图 1.

当烦恼像大浪来袭，
你是狼狈躲避？还是被打趴在地？
面对烦恼，你无能为力、只能竖白旗？
卡塔仁波切:⋯⋯
先喊「停」，用止对烦恼踩刹车，让心重回平静；
再用「爱」，以慈悲和它和平相处，甚至做朋友；
最后观「空」，看穿它的本质，还能转烦恼为道用。

烦恼不可怕，
停一下，拉出防火墙，烦恼就会暂时失能熄火，
转一下，烦恼破坏性的能量，就会转成建设性的力量，
观一下，就会知道烦恼只是一堆空无实质的泡沫，随生随灭，
松松看着，烦恼就会自生自解脱。
仁波切先教我们运用「止」的禅修，降伏自身烦恼，
以获得内心的平静。接着引导我们培养慈悲心，
以及利他的「自他交换」之法，教导我们如何开展心量，
更进而踏上菩萨道。最后仁波切告诉我们真相，
其实烦恼就像一幅「水上的画」，生起的时候就在消失中，
没有真实的存在，本质是无生的：
藉由了解烦恼没有本俱的存在，我们就不会执着于烦恼，
而烦恼也会自解脱。就像是画在水面上的图案，
在一边形成的当下，一边就开始消逝，什么也没有遗留下来。

图 1.

莲华生大士:
自生自显是正见 修此自生与自显 说为自生与自显 异生法中无真实
无事体中自安住 法亦从本净中生 住亦从本净中生 解亦从本净中生
本净广大任运中 说为自生与自显 超越明空离心边 离边大乐智慧中

从初习气坚固者 于境无实以心取 能取所取世出世 取舍之因亦无有
无事智慧之法王 无思无修无所缘 无言无说无造作 安住智慧自显中
普遍广大智慧中 此中无有能言诠 超越言诠与思议 当住无说无诠中
能了别之大乐王 凡有所作皆不得 无住无事自显中 无事离心本体现
自生自显是正见 修此自生与自显 说为自生与自显 异生法中无真实
无事体中自安住 法亦从本净中生 住亦从本净中生 解亦从本净中生
本净广大任运中 说为自生与自显 超越明空离心边 离边大乐智慧中
所谓能所取与舍 过失功德皆不染 大乐无执本性中 无动亦复无有边
无变动之大智中 说为正见自生显 无执无着无无为 若无所作诸法因
说为离事之正修 自生自显殊胜修 离事勤勇住本体 无事唯是安住此
此修是修自生显 或乐或明或无念 尽其所有觉受显 所取所舍法无有
无执自解上修持 自住离事大圆满 于彼安住士夫者 大圆果位自显现
自显法王之佛陀 无事亦复无有作 离世出世能所体 离本体修真实上
是即离事大圆满 自生自显行胜法 此即无取亦无舍 离取舍住本性修
所谓自生自显者 凡所显现法尔王 自显亦从法尔显 法尔广大解脱中
见修无异无自性 见在自生自显中 修亦自生显庄严 行在自生自显中
离于断证之果者 自生自显自圆满 此即离事大圆满 大圆离事谁通达
普贤佛位不行到 法身佛位不持持 通达堪能之士夫 所谓佛智即是此
离心住体为重要 不怕死者之心要 大圆正见最深秘 具足堪能正士夫
通达即得普贤位 彼无所行甚稀奇 甚深最极殊胜见 为自生显之精华
离于疑惑之真谛 现在如我心中藏 空前无有殊妙法 今乃于汝而交付
于法界中自生显 移喜磋嘉心秘藏 金刚亥母密义中 堪能母其善修持