修道问答         【达道居士】

问：人已经太老了，是否还可以修。
答：先天大道本不分男女老幼。非后天之道需要有充沛的体力方可修炼。
  先天大道只需身体保养得好，还可修练，不因老而消失。人只怕不肯   ※
  诚心诚意的向道。吾道有云：【凡人不怕不年轻，只怕向道不心诚。
  纵至九十或一百岁。如能有方法的修炼，无论男子妇人，都有移星转   １
  斗之权。起死回生之妙也】。                         ３
问：我没做亏心事，且事业、家庭也很美满，平常也有念佛号保佑，有捐   １
  钱作善事，无需再修道，何况【道】本就是我现在所做的才是真正的
  【道】。那还要再苦修？                             ※
答：家庭、事业都很顺，那是前世修来之福，今世又能惜福，更可贵。有
  此福份更要珍惜今世之福。修【道】是要让您更加一层福份，而不是
  让您过苦日子。何也？盖世人有个共通习性。认为今世衣食不缺，家


  庭事业顺利，就很满足。殊不知安于现在的福份以为是乐，在圣人来
  看是以苦为乐，是求死而不是求生。为何？因凡人都有生老病死的过
  程，此过程并非金钱可买到的。有人说金钱可买到健康，其实健康在
  于人的保养，金钱固可买到很多补品或运动器材帮助健康，然人体机
  能一旦不能适应外在的物质，则补品变毒品，养生器材变杀人器材。   ※
  故圣人云：【凡人将死法当成养生之法】实可悲。好比唱歌原本适当
  的唱歌可调养身心，舒解心情，一旦沉迷于歌声，日夜以唱歌为乐，   １
  终必将自身元气耗散。导致寿命缩短。故道德经第十二章太上曰：【   ３
  五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽；驰骋田猎，令人心发   ２
  狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目。故去彼取此。】由
  此可知圣人修内道不修外道。今世有钱可使您无忧无虑的比常人更容   ※
  易修道。有这种福份竟然不知加以珍惜，还自以为足，实在可悲可叹
  。修道非口中念口号就是修道。六祖坛经也明白的指出，世人口念心
  不行是愚鲁。
问：修道可改变命运解脱轮回痛苦吗？
答：修【道】有很多种形式，若要改变命运解脱轮回痛苦只有一种【道】
  可达成，即【先天大道】，亦是【性命双修】。盖人身是小天地，宇
  宙是一大天地，人生落地八字注定，盖当时所吸收的磁场就是那么多
  。如今修【先天大道】非【后天之道】，以自身的磁场去吸收宇宙的
  大磁场能量，则可超越命运的束缚，而改变命运，解脱轮回的痛苦。   ※
问：大家都说修道是要【明心见性】，要如何【明心见性】？
答：【明心见性】在宗教都是相同的目的。只在修行中不一样手段而已。   ３
  今世很多人虽参禅修道，却自以为是【明心见性】。其实【明心见性   ３
  】说难很难，说易很容易，难就难在无法洞见虚无之气，盖要洞见虚   １
  无之气需明师指点身中之窍，否则只有静静的摸索几年或数十年，方
  得知虚无之气是甚么。易就是一旦洞见虚无之气就可【明心见性】。   ※
  性是甚么？性是元神，亦是灵魂，佛曰金刚或牟尼或如来。这些名词
  虽不同，其实指的都是灵魂。灵魂无形无相，故要【明心见性】得要
  有先天的虚无之气在体内产生，方能洞见本来主人翁。
问：【先天元神】和【后天识神】有何差别，【先天气】和【后天气】又


  如何分辨？
答：神者，心中之知觉也。因为其灵且光明，故谓之神。神即元神，亦即
  性也。盖元神为心中的知觉。而性即心中至善之理。神与性本不分开
  ，是合一的。此是【先天元神】。奈何人因私欲而埋末本性，本性一
  埋，元神顿失灵明，因被遮蔽，而无法展开应有的神通力。故有修道   ※
  者常因展开神通力时，有时有灵，有时又失灵，盖灵时因心中无私无
  欲，故元神有灵。此是【先天元神】所发出的神通力。不灵是因心中   ４
  还有一些私欲，有私欲则元神为其所蔽遮，故不灵验，此为【后天识   ３
  神】所发。【先天元神】是静亦是心无私无欲。【后天识神】是动，   １
  亦是心有私欲在扰动。【先天元神】很圆满，【后天识神】有亏损。
  【先天元神】很明亮，【后天识神】是昏暗。【先天元神】是神与本   ※
  性相结合。【后天识神】是神与本性相分离。由此而知三教教人去其
  私欲，还我本来之真面目，其用意即在此矣。
  所谓【先天气】即是修性以养先天元神而已。气本是体内之气而已。
  体内有气存在，人才能生存。而气亦有先天与后天之分。【先天气】
  ，我们称为元气。元气即人的命所需。命从那里来。盖天以五行阴阳
  之气生人，人受此元气而得以有生命。人有此气则生存，无此气则死
  矣。
  故人欲固命，不可不固此元气。那么【后天气】又是指甚么？【后天
  气】即是呼吸之气。呼吸是元气的进出门户。人先有元气而后开呼吸   ※
  之窍，即是【后天气】。亦即【先天气】是本，【后天气】是未。换
  句话来指明，【先天气】如是兰花，则【后天气】是兰花的香味而已   ５
  。故人若怕呼吸之气绝断，则不可不先培养本源的【先天气】。以固   ３
  此太极之元气。故道家所指的先天之气即是修命，先天之神即是元神   １
  。是故性命双修即是神与气打成一片。
问：何谓元精？                                     ※
答：元精之词义，坊间名师的解释，总让人模糊两可。有些以交媾之精，
  即男子之精子为塘塞，实误人子弟。元精藏于何处，是很多修道士不
  明之处，又急于想知的答案。元精不是后天有形之精，男子之精即后
  天有形的精。元精跟元神相同，亦是无形体的。元精是寄于神与气中
  。人的全身包括耳、目、口、鼻、五脏器官，都有元精存在。举例来
  说明如日是阳之精。月是阴之精。先天之神为离之空阴（   ），则
  元神即阴之精。先天之气，为坎中之空阳（   ），则元气即阳之精
  。又如身体是骨之精。脂肪是肉之精也。元精就是各类的精华。各类
  之精能流至全身骨髓与脂，源源流动而不息。也就是元神元气所产生   ※
  流行于全身四周之精华也。人的五官百骸，皆为元神元气所管制，亦
  即元精所流之处。是故道家所讲的修炼精、气、神三宝，即养神于寂   ６
  ，养气于静，则精无由泄漏。                         ３
问：修道如何才能成功？                               １
答：修真道除了前世因缘和功德外，今世的诚心与功德也很重要。古云：
  【修道者如牛毛，成道者如麟角。】盖明师引进门，修行看个人。人   ※
  如前世无修道之种子根器，今世很难遇见真明师。真明师可以指点您
  先天大道如何走。否则就算您是才智聪明，或一切文章技艺超人一等
  也无法真正入先天大道。或您立功、立德、立言，功德无量，也只能
  算是仁心慈悲济世，此功将来亦只能为百姓之父母官而已，若欲成神
  仙，则还早呢？盖以德事只在外而已，不关乎自己的修炼，而尽性立
  命。要尽性立命，即是以保养精气，久久累积，则法身可成。修行之
  中若能配合功行广积，阴骘多修，保其天良，如此有一分德即有一分
  道，有十分德即有十分道。功德如何做，如何积。即有金钱时能广为
  布施。以救急不救贫方式去做。或为超度法事，或指引迷惘众生。或   ※
  扶持大道。其中以将先天大道传给有缘有德之人为最有功德。有了这
  些功德，天神必爱之，而传授。盖要获得天神传授之人，必须其人功   ７
  德有很多，且心慈悲善良。修道遇魔时无退堂鼓之心。受到诱惑不为   ３
  所动，无论有何艰困难题，总是心心在道，方许传授诀窍，使之成仙   １
  成佛。
问：得道之后有何迹象可验证？                           ※
答：第一、就是身体内的疾病一起消失，或减轻很多。且身心爽快，行步
  如飞，颜色光耀。第二、命运渐由逆境转为顺境。此皆是得到真正大
  道之验。
问：我拜佛修道，现已经有了基础，有时打坐会看到很多影子，有好的，


  有坏的。不知这是甚么原因？
答：修道要看所修的是那一法门。每一法门有好有坏的显像发生。如按你
  所述的拜佛修道，即禅坐到有段基础而有看到影子，则非好现象。盖
  佛家禅修，虽跟道家炼功方式不同，其实都是在寻找【明心见性】的
  功夫。然修道若无真明师指导，则所修的功法很容易走岔了。古云：   ※
  【人到三叉路，须问过来人。】否则很容易走冤枉路。修道亦同。若
  论看到影子有好有坏，则是气不足，神不定，容易受到外界的磁场讯   ８
  息干扰，而产生影子。这些影子，在不得真道的人以为是得到天眼通   ３
  的境界。久之则走火入魔。若能心不生喜或生恐怖心，亦是不管其影   １
  像如何一律不理祂。如佛云：【魔来斩魔，佛来斩佛】。盖魔是魔，
  佛亦有可能是魔化身之像。若执着欢喜心则落入魔之陷阱。若着于恐   ※
  布心则易使精、气、神走岔。而走火入魔，或生退道心。故修道最好
  有明师指点。方不致于走冤枉路。
问：金丹大道是甚么？是否坊间一般学者师父说的真有一粒金丹在内滚滚
  转动？

答：金丹大道很少有人能正确指明是何物。没有真正修炼到一定的火候之
  气，要想明白道出金丹是何物，是不可能正确的讲明白。目前坊间学
  道者都被一些假师唬得团团转。以为幻想金丹，下丹田就真正有金丹
  出现。现我把金丹大道公开于世，使有心修道学者能认清真假明师。
  而拜真正的明师。金丹大道详细的解释是金液还丹。浅义的分析是【   ※
  丹】古人是以治病的药称为丹。最好的药则称为【仙丹】或【金丹】
  ，以此为准，故古代仙佛将炼先天大道之气比喻为【丹】。盖此先天   ９
  之气能贯通人体奇经八脉，布满全身而达到健身治病之效果，且因越   ３
  修越有去老返童之象，故将此气比喻成【金丹】。而所修的气是先天   １
  之气，也就是宇宙间的自然之气，此气无形无象，故太上老君强名为
  【道】。修炼之人若能修到金刚不坏之身，叫做【金丹大道】。此金   ※
  丹大道佛称【金刚不灭】，或称【西方极乐世界】。道家称【金仙大
  道】。名称不同，其实所修的都相同。今之有佛教徒或气功师说金丹
  是服食汞和铅而成金丹。或幻想成丹田内有一颗金丹。其实都是不明
  金丹之真正意义。盖古代仙佛会以汞和铅交合在一起称为金丹，乃是
  以汞比喻为心液之气，以铅比喻为肾液之气，将肾液之气炼至心液之
  处称为铅投汞，亦称炼精化气。再从心液之气降至肾液之处，其中心
  液之气要经过脾和肺方能降至肾藏之处与肾液融合在一起。此融合称
  为【金液还丹】，也称为【金丹大道】。或称为【大周天】。或【称
  汞投铅】。或称【九转金丹】如此解说虽不尽详解，因牵涉很多玄机   ※
  。只能大略介绍一些细节。只要学者有个概念就可避免受骗。而寻找
  真师。                                       ０
问：师父说做功德以传道为最真之功德，但我们去传道受到很多打击与挫   ４
  折。如向亲友传道常遭到讽刺与挨骂，实在心灰意冷。           １
答：传道是大功德，盖能渡到一个真修道之人，其功很大。所谓一人得道
  ，九祖升天。能说不是大功德吗？传道会遭遇到很多挫折和打击是免   ※
  不了的事。因道是要传给有缘有德的真正修道人。如传给一般心术不
  正或贪好神通力之徒或贪求钱财或不学无术整天游手好闲之人，整天
  想修道后就可拥有财富之人，定会被骂或讽刺。道云：【上智之人闻
  道勤修不怠，中智之人闻道若续若离。下智之人闻道，哈哈大笑，不
  笑不足以为道。】六祖坛经云：【上上人不一定有上上智，下下人却
  也有上上智】。可见道不可乱传，否则不被下智之人讥笑才怪。然不
  传道又不能增广见闻，不传道将来无法为人师渡众生，故传道之人要
  有心里准备，和应付各种打击考验。一、可藉传道修心、修性。二、
  可学到将来为渡众生而生智慧。盖法师顾名思议就是能有各种方法开   ※
  导众生，方是法师。而不是法术很高的法师。因法术是由心与大自然
  之道融合在一起，方能施展功力。而【道】是至善无为，若人心有邪   １
  则无法施展最高法力。由此知传道可增加功力，可增加智慧，可增加   ４
  福份，完全看人是否能修正心中无为、无不为的境界。好比师父传道   １
  ，有时也会被徒弟臭骂，或被徒弟的贪求而生厌倦心。但终无退出传
  道之心，只因所传的徒弟十位之中只要有两、三位好的徒弟，师父就   ※
  感到有荣誉感，心中有成就感就会忘掉不愉快的烦恼。至于其他弟子
  虽与道缘薄，只要在外面不被其它名师欺骗，为师就感到满意了。不
  希望他们去传道。因这种徒弟本身的修为还不到火候，传道只会带来
  是非。或为师父带来无限的烦心。所以为师只鼓励有心修道的人去传
  道。不希望为贪功德求神通力的人去传道。因为到头来这些徒弟还是
  一无所获，反骂起师父隐藏真功夫不传授。我曾说过真功夫是正气之
  心与自然之道合在一起方是真功夫。很多徒弟刚入门抱着很多宏愿要
  渡众生，到最后都打退堂鼓。盖修道没有诚心、耐心、爱心和毅力，
  半途很容易被外来之考验磨倒。故真有心修道的人不要被外界的打击   ※
  而生退道心，所谓一分功自有一分德。魔考过一次自能增一分功力。
  这是真诀窍。