图 1.
圣严法师教话头禅 虚空粉碎，大地落沉，法身现前
我们平常的念头是持续不断的，但是在修行大乘禅法的时候，
并不是要我们没有念头，如果没有念头，那就入了次第禅定，
所以还是要说「于念而离念」。「离念」的意思是念念在动，但不住于念。
如果我们用话头用到疑团爆炸，这又形容为「虚空粉碎，大地落沉」，
是指心如虚空，而虚空没有了；身体在大地上，而大地落沉，
所以身体没有了，也就是看到它的本质、本性是空。心的念头中，
有虚空，虚空的本质是空；有大地，
大地的本质是空，这个时候的心，叫做「不动心」。
「不动心」虽然有反应，但是不动烦恼的心、
不动执着的心，所以是「离念」，也叫做「念断」。
我们在修行的过程中，要练习着离念，练习着不要管它，要离开它，
但是当你虚空粉碎、大地落沉，明心见性的时候，从此念已经断了，
没有什么念头要离的，此时，有的是智慧的功能。
比喻来说，当我们在用功的时候，好像是镜子上面有很多灰尘，
或者是镜面上凹凹凸凸的，所反映出来的东西，都是扭扭曲曲、模模糊糊的，
看不清楚，不知道是什么。而当我们明心见性，也就是话头的疑情、
疑团爆炸的时候，你发现那面镜子其实是平滑的，是非常明净的，平、净、明、朗，
甚至连镜子的本体也不见了，只有反应作用和功能，虽然反应得非常真实，
但镜子本身是不会动的。这个时候叫做「断念」，断掉我们的妄念、执着念。
念念相续即是「住」，每一念都是住的；如果念念不住，念就断绝、不相续了。
而断绝以后，每一念没有了妄念、执着念，这个时候，我们自己的法身现前。
所谓「法身」，是指佛的法身，而这个佛是我们自己，
也就是我们见到了自己的法性身，法性身即是佛性。
