問：請師父談談關於心性上的體悟對一個學佛人的重要性。

慧律法師答：心性上的體悟，就是所謂的不生也不滅。 為什麼我們講摩訶般若？ 為什麼我們講涅槃妙心？
涅槃為什麼叫做妙心？ 如果你沒有體悟到這顆心的不增不減、不生不滅、不垢不淨，那麼，
你就體會不到這個體，我們就沒辦法真正的起清淨的用，也就是說，如果清淨的體（涅槃）
會不出來，那麼，妙心就沒辦法妙用。

因此，心性的體悟，對一個人是最為重要的。 明心見性，見性才能成佛，明本心見本性，他才能夠成佛，
這個是成佛的根本。 所以，不識本心，學法無益，如果不認識這顆不生不滅、不垢不淨、
不增不減的清淨心，那麼，我們學法無益的，我們所學的法都是妄想。 如果你的法是建立在有，
建立在無，完全是在情緒上的執著，還會攻擊別人、排斥別人，說別人不對，或者說別人不好，
只站在自己的角度，沒有包容心，雖然你看起來很用功的在念佛、⋯⋯
在誦經，可是，心外還是有上下，比如說，我比較高，你比較低，不了解'是法平等，無有高下'的道理。

所以，令心無所增減，是真修行人。 讓我們這顆心無所增也無所減，無來也無去，令心無所住，
禪宗裡面講，無念為宗，無相為體，無住為本，你要進入涅槃，就只有這樣的辦法。
有了涅槃心性的體悟，對一個佛弟子來說，就不會受到影響。 看到別人的缺點，
我的心性並沒有任何的增減；別人一直來讚歎我們，我們也不會把尾巴翹起來，
心情高亢得好像快升天了，我們的心並沒有什麼增減；碰到別人來侮辱我們，說我們的壞話，
批判我們，攻擊我們，我們的心性也沒有什麼增減，我們也了悟了，一切萬法都是如夢幻泡影的，
不實在的。 簡單講，如果明心見性，你就不會有情緒的變化，你的心完全是符合聖人的心，
聖人的心就是沒有增沒有減，沒有生沒有滅，沒有來也沒有去，沒有一也沒有異，
凡所有相，皆是虛妄，離一切相，即名諸佛。
我們就用聖人的這顆心，不離自性，人皆有之，但用此心，直了成佛。

本性不增不減，功德若能累積，則已落入數量觀，此是福德而非功德。
更有人拜佛求消災，念佛求見佛，而不知自性即是佛。
未悟到平等圓滿的覺性，用妄想修行，境界現前，無明必定一馬當先 ...... !