震驚中外的“1·23”天安門集體自焚案，是法*功導演的一幕人間慘劇。它距今已是12週年，然而受害者傷痕未愈，法*功造謠中傷未歇。筆者以為，不管李洪志和法*功如何狡辯，事實證明：大法弟子自焚都是“法理”蠱惑的必然結果。 

　　大法徒“自焚事件”屢發頻發 

　　請看實例：

　　——1999年4月下旬，北京市懷柔區的劉錚點燃自家的房子自焚身亡。劉錚1998年春天開始習練法*功“消業”，總是說要追求“圓滿”。 

　　——1999年4月26日下午4時許，陜西華縣的孫傑，在家中引火自焚死亡。死時呈盤腿打坐姿勢，懷抱錄音機，右胳膊夾著有關李洪志的“經文”。孫傑1982年畢業于酒泉師範，1985年調入省電力局八零三電廠工作，1995年8月開始練習法*功，很快成為癡迷者。 

　　——1999年7月4日，山西的法*功學員李進忠和常浩馳兩人，因相信自己修煉法*功“功成圓滿”，可以升天，在寺底村北約兩公里處的一塊洼地裏相對而坐，自焚身亡。 

　　——2000年4月7日，河南省息縣項店鎮曹集村的法*功習練者曹麗，帶著1歲的兒子在家中一起自焚身亡。 

　　——2001年1月23日（農曆除夕）14時41分，7名來自河南省開封市的法*功人員，為了實現李洪志的“最後圓滿”在天安門廣場集體自焚，造成二死三重傷的慘酷結果。 

　　——2001年2月16日，湖南省常德市的法*功人員譚一輝，在北京市海澱區萬壽路南口路旁，點燃汽油自焚身亡。 

　　——2003年9月29日，河南省濟源鋼鐵公司職工、法*功人員王保濤在濟源市世紀廣場自焚身亡。 

　　——2004年初，湖北省紅安縣法*功人員劉杏桃在自家自焚造成大面積燒傷，搶救半年後不治身亡。 

　　——2006年1月24日（2005年臘月25日），江蘇省如皋市白梓鎮的法*功癡迷者朱正峰在自家豬圈裏，將插秧機上的汽油弄下來澆到自己身上點火自焚，燒得面目全非，斷送了自己年輕的生命。 

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　　大法弟子自焚事件屢發頻發，說明什麼？說明這不是偶然，不是如法*功所狡辯的“只此一例”，而是有其必然。必然就在於，自焚者不是追求迅速“圓滿”，就是盲目地為“護法”獻身。譚一輝的自焚則是二者兼有，他在遺書中寫道：“我實在難以容忍了，我要勇敢地站出來作一名護法戰士！”“放下生死，升天圓滿不是人能夠斷章取義，簡單機械的理解，一個不修煉的常人在他臨死的時候是絕對放不下生死的。” 

　　李洪志蠱惑輕生“法理”昭然

（一）李洪志鼓吹“肉身骯髒論”，自焚即拋棄骯髒肉體。   

　　李洪志有言：“人的肉身是最骯髒的。是根本就不能帶到天上去的，所以你修的再好也不行，你具備不了天上那麼純潔、那麼聖潔，達不到那種狀態。”“不是說都視肉體那麼好，很多天國根本就不允許你帶身體回去的。你們帶回去就等於破壞了那裏的法。”以劉雲芳為首的天安門自焚者，正是為了發丟下骯髒的肉身，奔赴“法*世界”，才引火自焚的。 

　　（二）李洪志鼓吹“元神不滅論”，自焚者認為身滅神存。 

　　李洪志忽悠弟子說：“我們講元神不滅，這也不是什麼迷信。我們這個物質身體細胞蛻去之後，而在另外物質空間裏存在的更小的分子成份卻沒有滅掉，它只不過蛻去了一個殼。”“我們在高層次上看，人死了，元神不滅”；“人死亡了只是你最大一層分子，就是人的軀殼，表面這層分子在這個空間中死亡了，脫掉了，而你真正的由微觀物質構成的身體怎麼會死亡呢？”自焚者正是認為自焚燒掉的只是肉身，元神不僅不滅，而且還“返回家園”，圓滿升天了，這才讓他們甘願焚燬自己的。 

　　（三）李洪志鼓吹“死亡快感論”，自焚者當然樂赴死地。 

　　李洪志向弟子描述：“人在死亡的那一瞬間沒有害怕的感覺，恰恰相反卻突然感覺到有一種解脫感，有一種潛在的興奮感；有的人覺得自己一下子沒有身體的束縛了，輕飄飄地非常美妙地飄了起來。”（《轉法*》）這裡講的“死亡的那一瞬間”實際上是指“圓滿”的質變飛躍過程，不是常人的死亡，“飄”是指“飛升”的狀態。既然死亡不僅不痛苦，而且有快感，又能快速圓滿，那“何樂而不焚”呢？ 

　　（四）李洪志鼓吹“放下生死論”，自焚者只能惟命是從。 

　　李洪志在2001年1月23日前的《去掉最後的執著》（2000年8月12日）中告訴弟子：“人世間一切人、一切組織與團體，都是想在世間得到什麼而在人類社會有所為的；而大法弟子們是去掉一切常人執著，包括對人的生命的執著，從而達到更高層生命境界。”“而且這些修煉者連生死都放的下，還怕以死來威脅嗎？”“其實這也是到了放下最後執著的時候了。作為一個修煉者你們已經知道了、也做到了放下一切世間的執著（包括人體的執著），從放下生死中走過來了。”自焚者聽說，只有放下生死，才能達到更高層生命境界也就是“圓滿”的境界，哪敢不從？王進東交待，他自焚的依據就是《去掉最後的執著》裏面的上述“法理”。自焚者郝惠君也承認自己是為“護法”“圓滿”才“放下生死”去自焚的。 

　　綜上所述，將大法徒“自焚事件”屢發頻發與李洪志蠱惑輕生的“法理”聯繫起來，其間的因果關係不是十分昭彰嗎？故曰：大法弟子自焚是“法理”蠱惑的必然結果。