从根本而言，没有所谓的迷妄，它的生起只是暂时的，
听瑞的人们啊，
检视造成迷妄生起的原因的本质。

　　无论你多么努力地擦洗黑炭，都无法把它洗成白炭。我们可以想像无明是自性的一部分，
如同黑色是煤炭的一部分。果真如此，无明和迷妄就无法被根除。事实上，
无明和迷妄不具有任何真实的存在。它们无法改变我们本俱的自性--佛性。
佛性如黄金般纯然且不受改变。无明至多可以暂时遮蔽佛性，但佛性本质却不会改变。
　　在某些因缘之下，无明暂时形成，一如天空的云朵，暂时遮蔽了太阳的灿烂光辉。但当我们飞⋯⋯
向云朵，进入云朵之时，却无法触摸到云朵。在这之前，云朵不存在，
最后也将消逝在稀薄的空气中。至于太阳，则从未改变，完全没有受到云朵的影响。
无明制造的障蔽是偶然生起的，是短暂的，是无可执取的。它们无法改变或影响我们的本然自性，
也不是本然自性的一部分。无明，一切迷妄之根源，诱惑众生进入轮回。然而，
无论无明看似多么坚实，它也从来不具有一丝一毫的实相。既然无明从未生起，
那么它也无法存在，更别说去止灭它的存在。一旦对于空性的了悟去除了无明的障蔽，
成佛之自然本质将显现。一旦风吹散了云朵，从未停止照耀的太阳将显露出来。

录自 顶果钦哲法王 修心百颂