四十·學佛目的與任務
無論做什麽事，都有一個目的。做事如果不預定一個目的，
不但浪費時間，徒耗精力，而且結局也決不會收到美滿的效果，
甚至或會留下許多懊悔，造成自己一生的遺憾和不幸！
學佛，自然也需要認清目的。學佛的目的是什麽呢？
簡單的說，就是"轉迷成悟"和"離苦得樂"。
迷和悟，是相對的名詞。迷就不悟，悟就不迷。⋯⋯
不迷，就是聖者；不悟，就是凡夫。凡夫愚昧，
不明人生理性本然的真如，也不明宇宙緣起無常的事相，
所以執我執法，起惑造業，流浪生死，長淪苦海。
佛號覺者，覺而不迷，有大智慧，對于人生理性的真如，
宇宙緣起的事相，有透徹的理解，知道是緣生性空，緣起無我，
不從執著，再造惡業，自尋煩惱，以招苦果。
這便是迷悟的界線，也就是聖凡的分野。
因此，學佛的目的，不外乎轉迷爲悟，轉凡成聖。
但迷是迷個什麽？悟又是悟個什麽？幹脆的說：迷是迷昧真理事實，
不知修習戒定慧的道法，反而成了貪嗔癡的煩惱；悟是悟理見性，
明辨事相，從而修戒習定，由定發慧，便可決破無明的羅網，
截斷生死的根源，證登涅槃的彼岸，生起離苦得樂的勝用。
離苦得樂，是學佛的目的，也是成佛所起的殊勝妙用。
人生痛苦多端，但歸納的說，不出物資的苦和精神的苦。
衣不蔽體，食不充腹，住難遮身，行無舟車，都是物質缺少的痛苦；
至于精神的痛苦，那便是一個欲望。欲望一起，想這不成，
想那不得，沒有金錢，想金錢，有了金錢想子女，
有了子女想做官，有了官做想長命。
像秦始皇那樣，派遣徐福入海求仙；
漢武帝那樣延召方士煉丹，希望自己長生不老；
結果是幻夢一場，終歸于空，不但難填欲壑，
精神上仍是留下了一種無可彌補的缺憾和痛苦。
爲了世人沉迷，所以我們提倡學佛，因爲佛法教人清心寡欲，
解結去縛；而能獲緻這種修養，使身心恬澹甯靜，少欲知足，
必須要了解諸法性空、緣起無我的道理，對于世間一切的事物，
看得透徹，不争不執，即于現世，便可減少許多自尋煩惱的苦痛了。
若再能依戒定慧的三學去修習，斷除貪嗔癡的三毒習氣，
那麽，就可獲得出世解脫的涅槃之樂。
但是，學佛的任務，還不光是爲自己解決痛苦，尋求快樂；
還要普爲一切衆生解除苦難，得到快樂。在現世少欲知足，
減少煩惱的痛苦，或修習戒定慧的道法，得證涅槃。
這都是在消極方面，爲了自己要離苦得樂，所達到的目的。
我們在達到這種目的之後，更須進一步地拿出積極的精神，
來爲社會服務，來教導社會，來化度社會，
來爲社會廣大的人群謀福利，
使廣大的人群都走上離苦得樂的境地。
像佛說："我不入地獄，誰入地獄？
"像地藏大士說的："地獄未空，誓不成佛；衆生度盡，
方證菩提"。學佛的人能夠這樣做，
那麽，不特學佛的目的達到，亦是學佛的任務完成。
【注】
⒈地藏菩薩——佛将涅槃前上忉利天爲母說法，以報母恩，并囑記天人護持佛法，
勸地藏菩薩代佛度末世衆生，直到彌勒成佛。地藏菩薩肩荷教化地獄衆生，
此與他的本願有因緣。他爲光目女時，爲救其生母在地獄之苦，而于清淨蓮華目如來前，
發願度生不盡，誓不成佛，即所謂"地獄不空，誓不成佛，衆生度盡，方證菩提。
"又地藏菩薩的化迹：遠于公元六九六年，新羅國王子，姓金名喬覺，年廿四歲，
落髮出家，攜白犬名善聽，乘船渡海，入大唐之九華山修道，端坐七十五年，
曾入定二十年。得闵公獻九華山爲其道場，闵公的兒子跟他出家，名爲道明和尚，
後闵公亦出家。地藏菩薩世壽九十九歲(僧臘七十五)。入滅日子是農曆七月三十日。
其肉身納石函中，後經開函，法體依舊，顔貌如生，歎爲奇迹。
于肅宗至德二年建塔安置法身，塔成發光如火，因名建塔處爲"神光嶺"。
⒉徐福又名徐市，是齊國人，自稱爲道士，告訴秦始皇，海中有三個神山：一是蓬萊，
一是方丈，一是瀛洲。這些神山，都住滿了仙人，臣願替皇帝入海求仙，求得長生的方法，
但要先期齋戒，還要帶了童男女數千人，一同前往，并預備許多供給的食用物品。始皇聽了大喜，
命人到民間募童男女數千，并供給許多食用之物，命徐福入海求仙，可是徐福尋得一個海島，
就在島上和那些童男女一齊住下，不再回來。隻虧得始皇日夜望仙人降臨，連信息都沒有。
秦始皇結果隻做了十二年的皇帝就崩于沙丘。
⒊漢武帝是中國漢朝最強盛的皇帝，他造了華麗的宮殿，
迷信神仙，希望長生不老，故延召方士煉丹。
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