攲器的启示
说明：古代有一种盛水的容器，称为攲器，又称为宥坐之器，攲，音ㄑㄧ，倾
斜。宥，音ㄧㄡ\，通「右」。这种容器如果不注入水就会倾斜，但是注满了水也会
倾倒而让水溢出来，只有水保持适中而不多不少时，容器才能保持平稳。为政都常以
此器置于座右，以警惕自已。请以「攲器的启示」为题，发表看法。



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国考没考过几次，作文题目其码还看的懂，这次「攲器」是什么也看不懂，
出作文题目其码要让考生看的懂是什么，要不然也要有见过这个东西吧~~

查了一下google

典故：
　宥坐器，又名侑卮，或称右座器，是一个简单的器具：像一截竹筒，在中部作轴，架放在两根立木的中间；注水进去，至半满为止，因为水的重量，恰能维持其端正；但超越中部至满的时候，重心上移，其中的水，就倾倒出来。据说：宥坐器的历史悠久，是三皇五帝的时候就创立的，历代相传，虽然不是珍宝，却有其宝贵的含义，教导人要持盈保泰，身为领袖的，更要如此，所以收藏在宗庙里面，使后人谨记不忘。

　　 孔子知道这宥坐器的来历，特地借着参观问答，对门徒作机会教育，使他们体验谦受益，满招损的实际，注意修养，不可自满。


宥坐器

　　 子路（仲由）在孔门弟子中，性格颇像彼得，他知道这警诫的意义；他很聪明，要知道在作人道理方面，如何避免倾覆。夫子教训他四个字：
　　 愚　不要自矜聪明；
　　 让　不要自恃功绩；
　　 怯　不要倚仗勇力；
　　 谦　不要骄夸富有。

　　这四方面的警诫，是针对有才能，成功的人物。可以说是应当谨防的绊脚石。还没有登上成功高峰的人，如果患上这毛病，就完全没有希望。不少伟大的人物，有猷，有为，却没有守，终于失败；其实，那是完全不必要的，他们自己也至死不悟，就是因为没有守。
　　 圣经中记载犹大的君王中，希西家是贤明英武的一位。他不仅对神虔诚，更信靠神，敢以犹大弹丸之地，面对大亚述帝国的威胁。
　　 他有聪明圣智，当知悉亚述入侵的时候，既不惊惶，也不假作镇静；他不靠机会，以为埃及的大军会及时应援；他自己机敏备战，修筑城墙，并且塞住城外的水源，并造凿渠引水入城，造蓄水池，以备婴城固守，作持久战的打算（代下三二：1-4）。
　　 他勇武刚强。不备而战固然愚不可及，他整军经武，预备军械，也知道坚固心防，王自己对全体军民训话，叫他们倚靠神，因为耶和华是更强大的帮助，必为我们争战（代下三二：5-8）。结果，神差天使杀灭西拿基立的亚述大军，拯救他们脱离亚述的手，全胜而没有一人伤亡，显然不是人的勇力；神更救他们脱离一切仇敌的手（代下三二：9-22）。
　　 希西家的问题，不在强敌当前，而在成功之后。
　　 他的国家安定了，又经过必死的重病，神施恩使他痊愈，延长他的寿命十五年。国泰民安了，御体也健康了，还有甚么缺欠？只是他如何使用这额外的年日呢？
　　 在神使他凡事亨通的时候，以为自己有可以夸口的，就自满了，骄傲起来（代下三二：23-25）。
　　 亚述国势一蹶不振，威胁既去，南北大路畅通，犹大得地之利，是埃及和叙利亚的要道，地中海岸的贸易旺盛，带来了商业利益，经济迅速成长起飞。希西家的心，自然也因而起飞了。

希西家大有尊荣资财，建造府库，收藏金银，宝石，香料，盾牌，和各样的宝器，又建造仓房，收藏五谷，新酒，和油，又为各类牲畜盖棚立圈；并且建立城邑，还有许多的羊群牛群，因为神赐他极多的财产。（代下三二：27-29）

　　神赐他财产丰盛，自然是好的，应该时时感念神的恩典。但英明的希西家王，像许多人一样，得神的恩典，却忘记了赐恩的神。
　　 一个新的强国，从东方地平线上升起：巴比伦渐渐的取代了亚述的地位。“巴比伦王差遣使者来见希西家，访问国中所现的奇事；这件事神离开他，要试验他，好知道他心内如何。”（代下三二：31，参赛三六：1-三九：8可见全部事迹。）
　　 巴比伦王相当的聪明，晓得史迹经过，明白是超越平常的因素，希西家不像那么勇武有为，怎能挫败强敌？因此，要想知道是如何发生的。
　　 如果不信的人，看见神为信徒所作的事，有兴趣探询何以如此，岂不正是作见证尊荣主最好的机会？
　　 可惜，希西家不作此想。他认为这是发展连横外交的好机会，应该显示自己的实力，甚至可加以夸张更好：

希西家喜欢见使者，就把自己宝库的金子，银子，香料，贵重的膏油，和他武库中的一切军器，并所有的财宝都给他们看；他家中和全国之内，希西家没有一样不给他们看的。（赛三九：2）

　　人不想见证从神所蒙的恩，神就离开他，看他自己能够飞多高，跑多远！这正是许多信徒的可怜，不知谨守持满之道，倚靠自己的聪明，忘记了愚，怯，让，谦，而自己出头，表现自己，结果不免演成悲剧。
　　 使者们的印象如何？希西家所给他们看见的，不是神的大能，是人的丰富，回去报告巴比伦王，值得挥军西征，可以得到这大批的财宝；而留意那些王子，养得白净肥胖，生得英俊，不愁失业，正有资格在巴比伦王宫充当太监。结果，从敬畏之感，变成觊觎之心，想要征服犹大，取得它的地位了。
　　 可叹希西家，日暮涂穷，没有远见，听了先知以赛亚的警告，还以为眼前欢而得意，不知道谦卑悔改求神恩恕，完全同意，甘心亡国！这算是甚么英明的政策？
　　 希西家满而覆，是自然的结果。惟愿圣徒知所警戒，常保持中正，有神的同在，而蒙恩惠。

图片：

少则得，多则惑

真的是让人不知道是自己求学时不够努力还是当时所学的跟现在的不一样，
现在的考试总有些争论的题目当公布标准答案时以送分题处理，要不就是让大部分
的人傻眼的方向出题，难道以大众都能答的题目就会让考生都满分吗?
现在的考生只能努力再加上运气，既然都会让大家傻眼的题目就不是自己的努力问题而
是运气吧，共勉之。

其实还满好发挥的啦

攲器的启示

其实，在引导文中还有一个重点：就是「为政」

把攲器所代表的「中庸」、「中立」，为政在司法上的「追诉、审判」作连结

再辅以贪官污吏作例子，应该是很好写。



(只是多数四等司法人员应该不会有「追诉、审判」的机会，写的时候觉得怪怪的。)

版主很用心的查了资料，让大家可以参考改进~至于作文题目，越是理想越是出题者所想要的，因为现实是残酷的嘛!

@@ 四等就这样,那三等的人不就死了!?

耶！知道意思可能还好发挥，可是若是不清楚也枉然耶！
感谢版主的资料让小的上了一课！