圖 1.

尊師重道!!預祝元宵節快樂!!
淼和van攝影團隊=雙劍合併(雲林高鐵燈會拍攝)

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青囊經:上篇論理氣∘中篇論方位∘下篇論臨床使用∘茲摘取下篇為文探討¸若尚有未明處¸請提出討論∘
經曰:無極而太極也❜理寓於氣❜氣囿於地❜日月星宿❜剛氣上騰❜山川草木❜柔氣下凝❜資陽以昌❜用陰以成。陽德有象❜陰德有位❜地有四勢❜氣從八方❜外氣行形❜內氣止生❜乘風則散❜界水則止。是故順五兆❜用八卦❜排六甲❜佈八門❜推五運❜定六氣❜明地德❜立人道❜因變化❜原終始
淼按【此篇經文論述宅局方位與元運合時旺衰】趨避極為重要法則也∘
蔣注：此篇申言【形氣】雖殊❜而其理則一❜示人以【因形求氣】❜為地理入用之準繩也∘
淼按【此段論太極之道】全世界一太極❜臺灣一太極❜台北市又一太極❜南港又一太極❜社區一太極❜住戶宅局一太極❜宅內方位格局又一太極∘明乎此太極之論明矣!
言太極，而無極可知，後賢立說❜①【慮學者以太極為有物】❜故申言以明之曰❜②【無極而太極也，大而天地❜細而萬物❜莫不各有太極❜物物一太極❜一物全具一天地之理❜人知太極物物皆具】❜則地理之道❜思過半矣◦
理寓於氣❜③【氣一太極也】∘
氣囿於形❜④【形一太極也】∘
以至日月星辰之剛氣上騰❜以剛中有太極❜故能上騰∘
山川草木之柔氣下凝❜以柔中有太極❜故能下凝∘
資陽以昌❜資之以太極也∘
用陰以成❜用之以太極也∘
太極之所顯露者❜謂之象∘而所宣布者❜謂之位∘
地無四勢❜以太極乘之❜而命之為四勢∘
氣無八方❜以太極御之❜而命之為八方❜勢與方者❜其象其氣∘
而命之為勢為方者❜其極❜極豈有定耶❜則勢與方❜亦豈有定耶∘四勢之中❜各自有象❜則八方之中❜亦各自有氣❜然此諸方之氣∘
所謂內氣❜【非內所自有❜即外來流行之氣❜於此乎止】❜有此一止❜則八方之行形者❜皆招攝翕聚乎此❜是一止而無所不止❜於此而言太極❜乃為真太極矣!
無所不止❜則陽無所不資，
陰無所不用❜而生生不息之道在其中∘
太極生兩儀❜兩儀生四象❜四象生八卦❜萬事萬物❜皆胚胎乎此∘
故舉【氣之最大而流行無間者❜曰風曰水】∘

淼按此下論形氣與陰陽
【夫風有氣而無形】❜禀乎陽者也∘
【水有形而兼有氣】❜二者皆行氣之物∘
【氣之陽者❜從風而行】∘
【氣之陰者(從水而行】∘
而行陽氣者❜反能散陽❜以陽中有陰也∘
行陰氣者❜反能止陽❜以陰中有陽也∘
大塊之間❜【何處無風❜何處無水】❜風原不能散氣❜所以噓之使散者❜病在乎乘∘
【水原不能止氣❜所以吸之使止者❜妙在乎界】∘
苟能明乎乘與界之為義❜審氣以推太極之法❜概可知矣!
上文反覆推詳❜皆泛言形氣之理❜至是乃實指地理之用❜於是總括其全焉∘
【順五兆❜觀來龍屬何金木水火土以五星之正變審象】也∘
【用八卦❜看來龍來水之屬何卦以八方之旺衰審位】也∘
【排六甲❜推上中下三元何卦主運以六甲之紀年審運】也∘
【布八門❜看消水與來龍同一父母卦否也以八風之開闔審氣】也∘地理之矩矱盡於此矣!
【推五運❜兼論方向以五紀之盈虛審歲】也∘
【定六氣❜兼論選擇以六氣之代謝審令】也∘謹歲時以扶地理之橐籥❜盡於此矣!
然此亦陰陽變化❜自然之妙❜雖有智者❜
【不能以私意妄作❜夫亦為知其所以然❜因之而已】∘
夫卜地葬親❜乃慎終之事❜而子孫之世澤❜皆出其中❜則人道之所以終❜即為人道之所以始❜然則斯道也者❜聖人開物成務❜無有大於此者也❜謂之化成宜哉!