如是!如是!卻是如是自在無礙!

下面是引用傳基居士於2005-10-8 11:06發表的 談「空即是色」:
談「空即是色」
原來所有存在的東西，沒有一件是可以單獨自立的，所有能夠感覺的或者不能感覺的，它只要是存在的，它便必需要依賴一種條件，始可以存在。甚至於耶蘇所講的神，他是最絕對，而獨一無二，自有自成的了，然而他還是要藉創造萬物，乃至他的獨生子耶蘇的關係，才可以顯示他的存在。
.......

沒有"因"的存在，萬物如何"緣起"呢 ?

我雖非基督徒，但我了解，基督教裡所說唯一的真神，

指的是宇宙萬物來源的"因"，自有永有的存在。

不需藉任何關係、任何人，證明或顯示祂的存在。

物質三態
固體時水是冰塊
液體時水是水
氣體時水是氣

一樣的水因為溫度的變化型態...相
色即是空
空即是色
色不離空
空不離色

本體因條件而變化外相
然而
外相如何的變化
本體並不會變化

眾生本有「本體..性淨明體」
顛倒
妄想
迷失本有
惑於本無「外相..緣起生滅」


隨緣不變
不變隨緣

能肯定「空即是色」
色即是空
空即是色
色不離空
空不離色

哪有什麼空，哪有什麼色
還引經據典 真是汙辱了寫經譯經之人




--惑--
惑人最深者，使人悟至明
無惑而無悟
惑人無期，悟者瞬間
對經典鑽牛角尖只會陷入無盡的惑
如何得解(天知道 )轉念間

般若波羅密多心經
唐三藏法師玄奘譯

觀自在菩薩，形深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。
舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
是故空中無色、無受想行識、無眼耳鼻舌身意、無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得。
以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅密多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤，三世諸佛，依般若波羅密多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅密多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能救一切苦，真實不虛。
故說般若波羅密多咒，即說咒曰：
揭諦　揭諦　波羅揭諦　波羅僧揭諦　菩提薩婆訶
摩訶般若波羅密多　（三稱）
南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩　（三稱）

摩訶般若波羅密多　（三稱）
南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩　（三稱）

（三稱）這樣子我個人覺得比較不尊重
雖然是美化了版面

你就複製貼上就行了
範例說明:

摩訶般若波羅密多 摩訶般若波羅密多 摩訶般若波羅密多
南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩
南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩
南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩


學佛者不行走捷徑滴

空即是色?????竟然都是空了,那何來色?????
色即是空,色既然是空,那色又是什麼?
意義是人給的,意念是人想的,如此這般而已吧

南無阿彌佗佛
何謂空?何謂色?
文字的解釋只是一個意向，猶如樓上大大講的意義是人給的。
覺得人生猶如夢，修心修身助眾生，好好把夢圓好修好