***東林寺酬韋丹刺史***
 
              （唐）靈澈上人
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年老心閑無外事，
麻衣草座亦容身。
相逢盡道休官好，
林下何曾見一人。
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------[賞析]------

靈澈在廬山東林寺時，與洪州（今江西南昌）刺史韋丹為忘形之交，經常寫詩唱和。韋丹曾寄一詩，表達了歸隱山林立意。靈澈就寫了這首詩回贈他。
　　詩的開頭先說了自己的情況，年老心閑，沒有身外事來打擾；對生活的要求也非常簡單，有麻布衣服和蒲草墊子即可容身；與世無所爭，於人無所求，超脫於俗事之外，清閑寧靜。這種境界看似平常，實際很難達到。世上有許多老人甘為兒孫作馬牛，辛辛苦苦，為后人積攢財富，“白頭能有幾人閑”？只有修行悟道，著破紅塵的人，才能作到“心閑無外事”。
　　后兩句轉到韋刺史的詩，就他歸隱的話頭表示自己的看法，那就是：空說者多，實行者寡。官場上的人，本來迷戀權位，利欲熏心，可在公開場合，故作清高，動輒聲言要歸隱山林，抱瓮灌園。也有些把歸隱當做仕途不順時的牢騷話或朋友見面時的寒暄語。總之，沒有人把這話當真。靈澈在京城與達官貴人有過不少交往，這類話聽得多了，也早就看穿了說話者的虛偽。這次又從好朋友口中聽到歸隱的表示，就毫不客氣地嘲戲了一番：你們見面都說休官歸隱好，可山林中怎麼見不到一個人影呢？
　　曆來由於失意文人造了許多輿論，說隱士多麼清高，巢父、許由、嚴子陵、陶淵明何等了不起，使得當官的人似乎覺得有了實利，卻少了清名，總有點遺憾。所以一有機會即表白對隱士的欽佩向往，表示要學範蠡、張良，功成身退，歸隱山林。但實際上很難擺脫名韁利鎖的束縛，也不想放棄物質生活的享受，還是繼續在宦海中浮沉。
　　靈澈的這首詩，是給朋友的回答，也是兩種人生的對話。韋丹說歸隱，也有他的原因：官場的矛盾斗爭，人世生活的種種煩惱，均難以擺脫，找不到出路；看到老朋友靈澈一副悠閑自得的樣子，不勝羡慕，遂出此言。可兩種人生的巨大差別，他又無法超越，因為這不光是在清靜與繁忙中作選擇。隱居生活固然清靜，卻平淡、簡陋、艱苦；仕宦生活雖繁忙多事，時有風險，卻可得到感官的享受和酸甜苦辣各種刺激及名利、權勢、欲望的滿足。人多想要寧靜而不要清苦，不要繁忙風險卻要各種享受，這就處在魚與熊掌不可兼得的矛盾困惑中。當真正要作出選擇時，在當官與歸隱二者之間，人們幾乎都選擇了當官，而把歸隱只作為話題留在嘴邊。