戒"是清涼義
尸羅源自梵語，只要能夠讓人熄滅貪、瞋、痴等三毒，
防止為惡，遵行善道，
讓身心都能得到安樂的良好行為，都可稱為尸羅
尸羅是一種良好的生活習慣與道德守則，遵行尸羅，斷惡修善，
可以讓人得到身心安樂，得到好的果報，並且有助於修行，
因此，無論是出家眾或是在家人都應該遵守。

《大毘婆沙論》記載尸羅是戒的四個名字之一，
尸羅有十義：清涼、安眠、數習、得定、隧蹬、⋯⋯
嚴具、明鏡、階陛、增上、頭首：

平常人:平常心即是道

本心其實只是一顆很平常的心，
平常到難以置信，
一心念佛時，也會出現平常心；
專心禪坐時，也會出現平常心；
一心工作時，也會出現平常心；
專心打字時，也會出現平常心；
一心觀經時，也會出現平常心；
專心繪畫時，也會出現平常心；
一心開車時，也會出現平常心；
專心禮拜時，也會出現平常心；
一心朝山時，也會出現平常心；
專心唱誦時，也會出現平常心；
一心運動時，也會出現平常心；
專心運氣時，也會出現平常心；
一心耕作時，也會出現平常心；
專心調息時，也會出現平常心；
一心行腳時，也會出現平常心；
專心吃飯時，也會出現平常心；
一心禮佛時，也會出現平常心；
專心鋤草時，也會出現平常心；
一切時中、一切處所、行住坐臥，一心不亂時，即得出現平常心，
出現時，顯現清涼、安穩、清淨、寂滅
〈概略形容〉，是名尸羅〈清淨戒〉，
自然具足一切戒相，及一切功德嚴身。
亦俱足十善，不犯十惡即是十善，所謂：不殺生、不偷盜、
不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不雜穢語、不貪欲、
不瞋恚、不邪見。
即此不污染，諸佛所護念，但用此心直了成佛。

本心〈平常心〉迷失於貪憎癡憂悲苦惱慢疑妒亂等無明心起時。

但識本心，能攝受一切法門，以一法而總持萬法！

一切處皆處於平常心，即是修行。

以此平常心於十二時中，修行能無有斷，自然無行亦無止。

領得真真法，無行亦無止，
若能解其意，無彼亦無此。

非覺拒眾生，眾生把覺拒，
妄言須方便，法縛難自去。

非佛無悲心，是眾心有執，
超音速電速，彼岸亦難至。

平常人 作

戒"是清涼義 清涼、安穩、清淨、寂滅

【第十祖】脅尊者
真體自然真，因真說有理，
領得真真法，無行亦無止。
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