大方廣佛華嚴經卷第五
　　世主妙嚴品第一之五
　　複次，普賢菩薩摩诃薩，入不思議解脫門方便海，入如來功德海。所謂：有解脫門，名：嚴淨一切佛國土調伏衆生令究竟出離。有解脫門，名：普詣一切如來所修具足功德境界。有解脫門，名：安立一切菩薩地諸大願海。有解脫門，名：普現法界微塵數無量身。有解脫門，名：演說遍一切國土不可思議數差別名。有解脫門，名：一切微塵中悉現無邊諸菩薩神通境界。有解脫門，名：一念中現三世劫成壞事。有解脫門，名：示現一切菩薩諸根海各入自境界。有解脫門，名：能以神通力化現種種身遍無邊法界。有解脫門，名：顯示一切菩薩修行法次第門入一切智廣大方便。
　　爾時，普賢菩薩摩诃薩，以自功德，複承如來威神之力，普觀一切衆會海已，即說頌言：
　　「佛所莊嚴廣大刹，等於一切微塵數，清淨佛子悉滿中，雨不思議最妙法。如於此會見佛坐，一切塵中悉如是，佛身無去亦無來，所有國土皆明現。顯示菩薩所修行，無量趣地諸方便，及說難思真實理，令諸佛子入法界。出生化佛如塵數，普應群生心所欲，入深法界方便門，廣大無邊悉開演。如來名號等世間，十方國土悉充遍，一切方便無空過，調伏衆生皆離垢。佛於一切微塵中，示現無邊大神力，悉坐道場能演說，如佛往昔菩提行。三世所有廣大劫，佛念念中皆示現，彼諸成壞一切事，不思議智無不了。佛子衆會廣無限，欲共測量諸佛地，諸佛法門無有邊，能悉了知甚爲難。佛如虛空無分別，等真法界無所依，化現周行靡不至，悉坐道場成正覺。佛以妙音廣宣暢，一切諸地皆明了，普現一一衆生前，盡與如來平等法。」
　　複次，淨德妙光菩薩摩诃薩，得遍往十方菩薩衆會莊嚴道場解脫門；普德最勝燈光照菩薩摩诃薩，得一念中現無盡成正覺門教化成熟不思議衆生界解脫門；普光師子幢菩薩摩诃薩，得修習菩薩福德莊嚴出生一切佛國土解脫門；普寶焰妙光菩薩摩诃薩，得觀察佛神通境界無迷惑解脫門；普音功德海幢菩薩摩诃薩，得於一衆會道場中示現一切佛土莊嚴解脫門；普智光照如來境菩薩摩诃薩，得隨逐如來觀察甚深廣大法界藏解脫門；普覺悅意聲菩薩摩诃薩，得親近承事一切諸佛供養藏解脫門；普清淨無盡福威光菩薩摩诃薩，得出生一切神變廣大加持解脫門；普寶髻華幢菩薩摩诃薩，得普入一切世間行出生菩薩無邊行門解脫門；普相最勝光菩薩摩诃薩，得能於無相法界中出現一切諸佛境界解脫門。
　　爾時，淨德妙光菩薩摩诃薩，承佛威力，普觀一切菩薩解脫門海已，即說頌言：
　　「十方所有諸國土，一刹那中悉嚴淨，以妙音聲轉法*，普遍世間無與等。如來境界無邊際，一念法界悉充滿，一一塵中建道場，悉證菩提起神變。世尊往昔修諸行，經於百千無量劫，一切佛刹皆莊嚴，出現無礙如虛空。佛神通力無限量，充滿無邊一切劫，假使經於無量劫，念念觀察無疲厭。汝應觀佛神通境，十方國土皆嚴淨，一切於此悉現前，念念不同無量種。觀佛百千無量劫，不得一毛之分限，如來無礙方便門，此光普照難思刹。如來往劫在世間，承事無邊諸佛海，是故一切如川骛，鹹來供養世所尊。如來出現遍十方，一一塵中無量土，其中境界皆無量，悉住無邊無盡劫。佛於曩劫爲衆生，修習無邊大悲海，隨諸衆生入生死，普化衆會令清淨。佛住真如法界藏，無相無形離諸垢，衆生觀見種種身，一切苦難皆消滅。」
　　複次，海月光大明菩薩摩诃薩，得出生菩薩諸地諸波羅蜜教化衆生及嚴淨一切佛國土方便解脫門；雲音海光離垢藏菩薩摩诃薩，得念念中普入法界種種差別處解脫門；智生寶髻菩薩摩诃薩，得不可思議劫於一切衆生前現清淨大功德解脫門；功德自在王淨光菩薩摩诃薩，得普見十方一切菩薩初詣道場時種種莊嚴解脫門；善勇猛蓮華髻菩薩摩诃薩，得隨諸衆生根解海普爲顯示一切佛法解脫門；普智雲日幢菩薩摩诃薩，得成就如來智永住無量劫解脫門；大精進金剛臍菩薩摩诃薩，得普入一切無邊法印力解脫門；香焰光幢菩薩摩诃薩，得顯示現在一切佛始修菩薩行乃至成就智慧聚解脫門；大明德深美音菩薩摩诃薩，得安住毗盧遮那一切大願海解脫門；大福光智生菩薩摩诃薩，得顯示如來遍法界甚深境界解脫門。
　　爾時，海月光大明菩薩摩诃薩，承佛威力，普觀一切菩薩衆莊嚴海已，即說頌言：
　　「諸波羅蜜及諸地，廣大難思悉圓滿，無量衆生盡調伏，一切佛土皆嚴淨。如佛教化衆生界，十方國土皆充滿，一念心中轉法*，普應群情無不遍。佛於無量廣大劫，普現一切衆生前，如其往昔廣修治，示彼所行清淨處。我睹十方無有余，亦見諸佛現神通，悉坐道場成正覺，衆會聞法共圍繞。廣大光明佛法身，能以方便現世間，普隨衆生心所樂，悉稱其根而雨法。真如平等無相身，離垢光明淨法身，智慧寂靜身無量，普應十方而演法。法王諸力皆清淨，智慧如空無有邊，悉爲開示無遺隱，普使衆生同悟入。如佛往昔所修治，乃至成於一切智，今放光明遍法界，於中顯現悉明了。佛以本願現神通，一切十方無不照，如佛往昔修治行，光明網中皆演說。十方境界無有盡，無等無邊各差別，佛無礙力發大光，一切國土皆明顯。」
　　爾時，如來師子之座，衆寶、妙華、輪台、基陛，及諸戶牖，如是一切莊嚴具中，一一各出佛刹微塵數菩薩摩诃薩，其名曰：海慧自在神通王菩薩摩诃薩、雷音普震菩薩摩诃薩、衆寶光明髻菩薩摩诃薩、大智日勇猛慧菩薩摩诃薩、不思議功德寶智印菩薩摩诃薩、百目蓮華髻菩薩摩诃薩、金焰圓滿光菩薩摩诃薩、法界普音菩薩摩诃薩、雲音淨月菩薩摩诃薩、善勇猛光明幢菩薩摩诃薩……。如是等而爲上首，有衆多佛刹微塵數同時出現。此諸菩薩，各興種種供養雲，所謂：一切摩尼寶華雲、一切蓮華妙香雲、一切寶圓滿光雲、無邊境界香焰雲、日藏摩尼輪光明雲、一切悅意樂音雲、無邊色相一切寶燈光焰雲、衆寶樹枝華果雲、無盡寶清淨光明摩尼王雲、一切莊嚴具摩尼王雲……。如是等諸供養雲，有佛世界微塵數。彼諸菩薩，一一皆興如是供養雲，雨於一切道場衆海，相續不絕。現是雲已，右繞世尊，經無量百千匝，隨其方面，去佛不遠，化作無量種種寶蓮華師子之座；各於其上，結跏趺坐。是諸菩薩所行清淨廣大如海，得智慧光照普門法，隨順諸佛，所行無礙；能入一切辯才法海，得不思議解脫法門，住於如來普門之地；已得一切陀羅尼門，悉能容受一切法海，善住三世平等智地；已得深信，廣大喜樂，無邊福聚，極善清淨；虛空法界靡不觀察，十方世界一切國土，所有佛興，鹹勤供養。
　　爾時，海慧自在神通王菩薩摩诃薩，承佛威力，普觀一切道場衆海，即說頌言：
　　「諸佛所悟悉已知，如空無礙皆明照，光遍十方無量土，處於衆會普嚴潔。如來功德不可量，十方法界悉充滿，普坐一切樹王下，諸大自在共雲集。佛有如是神通力，一念現於無盡相，如來境界無有邊，各隨解脫能觀見。如來往昔經劫海，在於諸有勤修行，種種方便化衆生，令彼受行諸佛法。毗盧遮那具嚴好，坐蓮華藏師子座，一切衆會皆清淨，寂然而住同瞻仰。摩尼寶藏放光明，普發無邊香焰雲，無量華纓共垂布，如是座上如來坐。種種嚴飾吉祥門，恒放燈光寶焰雲，廣大熾然無不照，牟尼處上增嚴好。種種摩尼绮麗窗，妙寶蓮華所垂飾，恒出妙音聞者悅，佛坐其上特明顯。寶輪承座半月形，金剛爲台色焰明，持髻菩薩常圍繞，佛在其中最光耀。種種變化滿十方，演說如來廣大願，一切影像於中現，如是座上佛安坐。」
　　爾時，雷音普震菩薩摩诃薩，承佛威力，普觀一切道場衆海，即說頌言：
　　「世尊往集菩提行，供養十方無量佛，善逝威力所加持，如來座中無不睹。香焰摩尼如意王，填飾妙華師子座，種種莊嚴皆影現，一切衆會悉明矚。佛座普現莊嚴相，念念色類各差別，隨諸衆生解不同，各見佛坐於其上。寶枝垂布蓮華網，華開踴現諸菩薩，各出微妙悅意聲，稱贊如來坐於座。佛功德量如虛空，一切莊嚴從此生，一一地中嚴飾事，一切衆生不能了。金剛爲地無能壞，廣博清淨極夷坦，摩尼爲網垂布空，菩提樹下皆周遍。其地無邊色相殊，真金爲末布其中，普散名華及衆寶，悉以光瑩如來座。地神歡喜而踴躍，刹那示現無有盡，普興一切莊嚴雲，恒在佛前瞻仰住。寶燈廣大極熾然，香焰流光無斷絕，隨時示現各差別，地神以此爲供養。十方一切刹土中，彼地所有諸莊嚴，今此道場無不現，以佛威神故能爾。」
　　爾時，衆寶光明髻菩薩摩诃薩，承佛威力，普觀一切道場衆海，即說頌言：
　　「世尊往昔修行時，見諸佛土皆圓滿，如是所見地無盡，此道場中皆顯現。世尊廣大神通力，舒光普雨摩尼寶，如是寶藏散道場，其地周回悉嚴麗。如來福德神通力，摩尼妙寶普莊嚴，其地及以菩提樹，遞發光音而演說。寶燈無量從空雨，寶王間錯爲嚴飾，悉吐微妙演法音，如是地神之所現。寶地普現妙光雲，寶炬焰明如電發，寶網遐張覆其上，寶枝雜布爲嚴好。汝等普觀於此地，種種妙寶所莊嚴，顯示衆生諸業海，令彼了知真法性。普遍十方一切佛，所有圓滿菩提樹，莫不皆現道場中，演說如來清淨法。隨諸衆生心所樂，其地普出妙音聲，如佛座上所應演，一一法門鹹具說。其地恒出妙香光，光中普演清淨音，若有衆生堪受法，悉使得聞煩惱滅。一一莊嚴悉圓滿，假使億劫無能說，如來神力靡不周，是故其地皆嚴淨。」
　　爾時，大智日勇猛慧菩薩摩诃薩，承佛威力，普觀一切道場衆海，即說頌言：
　　「世尊凝睟處法堂，炳然照耀宮殿中，隨諸衆生心所樂，其身普現十方土。如來宮殿不思議，摩尼寶藏爲嚴飾，諸莊嚴具鹹光耀，佛坐其中特明顯。摩尼爲柱種種色，真金鈴铎如雲布，寶階四面列成行，門闼隨方鹹洞啓。妙華缯绮莊嚴帳，寶樹枝條共嚴飾，摩尼璎珞四面垂，智海於中湛然坐。摩尼爲網妙香幢，光焰燈明若雲布，覆以種種莊嚴具，超世正知於此坐。十方普現變化雲，其雲演說遍世間，一切衆生悉調伏，如是皆從佛宮現。摩尼爲樹發妙華，十方所有無能匹，三世國土莊嚴事，莫不於中現其影。處處皆有摩尼聚，光焰熾然無量種，門牖隨方相間開，棟宇莊嚴極殊麗。如來宮殿不思議，清淨光明具衆相，一切宮殿於中現，一一皆有如來坐。如來宮殿無有邊，自然覺者處其中，十方一切諸衆會，莫不向佛而來集。」
　　爾時，不思議功德寶智印菩薩摩诃薩，承佛威力，普觀一切道場衆海，即說頌言：
　　「佛昔修治衆福海，一切刹土微塵數，神通願力所出生，道場嚴淨無諸垢。如意珠王作樹根，金剛摩尼以爲身，寶網遐施覆其上，妙香氛氲共旋繞。樹枝嚴飾備衆寶，摩尼爲幹爭聳擢，枝條密布如重雲，佛於其下坐道場。道場廣大不思議，其樹周回盡彌覆，密葉繁華相庇映，華中悉結摩尼果。一切枝間發妙光，其光遍照道場中，清淨熾然無有盡，以佛願力如斯現。摩尼寶藏以爲華，布影騰輝若绮雲，匝樹垂芳無不遍，於道場中普嚴飾。汝觀善逝道場中，蓮華寶網俱清淨，光焰成輪從此現，鈴音铎響雲間發。十方一切國土中，所有妙色莊嚴樹，菩提樹中無不現，佛於其下離衆垢。道場廣大福所成，樹枝雨寶恒無盡，寶中出現諸菩薩，悉往十方供事佛。諸佛境界不思議，普令其樹出樂音，如昔所集菩提道，衆會聞音鹹得見。」
　　爾時，百目蓮華髻菩薩摩诃薩，承佛威力，普觀一切道場衆海，即說頌言：
　　「一切摩尼出妙音，稱揚三世諸佛名，彼佛無量神通事，此道場中皆現睹。衆華競發如纓布，光雲流演遍十方，菩提樹神持向佛，一心瞻仰爲供養。摩尼光焰悉成幢，幢中熾然發妙香，其香普熏一切衆，是故其處皆嚴潔。蓮華垂布金色光，其光演佛妙聲雲，普蔭十方諸刹土，永息衆生煩惱熱。菩提樹王自在力，常放光明極清淨，十方衆會無有邊，莫不影現道場中。寶枝光焰若明燈，其光演音宣大願，如佛往昔於諸有，本所修行皆具說。樹下諸神刹塵數，悉共依於此道場，各各如來道樹前，念念宣揚解脫門。世尊往昔修諸行，供養一切諸如來，本所修行及名聞，摩尼寶中皆悉現。道場一切出妙音，其音廣大遍十方，若有衆生堪受法，莫不調伏令清淨。如來往昔普修治，一切無量莊嚴事，十方一切菩提樹，一一莊嚴無量種。」
　　爾時，金焰圓滿光菩薩摩诃薩，承佛威力，普觀一切道場衆海，即說頌言：
　　「佛昔修習菩提行，於諸境界解明了，處與非處淨無疑，此是如來初智力。如昔等觀諸法性，一切業海皆明徹，如是今於光網中，普遍十方能具演。往劫修治大方便，隨衆生根而化誘，普使衆會心清淨，故佛能成根智力。如諸衆生解不同，欲樂諸行各差別，隨其所應爲說法，佛以智力能如是。普盡十方諸刹海，所有一切衆生界，佛智平等如虛空，悉能顯現毛孔中。一切處行佛盡知，一念三世畢無余，十方刹劫衆生時，悉能開示令現了。禅定解脫力無邊，三昧方便亦複然，佛爲示現令歡喜，普使滌除煩惱闇。佛智無礙包三世，刹那悉現毛孔中，佛法國土及衆生，所現皆由隨念力。佛眼廣大如虛空，普見法界盡無余，無礙地中無等用，彼眼無量佛能演。一切衆生具諸結，所有隨眠與習氣，如來出現遍世間，悉以方便令除滅。」爾時，法界普音菩薩摩诃薩，承佛威力，普觀一切道場衆會海已，即說頌言：「佛威神力遍十方，廣大示現無分別，大菩提行波羅蜜，昔所滿足皆令見。昔於衆生起大悲，修行布施波羅蜜，以是其身最殊妙，能令見者生歡喜。昔在無邊大劫海，修治淨戒波羅蜜，故獲淨身遍十方，普滅世間諸重苦。往昔修行忍清淨，信解真實無分別，是故色相皆圓滿，普放光明照十方。往昔勤修多劫海，能轉衆生深重障，故能分身遍十方，悉現菩提樹王下。佛久修行無量劫，禅定大海普清淨，故令見者深歡喜，煩惱障垢悉除滅。如來往修諸行海，具足般若波羅蜜，是故舒光普照明，克殄一切愚癡暗。種種方便化衆生，令所修治悉成就，一切十方皆遍往，無邊際劫不休息。佛昔修行大劫海，淨治諸願波羅蜜，是故出現遍世間，盡未來際救衆生。佛無量劫廣修治，一切法力波羅蜜，由是能成自然力，普現十方諸國土。佛昔修治普門智，一切智性如虛空，是故得成無礙力，舒光普照十方刹。」
　　爾時，雲音淨月菩薩摩诃薩，承佛威力，普觀一切道場衆海已，即說頌言：
　　「神通境界等虛空，十方衆生靡不見，如昔修行所成地，摩尼果中鹹具說。清淨勤修無量劫，入於初地極歡喜，出生法界廣大智，普見十方無量佛。一切法中離垢地，等衆生數持淨戒，已於多劫廣修行，供養無邊諸佛海。積集福德發光地，奢摩他藏堅固忍，法雲廣大悉已聞，摩尼果中如是說。焰海慧明無等地，善了境界起慈悲，一切國土平等身，如佛所治皆演暢。普藏等門難勝地，動寂相順無違反，佛法境界悉平等，如佛所淨皆能說。廣大修行慧海地，一切法門鹹遍了，普現國土如虛空，樹中演暢此法音。周遍法界虛空身，普照衆生智慧燈，一切方便皆清淨，昔所遠行今具演。一切願行所莊嚴，無量刹海皆清淨，所有分別無能動，此無等地鹹宣說。無量境界神通力，善入教法光明力，此是清淨善慧地，劫海所行皆備闡。法雲廣大第十地，含藏一切遍虛空，諸佛境界聲中演，此聲是佛威神力。」
　　爾時，善勇猛光幢菩薩摩诃薩，承佛威神，觀察十方，即說頌言：
　　「無量衆生處會中，種種信解心清淨，悉能悟入如來智，了達一切莊嚴境。各起淨願修諸行，悉曾供養無量佛，能見如來真實體，及以一切諸神變。或有能見佛法身，無等無礙普周遍，所有無邊諸法性，悉入其身無不盡。或有見佛妙色身，無邊色相光熾然，隨諸衆生解不同，種種變現十方中。或見無礙智慧身，三世平等如虛空，普隨衆生心樂轉，種種差別皆令見。或有能了佛音聲，普遍十方諸國土，隨諸衆生所應解，爲出言音無障礙。或見如來種種光，種種照耀遍世間，或有於佛光明中，複見諸佛現神通。或有見佛海雲光，從毛孔出色熾然，示現往昔修行道，令生深信入佛智。或見佛相福莊嚴，及見此福所從生，往昔修行諸度海，皆佛相中明了見。如來功德不可量，充滿法界無邊際，及以神通諸境界，以佛力故能宣說。」
　　爾時，華藏莊嚴世界海，以佛神力，其地一切六種、十八相震動。所謂：動、遍動、普遍動；起、遍起、普遍起；踴、遍踴、普遍踴；震、遍震、普遍震；吼、遍吼、普遍吼；擊、遍擊、普遍擊。此諸世主，一一皆現不思議諸供養雲，雨於如來道場衆海。所謂：一切香華莊嚴雲、一切摩尼妙飾雲、一切寶焰華網雲、無邊種類摩尼寶圓光雲、一切衆色寶真珠藏雲、一切寶栴檀香雲、一切寶蓋雲、清淨妙聲摩尼王雲、日光摩尼璎珞輪雲、一切寶光明藏雲、一切各別莊嚴具雲……。如是等諸供養雲，其數無量不可思議。此諸世主，一一皆現如是供養雲，雨於如來道場衆海，靡不周遍。如此世界中，一一世主，心生歡喜，如是供養；其華藏莊嚴世界海中，一切世界所有世主，悉亦如是而爲供養。其一切世界中，悉有如來坐於道場；一一世主，各各信解，各各所緣，各各三昧方便門，各各修習助道法，各各成就，各各歡喜，各各趣入，各各悟解諸法門，各各入如來神通境界，各各入如來力境界，各各入如來解脫門。如於此華藏世界海，十方盡法界、虛空界、一切世界海中，悉亦如是。



大方廣佛華嚴經卷第六
　　如來現相品第二
　　爾時，諸菩薩及一切世間主，作是思惟：「雲何是諸佛地？雲何是諸佛境界？雲何是諸佛加持？雲何是諸佛所行？雲何是諸佛力？雲何是諸佛無所畏？雲何是諸佛三昧？雲何是諸佛神通？雲何是諸佛自在？雲何是諸佛無能攝取？雲何是諸佛眼？雲何是諸佛耳？雲何是諸佛鼻？雲何是諸佛舌？雲何是諸佛身？雲何是諸佛意？雲何是諸佛身光？雲何是諸佛光明？雲何是諸佛聲？雲何是諸佛智？唯願世尊，哀愍我等，開示演說！又，十方世界海一切諸佛，皆爲諸菩薩說世界海、衆生海、法界安立海、佛海、佛波羅蜜海、佛解脫海、佛變化海、佛演說海、佛名號海、佛壽量海，及一切菩薩誓願海、一切菩薩發趣海、一切菩薩助道海、一切菩薩乘海、一切菩薩行海，一切菩薩出離海、一切菩薩神通海、一切菩薩波羅蜜海、一切菩薩地海、一切菩薩智海。願佛世尊，亦爲我等，如是而說！」
　　爾時，諸菩薩威神力故，於一切供養具雲中，自然出音而說頌言：
　　「無量劫中修行滿，菩提樹下成正覺，爲度衆生普現身，如雲充遍盡未來。衆生有疑皆使斷，廣大信解悉令發，無邊際苦普使除，諸佛安樂鹹令證。菩薩無數等刹塵，俱來此會同瞻仰，願隨其意所應受，演說妙法除疑惑！雲何了知諸佛地？雲何觀察如來境？佛所加持無有邊，願示此法令清淨！雲何是佛所行處，而以智慧能明入？佛力清淨廣無邊，爲諸菩薩應開示！雲何廣大諸三昧？雲何淨治無畏法？神通力用不可量，願隨衆生心樂說！諸佛法王如世主，所行自在無能制，及余一切廣大法，爲利益故當開演！佛眼雲何無有量？耳鼻舌身亦複然？意無有量複雲何？願示能知此方便！如諸刹海衆生海，法界所有安立海，及諸佛海亦無邊，願爲佛子鹹開暢！永出思議衆度海，普入解脫方便海，所有一切法門海，此道場中願宣說！」
　　爾時，世尊知諸菩薩心之所念，即於面門衆齒之間，放佛刹微塵數光明，所謂：衆寶華遍照光明、出種種音莊嚴法界光明、垂布微妙雲光明、十方佛坐道場現神變光明、一切寶焰雲蓋光明、充滿法界無礙光明、遍莊嚴一切佛刹光明、迥建立清淨金剛寶幢光明、普莊嚴菩薩衆會道場光明、妙音稱揚一切佛名號光明……。如是等佛刹微塵數，一一複有佛刹微塵數光明以爲眷屬，其光悉具衆妙寶色，普照十方各一億佛刹微塵數世界海。彼世界海諸菩薩衆，於光明中，各得見此華藏莊嚴世界海。以佛神力，其光於彼一切菩薩衆會之前而說頌言：
　　「無量劫中修行海，供養十方諸佛海，化度一切衆生海，今成妙覺遍照尊。毛孔之中出化雲，光明普照於十方，應受化者鹹開覺，令趣菩提淨無礙。佛昔往來諸趣中，教化成熟諸群生，神通自在無邊量，一念皆令得解脫。摩尼妙寶菩提樹，種種莊嚴悉殊特，佛於其下成正覺，放大光明普威耀。大音震吼遍十方，普爲弘宣寂滅法，隨諸衆生心所樂，種種方便令開曉。往修諸度皆圓滿，等於千刹微塵數，一切諸力悉已成，汝等應往同瞻禮。十方佛子等刹塵，悉共歡喜而來集，已雨諸雲爲供養，今在佛前專觐仰。如來一音無有量，能演契經深大海，普雨妙法應群心，彼兩足尊宜往見。三世諸佛所有願，菩提樹下皆宣說，一刹那中悉現前，汝可速詣如來所。毗盧遮那大智海，面門舒光無不見，今待衆集將演音，汝可往觀聞所說。」
　　爾時，十方世界海一切衆會，蒙佛光明所開覺已，各共來詣毗盧遮那如來所，親近供養。所謂──
　　此華藏莊嚴世界海東，次有世界海，名：清淨光蓮華莊嚴。彼世界種中，有國土，名：摩尼璎珞金剛藏，佛號：法水覺虛空無邊王。於彼如來大衆海中，有菩薩摩诃薩，名：觀察勝法蓮華幢，與世界海微塵數諸菩薩俱，來詣佛所，各現十種菩薩身相雲，遍滿虛空而不散滅；複現十種雨一切寶蓮華光明雲，複現十種須彌寶峰雲，複現十種日輪光雲，複現十種寶華璎珞雲，複現十種一切音樂雲，複現十種末香樹雲，複現十種塗香燒香衆色相雲，複現十種一切香樹雲……如是等世界海微塵數諸供養雲，悉遍虛空而不散滅。現是雲已，向佛作禮，以爲供養。即於東方，各化作種種華光明藏師子之座，於其座上，結跏趺坐。
　　此華藏世界海南，次有世界海，名：一切寶月光明莊嚴藏。彼世界種中，有國土，名：無邊光圓滿莊嚴，佛號：普智光明德須彌王。於彼如來大衆海中，有菩薩摩诃薩，名：普照法海慧，與世界海微塵數諸菩薩俱，來詣佛所，各現十種一切莊嚴光明藏摩尼王雲，遍滿虛空而不散滅；複現十種雨一切寶莊嚴具普照耀摩尼王雲，複現十種寶焰熾然稱揚佛名號摩尼王雲，複現十種說一切佛法摩尼王雲，複現十種衆妙樹莊嚴道場摩尼王雲，複現十種寶光普照現衆化佛摩尼王雲，複現十種普現一切道場莊嚴像摩尼王雲，複現十種密焰燈說諸佛境界摩尼王雲，複現十種不思議佛刹宮殿像摩尼王雲，複現十種普現三世佛身像摩尼王雲……如是等世界海微塵數摩尼王雲，悉遍虛空而不散滅。現是雲已，向佛作禮，以爲供養。即於南方，各化作帝青寶閻浮檀金蓮華藏師子之座，於其座上，結跏趺坐。
　　此華藏世界海西，次有世界海，名：可愛樂寶光明。彼世界種中，有國土，名：出生上妙資身具，佛號：香焰功德寶莊嚴。於彼如來大衆海中，有菩薩摩诃薩，名：月光香焰普莊嚴，與世界海微塵數諸菩薩俱，來詣佛所，各現十種一切寶香衆妙華樓閣雲，遍滿虛空而不散滅；複現十種無邊色相衆寶王樓閣雲，複現十種寶燈香焰樓閣雲，複現十種一切真珠樓閣雲，複現十種一切寶華樓閣雲，複現十種寶璎珞莊嚴樓閣雲，複現十種普現十方一切莊嚴光明藏樓閣雲，複現十種衆寶末間錯莊嚴樓閣雲，複現十種周遍十方一切莊嚴樓閣雲，複現十種華門铎網樓閣雲……如是等世界海微塵數樓閣雲，悉遍虛空而不散滅。現是雲已，向佛作禮，以爲供養。即於西方，各化作真金葉大寶藏師子之座，於其座上，結跏趺坐。
　　此華藏世界海北，次有世界海，名：毗琉璃蓮華光圓滿藏。彼世界種中，有國土，名：優缽羅華莊嚴，佛號：普智幢音王。於彼如來大衆海中，有菩薩摩诃薩，名：師子奮迅光明，與世界海微塵數諸菩薩俱，來詣佛所，各現十種一切香摩尼衆妙樹雲，遍滿虛空而不散滅；複現十種密葉妙香莊嚴樹雲，複現十種化現一切無邊色相樹莊嚴樹雲，複現十種一切華周布莊嚴樹雲，複現十種一切寶焰圓滿光莊嚴樹雲，複現十種現一切栴檀香菩薩身莊嚴樹雲，複現十種現往昔道場處不思議莊嚴樹雲，複現十種衆寶衣服藏如日光明樹雲，複現十種普發一切悅意音聲樹雲……如是等世界海微塵數樹雲，悉遍虛空而不散滅。現是雲已，向佛作禮，以爲供養。即於北方，各化作摩尼燈蓮華藏師子之座，於其座上，結跏趺坐。
　　此華藏世界海東北方，次有世界海，名：閻浮檀金玻璃色幢。彼世界種中，有國土，名：衆寶莊嚴，佛號：一切法無畏燈。於彼如來大衆海中，有菩薩摩诃薩，名：最勝光明燈無盡功德藏，與世界海微塵數諸菩薩俱，來詣佛所，各現十種無邊色相寶蓮華藏師子座雲，遍滿虛空而不散滅；複現十種摩尼王光明藏師子座雲，複現十種一切莊嚴具種種校飾師子座雲，複現十種衆寶鬘燈焰藏師子座雲，複現十種普雨寶璎珞師子座雲，複現十種一切香華寶璎珞藏師子座雲，複現十種示現一切佛座莊嚴摩尼王藏師子座雲，複現十種戶牖階砌及諸璎珞一切莊嚴師子座雲，複現十種一切摩尼樹寶枝莖藏師子座雲，複現十種寶香間飾日光明藏師子座雲……如是等世界海微塵數師子座雲，悉遍虛空而不散滅。現是雲已，向佛作禮，以爲供養。即於東北方，各化作寶蓮華摩尼光幢師子之座，於其座上，結跏趺坐。
　　此華藏世界海東南方，次有世界海，名：金莊嚴琉璃光普照。彼世界種中，有國土，名：清淨香光明，佛號：普喜深信王。於彼如來大衆海中，有菩薩摩诃薩，名：慧燈普明，與世界海微塵數諸菩薩俱，來詣佛所，各現十種一切如意王摩尼帳雲，遍滿虛空而不散滅；複現十種帝青寶一切華莊嚴帳雲，複現十種一切香摩尼帳雲，複現十種寶焰燈帳雲，複現十種示現佛神通說法摩尼王帳雲，複現十種現一切衣服莊嚴色像摩尼帳雲，複現十種一切寶華叢光明帳雲，複現十種寶網鈴铎音帳雲，複現十種摩尼爲台蓮華爲網帳雲，複現十種現一切不思議莊嚴具色像帳雲……如是等世界海微塵數衆寶帳雲，悉遍虛空而不散滅。現是雲已，向佛作禮，以爲供養。即於東南方，各化作寶蓮華藏師子之座，於其座上，結跏趺坐。
　　此華藏世界海西南方，次有世界海，名：日光遍照。彼世界種中，有國土，名：師子日光明，佛號：普智光明音。於彼如來大衆海中，有菩薩摩诃薩，名：普華光焰髻，與世界海微塵數諸菩薩俱，來詣佛所，各現十種衆妙莊嚴寶蓋雲，遍滿虛空而不散滅；複現十種光明莊嚴華蓋雲，複現十種無邊色真珠藏蓋雲，複現十種出一切菩薩悲愍音摩尼王蓋雲，複現十種衆妙寶焰鬘蓋雲，複現十種妙寶嚴飾垂網铎蓋雲，複現十種摩尼樹枝莊嚴蓋雲，複現十種日光普照摩尼王蓋雲，複現十種一切塗香燒香蓋雲，複現十種栴檀藏蓋雲，複現十種廣大佛境界普光明莊嚴蓋雲……如是等世界海微塵數衆寶蓋雲，悉遍虛空而不散滅。現是雲已，向佛作禮，以爲供養。即於西南方，各化作帝青寶光焰莊嚴藏師子之座，於其座上，結跏趺坐。
　　此華藏世界海西北方，次有世界海，名：寶光照耀。彼世界種中，有國土，名：衆香莊嚴，佛號：無量功德海光明。於彼如來大衆海中，有菩薩摩诃薩，名：無盡光摩尼王，與世界海微塵數諸菩薩俱，來詣佛所，各現十種一切寶圓滿光雲，遍滿虛空而不散滅；複現十種一切寶焰圓滿光雲，複現十種一切妙華圓滿光雲，複現十種一切化佛圓滿光雲，複現十種十方佛土圓滿光雲，複現十種佛境界雷聲寶樹圓滿光雲，複現十種一切琉璃寶摩尼王圓滿光雲，複現十種一念中現無邊衆生相圓滿光雲，複現十種演一切如來大願音圓滿光雲，複現十種演化一切衆生音摩尼王圓滿光雲……如是等世界海微塵數圓滿光雲，悉遍虛空而不散滅。現是雲已，向佛作禮，以爲供養。即於西北方，各化作無盡光明威德藏師子之座，於其座上，結跏趺坐。
　　此華藏世界海下方，次有世界海，名：蓮華香妙德藏。彼世界種中，有國土，名：寶師子光明照耀，佛號：法界光明。於彼如來大衆海中，有菩薩摩诃薩，名：法界光焰慧，與世界海微塵數諸菩薩俱，來詣佛所，各現十種一切摩尼藏光明雲，遍滿虛空而不散滅；複現十種一切香光明雲，複現十種一切寶焰光明雲，複現十種出一切佛說法音光明雲，複現十種現一切佛土莊嚴光明雲，複現十種一切妙華樓閣光明雲，複現十種現一切劫中諸佛教化衆生事光明雲，複現十種一切無盡寶華蕊光明雲，複現十種一切莊嚴座光明雲……如是等世界海微塵數光明雲，悉遍虛空而不散滅。現是雲已，向佛作禮，以爲供養。即於下方，各化作寶焰燈蓮華藏師子之座，於其座上，結跏趺座。
　　此華藏世界海上方，次有世界海，名：摩尼寶照耀莊嚴。彼世界種中，有國土，名：無相妙光明，佛號：無礙功德光明王。於彼如來大衆海中，有菩薩摩诃薩，名：無礙力精進慧，與世界海微塵數諸菩薩俱，來詣佛所，各現十種無邊色相寶光焰雲，遍滿虛空而不散滅；複現十種摩尼寶網光焰雲，複現十種一切廣大佛土莊嚴光焰雲，複現十種一切妙香光焰雲，複現十種一切莊嚴光焰雲，複現十種諸佛變化光焰雲，複現十種衆妙樹華光焰雲，複現十種一切金剛光焰雲，複現十種說無邊菩薩行摩尼光焰雲，複現十種一切真珠燈光焰雲……如是等世界海微塵數光焰雲，悉遍虛空而不散滅。現是雲已，向佛作禮，以爲供養。即於上方，各化作演佛音聲光明蓮華藏師子之座，於其座上，結跏趺坐。
　　如是等十億佛刹微塵數世界海中，有十億佛刹微塵數菩薩摩诃薩，一一各有世界海微塵數諸菩薩衆前後圍繞而來集會。是諸菩薩，一一各現世界海微塵數種種莊嚴諸供養雲，悉遍虛空而不散滅。現是雲已，向佛作禮，以爲供養。隨所來方，各化作種種寶莊嚴師子之座，於其座上，結跏趺坐。如是坐已，其諸菩薩身毛孔中，一一各現十世界海微塵數一切寶種種色光明；一一光中，悉現十世界海微塵數諸菩薩，皆坐蓮華藏師子之座。此諸菩薩，悉能遍入一切法界諸安立海所有微塵；彼一一塵中，皆有十佛世界微塵數諸廣大刹；一一刹中，皆有三世諸佛世尊。此諸菩薩，悉能遍往親近供養；於念念中，以夢自在，示現法門，開悟世界海微塵數衆生；念念中，以示現一切諸天殁生法門，開悟世界海微塵數衆生；念念中，以說一切菩薩行法門，開悟世界海微塵數衆生；念念中，以普震動一切刹歎佛功德神變法門，開悟世界海微塵數衆生；念念中，以嚴淨一切佛國土顯示一切大願海法門，開悟世界海微塵數衆生；念念中，以普攝一切衆生言詞佛音聲法門，開悟世界海微塵數衆生；念念中，以能雨一切佛法雲法門，開悟世界海微塵數衆生；念念中，以光明普照十方國土周遍法界示現神變法門，開悟世界海微塵數衆生；念念中，以普現佛身充遍法界一切如來解脫力法門，開悟世界海微塵數衆生；念念中，以普賢菩薩建立一切衆會道場海法門，開悟世界海微塵數衆生。如是普遍一切法界，隨衆生心，悉令開悟。念念中，一一國土，各令如須彌山微塵數衆生墮惡道者，永離其苦；各令如須彌山微塵數衆生住邪定者，入正定聚；各令如須彌山微塵數衆生，隨其所樂生於天上；各令如須彌山微塵數衆生，安住聲聞、辟支佛地；各令如須彌山微塵數衆生，事善知識具衆福行；各令如須彌山微塵數衆生，發於無上菩提之心；各令如須彌山微塵數衆生，趣於菩薩不退轉地；各令如須彌山微塵數衆生，得淨智眼，見於如來所見一切諸平等法；各令如須彌山微塵數衆生，安住諸力諸願海中，以無盡智而爲方便淨諸佛國；各令如須彌山微塵數衆生，皆得安住毗盧遮那廣大願海，生如來家。
　　爾時，諸菩薩光明中同時發聲，說此頌言：
　　「諸光明中出妙音，普遍十方一切國，演說佛子諸功德，能入菩提之妙道。劫海修行無厭倦，令苦衆生得解脫，心無下劣及勞疲，佛子善入斯方便。盡諸劫海修方便，無量無邊無有余，一切法門無不入，而恒說彼性寂滅。三世諸佛所有願，一切修治悉令盡，即以利益諸衆生，而爲自行清淨業。一切諸佛衆會中，普遍十方無不往，皆以甚深智慧海，入彼如來寂滅法。一一光明無有邊，悉入難思諸國土，清淨智眼普能見，是諸菩薩所行境。菩薩能住一毛端，遍動十方諸國土，不令衆生有怖想，是其清淨方便地。一一塵中無量身，複現種種莊嚴刹，一念沒生普令見，獲無礙意莊嚴者。三世所有一切劫，一刹那中悉能現，知身如幻無體相，證明法性無礙者。普賢勝行皆能入，一切衆生悉樂見，佛子能住此法門，諸光明中大音吼。」
　　爾時，世尊欲令一切菩薩大衆得於如來無邊境界神通力故，放眉間光，此光名：一切菩薩智光明，普照耀十方藏。其狀猶如寶色燈雲，遍照十方一切佛刹，其中國土及以衆生悉令顯現。又普震動諸世界網，一一塵中現無數佛。隨諸衆生性欲不同，普雨三世一切諸佛妙法*雲，顯示如來波羅蜜海；又雨無量諸出離雲，令諸衆生永度生死；複雨諸佛大願之雲，顯示十方諸世界中。普賢菩薩道場衆會，作是事已，右繞於佛，從足下入。
　　爾時，佛前有大蓮華，忽然出現。其華具有十種莊嚴，一切蓮華所不能及。所謂：衆寶間錯以爲其莖；摩尼寶王以爲其藏；法界衆寶普作其葉；諸香摩尼而作其須；閻浮檀金莊瑩其台；妙網覆上，光色清淨；於一念中，示現無邊諸佛神變；普能發起一切音聲；摩尼寶王影現佛身；於音聲中，普能演說一切菩薩所修行願。此華生已，一念之間，於如來白毫相中，有菩薩摩诃薩，名：一切法勝音，與世界海微塵數諸菩薩衆，俱時而出，右繞如來，經無量匝，禮佛足已。
　　時，勝音菩薩坐蓮華台，諸菩薩衆坐蓮華須，各於其上，次第而住。其一切法勝音菩薩，了深法界，生大歡喜；入佛所行，智無凝滯；入不可測佛法身海，往一切刹諸如來所；身諸毛孔悉現神通，念念普觀一切法界；十方諸佛，共與其力，令普安住一切三昧，盡未來劫，常見諸佛無邊法界功德海身，乃至一切三昧解脫、神通變化。即於衆中，承佛威神，觀察十方而說頌曰：
　　「佛身充滿於法界，普現一切衆生前，隨緣赴感靡不周，而恒處此菩提座。如來一一毛孔中，一切刹塵諸佛坐，菩薩衆會共圍繞，演說普賢之勝行。如來安處菩提座，一毛示現多刹海，一一毛現悉亦然，如是普周於法界。一一刹中悉安立，一切刹土皆周遍，十方菩薩如雲集，莫不鹹來詣道場。一切刹土微塵數，功德光明菩薩海，普在如來衆會中，乃至法界鹹充遍。法界微塵諸刹土，一切衆中皆出現，如是分身智境界，普賢行中能建立。一切諸佛衆會中，勝智菩薩佥然坐，各各聽法生歡喜，處處修行無量劫。已入普賢廣大願，各各出生衆佛法，毗盧遮那法海中，修行克證如來地。普賢菩薩所開覺，一切如來同贊喜，已獲諸佛大神通，法界周流無不遍。一切刹土微塵數，常現身雲悉充滿，普爲衆生放大光，各雨法雨稱其心。」
　　爾時，衆中複有菩薩摩诃薩，名：觀察一切勝法蓮華光慧王，承佛威神，觀察十方而說頌曰：
　　「如來甚深智，普入於法界，能隨三世轉，與世爲明導。諸佛同法身，無依無差別，隨諸衆生意，令見佛色形。具足一切智，遍知一切法，一切國土中，一切無不現。佛身及光明，色相不思議，衆生信樂者，隨應悉令見。於一佛身上，化爲無量佛，雷音遍衆刹，演法深如海。一一毛孔中，光網遍十方，演佛妙音聲，調彼難調者。如來光明中，常出深妙音，贊佛功德海，及菩薩所行。佛轉正法*，無量無有邊，所說法無等，淺智不能測。一切世界中，現身成正覺，各各起神變，法界悉充滿。如來一一身，現佛等衆生，一切微塵刹，普現神通力。」
　　爾時，衆中複有菩薩摩诃薩，名：法喜慧光明，承佛威神，觀察十方而說頌曰：
　　「佛身常顯現，法界悉充滿，恒演廣大音，普震十方國。如來普現身，遍入於世間，隨衆生樂欲，顯示神通力。佛隨衆生心，普現於其前，衆生所見者，皆是佛神力。光明無有邊，說法亦無量，佛子隨其智，能入能觀察。佛身無有生，而能示出生，法性如虛空，諸佛於中住。無住亦無去，處處皆見佛，光明靡不周，名稱悉遠聞。無體無住處，亦無生可得，無相亦無形，所現皆如影。佛隨衆生心，爲興大法雲，種種方便門，示悟而調伏。一切世界中，見佛坐道場，大衆所圍繞，照耀十方國。一切諸佛身，皆有無盡相，示現雖無量，色相終不盡。」
　　爾時，衆中複有菩薩摩诃薩，名：香焰光普明慧，承佛威神，觀察十方而說頌曰：
　　「此會諸菩薩，入佛難思地，一一皆能見，一切佛神力。智身能遍入，一切刹微塵，見身在彼中，普見於諸佛。如影現衆刹，一切如來所，於彼一切中，悉現神通事。普賢諸行願，修治已明潔，能於一切刹，普見佛神變。身住一切處，一切皆平等，智能如是行，入佛之境界。已證如來智，等照於法界，普入佛毛孔，一切諸刹海。一切佛國土，皆現神通力，示現種種身，及種種名號。能於一念頃，普現諸神變，道場成正覺，及轉妙法*。一切廣大刹，億劫不思議，菩薩三昧中，一念皆能現。一切諸佛土，一一諸菩薩，普入於佛身，無邊亦無盡。」
　　爾時，衆中複有菩薩摩诃薩，名：師子奮迅慧光明，承佛威神，遍觀十方而說頌曰：
　　「毗盧遮那佛，能轉正法*，法界諸國土，如雲悉周遍。十方中所有，諸大世界海，佛神通願力，處處轉法*。一切諸刹土，廣大衆會中，名號各不同，隨應演妙法。如來大威力，普賢願所成，一切國土中，妙音無不至。佛身等刹塵，普雨於法雨，無生無差別，現一切世間。無數諸億劫，一切塵刹中，往昔所行事，妙音鹹具演。十方塵國土，光網悉周遍，光中悉有佛，普化諸群生。佛身無差別，充滿於法界，能令見色身，隨機善調伏。三世一切刹，所有衆導師，種種名號殊，爲說皆令見。過未及現在，一切諸如來，所轉妙法*，此會皆得聞。」
　　爾時，衆中複有菩薩摩诃薩，名：法海慧功德藏，承佛威神，觀察十方而說頌曰：
　　「此會諸佛子，善修衆智慧，斯人已能入，如是方便門。一一國土中，普演廣大音，說佛所行處，周聞十方刹。一一心念中，普觀一切法，安住真如地，了達諸法海。一一佛身中，億劫不思議，修習波羅蜜，及嚴淨國土。一一微塵中，能證一切法，如是無所礙，周行十方國。一一佛刹中，往詣悉無余，見佛神通力，入佛所行處。諸佛廣大音，法界靡不聞，菩薩能了知，善入音聲海。劫海演妙音，其音等無別，智周三世者，入彼音聲地。衆生所有音，及佛自在聲，獲得音聲智，一切皆能了。從地而得地，住於力地中，億劫勤修行，所獲法如是。」爾時，衆中複有菩薩摩诃薩，名：慧燈普明，承佛威神，觀察十方而說頌曰：
　　「一切諸如來，遠離於衆相，若能知是法，乃見世導師。菩薩三昧中，慧光普明了，能知一切佛，自在之體性。見佛真實體，則悟甚深法，普觀於法界，隨願而受身。從於福海生，安住於智地，觀察一切法，修行最勝道。一切佛刹中，一切如來所，如是遍法界，悉見真實體。十方廣大刹，億劫勤修行，能遊正遍知，一切諸法海。唯一堅密身，一切塵中見，無生亦無相，普現於諸國。隨諸衆生心，普現於其前，種種示調伏，速令向佛道。以佛威神故，出現諸菩薩，佛力所加持，普見諸如來。一切衆導師，無量威神力，開悟諸菩薩，法界悉周遍。」
　　爾時，衆中複有菩薩摩诃薩，名：華焰髻普明智，承佛威神，觀察十方而說頌曰：
　　「一切國土中，普演微妙音，稱揚佛功德，法界悉充滿。佛以法爲身，清淨如虛空，所現衆色形，令入此法中。若有深信喜，及爲佛攝受，當知如是人，能生了佛智。諸有少智者，不能知此法，慧眼清淨人，於此乃能見。以佛威神力，觀察一切法，入住及出時，所見皆明了。一切諸法中，法門無有邊，成就一切智，入於深法海。安住佛國土，出興一切處，無去亦無來，諸佛法如是。一切衆生海，佛身如影現，隨其解差別，如是見導師。一切毛孔中，各各現神通，修行普賢願，清淨者能見。佛以一一身，處處轉法*，法界悉周遍，思議莫能及。」
　　爾時，衆中複有菩薩摩诃薩，名：威德慧無盡光，承佛威神，觀察十方而說頌曰：
　　「一一佛刹中，處處坐道場，衆會共圍繞，魔軍悉摧伏。佛身放光明，遍滿於十方，隨應而示現，色相非一種。一一微塵內，光明悉充滿，普見十方土，種種各差別。十方諸刹海，種種無量刹，悉平坦清淨，帝青寶所成。或覆或傍住，或似蓮華合，或圓或四方，種種衆形相。法界諸刹土，周行無所礙，一切衆會中，常轉妙法*。佛身不思議，國土悉在中，於其一切處，導世演真法。所轉妙法*，法性無差別，依於一實理，演說諸法相。佛以圓滿音，闡明真實理，隨其解差別，現無盡法門。一切刹土中，見佛坐道場，佛身如影現，生滅不可得。」
　　爾時，衆中複有菩薩摩诃薩，名：法界普明慧，承佛威神，觀察十方而說頌曰：
　　「如來微妙身，色相不思議，見者生歡喜，恭敬信樂法。佛身一切相，悉現無量佛，普入十方界，一一微塵中。十方國土海，無量無邊佛，鹹於念念中，各各現神通。大智諸菩薩，深入於法海，佛力所加持，能知此方便。若有已安住，普賢諸行願，見彼衆國土，一切佛神力。若人有信解，及以諸大願，具足深智慧，通達一切法。能於諸佛身，一一而觀察，色聲無所礙，了達於諸境。能於諸佛身，安住智所行，速入如來地，普攝於法界。佛刹微塵數，如是諸國土，能令一念中，一一塵中現。一切諸國土，及以神通事，悉現一刹中，菩薩力如是。」
　　爾時，衆中複有菩薩摩诃薩，名：精進力無礙慧，承佛威神，觀察十方而說頌曰：
　　「佛演一妙音，周聞十方刹，衆音悉具足，法雨皆充遍。一切言詞海，一切隨類音，一切佛刹中，轉於淨法*。一切諸國土，悉見佛神變，聽佛說法音，聞已趣菩提。法界諸國土，一一微塵中，如來解脫力，於彼普現身。法身同虛空，無礙無差別，色形如影像，種種衆相現。影像無方所，如空無體性，智慧廣大人，了達其平等。佛身不可取，無生無起作，應物普現前，平等如虛空。十方所有佛，盡入一毛孔，各各現神通，智眼能觀見。毗盧遮那佛，願力周法界，一切國土中，恒轉無上輪。一毛現神變，一切佛同說，經於無量劫，不得其邊際。」
　　如此四天下道場中，以佛神力，十方各有一億世界海微塵數諸菩薩衆而來集會；應知一切世界海、一一四天下諸道場中，悉亦如是。



大方廣佛華嚴經卷第七
　普賢三昧品第三
　　爾時，普賢菩薩摩诃薩於如來前，坐蓮華藏師子之座，承佛神力，入於三昧。此三昧名：一切諸佛毗盧遮那如來藏身，普入一切佛平等性，能於法界示衆影像；廣大無礙，同於虛空；法界海漩，靡不隨入；出生一切諸三昧法，普能包納十方法界；三世諸佛智光明海皆從此生，十方所有諸安立海悉能示現；含藏一切佛力解脫諸菩薩智，能令一切國土微塵普能容受無邊法界；成就一切佛功德海，顯示如來諸大願海；一切諸佛所有法*，流通護持，使無斷絕。如此世界中，普賢菩薩於世尊前，入此三昧；如是，盡法界、虛空界，十方三世，微細無礙，廣大光明，佛眼所見、佛力能到、佛身所現一切國土，及此國土所有微塵，一一塵中有世界海微塵數佛刹，一一刹中有世界海微塵數諸佛，一一佛前有世界海微塵數普賢菩薩，皆亦入此一切諸佛毗盧遮那如來藏身三昧。
　　爾時，一一普賢菩薩，皆有十方一切諸佛而現其前。彼諸如來同聲贊言：「善哉！善哉！善男子！汝能入此一切諸佛毗盧遮那如來藏身菩薩三昧。佛子！此是十方一切諸佛共加於汝，以毗盧遮那如來本願力故，亦以汝修一切諸佛行願力故。所謂：能轉一切佛法*故；開顯一切如來智慧海故；普照十方諸安立海，悉無余故；令一切衆生淨治雜染，得清淨故；普攝一切諸大國土，無所著故；深入一切諸佛境界，無障礙故；普示一切佛功德故；能入一切諸法實相，增智慧故；觀察一切諸法門故；了知一切衆生根故；能持一切諸佛如來教文海故。」
　　爾時，十方一切諸佛，即與普賢菩薩摩诃薩能入一切智性力智，與入法界無邊量智，與成就一切佛境界智，與知一切世界海成壞智，與知一切衆生界廣大智，與住諸佛甚深解脫無差別諸三昧智，與入一切菩薩諸根海智，與知一切衆生語言海轉法*辭辯智，與普入法界一切世界海身智，與得一切佛音聲智。如此世界中，如來前，普賢菩薩蒙諸佛與如是智；如是，一切世界海，及彼世界海一一塵中，所有普賢，悉亦如是。何以故？證彼三昧法如是故。是時，十方諸佛，各舒右手，摩普賢菩薩頂。其手皆以相好莊嚴，妙網光舒，香流焰發。複出諸佛種種妙音，及以自在神通之事；過、現、未來一切菩薩普賢願海，一切如來清淨法*，及三世佛所有影像，皆於中現。如此世界中，普賢菩薩爲十方佛所共摩頂；如是，一切世界海，及彼世界海一一塵中，所有普賢，悉亦如是，爲十方佛之所摩頂。
　　爾時，普賢菩薩即從是三昧而起。從此三昧起時，即從一切世界海微塵數三昧海門起。所謂：從知三世念念無差別善巧智三昧門起，從知三世一切法界所有微塵三昧門起，從現三世一切佛刹三昧門起，從現一切衆生舍宅三昧門起，從知一切衆生心海三昧門起，從知一切衆生各別名字三昧門起，從知十方法界處所各差別三昧門起，從知一切微塵中各有無邊廣大佛身雲三昧門起，從演說一切法理趣海三昧門起。普賢菩薩從如是等三昧門起時，其諸菩薩一一各得世界海微塵數三昧海雲、世界海微塵數陀羅尼海雲、世界海微塵數諸法方便海雲、世界海微塵數辯才門海雲、世界海微塵數修行海雲、世界海微塵數普照法界一切如來功德藏智光明海雲、世界海微塵數一切如來諸力智慧無差別方便海雲、世界海微塵數一切如來一一毛孔中各現衆刹海雲、世界海微塵數一一菩薩示現從兜率天宮殁下生成佛轉正法*般涅槃等海雲。如此世界中，普賢菩薩從三昧起，諸菩薩衆獲如是益；如是，一切世界海，及彼世界海所有微塵，一一塵中，悉亦如是。
　　爾時，十方一切世界海以諸佛威神力，及普賢菩薩三昧力故，悉皆微動。一一世界衆寶莊嚴，及出妙音演說諸法。複於一切如來衆會道場海中，普雨十種大摩尼王雲。何等爲十？所謂：妙金星幢摩尼王雲、光明照耀摩尼王雲、寶輪垂下摩尼王雲、衆寶藏現菩薩像摩尼王雲、稱揚佛名摩尼王雲、光明熾盛普照一切佛刹道場摩尼王雲、光照十方種種變化摩尼王雲、稱贊一切菩薩功德摩尼王雲、如日光熾盛摩尼王雲、悅意樂音周聞十方摩尼王雲。普雨如是十種大摩尼王雲已，一切如來諸毛孔中鹹放光明，於光明中而說頌言：
　　「普賢遍住於諸刹，坐寶蓮華衆所觀，一切神通靡不現，無量三昧皆能入。普賢恒以種種身，法界周流悉充滿，三昧神通方便力，圓音廣說皆無礙。一切刹中諸佛所，種種三昧現神通，一一神通悉周遍，十方國土無遺者。如一切刹如來所，彼刹塵中悉亦然，所現三昧神通事，毗盧遮那之願力。普賢身相如虛空，依真而住非國土，隨諸衆生心所欲，示現普身等一切。普賢安住諸大願，獲此無量神通力，一切佛身所有刹，悉現其形而詣彼。一切衆海無有邊，分身住彼亦無量，所現國土皆嚴淨，一刹那中見多劫。普賢安住一切刹，所現神通勝無比，震動十方靡不周，令其觀者悉得見。一切佛智功德力，種種大法皆成滿，以諸三昧方便門，示己往昔菩提行。如是自在不思議，十方國土皆示現，爲顯普入諸三昧，佛光雲中贊功德。」
　　爾時，一切菩薩衆皆向普賢合掌瞻仰，承佛神力，同聲贊言：
　　「從諸佛法而出生，亦因如來願力起，真如平等虛空藏，汝已嚴淨此法身。一切佛刹衆會中，普賢遍住於其所，功德智海光明者，等照十方無不見。普賢廣大功德海，遍往十方親近佛，一切塵中所有刹，悉能詣彼而明現。佛子我曹常見汝，諸如來所悉親近，住於三昧實境中，一切國土微塵劫。佛子能以普遍身，悉詣十方諸國土，衆生大海鹹濟度，法界微塵無不入。入於法界一切塵，其身無盡無差別，譬如虛空悉周遍，演說如來廣大法。一切功德光明者，如雲廣大力殊勝，衆生海中皆往詣，說佛所行無等法。爲度衆生於劫海，普賢勝行皆修習，演一切法如大雲，其音廣大靡不聞。國土雲何得成立？諸佛雲何而出現？及以一切衆生海？願隨其義如實說。此中無量大衆海，悉在尊前恭敬住，爲轉清淨妙法*，一切諸佛皆隨喜。」
　　世界成就品第四
　　爾時，普賢菩薩摩诃薩以佛神力，遍觀察一切世界海、一切衆生海、一切諸佛海、一切法界海、一切衆生業海、一切衆生根欲海、一切諸佛法*海、一切三世海、一切如來願力海、一切如來神變海；如是觀察已，普告一切道場衆海諸菩薩言：「佛子！諸佛世尊知一切世界海成壞清淨智不可思議，知一切衆生業海智不可思議，知一切法界安立海智不可思議，說一切無邊佛海智不可思議，入一切欲解根海智不可思議，一念普知一切三世智不可思議，顯示一切如來無量願海智不可思議，示現一切佛神變海智不可思議，轉法*智不可思議，建立演說海不可思議，清淨佛身不可思議，無邊色相海普照明不可思議，相及隨好皆清淨不可思議，無邊色相光明輪海具足清淨不可思議，種種色相光明雲海不可思議，殊勝寶焰海不可思議，成就言音海不可思議，示現三種自在海調伏成熟一切衆生不可思議，勇猛調伏諸衆生海無空過者不可思議，安住佛地不可思議，入如來境界不可思議，威力護持不可思議，觀察一切佛智所行不可思議，諸力圓滿無能摧伏不可思議，無畏功德無能過者不可思議，住無差別三昧不可思議，神通變化不可思議，清淨自在智不可思議，一切佛法無能毀壞不可思議。如是等一切法，我當承佛神力，及一切如來威神力故，具足宣說。爲令衆生，入佛智慧海故；爲令一切菩薩，於佛功德海中得安住故；爲令一切世界海，一切佛自在所莊嚴故；爲令一切劫海中，如來種性恒不斷故；爲令於一切世界海中，顯示諸法真實性故；爲令隨一切衆生無量解海，而演說故；爲令隨一切衆生諸根海，方便令生諸佛法故；爲令隨一切衆生樂欲海，摧破一切障礙山故；爲令隨一切衆生心行海，令淨修治出要道故；爲令一切菩薩，安住普賢願海中故。」
　　是時，普賢菩薩複欲令無量道場衆海生歡喜故，令於一切法增長愛樂故，令生廣大真實信解海故，令淨治普門法界藏身故，令安立普賢願海故，令淨治入三世平等智眼故，令增長普照一切世間藏大慧海故，令生陀羅尼力持一切法*故，令於一切道場中盡佛境界悉開示故，令開闡一切如來法門故，令增長法界廣大甚深一切智性故，即說頌言：
　　「智慧甚深功德海，普現十方無量國，隨諸衆生所應見，光明遍照轉法*。十方刹海叵思議，佛無量劫皆嚴淨，爲化衆生使成熟，出興一切諸國土。佛境甚深難可思，普示衆生令得入，其心樂小著諸有，不能通達佛所悟。若有淨信堅固心，常得親近善知識，一切諸佛與其力，此乃能入如來智。離諸谄诳心清淨，常樂慈悲性歡喜，志欲廣大深信人，彼聞此法生欣悅。安住普賢諸願地，修行菩薩清淨道，觀察法界如虛空，此乃能知佛行處。此諸菩薩獲善利，見佛一切神通力，修余道者莫能知，普賢行人方得悟。衆生廣大無有邊，如來一切皆護念，轉正法*靡不至，毗盧遮那境界力。一切刹土入我身，所住諸佛亦複然，汝應觀我諸毛孔，我今示汝佛境界。普賢行願無邊際，我已修行得具足，普眼境界廣大身，是佛所行應谛聽。」
　　爾時，普賢菩薩摩诃薩告諸大衆言：
　　「諸佛子！世界海有十種事，過去、現在、未來諸佛，已說、現說、當說。何者爲十？所謂：世界海起具因緣，世界海所依住，世界海形狀，世界海體性，世界海莊嚴，世界海清淨，世界海佛出興，世界海劫住，世界海劫轉變差別，世界海無差別門。諸佛子！略說世界海，有此十事；若廣說者，與世界海微塵數等，過去、現在、未來諸佛，已說、現說、當說。
　　「諸佛子！略說以十種因緣故，一切世界海已成、現成、當成。何者爲十？所謂：如來神力故，法應如是故，一切衆生行業故，一切菩薩成一切智所得故，一切衆生及諸菩薩同集善根故，一切菩薩嚴淨國土願力故，一切菩薩成就不退行願故，一切菩薩清淨勝解自在故，一切如來善根所流及一切諸佛成道時自在勢力故，普賢菩薩自在願力故。諸佛子！是爲略說十種因緣；若廣說者，有世界海微塵數。」
　　爾時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛威力，觀察十方而說頌言：
　　「所說無邊衆刹海，毗盧遮那悉嚴淨，世尊境界不思議，智慧神通力如是。菩薩修行諸願海，普隨衆生心所欲，衆生心行廣無邊，菩薩國土遍十方。菩薩趣於一切智，勤修種種自在力，無量願海普出生，廣大刹土皆成就。修諸行海無有邊，入佛境界亦無量，爲淨十方諸國土，一一土經無量劫。衆生煩惱所擾濁，分別欲樂非一相，隨心造業不思議，一切刹海斯成立。佛子刹海莊嚴藏，離垢光明寶所成，斯由廣大信解心，十方所住鹹如是。菩薩能修普賢行，遊行法界微塵道，塵中悉現無量刹，清淨廣大如虛空。等虛空界現神通，悉詣道場諸佛所，蓮華座上示衆相，一一身包一切刹。一念普現於三世，一切刹海皆成立，佛以方便悉入中，此是毗盧所嚴淨。」
　　爾時，普賢菩薩複告大衆言：「諸佛子！一一世界海有世界海微塵數所依住。所謂：或依一切莊嚴住，或依虛空住，或依一切寶光明住，或依一切佛光明住，或依一切寶色光明住，或依一切佛音聲住，或依如幻業生大力阿修羅形金剛手住，或依一切世主身住，或依一切菩薩身住，或依普賢菩薩願所生一切差別莊嚴海住。諸佛子！世界海有如是等世界海微塵數所依住。」
　　爾時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛威力，觀察十方而說頌言：
　　「遍滿十方虛空界，所有一切諸國土，如來神力之所加，處處現前皆可見。或有種種諸國土，無非離垢寶所成，清淨摩尼最殊妙，熾然普現光明海。或有清淨光明刹，依止虛空界而住，或在摩尼寶海中，複有安住光明藏。如來處此衆會海，演說法*皆巧妙，諸佛境界廣無邊，衆生見者心歡喜。有以摩尼作嚴飾，狀如華燈廣分布，香焰光雲色熾然，覆以妙寶光明網。或有刹土無邊際，安住蓮華深大海，廣博清淨與世殊，諸佛妙善莊嚴故。或有刹海隨輪轉，以佛威神得安住，諸菩薩衆遍在中，常見無央廣大寶。或有住於金剛手，或複有住天主身，毗盧遮那無上尊，常於此處轉法*。或依寶樹平均住，香焰雲中亦複然；或有依諸大水中，有住堅固金剛海。或有依止金剛幢，或有住於華海中，廣大神通無不周，毗盧遮那此能現。或修或短無量種，其相旋環亦非一，妙莊嚴藏與世殊，清淨修治乃能見。如是種種各差別，一切皆依願海住；或有國土常在空，諸佛如雲悉充遍。或有在空懸覆住，或時而有或無有；或有國土極清淨，住於菩薩寶冠中。十方諸佛大神通，一切皆於此中見，諸佛音聲鹹遍滿，斯由業力之所化。或有國土周法界，清淨離垢從心起，如影如幻廣無邊，如因陀網各差別。或現種種莊嚴藏，依止虛空而建立，諸業境界不思議，佛力顯示皆令見。一一國土微塵內，念念示現諸佛刹，數皆無量等衆生，普賢所作恒如是。爲欲成熟衆生故，是中修行經劫海，廣大神變靡不興，法界之中悉周遍。法界國土一一塵，諸大刹海住其中，佛雲平等悉彌覆，於一切處鹹充滿。如一塵中自在用，一切塵內亦複然，諸佛菩薩大神通，毗盧遮那悉能現。一切廣大諸刹土，如影如幻亦如焰，十方不見所從生，亦複無來無去處。滅壞生成互循複，於虛空中無暫已，莫不皆由清淨願，廣大業力之所持。」
　　爾時，普賢菩薩複告大衆言：「諸佛子！世界海有種種差別形相。所謂：或圓，或方，或非圓方，無量差別；或如水漩形，或如山焰形，或如樹形，或如華形，或如宮殿形，或如衆生形，或如佛形……。如是等，有世界海微塵數。」
　　爾時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛威力，觀察十方而說頌言：
　　「諸國土海種種別，種種莊嚴種種住，殊形共美遍十方，汝等鹹應共觀察。其狀或圓或有方，或複三維及八隅，摩尼輪狀蓮華等，一切皆由業令異。或有清淨焰莊嚴，真金間錯多殊好，門闼競開無壅滯，斯由業廣意無雜。刹海無邊差別藏，譬如雲布在虛空，寶輪布地妙莊嚴，諸佛光明照耀中。一切國土心分別，種種光明而照現，佛於如是刹海中，各各示現神通力。或有雜染或清淨，受苦受樂各差別，斯由業海不思議，諸流轉法恒如是。一毛孔內難思刹，等微塵數種種住，一一皆有遍照尊，在衆會中宣妙法。於一塵中大小刹，種種差別如塵數，平坦高下各不同，佛悉往詣轉法*。一切塵中所現刹，皆是本願神通力，隨其心樂種種殊，於虛空中悉能作。一切國土所有塵，一一塵中佛皆入，普爲衆生起神變，毗盧遮那法如是。」
　　爾時，普賢菩薩複告大衆言：「諸佛子！應知世界海有種種體。所謂：或以一切寶莊嚴爲體，或以一寶種種莊嚴爲體，或以一切寶光明爲體，或以種種色光明爲體，或以一切莊嚴光明爲體，或以不可壞金剛爲體，或以佛力持爲體，或以妙寶相爲體，或以佛變化爲體，或以日摩尼輪爲體，或以極微細寶爲體，或以一切寶焰爲體，或以種種香爲體，或以一切寶華冠爲體，或以一切寶影像爲體，或以一切莊嚴所示現爲體，或以一念心普示現境界爲體，或以菩薩形寶爲體，或以寶華蕊爲體，或以佛言音爲體。」
　　爾時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛威力，觀察十方而說頌言：
　　「或有諸刹海，妙寶所合成，堅固不可壞，安住寶蓮華。或是淨光明，出生不可知，一切光莊嚴，依止虛空住。或淨光爲體，複依光明住，光雲作嚴飾，菩薩共遊處。或有諸刹海，從於願力生，猶如影像住，取說不可得。或以摩尼成，普放日藏光，珠輪以嚴地，菩薩悉充滿。有刹寶焰成，焰雲覆其上，衆寶光殊妙，皆由業所得。或從妙相生，衆相莊嚴地，如冠共持戴，斯由佛化起。或從心海生，隨心所解住，如幻無處所，一切是分別。或以佛光明，摩尼光爲體，諸佛於中現，各起神通力。或普賢菩薩，化現諸刹海，願力所莊嚴，一切皆殊妙。」
　　爾時，普賢菩薩複告大衆言：「諸佛子！應知世界海有種種莊嚴。所謂：或以一切莊嚴具中出上妙雲莊嚴，或以說一切菩薩功德莊嚴，或以說一切衆生業報莊嚴，或以示現一切菩薩願海莊嚴，或以表示一切三世佛影像莊嚴，或以一念頃示現無邊劫神通境界莊嚴，或以出現一切佛身莊嚴，或以出現一切寶香雲莊嚴，或以示現一切道場中諸珍妙物光明照耀莊嚴，或以示現一切普賢行願莊嚴……。如是等，有世界海微塵數。」
　　爾時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛威力，觀察十方而說頌言：
　　「廣大刹海無有邊，皆由清淨業所成，種種莊嚴種種住，一切十方皆遍滿。無邊色相寶焰雲，廣大莊嚴非一種，十方刹海常出現，普演妙音而說法。菩薩無邊功德海，種種大願所莊嚴，此土俱時出妙音，普震十方諸刹網。衆生業海廣無量，隨其感報各不同，於一切處莊嚴中，皆由諸佛能演說。三世所有諸如來，神通普現諸刹海，一一事中一切佛，如是嚴淨汝應觀。過去未來現在劫，十方一切諸國土，於彼所有大莊嚴，一一皆於刹中見。一切事中無量佛，數等衆生遍世間，爲令調伏起神通，以此莊嚴國土海。一切莊嚴吐妙雲，種種華雲香焰雲，摩尼寶雲常出現，刹海以此爲嚴飾。十方所有成道處，種種莊嚴皆具足，流光布迥若彩雲，於此刹海鹹令見。普賢願行諸佛子，等衆生劫勤修習，無邊國土悉莊嚴，一切處中皆顯現。」
　　爾時，普賢菩薩複告大衆言：「諸佛子！應知世界海有世界海微塵數清淨方便海。所謂：諸菩薩親近一切善知識同善根故，增長廣大功德雲遍法界故，淨修廣大諸勝解故，觀察一切菩薩境界而安住故，修治一切諸波羅蜜悉圓滿故，觀察一切菩薩諸地而入住故，出生一切淨願海故，修習一切出要行故，入於一切莊嚴海故，成就清淨方便力故……。如是等，有世界海微塵數。」
　　爾時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛威力，觀察十方而說頌言：
　　「一切刹海諸莊嚴，無數方便願力生，一切刹海常光耀，無量清淨業力起。久遠親近善知識，同修善業皆清淨，慈悲廣大遍衆生，以此莊嚴諸刹海。一切法門三昧等，禅定解脫方便地，於諸佛所悉淨治，以此出生諸刹海。發生無量決定解，能解如來等無異，忍海方便已修治，故能嚴淨無邊刹。爲利衆生修勝行，福德廣大常增長，譬如雲布等虛空，一切刹海皆成就。諸度無量等刹塵，悉已修行令具足，願波羅蜜無有盡，清淨刹海從此生。淨修無等一切法，生起無邊出要行，種種方便化群生，如是莊嚴國土海。修習莊嚴方便地，入佛功德法門海，普使衆生竭苦源，廣大淨刹皆成就。力海廣大無與等，普使衆生種善根，供養一切諸如來，國土無邊悉清淨。」
　　爾時，普賢菩薩複告大衆言：「諸佛子！應知一一世界海有世界海微塵數佛出現差別。所謂：或現小身，或現大身，或現短壽，或現長壽，或唯嚴淨一佛國土，或有嚴淨無量佛土，或唯顯示一乘法*，或有顯示不可思議諸乘法*，或現調伏少分衆生，或示調伏無邊衆生……。如是等，有世界海微塵數。」
　　爾時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛威力，觀察十方而說頌言：
　　「諸佛種種方便門，出興一切諸刹海，皆隨衆生心所樂，此是如來善權力。諸佛法身不思議，無色無形無影像，能爲衆生現衆相，隨其心樂悉令見。或爲衆生現短壽，或現住壽無量劫，法身十方普現前，隨宜出現於世間。或有嚴淨不思議，十方所有諸刹海；或唯嚴淨一國土，於一示現悉無余。或隨衆生心所樂，示現難思種種乘；或有唯宣一乘法，一中方便現無量。或有自然成正覺，令少衆生住於道；或有能於一念中，開悟群迷無有數。或於毛孔出化雲，示現無量無邊佛，一切世間皆現睹，種種方便度群生。或有言音普周遍，隨其心樂而說法，不可思議大劫中，調伏無量衆生海。或有無量莊嚴國，衆會清淨俨然坐，佛如雲布在其中，十方刹海靡不充。諸佛方便不思議，隨衆生心悉現前，普住種種莊嚴刹，一切國土皆周遍。」
　　爾時，普賢菩薩複告大衆言：「諸佛子！應知世界海有世界海微塵數劫住。所謂：或有阿僧祇劫住，或有無量劫住，或有無邊劫住，或有無等劫住，或有不可數劫住，或有不可稱劫住，或有不可思劫住，或有不可量劫住，或有不可說劫住……。如是等，有世界海微塵數。」
　　爾時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛威力，觀察十方而說頌言：
　　「世界海中種種劫，廣大方便所莊嚴，十方國土鹹觀見，數量差別悉明了。我見十方世界海，劫數無量等衆生，或長或短或無邊，以佛音聲今演說。我見十方諸刹海，或住國土微塵劫，或有一劫或無數，以願種種各不同。或有純淨或純染，或複染淨二俱雜，願海安立種種殊，住於衆生心想中。往昔修行刹塵劫，獲大清淨世界海，諸佛境界具莊嚴，永住無邊廣大劫。有名種種寶光明，或名等音焰眼藏，離塵光明及賢劫，此清淨劫攝一切。有清淨劫一佛興，或一劫中無量現，無盡方便大願力，入於一切種種劫。或無量劫入一劫，或複一劫入多劫，一切劫海種種門，十方國土皆明現。或一切劫莊嚴事，於一劫中皆現睹，或一劫內所莊嚴，普入一切無邊劫。始從一念終成劫，悉依衆生心想生，一切刹海劫無邊，以一方便皆清淨。」
　　爾時，普賢菩薩複告大衆言：「諸佛子！應知世界海有世界海微塵數劫轉變差別。所謂：法如是故，世界海無量成壞劫轉變；染汙衆生住故，世界海成染汙劫轉變；修廣大福衆生住故，世界海成染淨劫轉變；信解菩薩住故，世界海成染淨劫轉變；無量衆生發菩提心故，世界海純清淨劫轉變；諸菩薩各各遊諸世界故，世界海無邊莊嚴劫轉變；十方一切世界海諸菩薩雲集故，世界海無量大莊嚴劫轉變；諸佛世尊入涅槃故，世界海莊嚴滅劫轉變；諸佛出現於世故，一切世界海廣博嚴淨劫轉變；如來神通變化故，世界海普清淨劫轉變……。如是等，有世界海微塵數。」
　　爾時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛威力，觀察十方而說頌言：
　　「一切諸國土，皆隨業力生，汝等應觀察，轉變相如是。染汙諸衆生，業惑纏可怖，彼心令刹海，一切成染汙。若有清淨心，修諸福德行，彼心令刹海，雜染及清淨。信解諸菩薩，於彼劫中生，隨其心所有，雜染清淨者。無量諸衆生，悉發菩提心，彼心令刹海，住劫恒清淨。無量億菩薩，往詣於十方，莊嚴無有殊，劫中差別見。一一微塵內，佛刹如塵數，菩薩共雲集，國土皆清淨。世尊入涅槃，彼土莊嚴滅，衆生無法器，世界成雜染。若有佛興世，一切悉珍好，隨其心清淨，莊嚴皆具足。諸佛神通力，示現不思議，是時諸刹海，一切普清淨。」
　　爾時，普賢菩薩複告大衆言：「諸佛子！應知世界海有世界海微塵數無差別。所謂：一一世界海中，有世界海微塵數世界無差別；一一世界海中，諸佛出現所有威力無差別；一一世界海中，一切道場遍十方法界無差別；一一世界海中，一切如來道場衆會無差別；一一世界海中，一切佛光明遍法界無差別；一一世界海中，一切佛變化名號無差別；一一世界海中，一切佛音聲普遍世界海無邊劫住無差別；一一世界海中，法*方便無差別；一一世界海中，一切世界海普入一塵無差別；一一世界海中，一一微塵，一切三世諸佛世尊廣大境界皆於中現無差別。諸佛子！世界海無差別，略說如是；若廣說者，有世界海微塵數無差別。」
　　爾時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛威力，觀察十方而說頌言：
　　「一微塵中多刹海，處所各別悉嚴淨，如是無量入一中，一一區分無雜越。一一塵內難思佛，隨衆生心普現前，一切刹海靡不周，如是方便無差別。一一塵中諸樹王，種種莊嚴悉垂布，十方國土皆同現，如是一切無差別。一一塵內微塵衆，悉共圍繞人中主，出過一切遍世間，亦不迫隘相雜亂。一一塵中無量光，普遍十方諸國土，悉現諸佛菩提行，一切刹海無差別。一一塵中無量身，變化如雲普周遍，以佛神通導群品，十方國土亦無別。一一塵中說衆法，其法清淨如輪轉，種種方便自在門，一切皆演無差別。一塵普演諸佛音，充滿法器諸衆生，遍住刹海無央劫，如是音聲亦無異。刹海無量妙莊嚴，於一塵中無不入，如是諸佛神通力，一切皆由業性起。一一塵中三世佛，隨其所樂悉令見，體性無來亦無去，以願力故遍世間。」