修道問答         【達道居士】

問：人已經太老了，是否還可以修。
答：先天大道本不分男女老幼。非後天之道需要有充沛的體力方可修煉。
  先天大道只需身體保養得好，還可修練，不因老而消失。人只怕不肯   ※
  誠心誠意的向道。吾道有云：【凡人不怕不年輕，只怕嚮道不心誠。
  縱至九十或一百歲。如能有方法的修煉，無論男子婦人，都有移星轉   １
  斗之權。起死回生之妙也】。                         ３
問：我沒做虧心事，且事業、家庭也很美滿，平常也有唸佛號保祐，有捐   １
  錢作善事，無需再修道，何況【道】本就是我現在所做的纔是真正的
  【道】。那還要再苦修？                             ※
答：家庭、事業都很順，那是前世修來之福，今世又能惜福，更可貴。有
  此福份更要珍惜今世之福。修【道】是要讓您更加一層福份，而不是
  讓您過苦日子。何也？蓋世人有個共通習性。認為今世衣食不缺，家


  庭事業順利，就很滿足。殊不知安於現在的福份以為是樂，在聖人來
  看是以苦為樂，是求死而不是求生。為何？因凡人都有生老病死的過
  程，此過程並非金錢可買到的。有人說金錢可買到健康，其實健康在
  於人的保養，金錢固可買到很多補品或運動器材幫助健康，然人體機
  能一旦不能適應外在的物質，則補品變毒品，養生器材變殺人器材。   ※
  故聖人云：【凡人將死法當成養生之法】實可悲。好比唱歌原本適當
  的唱歌可調養身心，舒解心情，一旦沉迷於歌聲，日夜以唱歌為樂，   １
  終必將自身元氣耗散。導致壽命縮短。故道德經第十二章太上曰：【   ３
  五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽；馳騁田獵，令人心發   ２
  狂；難得之貨，令人行妨。是以聖人為腹不為目。故去彼取此。】由
  此可知聖人修內道不修外道。今世有錢可使您無憂無慮的比常人更容   ※
  易修道。有這種福份竟然不知加以珍惜，還自以為足，實在可悲可嘆
  。修道非口中唸口號就是修道。六祖壇經也明白的指出，世人口唸心
  不行是愚魯。
問：修道可改變命運解脫輪迴痛苦嗎？
答：修【道】有很多種形式，若要改變命運解脫輪迴痛苦只有一種【道】
  可達成，即【先天大道】，亦是【性命雙修】。蓋人身是小天地，宇
  宙是一大天地，人生落地八字註定，蓋當時所吸收的磁場就是那麼多
  。如今修【先天大道】非【後天之道】，以自身的磁場去吸收宇宙的
  大磁場能量，則可超越命運的束縛，而改變命運，解脫輪迴的痛苦。   ※
問：大家都說修道是要【明心見性】，要如何【明心見性】？
答：【明心見性】在宗教都是相同的目的。只在修行中不一樣手段而已。   ３
  今世很多人雖參禪修道，卻自以為是【明心見性】。其實【明心見性   ３
  】說難很難，說易很容易，難就難在無法洞見虛無之氣，蓋要洞見虛   １
  無之氣需明師指點身中之竅，否則只有靜靜的摸索幾年或數十年，方
  得知虛無之氣是甚麼。易就是一旦洞見虛無之氣就可【明心見性】。   ※
  性是甚麼？性是元神，亦是靈魂，佛曰金剛或牟尼或如來。這些名詞
  雖不同，其實指的都是靈魂。靈魂無形無相，故要【明心見性】得要
  有先天的虛無之氣在體內產生，方能洞見本來主人翁。
問：【先天元神】和【後天識神】有何差別，【先天氣】和【後天氣】又


  如何分辨？
答：神者，心中之知覺也。因為其靈且光明，故謂之神。神即元神，亦即
  性也。蓋元神為心中的知覺。而性即心中至善之理。神與性本不分開
  ，是合一的。此是【先天元神】。奈何人因私慾而埋末本性，本性一
  埋，元神頓失靈明，因被遮蔽，而無法展開應有的神通力。故有修道   ※
  者常因展開神通力時，有時有靈，有時又失靈，蓋靈時因心中無私無
  慾，故元神有靈。此是【先天元神】所發出的神通力。不靈是因心中   ４
  還有一些私慾，有私慾則元神為其所蔽遮，故不靈驗，此為【後天識   ３
  神】所發。【先天元神】是靜亦是心無私無慾。【後天識神】是動，   １
  亦是心有私慾在擾動。【先天元神】很圓滿，【後天識神】有虧損。
  【先天元神】很明亮，【後天識神】是昏暗。【先天元神】是神與本   ※
  性相結合。【後天識神】是神與本性相分離。由此而知三教教人去其
  私慾，還我本來之真面目，其用意即在此矣。
  所謂【先天氣】即是修性以養先天元神而已。氣本是體內之氣而已。
  體內有氣存在，人纔能生存。而氣亦有先天與後天之分。【先天氣】
  ，我們稱為元氣。元氣即人的命所需。命從那裡來。蓋天以五行陰陽
  之氣生人，人受此元氣而得以有生命。人有此氣則生存，無此氣則死
  矣。
  故人欲固命，不可不固此元氣。那麼【後天氣】又是指甚麼？【後天
  氣】即是呼吸之氣。呼吸是元氣的進出門戶。人先有元氣而後開呼吸   ※
  之竅，即是【後天氣】。亦即【先天氣】是本，【後天氣】是未。換
  句話來指明，【先天氣】如是蘭花，則【後天氣】是蘭花的香味而已   ５
  。故人若怕呼吸之氣絕斷，則不可不先培養本源的【先天氣】。以固   ３
  此太極之元氣。故道家所指的先天之氣即是修命，先天之神即是元神   １
  。是故性命雙修即是神與氣打成一片。
問：何謂元精？                                     ※
答：元精之詞義，坊間名師的解釋，總讓人模糊兩可。有些以交媾之精，
  即男子之精子為塘塞，實誤人子弟。元精藏於何處，是很多修道士不
  明之處，又急於想知的答案。元精不是後天有形之精，男子之精即後
  天有形的精。元精跟元神相同，亦是無形體的。元精是寄於神與氣中
  。人的全身包括耳、目、口、鼻、五臟器官，都有元精存在。舉例來
  說明如日是陽之精。月是陰之精。先天之神為離之空陰（   ），則
  元神即陰之精。先天之氣，為坎中之空陽（   ），則元氣即陽之精
  。又如身體是骨之精。脂肪是肉之精也。元精就是各類的精華。各類
  之精能流至全身骨髓與脂，源源流動而不息。也就是元神元氣所產生   ※
  流行於全身四周之精華也。人的五官百骸，皆為元神元氣所管制，亦
  即元精所流之處。是故道家所講的修煉精、氣、神三寶，即養神於寂   ６
  ，養氣於靜，則精無由洩漏。                         ３
問：修道如何纔能成功？                               １
答：修真道除了前世因緣和功德外，今世的誠心與功德也很重要。古云：
  【修道者如牛毛，成道者如麟角。】蓋明師引進門，修行看個人。人   ※
  如前世無修道之種子根器，今世很難遇見真明師。真明師可以指點您
  先天大道如何走。否則就算您是才智聰明，或一切文章技藝超人一等
  也無法真正入先天大道。或您立功、立德、立言，功德無量，也只能
  算是仁心慈悲濟世，此功將來亦只能為百姓之父母官而已，若欲成神
  仙，則還早呢？蓋以德事只在外而已，不關乎自己的修煉，而盡性立
  命。要盡性立命，即是以保養精氣，久久累積，則法身可成。修行之
  中若能配合功行廣積，陰騭多修，保其天良，如此有一分德即有一分
  道，有十分德即有十分道。功德如何做，如何積。即有金錢時能廣為
  佈施。以救急不救貧方式去做。或為超度法事，或指引迷惘眾生。或   ※
  扶持大道。其中以將先天大道傳給有緣有德之人為最有功德。有了這
  些功德，天神必愛之，而傳授。蓋要獲得天神傳授之人，必須其人功   ７
  德有很多，且心慈悲善良。修道遇魔時無退堂鼓之心。受到誘惑不為   ３
  所動，無論有何艱困難題，總是心心在道，方許傳授訣竅，使之成仙   １
  成佛。
問：得道之後有何跡象可驗證？                           ※
答：第一、就是身體內的疾病一起消失，或減輕很多。且身心爽快，行步
  如飛，顏色光耀。第二、命運漸由逆境轉為順境。此皆是得到真正大
  道之驗。
問：我拜佛修道，現已經有了基礎，有時打坐會看到很多影子，有好的，


  有壞的。不知這是甚麼原因？
答：修道要看所修的是那一法門。每一法門有好有壞的顯像發生。如按你
  所述的拜佛修道，即禪坐到有段基礎而有看到影子，則非好現象。蓋
  佛家禪修，雖跟道家煉功方式不同，其實都是在尋找【明心見性】的
  功夫。然修道若無真明師指導，則所修的功法很容易走岔了。古云：   ※
  【人到三叉路，須問過來人。】否則很容易走冤枉路。修道亦同。若
  論看到影子有好有壞，則是氣不足，神不定，容易受到外界的磁場訊   ８
  息干擾，而產生影子。這些影子，在不得真道的人以為是得到天眼通   ３
  的境界。久之則走火入魔。若能心不生喜或生恐怖心，亦是不管其影   １
  像如何一律不理祂。如佛云：【魔來斬魔，佛來斬佛】。蓋魔是魔，
  佛亦有可能是魔化身之像。若執著歡喜心則落入魔之陷阱。若著於恐   ※
  佈心則易使精、氣、神走岔。而走火入魔，或生退道心。故修道最好
  有明師指點。方不致於走冤枉路。
問：金丹大道是甚麼？是否坊間一般學者師父說的真有一粒金丹在內滾滾
  轉動？

答：金丹大道很少有人能正確指明是何物。沒有真正修煉到一定的火候之
  氣，要想明白道出金丹是何物，是不可能正確的講明白。目前坊間學
  道者都被一些假師唬得團團轉。以為幻想金丹，下丹田就真正有金丹
  出現。現我把金丹大道公開於世，使有心修道學者能認清真假明師。
  而拜真正的明師。金丹大道詳細的解釋是金液還丹。淺義的分析是【   ※
  丹】古人是以治病的藥稱為丹。最好的藥則稱為【仙丹】或【金丹】
  ，以此為準，故古代仙佛將煉先天大道之氣比喻為【丹】。蓋此先天   ９
  之氣能貫通人體奇經八脈，佈滿全身而達到健身治病之效果，且因越   ３
  修越有去老返童之象，故將此氣比喻成【金丹】。而所修的氣是先天   １
  之氣，也就是宇宙間的自然之氣，此氣無形無象，故太上老君強名為
  【道】。修煉之人若能修到金剛不壞之身，叫做【金丹大道】。此金   ※
  丹大道佛稱【金剛不滅】，或稱【西方極樂世界】。道家稱【金仙大
  道】。名稱不同，其實所修的都相同。今之有佛教徒或氣功師說金丹
  是服食汞和鉛而成金丹。或幻想成丹田內有一顆金丹。其實都是不明
  金丹之真正意義。蓋古代仙佛會以汞和鉛交合在一起稱為金丹，乃是
  以汞比喻為心液之氣，以鉛比喻為腎液之氣，將腎液之氣煉至心液之
  處稱為鉛投汞，亦稱煉精化氣。再從心液之氣降至腎液之處，其中心
  液之氣要經過脾和肺方能降至腎藏之處與腎液融合在一起。此融合稱
  為【金液還丹】，也稱為【金丹大道】。或稱為【大周天】。或【稱
  汞投鉛】。或稱【九轉金丹】如此解說雖不盡詳解，因牽涉很多玄機   ※
  。只能大略介紹一些細節。只要學者有個概念就可避免受騙。而尋找
  真師。                                       ０
問：師父說做功德以傳道為最真之功德，但我們去傳道受到很多打擊與挫   ４
  折。如向親友傳道常遭到諷刺與挨罵，實在心灰意冷。           １
答：傳道是大功德，蓋能渡到一個真修道之人，其功很大。所謂一人得道
  ，九祖昇天。能說不是大功德嗎？傳道會遭遇到很多挫折和打擊是免   ※
  不了的事。因道是要傳給有緣有德的真正修道人。如傳給一般心術不
  正或貪好神通力之徒或貪求錢財或不學無術整天遊手好閒之人，整天
  想修道後就可擁有財富之人，定會被罵或諷刺。道云：【上智之人聞
  道勤修不怠，中智之人聞道若續若離。下智之人聞道，哈哈大笑，不
  笑不足以為道。】六祖壇經云：【上上人不一定有上上智，下下人卻
  也有上上智】。可見道不可亂傳，否則不被下智之人譏笑纔怪。然不
  傳道又不能增廣見聞，不傳道將來無法為人師渡眾生，故傳道之人要
  有心裡準備，和應付各種打擊考驗。一、可藉傳道修心、修性。二、
  可學到將來為渡眾生而生智慧。蓋法師顧名思議就是能有各種方法開   ※
  導眾生，方是法師。而不是法術很高的法師。因法術是由心與大自然
  之道融合在一起，方能施展功力。而【道】是至善無為，若人心有邪   １
  則無法施展最高法力。由此知傳道可增加功力，可增加智慧，可增加   ４
  福份，完全看人是否能修正心中無為、無不為的境界。好比師父傳道   １
  ，有時也會被徒弟臭罵，或被徒弟的貪求而生厭倦心。但終無退出傳
  道之心，只因所傳的徒弟十位之中只要有兩、三位好的徒弟，師父就   ※
  感到有榮譽感，心中有成就感就會忘掉不愉快的煩惱。至於其他弟子
  雖與道緣薄，只要在外面不被其它名師欺騙，為師就感到滿意了。不
  希望他們去傳道。因這種徒弟本身的修為還不到火候，傳道只會帶來
  是非。或為師父帶來無限的煩心。所以為師只鼓勵有心修道的人去傳
  道。不希望為貪功德求神通力的人去傳道。因為到頭來這些徒弟還是
  一無所獲，反罵起師父隱藏真功夫不傳授。我曾說過真功夫是正氣之
  心與自然之道合在一起方是真功夫。很多徒弟剛入門抱著很多宏願要
  渡眾生，到最後都打退堂鼓。蓋修道沒有誠心、耐心、愛心和毅力，
  半途很容易被外來之考驗磨倒。故真有心修道的人不要被外界的打擊   ※
  而生退道心，所謂一分功自有一分德。魔考過一次自能增一分功力。
  這是真訣竅。