刺血繪像靈感

聖子記



甘肅泰安成復初居士，自十六七歲即受程朱遺誤，以闢佛老為己任。所居偏僻，無弘法高僧可親近，遂以程朱所說為至理名言。從茲輒依其說以闢佛老，於佛老之所以，實絕無所知也。民國十六年，右目起翳，不能睹物，至二十年，左目亦然。初則猶謂天道無知，繼乃大悟己見悖謬。與其子極力懺悔，痛改前非，皈依印光大師，力修淨行。效了凡之立命，法淨意之革心，雖得心地光明，仍舊目睛昏翳。乃自作文發願懺悔，其子淨念居士（法名超健），刺血畫佛，以硃寫經，又蒙持松上師遙傳密咒，朝夕持誦。及乙亥（民國廿四年）冬月十七，早起焚香念誦，功課將畢，天甫微曦，禮拜各尊聖號。至大願地藏菩薩之際，菩字出口，薩字尚未吐出，忽睹佛前金光一晃，有如電爍長空，從此後目能見物矣。

地藏菩薩靈感記

尤師康



中州（河南）佛經流通處岳師旭居士，妻早故，一女已嫁，家中僅老母一人。民國廿年，母被人力車撞傷左腿，醫治無效，終日臥床，大小便溺，乃至飲食，悉賴居士扶持。早晚呼喚即趨，衣不解帶，忽忽數載，辛勞萬分，無法營業，資本亦且用罄。廿三年一月廿三日，師康偕友張契正往視，見母臥床如故。居士面目憔悴，鬚髮盡白。師康贈以鈔幣五元，堅不肯受，乃擲置其母枕邊。並發心將師康百日來日誦千遍之地藏菩薩名號計十萬遍，殷重回向其母，願其消除十惡重罪，離苦得樂。迨至廿九日清晨五時，母告子言，其身忽輕，且覺飢甚。居士遂進麵一碗，食畢歡喜，更索棗食。居士喜曰：「母癒矣」。曰：「不然，恐我母子即須長別耳」。如是言已，棗未嚥下，溘然逝去。居士急取引磬為念佛號。忽有周同生者來，謂夜夢母向之告別曰：「別晨吾即去矣」。心中有疑。故來探視，及知已寂，咄咄稱異。卅一日晚，母柩既殯。居士痛念母死，煢煢獨居，悲哭失聲。忽聞有人告曰：「汝毋再哭汝母，彼已為地藏菩薩接引去矣。」張目四顧，室門緊閉，何來人語。乃憶師康回向地藏名號之事，信為地藏大士威德之所加被，遂亦發願日誦大士聖號，回向其亡母云。

地藏觀音靈感記

林覺賢



觀音菩薩具大慈悲心，憐憫眾生，以三十二應身度脫一切有情，千手千眼救諸苦厄。地藏菩薩具大宏願，眾生未度盡，誓不成佛。賢自皈依三寶，得聞大法，悉觀音地藏二大士對我娑婆眾生有莫大因緣，於生死病一切苦惱能作依怙，是以賢不時修持二大士聖號。若逢險難病苦，持念益切，凡所祈求，無不應驗。民廿八年七八月間，患病幾殆。先嚴胞兄俱精醫術，均感棘手，焦急萬狀，探病者亦皆搖首嘆息，以為不救。賢雖病重，神識尚清，自知此病若再生，非仗諸佛菩薩加被不可。時弘一法師、性常法師皆駐錫於我邑蓮壺鄉普濟寺。性常法師聞賢病，親臨慰視，賜條香一束，曰：「焚此香，至誠懇切念觀音地藏聖號，決定早占勿藥」。賢遂日夜更加信念，家人亦時時助念，病即轉機。及條香告罄，病已若失。病中病後，睡夢常有驚悸，例如忽見大山崩倒，壓上身來。賢若朗念大士聖號，霎時另一大山，飛擋欲崩諸山，頓時消散。如此景象，不一而足。賢無以報大士鴻恩，謹記此靈感事跡，以起信願。

地藏菩薩接引節婦生西

陳佩玉



先嫂張氏，諱壽親，法名勝壽，福建晉江縣人。生長善門，幼而聰慧，稍長讀儒書，在家克盡孝悌，及笄，歸江夏，為祐堂公長孫婦。結褵才四十九日，所天病逝，即誓守柏舟志。姑久病，醫藥罔濟，割股肉佐藥，孝感所致，姑竟延壽三年，內外親戚至今稱讚。居家自夫弟妯娌諸姪乃至婢僕鄰右，無不翕和仁愛，稱其德性。有以飢病乞助者，雖在造次病困中，亦悉力周卹照料之，未嘗或失。而自奉淡薄，衣服飲食至為簡樸。民國三十五年五月，當代大德弘一法師卓錫溫陵，宏揚正法，嫂既夙欽道範，邀余同詣法師，受三皈依，遂持二六九月齋。余亦以宿業故，未至夫家，所天已夭。入門十餘年，晨夕與嫂相依，蒙嫂惠愛，如親姊妹。不圖嫂舊病乳癌，日甚且劇，輾轉數月，竟於今年農曆六月初二日戌時捨棄生西。後死殘軀，從此獨學無侶，嗚呼傷已！方嫂病劇時，即發心持長齋，放下一切，念佛求生西方。病愈亟，舉家大小十餘人，並延齋姑數眾，日夜輪流，分班助念佛號不輟。嫂之胞兄振廷居士，又頻來策勸，以此嫂正念益明。彌留之際，九歲嗣孫承經，於眾人叢中電燈照耀之下，瞿然驚呼，面色灰白，眾急安慰，詢問所以。乃謂於祖母座後，瞥見一佛相，身大逾門楣，首戴有角帽，身披百補衫，手執扃形拐，引祖母去。時廳中懸有地藏菩薩聖像，眾始悉嫂盛德感得地藏菩薩大聖人來接，生西決定無疑。嫂氏身歷此等殊勝境界。一切殯葬諸事，悉依佛制辦理。越五日在鸚山荼毗，未及兩小時，悉已化盡，靈骨潔白堅固，裝入瓷瓶，恰合分際。現暫寄清源山彌陀岩，將卜吉建塔紀念。余感念大嫂生平行業，雖簡陋無文，輒紀其大略如此。



青眼於張女士，忝屬姻末，素聞其福德莊嚴。女士捨報之翌晨，予隨女士胞兄振廷親家到府隨喜念佛回向。又聞其孫承經見地藏聖像事，亟呼承經詢問。一如眾人所言，此童子年雖九歲，身頗長育，已入學校肄業有年，聰明黠慧，為一現代化童子，素不信佛法者。今忽然自說目見聖像，神情頓異，可知其為女士盛德所感，地藏菩薩方便應化無疑。正法垂秋，群倫業重障深，聞一佛名，一菩薩名，尚不可得，何況得見菩薩？不應聽其淹沒，謹贅數語於後。



葉青眼謹識。

南無大願地藏王菩薩

馮慧來



眾生度盡，方證菩提，地獄不空，誓不成佛，此地藏菩薩之大願也。余昔年曾感菩薩垂慈，確乎不可思議，爰浣筆誌之。余自信佛以來，忽忽十五載，因廁身軍政界，苦無暇晷修持，地藏經亦未誦過。民國卅二年，服務於廣東興寧防空指揮部。同事中有陳姓二位，俱嗜打飛鳥，余乃發心勸阻，乘機宣揚佛法，極力讚歎地藏菩薩種種威神功德。兩位陳君及其眷屬，暨另一許君，居然受佛法感化，各設壇宣菩薩聖號。尤其許君信心堅固，修持精進。及是年秋，余因病辭職回里。某日在家中偶取地藏本願經閱看，只揭兩三頁，忽覺香氣自經中噴出，剎那間，異香滿室，歷久不散。時余尚抱病未癒，以家貧無力醫治故也。越數日，緊急警報大鳴，余急奔避。甫出門口，而倭機已臨，肆虐狂炸。余以久病之軀，受此一嚇，竟昏倒地上，中風失魂。時家人已避入難壕，不知也。計余由下午三時死去，至七時方醒，歷四小時之久。尤奇者，未兩日，而余之久病竟霍然而癒，此乃全仗佛菩薩慈悲之力所致，今回憶聖恩，特登覺刊，以誌永思。

地藏菩薩之威神

釋慧慶



愚衲讀地藏菩薩本願經，讚歎菩薩救度眾生種種功德。因憶曩年朝九華，途經患難，感蒙菩薩垂慈，謹述如左。



三十二年農曆十月初一日乘早車到南京，適我國白色飛機轟炸下關，全境戒嚴，致蕪湖車脫班。及到蕪湖，時已夜半，燈火全熄，亦無星光。倭檢查甚嚴，車站離市區約里許，乘客各自覓路。惟我獨行無侶，人地生疏，黑夜更不辨方向。正躊躇間，突來一僧，挾我前行，引到客寓寄宿。詢其來由住址，但念佛一聲，作揖而別。事後尋思，顯然菩薩示現。此其一也。



次早轉輪至大通，轉同埔，再雇小渡往青陽縣，約六十里水路。據舵夫言：「舟行必經虎旗山，上有強人盤踞，見淪陷區人越過，往往開槍射擊，戰年來死者眾矣」。聞者無不畏懼，我卻不以為意，蓋朝拜菩薩心切，生死置度外，設有危險，必蒙菩薩加被，於是心中泰然。日既西墜，夜黑聲寂，風雪甚冷。十時開渡，我即告慰同渡四客商，不要害怕，一心稱念菩薩聖號。自己便端坐合掌，虔誠默禱，經四小時不放手，同渡亦噤不敢出聲。但聞溪水潺潺，順船下流，兩岸樹林密布，山峰巍峨，獸號鬼嘯，其聲悽厲，月黑雪狂，人皆戰慄。幸無意外發生，安然渡過。此蒙菩薩威神護念二也。



到青陽方破曉，城垣頹敗，牆屋傾倒，鮮有完整店家，蓋三十一年夏季倭寇盲炸之遺也。自此登山，計程百二十里，冰雪載途，行人裹足。有六十里山嶺，更難舉步，欲求嚮導而不可得。忽遇一僧要到翠峰寺，遂得同行，其湊巧方便，令人喜出望外，此種殊勝因緣，深信又是菩薩暗中加被。此其三也。



是晚宿翠峰寺，次早擬往九華，此處去九華約八十里，山嶺迴曲，崎嶇難行，加之積雪成冰，逕迷路滑，極難躓登。翠峰寺當家師加意挽留，謂今年嚴寒為十八年來所僅見。但我矢志朝山，何敢畏難而上，於是商定一同參，是晨開始登山。山徑曲折，積雪盈尺，不辨路徑。北風若刀，越幾個山嶺，山徑愈險仄，冰雪愈滑，一步一倒，屢經仆起，雪浸透身，痛入骨髓。惟以志在朝拜菩薩，虔誠稱念聖號，一切苦楚亦即解除。抖擻攀躋一山嶺，舉目四望，白茫茫積雪無際，峰巒沒骨，但見起伏。是時竭噘行走已半天，同參手腳凍僵，面上被風，如受刀刺，不能舉步。四無人煙，安得息足之所。不意前行數步，山坡上發現一個茅篷，恰可躲避。取火烤焙，稍覺溫暖，繼續趕路。午後天氣轉寒，風雪愈急，山高路滑，時漸向晚，渾身發抖，口齒相擊，山勢高低曲折，益復難行。惟有攝心正念，奮力向前，且行且跌，盤山過嶺。遠見前面隱隱有塔頂，知菩薩聖地在近，驚喜忘倦，步履自輕，遂得到山。若非菩薩威神護祐，則雪深嶺峻，僵仆不起，葬身冰谷矣。此其四也。



到山下單廣濟寺，離寶塔不遠，即晚進塔朝拜，瞻禮菩薩金容肉身。守塔一宵，讚歎菩薩如是功德，深誓宏願，使我五體投地，恭敬頂禮四百拜。記地藏經載世尊稱揚菩薩於十方世界大不可思議威神慈悲之力，救護一切罪苦眾生。我佛金口宣言如是，使人感極泣下，禮拜絕無疲倦。次早遍遊各寺，名山聖地，皆有高僧大德，焚指、燒臂、燃燈、種種供養，聞是風者，莫不讚歎。惜數年戰亂，香客零落，剎宇蕭條。且有幾座名寺，如東崖、龍華等，被倭寇縱火焚毀。毀壞塔廟之罪，不通懺悔，敗家亡國，未足為報也。



謹按九華山地藏菩薩功德道場，有九十九峰，巉巖嶔岑，登陡為難。以菩薩誓願宏深，與眾生有大因緣，故承平之世，香客人山人海，絡繹於途，如履平地。慧慶此次朝山，乘一念至誠，稱誦菩薩聖號，途中所遇險難，均得轉危為安。今特追記，錄登覺刊，宣揚菩薩恩德云。

地藏菩薩放光記

楊同蘇



民國三十三年二月望日，余晨登讚美樓禮佛。迄晚八時，復就堂中觀音大士前持誦諸佛菩薩名號。以求靜故，滅燈肅立，合掌向佛，口念心觀，視凝慮絕，自覺虔誠過於白晝。乃接誦地藏菩薩聖號千聲，將及其數，忽見有光燦然，大如杯，照眼似燈，在觀音大士像左側相距三尺處。余初疑有人擎燈過庭，光映壁間。然回首窗外，月尚未升，空庭寂寂，並無人來。繼思此或視覺之錯誤，就視其處，忽隱不見。此返原處，稱誦如故，而光又復明，較原現處位置略高。始念彼處供有地藏菩薩站像一尊，即余弟智芳前歲所繪，後摹印以贈海內俾廣供養者也。遂斷為菩薩放光無疑。急呼余弟觀之，詢所見與余同。余父亦從內室趨至，同稱聖號，光現數分鐘始不見。先是余母受同邑項智源居士之勸，長齋奉佛，時逾十載，全家化之，無不崇信三寶。先後皈依印光、持松、妙真諸大師，比年來余兄弟弘法之願益切。今年正初余母嬰疾，右臂伸屈不靈，步履維艱。而余父乳旁亦患瘤待治。余兄弟知為宿業所感，非佛力加被無以奏效，於是念佛益勤。至廿九日夜母舌強不能言，狀類中風。余兄弟遂發願於稱誦諸佛名號外，更加持地藏本願經。同時代母懺悔業障，而病果漸退。蓋自親病以來，虔誦地藏菩薩名號者非一日矣。然則昨晚放光，實菩薩所顯靈異，用堅余兄弟之信心也。於是閤家歡喜讚歎，咸信二親之病必得早痊，而菩薩之恩德真足銘感於無窮矣。本願經曰：「若未來世有善男子善女人，欲求現在未來百千萬億等願，百千萬億等事，但當皈依瞻禮供養讚歎地藏菩薩形像。如是所願所求，悉皆成就。」凡遭病厄災害，能虔誠禮敬地藏菩薩，自能蒙菩薩垂護度脫。皈敬功德，不可思議，是在世人之發心而已。甲申二月地藏菩薩放光之翌日，弟子如臬楊同蘇法名仁僧敬述。

地藏菩薩聖恩記

常熟蘇睿明女士



余家數口，惟先姑長齋菇素，虔奉佛教。余雖信有佛菩薩，而奉之不篤。及先姑棄世，蓮社諸居士家家助念，余與諸居士往還日久，亦遂虔奉三寶焉。鹿苑鎮淨行蓮社正蒙法師，宣揚佛教，不遺餘力。尤喜弘地藏菩薩救苦度難功德，勸諸社員持誦地藏經，必有感應。自法師倡導以來，不數月間，果然感應屢現。茲將各事跡彙記於後，以誌菩薩靈感不可思議之一斑。



一、余媳產後得病，神志不清，胡言亂語，如是者多日，經中西醫診治，無效。余因信佛，並承正蒙法師指示，遂邀集同社居士拜誦地藏經。甫誦畢上卷，余媳病勢霍然若失，神志頓清。及誦完中下卷，而鼾然入睡矣，未幾病竟癒。



二、錢姓銀匠，患奇病。頸項腫脹，口不能納食。如是者數日，痛楚萬狀。並時呼曰：「某某人（本鎮虔奉佛教之一居士）在天堂，我在地獄，某某人速救我」。其家屬遂往請某居士，約請同道於蓮社中誦地藏經，既畢，病人忽曰：「頃有人來將我釋放，免於弔懸矣」。病遂癒。



三、杜氏女，患傷寒殊重，經中西醫診治，病象依然，杜氏全家素奉佛教。茹素長齋，遂為諷誦地藏經。甫畢，而熱度頓退，旋即痊癒。



四、余母，年七十九時，猝患痛風，雙足軋併不開，痛楚不可言，臥病數載，旋即棄養，後夢母告曰：「足痛難忍」。余以為因想念而成夢，未以為意。後於蓮社中談及，正蒙法師勸誦地藏經，謂必能超脫亡者罪苦。余遂發心請一道侶同誦，誦至第六日，夢母來告，「脫除苦楚矣」。第七日誦畢迴向，又夢母往生西方，余送之。噫，菩薩威神加被幽冥，信哉！



五、本鎮有唐姓名二官之子，及王姓三姐之孫，均以患病醫藥罔效，聞地藏菩薩威神靈感，虔誦地藏經，俱告痊癒。

地藏菩薩聖威記

方毓惠



三十四年春，敵偽虐燄猶熾，不孝侍母居上海，姊家亦在滬，而先父以事羈鎮江。四月廿八日即農曆三月十七日，得鎮電，父猝病重。商於母姊，欲往省侍。母謂交通不暢，車券價昂難得，且該地宵小環伺，詭惡多端，弱女子勢不宜輕去，遂弗果行。第馳念老父，憂心如擣。明日往姊家有所洽商，時宴留宿，與甥女同室。該區燈火管制甚嚴，夜十時斷電，十時前就枕。不孝關心老父，炯炯不寐，臥室在三樓，前後有窗，時在望後，月色正佳。方沈思頃，忽見多人簇擁而來，止於室門外，獨有一人越眾入室，則赫然老父也。方疑詫間，父已近立榻前，悽然呼不孝乳名曰：「吾休矣，吾行矣，爾知之否？」當時心知其不祥，以父面容既甚慘沮，只得抑哀強慰之曰：「兒已審矣，大人勿悲，死生有數，血肉之軀，固人人不可常保，除佛力外，別無解脫之法。年來力勸大人念佛，即為此日也。父雖未聽許，然及茲立願皈依，一念善因，未必便無裨益，願父終聽之。」父容色愈慘曰：「無及矣，吾將隨彼等去矣。」言時舉手指室外，室外人亦頻探首內窺，若相敦促。父回首遙語，既承通融過此，乞稍待，有數言囑吾女也。乃轉身謂不孝曰：「惠兒，吾需爾念佛超拔也。深悔平日不聽汝勸。」言次，又外視曰：「吾即來矣。」遂撫不孝曰：「父去矣，切記超拔吾也。」乃遽然舉踵而行。不孝急詢父尚有他言否，即又返顧曰：「無之矣，惟須恪記父待超拔耳。」引手及面，有掩沮狀。不孝亦涕下不可復忍。及室門，父復回顧曰：「我俟爾之超拔矣。」至室外，眾中一人手執長物，彿鎖鍊，將加父身，不孝望見大戚，即舉手致言曰：「此吾父也，吾奉佛法，自信能乞佛力，為父解罪，吾父決不致久羈幽途，盡一月為期，誓超拔之，乞推情寬假，必當奉酬厚惠也。」其人果斂手，但偕眾擁父而去。一時諸相悉泯，試呼甥等，皆酣眠未醒。深幸頃間之事尚未驚眾，又以姊丈素性膽怯，姊氏復以不迷信自詡，遂秘之弗言。但知父必已棄養，徹宵不寐，默持佛號。翌晨絕早返校，同仁出電報一函，云昨晚所到，雪淚譯之，則吾父果於昨日辭世矣。嗚呼痛哉！即於是日開始，為父念佛。毓惠皈依雖歷數年，但始終未讀經藏，惟解奉持名號。故此為先人乞恩，亦惟虔誦佛菩薩名號，至心頂禮叩禱耳。至二月廿五日，父歿已越八日。晚間方跪誦時，忽見佛光一道，直透東北方，遙長如匹練，父方跪拜其中。嗣是晨晚禮誦，皆見此光。初只遙見父一人於光中膜拜，既而光燭益遠，隨而項禮者亦日眾，有冠服如官府狀者，亦設案拜伏於光中。尤異者，光必指向東向北隅。他方則一無所見。及四月初八釋尊聖誕，日間設果供禮誦時，見光中多人禮拜，一如往日。入晚作例課，當叩誦地藏菩薩尊號時，忽見菩薩示現僧伽像，以杖策地，隨有金光迸發，成一大片，震力極大。余方肅跽，肢體被震顫動，不能自持。光中亦有多人，踴躍歡欣，四散而走。且有數人冉冉凌空而起，似大得善趣者。其時佛光璀燦，不可逼視。而人眾紛紛，有上升者，有四散者，有從容亦有忙迫者，未得細審父究作何狀也。誦地藏菩薩尊號畢，復依次禮持佛菩薩尊號，而注目細視，已不復見東北之清光。心竊感慰，知吾父必已荷佛恩超拔矣。計去得耗之日恰滿三七，尚未匝月也。佛恩之深厚，佛力之弘大，實不可測料，悲喜交熾，叩謝不已。初九晨起，照常禮誦，偶轉目西視，忽見有矮屋叢聚，無慮百數十家，室宇皆狹小，而頗整飭，鱗次櫛比，如自成一部落著。去此聚落三數武，又一小室異然別築，四無富麗，垣壁新潔，吾父在焉。方繞室盤旋，不稍停踵，若甚無聊賴而無以自遣者。知必係父靈出依坵攏，所見群室，當為教堂公墓。蓋時局不靖，未敢寄櫬殯舍，故託人就鎮江購地一區，浮厝旅櫬，俟將來移運回籍。其地適鄰耶教公墓，故所見爾爾。於是虔誠默禱，祈父禮叩佛恩，永堅敬信，恆持善念。禱少時，見父果俯伏於地，其後每次禮誦，輒見父在西首小屋中，俯伏作禮。若見父蝶蝶盤旋，便即禱佛，則見立即伏叩於地。感應之速，無殊面稟。吁！異矣！九日禮誦訖，曾取視地圖，知鎮江果在歇浦之西。可徵所見非妄。又當三月廿五日始見佛光時，惟限於東北隅，當時亦不解其故。一日翻閱地藏菩薩本跡靈感錄，載唐揚州督郵鄧宗逝去，冥使導遊冥獄。據稱在東北方，始恍然悟其故。世俗有地藏菩薩杖打開九幽獄門之說，今以身所親證者驗之，則其說固為實話。佛法威神真不可思議。爰謹據實記述，俟有機緣，當普告善信，以弘正法，庶佛光所被，廣拔三途之沉淪耳。三寶女弟子方毓惠敬記於先人辭世後之二週月。

地藏菩薩聖德記

姜智清



丙戍秋七月，家姊病傷寒危篤，群醫束手。適余視病在側，乃本地藏本願經所昭示：若將病人所有珍寶衣服塑畫地藏形像，是人若是業報合受重病者，承斯功德，尋即除癒，壽命增益。代伊發願佈施金戒指，為九華山廣濟寺鑄造地藏菩薩銅像涓滴之助，並語姊亦作如是禱。頃即帆隨風轉，熱退神清，病減十之七八，環侍者莫不嘖嘖稱奇。復於後七日拂曉，姊見一老僧持錫杖由客寮徐徐入臥室，立於側床。家姊合十致敬，旋即不見。自斯腿軟神憊諸患，霍然告瘳。因知菩薩垂形六道，普度有情，神通威德，不可思議。家姊病癒後，立志修淨業，日持佛名，月持六齋，逢人勸導。而命余代作靈感記，普願見聞，同生正信，同種淨因云爾。