真正學佛之人無法貪圖享受


從前安世高到中國來弘法，在江西共亭湖度他過去生中的同

參道友。安世高的道行很高，就他的一生修行弘化來看，肯定是阿羅漢以上，絕 不在四果之下。他曾翻譯《無量壽經》，很可惜失傳了。如果就《無量壽經》來說，他決定是法身菩薩，不只是阿羅漢。
安世高的同學墮在畜生道，做了龍王。他為它誦經、念咒，法 事做完之后，他跟它說：「你出來讓大家看看。」這個龍王 不好意思出來。他說：「不要緊，讓人家看看能種善根，消 除你的業障。」它就從佛龕慢慢爬出來，是一條大蛇。他為它念 咒，這個蛇就往生了，以后這個村莊叫蛇村。
當安世高坐船到南昌時，在船上看到有一個穿白衣服的人，向 他拜了三拜，然后升空走了。安世高告訴旁邊的人，剛才來 拜我的，就是這個龍王，他已經生忉利天了。我們要知道， 超度最大的力量，只能超度到忉利天。夜摩天以上一定要靠自己 修行的功夫，自己沒有功夫，單靠超度是去不了的。
有人問：「你和你的同學從前在一起修行，何以你證果了，他 墮到畜生道？」安世高說：「我這個同學過去明經好施。」 明經就是個講經說法的法師，通達教理。所以，他墮在畜生 道作龍王時，大家去求很有感應，非常靈驗，香火鼎盛。那 是因為他明經好施，歡喜布施，所以福報大，法緣殊勝。當 時，他去托缽的時候，飯菜不太好，心裡面就不高興，「覺 得自己修行不錯，也做了不少功德事情」，他因為這個原因墮到 畜生道。
我們想一想，自己修行能無法和他相比？我們今天接受這些物 質供養，心裡有沒有不滿意？如果心裡還有一點不滿意，將 來就會作龍王，這不是開玩笑的事情。所以，一定要訓練自 己，物質生活水平要降低，對生活環境要忍耐，決定無法貪圖享 受。
——節錄自《無量壽經》細講第100卷



物質生 活享受，恐怕道心會退轉，不知道世界上許許多多苦

難 眾生，他們在飢餓的邊緣。他們說這個話很有道理，我們過 這樣的生活，慈悲心一天一天的衰落，雖然將來學成了，沒 有慈悲心，你無法過苦日子，你沒有辦法去幫助苦難眾生。 他不是佛教徒，沒有學過佛，他這種感受提醒我們，我覺得 這是菩薩化身，這是給我們嚴重的警告。生活富裕，錢財多 了，往往人就變心，道心沒有了，邪思惡念增長，這還得了？ 過一種富裕奢華的生活，那是什麼人？在佛法裡面是法身 大士，決定不染著，決定不動搖，他是理事無礙、事事無礙， 行！權教菩薩都不敢，為什麼？沒有到事事無礙的境界， 不敢！所以佛教導我們「以苦為師」。世尊在入滅之前，提 出兩句話，「以戒為師，以苦為師」，你能持戒、能受苦，你才 能保住菩提心不退。


學佛的人天天仍舊計較衣食的好壞、行住的講究，還是 着重

在 物質上，怎么能夠探討出精神上偉大光明的世界呢？后唐的 全付禪師，朝庭頒賜他的袈裟，他極力推辭，堅決不受。使 臣奉皇帝的使命，再次送去，他還是推辭說：“我并不是想 得到一個清高的名聲而故意推讓，因為恐怕后來的人看我的 樣子，貪圖名利呢。”佛教中的大德，他們精神世界富裕了， 就不再注意外境物質的有無了。像希遷禪師以石頭為家， 住的是石岩洞；像大梅禪師以松子為食，吃的是松樹的果子； 像高峰禪師 冬夏一衲，一年當中只有一件袈裟；像大隨禪師八十行腳，已 經八十歲了，還到處去參存取道。這些大德不管肉體上怎么 困苦，物質上怎么貧乏，他們仍舊堅持精神 勝過一切，以精神生活為重，這就是學佛修持的受用。學佛修持不是不要物質，主要的是做到精神重于物質。因為這樣，才能在生活裡把住自己，掌握自己，不會被 外面境界風所吹動。

這樣說也有理喔!
人性的貪婪是無止盡!
給多了是禍不是福~
難怪會給修道的人那麼多的考驗!
真是一條無止盡的路阿!