adamlee9
 
   
 
 &n ..
|
分享:
▼
x2
|
慧律法師：
佛陀以一大事因緣出現於世，度眾四十九年，講經三百余會，
無非是要令眾生開、示、悟、入佛之知見。什麼是「佛之知見」呢？
就是「覺性」；就是「如來智慧德相」；就是「摩訶般若波羅蜜」；
就是「如來藏」、「自性清淨心」。
如果我們一切的修行，無論誦經、拜佛、參禪、打坐、念佛、持咒，
若是不能匯入不生不滅的本性，那麼都還是生滅的對立法。
由於無始以來無明的作用，導致眾生對外境，總是存在著能所的觀念，
產生主客二元的對立。除非是究竟了悟，體證絕待的法界、清淨的法身。
否則，如果能所仍不能斷除，一再的透過無明的妄想分別，
經由色心二法的主客對立，用生滅的意識心來修行，它仍然會產生妄想執著，
六根、六塵、六識虛妄和合，變現了一切山河大地、
宇宙世界，以及沉淪其中的六道有情。
有人會覺得修行總是起起落落，提不起力量，就想再去找另一個道場。
再不然就是念佛沒有受用，覺得沒有意思，就想：乾脆換一個法門來修。
這種種的想法，都是把自己的覺性設定在某種環境與某些條件之下，
然後希望去追求、去獲得；其實，這種觀念是不對的。
眾生的無明，就是一直不斷地向外執取某些東西，
向外追求安慰，要求別人同情，而不知我們的本性是放下取捨分別，
放下愛恨恩怨，本性自然就顯現出來。
佛法談的是不生不滅、反觀自照的覺性，清淨無染的本心。
然而，眾生就是放不下，不能在日常生活中，觀照都是我們的覺性，
時時都是我們本性的顯現。只要於一切境界能不執著、無所住、
無念、不分別，以不生不滅的清淨心，一念迴光返照，這就是完成了佛道。
|
