實用符籙制煞

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符籙
符籙是符和籙的合稱（符文、符書、符術、符篆、符圖、甲馬）。按《說文解字》：符者信也。按《雲笈七籤》：籙者指戒籙情性。符指書寫於紙、帛上的筆畫屈曲、似字非字、似圖非圖的符號、圖形；籙指記錄於諸符間的天神名諱秘文。道教某些道士聲稱用符籙可以召神徠鬼，趨吉避凶，降妖鎮魔，治病除災。

[法派源流]
符籙術導源於巫覡。《後漢書》載：麴聖卿「善為丹書符。」《後漢書·方術傳》記費長房向賣藥翁壺公學道，壺公「為作一符，……遂能醫療眾病。」《雲笈七籤》卷七《符字》說：「以道之精氣，布之簡墨，會物之精氣。」某些道士、鍊氣士書符時運氣於符上，以之治病，可能產生一定療效。道書謂：「符無正形，以氣而靈。」

符籙術是道教正一道的主要修習方術。宋元時符籙三宗（所謂「三山符籙」）為茅山上清派、閣皂山靈寶派、龍虎山天師道。

[施法運作]
符，也稱為符咒。是在道教法術的一種，用黃紙、或其他色紙，並通過一定的方法，書寫畫一些字或圖案，常被認為具有驅邪的效果。此外，古中醫的第13科祝由科也是畫符治療疾病。
(以上文字擷取自「維基百科-符籙」)



在道教的體系中，唸咒書符為基本的法術，其中有「可觀」者就是借由符文圖像的符號象徵宇宙之生成變化，這種文化符號建立在文化傳統上，其思維模式如陰陽五行、九宮八卦，均為書符的基本原理。

任何一張道符都在實踐中能彰顯其「感應」務使形式上的符形如其所象者，因應陰陽之氣的運轉、五行之間的生剋，或八卦所象的時空變化，成為各適所用的符咒。

基於道、氣的模型，書符者的體內為小宇宙，身中神可經由存想而呼應於外在大宇宙，內外的相互符應即為道符之妙用。就如同符號的隱喻原理，即以「能指」喻其「所指」彰顯人與自然間神祕的感應關係，具體顯示其間訊息的傳遞。

道教的神學宇宙觀中，符既為人與天之間信念傳遞的中介物，故可將敕封的帥將及所領的兵馬，請召入於各有職能的靈符中，而後依訣法而差遣，以完成祝意而能呼應。

故書符與用符其意盡納於一符中，既能化解陰陽五行之不調，而可行符化符以調整、回復秩序，故符之為術並非小道，而是蘊含秘奧的義理與實踐之道。
(以上文字擷取自「李豐楙、張智雄：〈書符與符號：正一符法的圖像及其象徵〉」)


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