[轉帖]大運上下五年分看的命理誤區[討論]
大運上下五年分看的命理誤區
干支上下五年分看源自《五言獨步》，辭賦不知為何朝何代何人所做，前面講的全是生克制化的理論，只在最後有一句講到；"運行十數載，上下五年分。先看流年月，深知往來旬"。吾友董曉明做過大量考證認為，此句所講運行十數載，是行運十多年之意為病句，下一句是修正上一句的修正句，意即不是十多年，而是上五下五合為十年。下句中'上下'一句為寫作專用的修飾語句。如中華上下五千年、、、、、、再如大河上下頓失滔滔等。都是修飾用的。如果可以分開看的話，古人就不寫上下五年分了，直接寫干支五年分不是表示的更直接嗎？所以看書不能斷章取義以訛傳訛。
古法論命，或江湖派論命，都把大運上下五年分開看，是沒有理論根據的，是不足取的。上下五年分看，是對大運影響命局的偏見。是對流年作用的視而不見，最關鍵的是對生克制化的完全否定。
如果命局中有申辰拱子，運入子運必三合水局成功，而使命局失衡，五行一旦失衡必有凶事。如果剛入子運看上五年天干，而不看地支，必踢倒鐵板。如例：
0 0 0 0
申 戌 子 醜
象這樣的命局，地支對命局的影響是很大的。
如果歲運中見酉：申酉戌三會金局。
見辰：申子辰三合水局。
見亥：亥子醜三會水局。
見未：醜未戌三刑土局。
一旦合會局成功，對命局影響勢必很大，豈能棄地支而獨言上五年之天干乎？ 流年與大運的道理亦相同。
干支上下五年分看，或各占%比來論，實命理之大謬特謬，古往今來竟無一人點破，唯吾師邵偉中，吾友董曉明質疑此法，並明示為命理誤區。可見此法不棄之、廢之必惑後學，而至無從也。歲運干支必須同看，吉凶方可明現。筆者會在後篇命例中詳述此法，使讀者迅速走出泥潭，步入命理正途。
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2003-6-26 7]不嚴謹！沒有務實、深究的治學態度。“運行十數載，上下五年分。先看流年月，深知往來旬"。
其實大家都知道大運一運管十年。假如不存在上下五年分的觀點的話，這幾句大可不必寫出留給後世的。作者只是分析了前面兩句，認為是修飾之詞，但是後面兩句卻不加深究及聯繫。這難道不是斷章取義？
大量證明？呵呵

昔日術士，一支鐵筆鐵口斷。
當世學者，半滴墨水論天下。

乍看之下 那篇文章的確是講明了以往未曾提出的問題 但是其文所恃之理由 有許多大有問題
1.原文寫到"上下五年分看，是對大運影響命局的偏見。是對流年作用的視而不見，最關鍵的是對生克制化的完全否定。"
但是目前幾乎所有派別都是命.歲.運齊論 何來對流年作用視而不見? 而目前也未見有那一派別不講生剋制化就可以 ..

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那大運怎 ..

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一樣是干支各分五年 干支互有 ..

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我的看法:這真是篇好文章,看完後如醍糊灌頂,胸中沉 ..

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我覺得還是要上下5年分的，不過，地支的作用明顯要大 ..

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回應赤甲聃, 你所說的"前5年干支的力量各一 ..

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dr ..

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ㄜ~~~其實我的意思是如果考慮到干支五行的生剋制化 ..

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會不會是「氣雜」的力量沒那魔強的關係啊，我覺得地支的 ..

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