广告广告
  加入我的最爱 设为首页 风格修改
首页 首尾
 手机版   订阅   地图  繁体 
您是第 7843 个阅读者
命理服务》 数位论命馆 | 免费排盘 | 星侨易学 | 五术书籍 | 线上论命 | 影音论命 | 八字命书 | 星座分析 | 孔明神数 | 周公解梦 | fackbook 粉丝专页 |
 
<<   1   2  下页 >>(共 2 页)
发表文章 发表投票 回覆文章
  可列印版   加为IE收藏   收藏主题   上一主题 | 下一主题   
Joy-Ghost
数位造型
个人文章 个人相簿 个人日记 个人地图
小人物
级别: 小人物 该用户目前不上站
推文 x25 鲜花 x58
分享: 转寄此文章 Facebook Plurk Twitter 复制连结到剪贴簿 转换为繁体 转换为简体 载入图片
推文 x1
[修行][分享] 云何应住?云何降伏其心?
云何应住?云何降伏其心?

佛云:善男子,善女子,发阿耨多罗三藐三菩提心,应如是住,如是降伏其心。
当你有求道的心,一念在求道的时候就是这样住了,就是这样,这个妄念己经退下去了,就好了。
当思念在专之下,在这个时候心就是住了,也降伏了。
百千三昧的定静不同,虽日理万机分秒都末休息,但是他的心境永远在定中,同外界一点都不相干。
真正的定,佛云:如香象渡河截流而过。
一个有大智慧大气魄的人,自己的思想妄念立刻可以切断,就如香象渡可一般弯都不想弯,便在湍急河水中截流而过,才是静土的初步现象,达到止的境界。
住与止和定不同!
止可以说是心理的修持,把思想、知觉、感觉停止,用力把它止在一处。
定有如陀缧最后不转了,停在那不动,住是安祥的放在那,这些只是按一般的道理来说,只是依着中文止定住的文意配合佛学来说明。
中文有句「随遇而安」,此安与一样,学安心不能是开始学佛遇到最困难的地方。
佛告诉须菩提说:就是你问的时候己经住了,就是你问的时候己经没有妄想烦恼了。
如何把烦恼降伏下去?
佛说:如是住,如是降伏其心。
就是你在问的时候,你的心己经没有烦恼了,也就是禅宗所谓的当下即是,不要另外去想一个法「应如是住,如是降伏其心」。
在那个时候己经安住了,不过刹那间不能把握而己,因为太快了。
金刚经就是教我们如何住,也就是无所住,不须要住。
如何才能安住,无所住即是住
禅宗云:住即不住,不住即住,无所住即是住。「应如是住,如是降伏其心,这个心无所谓降不降。」
烦恼自性本空,所有喜怒哀乐忧愁苦恼,当我们此时坐下来的时候一切都没有了。
金刚经放在何处?不要为经典文字所骗了,是要把金刚经变成你自己,经义是在你自己的心中,佛说经典所在的地方是塔庙、是佛但渎有讲是这本文字的经典,「佛在灵山莫远求,灵哷只在汝心头,人人有个灵山塔,好向灵山塔下修」。经典教你授持,这个经典等于是佛,即心即佛,你真悟到了金刚般若波罗蜜多的成就,悟道了你这个本心之处就是佛,就是塔庙一切天人阿修罗没有不皈依的不供养的。



Joy-Ghost   ^o^
一句温暖的话,就像往别人的身上洒香水,自己也会沾到两三滴。

献花 x2 回到顶端 [楼 主] From:新西兰 | Posted:2006-06-21 18:05 |
云飞阳
数位造型
个人文章 个人相簿 个人日记 个人地图
路人甲
级别: 帐号封锁 该用户目前不上站
推文 x0 鲜花 x25
分享: 转寄此文章 Facebook Plurk Twitter 复制连结到剪贴簿 转换为繁体 转换为简体 载入图片

降伏其心.可没有那么简单.如上所文.是要建立在修行某一境界
没有相当根基是无法实行
浅处着手.才能步步进
求道-道不可求.道不是交易行为
道在在于力行.别无它法


[ 此文章被云飞阳在2006-06-21 21:09重新编辑 ]


献花 x2 回到顶端 [1 楼] From:台湾亚太线上 | Posted:2006-06-21 21:04 |
adamlee9 手机 会员卡
个人头像
个人文章 个人相簿 个人日记 个人地图
贴图天使奖 社区建设奖
头衔:                       &n ..                       &n ..
风云人物
级别: 风云人物 该用户目前不上站
推文 x6353 鲜花 x7456
分享: 转寄此文章 Facebook Plurk Twitter 复制连结到剪贴簿 转换为繁体 转换为简体 载入图片

金刚经四句偈 华藏上师金刚经讲义增注。

金刚经四句偈,系指本经内任何四句偈,甚至修通一 句,便可以立地成佛 。
兹将各要偈,开例如下:参祥金刚果论

一、无相四句:无我相’人相’众生相’寿者相’至 离一切相即名诸佛。

二、离见分四句:无我见’人见’众生见’寿者见。

三、假观两偈:
1佛告须菩提,凡所有相皆是虚妄。若见相非相,则见如来。
2一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

四、生清净四句:不应住色声香味触法生心,不应住喜怒哀乐’恶欲生心,
不应住过现未来一切法生心,应无所住而生其心。

五、空观四句:须菩提,过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。

六、离识成佛八句偈:若以色见我,以声音求我,是人行邪道,不能见如来,应观法界性,即诸佛法身,法性非识境,故彼不能了。

七、八不四句:
1不生不灭→如明镜现幻象,虚妄无实。
2不断不常→如河水长流刻刻不停。
3不一不异→如随方摄影面面异相,原是一人。
4不来不去→如电影中人,本无动作,栩栩如生。

八、如来者:无所从来,亦无所去,故名如来。
九、离一切和合相,即成正觉。
十、若通达无我法者,如来说名真是菩萨。
十一、佛在本心,众生自度,施不住相,其福无量。
十二、于未来世闻说是法,应无所住而生其心。
十三、若有此经,当得作佛,应无所住而生其心。
十四、如是我闻,不可思议功德,当勤精进,应生无所住心。
十五、无有定法,如来可说,以是名字,汝当奉持。
十六、觉性本圆明,销矿成金,不费修行方便,实象相离言说,依文解义,自应如理思维。


应无所住而生其心 慧明法师开示录

诸位同学!应无所住,而生其心。这两句经,是金刚经中最要紧的关节,今略说之。金刚经是实相般若,佛为发大乘者说,为发最上乘者说,可以开学人的大智慧。然全部金刚经,都是破像显体。应无所住,而生其心两句,乃体用并显。云何体用?应无所住是体,而生其心是用,用不离体,体不离用。应无所住,既不着用,而生其心亦不落无,方是金刚本旨。所以六祖闻此两句,立时悟道。然则六祖何以一闻便悟?当知六祖乃肉身菩萨,早已见性。何以故?试看六祖偈语:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?五祖于此偈语,之六祖已悟本性之体,而未明生心起用之妙,故令三更入室。传经至应无所住,而生其心。二句,六祖大悟体用不二之理。后来即依此教化学人,大振宗风。可见这两句经,非常重要,望大家特别注意。

应无所住,就是一切不住。若能一切不住,即是实相境界。既悟实相无相,一无所得,还有什么我执、烦恼、生死、无明可住?若执着无住,又落于偏空,何以故?当知真空不空。云何不空?空寂灵知,起用自见。用云何起?依般若智而生其心,即是起用。云何生心?即生吾人本具之妙明真心,就是生悲愿无尽之菩萨心、菩提心、慈悲心、平等心、利他心、无我心。如是等心,皆是无所住而生之心,便是真心、清静心,亦即是佛心。而众生所生之心,乃贪心、我执心、贡高心、差别心,乃至八万四千烦恼心。如是等心,皆是有所住而生之心,便是妄心、业识心、亦即是众生心。所以者何?因众生处处着相,相多故心亦多,心多即不能清静,心不清静,即不能悟得实象真心。故学人欲务实相真心,即要放下一切不住,真心自见,即是道心。道从心生,心由道见。讲到究竟,这一个道字,也不可说。所谓言语道断,心行路绝。此理微妙,初学人不易领悟。

佛要人领悟实相无相,离念是真心,故说→应无所住。佛又要人领悟起用之妙,故右方便说而生其心。应无所住,而生其心。两句,看来似觉矛盾,其实就是如是。

诸位同学!既知应无所住,即是实相菩提,亦即法身佛知境界,却不要去觅此法身佛,觅即不是。何以故?实相无相,不可觅故。放下便是,动念皆非。一起觅心,便成妄想。当知此实相境界,非诸佛独有,我等亦本自具足。所以者何?佛与众生,本来无二故。只要大家此刻瞑目寂照。一念不生,则如如不动,万物同体,即是实相之无住真心。如一念微动,即是有所住,即非实相。所以古德云:一念不生全体现,六根才动被云遮。大家修持不能相应者,因有所住,故有所求﹔有住有求,便是自加捆缚,岂能自现本性?

大家现在修的是心地法门,须将应无所住、而生其心 。之道理认清。要明白两句经的体用,必先立体,然后才能起其用。体云何立?将一切有求有住之心放下便立。因一切放下,妄心自息,则无住真心,自然现前。但是大家明知放下是好,而总不能放下者,何故?盖吾人业识太深,放下不易。因为放下不易,故又要从降服其心下手。殊不知,一切无着,便是降伏。若另求降伏,便是头上安头。果能一切无住,即得实相本体。依实相本体,而住无所住,生无所生,即是依体起用。

佛与众生之分,只在觉与不觉,慈悲与不慈悲。觉则即相离相,一切不住,故名曰佛﹔不觉则见境生心,一切皆住,故名众生。慈悲则平等为怀,万物一体,即名曰佛﹔不慈悲则贪瞋痴慢,烦恼丛生,即明众生。然觉与不觉,乃体上之分慈悲与不慈悲,乃用上之别。体用不二,皆是一心。若能转恶心为善心,即是佛心。故六祖云:一念平直,众生是佛。

诸位同学!佛有三身,当知吾人亦有三身,所谓法身、报身、化身,其实三身即是一身。无所住住法身,生其心是报身与化身。所以者何?一切不住时,空寂灵知之真心,遍满虚空,即是法身。生其心时,善心生得善报,恶心生得恶报,此时之心,即是报身。一念思量,种种变化,思邪化地狱,思善化天堂,此时之心,即是化身。大家明白此理,就要时时在无住生心上用功。心如虚空,而不存虚空之量﹔度尽一切,而不着一切之相。所谓随缘不变,不变随缘,不变即是无所住,随缘即是生其心。

http://010.idv.tw/knh/bf...14.htm#a01


[ 此文章被adamlee9在2006-07-12 01:36重新编辑 ]


虚拟的世界虚拟的心年轻的宇宙年轻的人@
献花 x2 回到顶端 [2 楼] From:台湾中华电信 | Posted:2006-07-06 17:38 |
bao456
数位造型
个人文章 个人相簿 个人日记 个人地图
社区建设奖 优秀管理员勋章
小有名气
级别: 小有名气 该用户目前不上站
推文 x6 鲜花 x1355
分享: 转寄此文章 Facebook Plurk Twitter 复制连结到剪贴簿 转换为繁体 转换为简体 载入图片

下面是引用云飞阳于2006-06-21 21:04发表的 :
降伏其心.可没有那么简单.如上所文.是要建立在修行某一境界
没有相当根基是无法实行
浅处着手.才能步步进
求道-道不可求.道不是交易行为
道在在于力行.别无它法
若言第一义谛
道不可求
道也不可修不必修
"为化众生,名为得道"


献花 x2 回到顶端 [3 楼] From:欧洲 | Posted:2006-07-12 15:09 |
yann00628
个人头像
个人文章 个人相簿 个人日记 个人地图
初露锋芒
级别: 初露锋芒 该用户目前不上站
推文 x1 鲜花 x346
分享: 转寄此文章 Facebook Plurk Twitter 复制连结到剪贴簿 转换为繁体 转换为简体 载入图片

应时时住于当下.守护五蕴身心~共勉............. 表情


~是不是来朵 支持鼓励~谢谢^^
献花 x2 回到顶端 [4 楼] From:台湾中华电信 | Posted:2006-07-15 11:34 |
adamlee9 手机 会员卡
个人头像
个人文章 个人相簿 个人日记 个人地图
贴图天使奖 社区建设奖
头衔:                       &n ..                       &n ..
风云人物
级别: 风云人物 该用户目前不上站
推文 x6353 鲜花 x7456
分享: 转寄此文章 Facebook Plurk Twitter 复制连结到剪贴簿 转换为繁体 转换为简体 载入图片

当时时观照如心经开示:照见五蕴自性皆空度一切苦厄


虚拟的世界虚拟的心年轻的宇宙年轻的人@
献花 x0 回到顶端 [5 楼] From:台湾中华电信 | Posted:2006-07-16 00:02 |
云飞阳
数位造型
个人文章 个人相簿 个人日记 个人地图
路人甲
级别: 帐号封锁 该用户目前不上站
推文 x0 鲜花 x25
分享: 转寄此文章 Facebook Plurk Twitter 复制连结到剪贴簿 转换为繁体 转换为简体 载入图片

下面是引用bao456于2006-07-12 15:09发表的 :

若言第一义谛
道不可求
道也不可修不必修
"为化众生,名为得道"

让我尊称您一声您是*阿弥陀佛*佛法是无边求您施法度众生

照以上所言----那不就是死人(得到成仙)
万丈高楼平地起.要论所言时在是太早...迷失言语之间
(只问高楼不问平地建.那高楼是海事蜃楼)

我们不仅要问.老是拿佛语经典畅谈.试问人道有没有俱足.证严传道不就是平常人应有言行
人道修一点点.就成天谈佛
佛也恼.人类还真爽咧

个人诚心祈望.此版是*修行&武术*的讨论园地.是让人有实质进步.不是飘渺无法落实园地
当然问与答应有平行或梢高能提携共勉之语
难道说好话与不论是非才是修行跟本.....那无语无师无典无佛无人是....
那贴经典不是在谈**是**吗
不听是非,不传是非 ------是自打嘴巴


[ 此文章被云飞阳在2006-07-20 00:37重新编辑 ]


献花 x0 回到顶端 [6 楼] From:台湾亚太线上 | Posted:2006-07-20 00:04 |
bao456
数位造型
个人文章 个人相簿 个人日记 个人地图
社区建设奖 优秀管理员勋章
小有名气
级别: 小有名气 该用户目前不上站
推文 x6 鲜花 x1355
分享: 转寄此文章 Facebook Plurk Twitter 复制连结到剪贴簿 转换为繁体 转换为简体 载入图片
Re:云何应住?云何降伏其心?
下面是引用云飞阳于2006-07-20 00:04发表的 :
让我尊称您一声您是*阿弥陀佛*佛法是无边求您施法度众生

照以上所言----那不就是死人(得到成仙)
万丈高楼平地起.要论所言时在是太早...迷失言语之间
(只问高楼不问平地建.那高楼是海事蜃楼)

我们不仅要问.老是拿佛语经典畅谈.试问人道有没有俱足.证严传道不就是平常人应有言行
人道修一点点.就成天谈佛
佛也恼.人类还真爽咧

个人诚心祈望.此版是*修行&武术*的讨论园地.是让人有实质进步.不是飘渺无法落实园地
当然问与答应有平行或梢高能提携共勉之语
难道说好话与不论是非才是修行跟本.....那无语无师无典无佛无人是....
那贴经典不是在谈**是**吗
不听是非,不传是非 ------是自打嘴巴
您误会啦
您可能无法弄清楚世俗谛与第一义谛
两者不能混为一谈
因此佛陀才有五时说法

在讲第一义谛之时
讲到般若
当然要破相破执着
因此求道与修道对于自性般若而言当然都是多余的
所以清静经才会提到"为化众生,名为得道"

但论及世俗谛
行远必自迩
当然要求道当然要修道
这些是有为的
有形象的

每个人都有自性佛
请自皈依佛不要皈依他佛

佛法论见地
论到般若之时
当然是要讲到空讲到无
这并不是飘渺无法落实
您的见地很深
自然我们所谈论的也是深入经藏
自然要破相明理
佛法是对应之法
因材施教
不能一概而论呀


献花 x1 回到顶端 [7 楼] From:台湾台湾索尼 | Posted:2006-07-20 21:33 |
云飞阳
数位造型
个人文章 个人相簿 个人日记 个人地图
路人甲
级别: 帐号封锁 该用户目前不上站
推文 x0 鲜花 x25
分享: 转寄此文章 Facebook Plurk Twitter 复制连结到剪贴簿 转换为繁体 转换为简体 载入图片

佛法不过是自然法则延伸的宗教
他不是唯一
所有一切真理.在同一境界.跟本是相同.那来的那么多说法造成纷乱
世界会乱.这是起源阿
宗教大部分也是人为....佛言真意人类当真知道


献花 x0 回到顶端 [8 楼] From:台湾亚太线上 | Posted:2006-07-21 00:04 |
goood
个人文章 个人相簿 个人日记 个人地图
小人物
级别: 小人物 该用户目前不上站
推文 x2 鲜花 x28
分享: 转寄此文章 Facebook Plurk Twitter 复制连结到剪贴簿 转换为繁体 转换为简体 载入图片

下面是引用云飞阳于2006-07-21 00:04发表的 :
佛法不过是自然法则延伸的宗教
他不是唯一
所有一切真理.在同一境界.跟本是相同.那来的那么多说法造成纷乱
世界会乱.这是起源阿
宗教大部分也是人为....佛言真意人类当真知道

请问真意是???

我是人类 好像不知道说><


献花 x2 回到顶端 [9 楼] From:台湾台湾固网 | Posted:2006-07-22 00:16 |

<<   1   2  下页 >>(共 2 页)
首页  发表文章 发表投票 回覆文章
Powered by PHPWind v1.3.6
Copyright © 2003-04 PHPWind
Processed in 0.083898 second(s),query:16 Gzip disabled
本站由 瀛睿律师事务所 担任常年法律顾问 | 免责声明 | 本网站已依台湾网站内容分级规定处理 | 连络我们 | 访客留言