“唵佛敕令”非不正规太岁符令

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岱儿

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“唵佛敕令”非不正规太岁符令

太岁符上写“唵佛敕令”非不正规符令。是道教五小法小法团普唵派太岁符令。道教普唵派小法祖师乃佛教禅宗临济法系的第十三代普庵印肃禅师，讳印肃，号普庵，生于北宋徽宗政和五年11月27日，生前消灾除病灵验脍炙人口，元、明、清以来，从官方到民间都纷纷塑造普庵像供奉。普庵祖师非清水祖师，所雕金身脸非黑色，而是红色，头冠书佛字毗卢帽，，明代成祖永乐18年加谥普庵至善弘仁圆通智慧寂感妙应慈济真觉昭贶慧庆护国宣教大德菩萨。道教小法祖师普唵教主的神咒、符令、指法于金门与台南、澎湖，福建，江西常见。台湾民间称〝澎湖法〞。注意：唵要有两撇，否则错误。
「南天神职府」位于南天第四层天，专司天下神、佛职位之记载，其职掌事务，分别如下：
(一)凡世人，行善、忠孝为人、济世布施、造功立果者，死后入「聚善所」或「修佛院」，修业完毕，而有文凭，均须到此府报到，待此府验明文凭后，呈奏　南天圣帝批阅后，转奏　玉帝敕命其神佛果位，再派任下凡各庙寺神、佛之职，享俎豆香烟。
(二)凡天下莅任神、佛之职有所调动，由此府将　监察天君所考察之业积，附呈　圣帝批阅后，遵照批示，调动其职位。
(三)凡天下莅任神、佛，其年限已到，而道果尚无进升者，亦由此府造成奏本，呈上　圣帝批阅，再转奏　玉帝敕命其再转世为人，重修道果。
「南天神职府」验明文凭后，呈奏　南天圣帝批阅后，转奏　玉帝敕命其神佛果位，再派任下凡各庙寺，若庙寺供养为佛者，如惭愧祖师、清水祖师，五公菩萨等。一般所用太岁符，使用道教五小法普唵派太岁符，上写“唵佛敕令”，以别各派道教太岁符。故不得胡言太岁符上写“唵佛敕令”为不正规太岁符，以免犯毁谤三宝之罪。
可惜安太岁太岁符，太岁灯，南斗增福延寿，北斗消灾解厄结构被严重破坏。太上说南斗六司延寿度人妙经：北斗位处坎宫。名同月曜。降神于人。名之为魄也。主司阴府。宰御水源。将济生聚。功莫大焉。南斗位处离宫。名同日曜。降神于人。名之为魂也。主司阳官。宰御火帝。将济动用。德莫大焉。
一张符令应在太阳星君旁安南斗，太阴星君旁安北斗，斗罡形状要配合先天斗罡与后天斗罡，才是正确。不可同时安两个南斗，东斗，或两个北斗，甚至自创形状。
道经曰：南斗六司星君，北斗七元星君，南斗增福延寿，北斗消灾解厄。
北斗为何是北斗七元星君，请查阅北斗本命延生真经，注意：不可玉衡写成天冲。北斗七元星君，斗罡七个圈代表七星君，不可画成斗罡五个圈，变成安东斗五宫星君。
汉典：瑶光，北斗七星的第七星名。汉典：玉衡，北斗七星中的第五星。
南斗为何是南斗六司星君，请查阅南斗六司延寿妙经，注意：不可把太岁符南斗六司星君，斗罡六个圈代表六星君，画成斗罡五个圈，变成安东斗五宫星君。

供奉用太岁符，源自于风水镇煞用太岁镇宅符，不是太岁开运符，与太岁护身符之阴阳符篆有别，要知是否为正统太岁符，从各派太岁符中，是否有书写南斗星君，北斗星君，斗罡、镇宅光明，岁令平安与太岁星君名讳，则可简单又清楚找出解答。
太岁符画对，太岁星君名讳写错也是白忙一场，民间流传之如意馆版本，经查证又抄错，与清初清朝宫廷如意馆版本差别，于乙巳太岁吴遂大将军，误抄成乙巳太岁吴逐大将军，是值得特别注意的。
功德无量，厂商已电话通知，太岁灯陆续改版中。
可到非广告传法网页 http://chidong.myw...t.net/ 阅览 liyeushyh@yahoo.com.tw 黄启东敬上 0926253329

[ 此文章被岱儿在2013-08-07 19:45重新编辑 ]

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x2 [楼主] From：台湾中华电信股份有限公司 \| Posted：2013-08-07 19:32 \|



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