德國有位心理學家名字叫庸格，庸格在他的書中分析說：每個人在潛意識裡，都有四種性格──一是不想去接觸的陰暗部份；
二是含藏一些異性的性格，也就是男性中含藏女性的性格，女性中也隱含著男性的性格;三是所謂的先知性格，四是英雄角色。

橫看是男側是女　男女外相是不同
不知摩尼真面目　原來寶石在自家

庸格強調每個人都有以上四種性格，問題是大部份的人都不知道自己含藏著這四種性格。人對這四種性格的覺知，通常是向外投射，我們很容易在他人身上看到一些負面的性格，卻看不到自己身上也有這四種性格。也就是潛意識裡那陰暗的部份，往往被自己忽略了。

換句話說，人不容易也很少向內反省思考，常常是睜開眼睛就看外面，一看就看到他人性格中陰暗的一面。

男人總認為體貼、細心、忠誠是屬於女性的性格，卻不知道自己身上也有這種性格。同樣的，女人也很少覺察到自己身上潛藏著男性的性格。假如我們只看到他人負面的性格，而未覺知自己也存在著這種負面的性格時，就是自己對自己性格的覺知不夠完整。今天我演講的主題不是電影中的四種性格，也不是庸格書中分析的四種性格，而是釋迦牟尼佛在菩提樹下證悟時，所呈現的四種現象。

太子菩提樹下坐　誓不開悟不起座
魔王獲悉懼無邊　領魔千萬阻道去

釋迦牟尼佛在苦行林中苦修六年，體悟苦行非證悟的方法後，離開苦行林，到尼連河畔接受牧羊女的供養，接著他走到菩提樹下靜坐。魔王知道了，怕悉達多太子證悟成道後，他就沒有機會再控制這個世間，於是帶領了魔子魔孫前往阻擾。

歷史上許多的藝術家，為這個故事留下了美麗的畫面。畫面中有魔王率領魔子魔孫，用各種的弓箭和石頭，現出了猙獰的面孔，欲打敗悉達多太子。從魔王、魔子魔孫身上，我們可以看到人類的負面性格─ ─貪瞋癡慢疑等的表情。

這時您說悉達多太子怎麼回應呢﹖太子既不回應也不反抗，只是靜靜地坐在那裡，他臉上現著莊嚴的微笑，而所有的石頭及弓箭在射向悉達多太子時，都變成了一朵朵美麗的花飄下來。

畫面中的魔王魔子魔孫就是庸格分析中的性格陰暗面。各位不妨想一想，在自己的潛意識中，是否也存有這些垃圾呢﹖

我們都不願意去面對，去接受自己潛在的負面性格，總是看到他人貪瞋癡慢疑，卻很少向內自省觀照自己那陰暗的一面。這種現相也常出現在我們的夢中，有時夢中出現一條惡狗對你窮追猛打，咬著你不放；有時出現一個高大的，醜惡的壯漢在鞭打你。這種夢對一般人來說實在太普遍了，這些夢正反映了人類那些潛藏的黑暗面。

懺悔一法摛魔王　口心不一等同零
心口合一真懺悔　雨過天晴見真章

覺察到自己性格中也潛存著這些負面的部份時，就應該勇於承認，並且接受這陰暗的一面，只有勇於接受，才能與陰暗和平共存，才有能力去轉化。

如果你自認沒有以上的四種性格，那你就成佛了，就不用再修行了。可是我們還未像佛一樣的證悟，所以應該覺知，在我們的潛意識裡，在我們的行為中，還有一些負面的性格緊抓不放。要知道，每一個人的內心，都有一種負面的魔障，我們應該找出來，唯有找出來之後，才有能力下功夫用功並轉化它。

至於如何找出這些內在的魔王呢﹖
首先要對自己誠實，要皈依三寶，透過禪修深入了解自己。這時我們會發現，自己並不是完全存在著正面的性格，我們的確存有一些陰暗的性格，這些陰暗的性格拉著我們，使我們向下墮。當你發現自己存有這些負面的性格時，該怎麼辦呢﹖

要好好的做覺照工夫，覺知後再懺悔，在佛前懺悔還不夠，因為我們的工夫與佛菩薩之間還有一大段距離，我們的心還無法和佛菩薩的心銜接起來，最好能找知己的同修或師長，在他們的面前發露懺悔。

有時你會發現自己很沒耐心，常對他人大吼大叫；有時又很精神質，對他人的事做出過度的反應；有時虛榮心及我慢心很重。若能覺照並知道自己存有這些負面的性格，覺知的功夫做得越多，將來負面性格出現時，就更能覺察他人和處理自己。

人都會碰到不如意的事情，有時還認為自己是世上那最不如意的人！所遇到的不如意的事也特別多！不如意的事至少有兩種因緣，一是外來的，二是自己的內心自找的麻煩。

正念分明任運彰　瞋火已除內心涼
管他外境熱惱火　清涼自在自己知

有一天佛陀問他的弟子：「如果我要在天空畫幾筆，你們認為我畫得上去嗎﹖」弟子答：「世尊，不可能的，您怎麼可能用彩筆在天空彩繪呢﹖」佛問：「諸比丘，為什麼畫不上去呢﹖」弟子答：「世尊，天空又不是畫布，您的筆怎麼可以附著在上呢﹖」

佛又問：「如果我想在河面上點火，可能嗎﹖」弟子回答說：「世尊，那當然是不可能的事！」佛又問：「為什麼不可能呢﹖」弟子回答說：「水火不相容，怎麼可能在水上點火呢﹖」佛回答說：「一個修持正法，修持正念的人，若他始終正念分明，任何不如意的事就干擾不了他的心，內在的瞋恨心已除，外人再如何羞辱，你也不起瞋恨心呀！」

悉達多太子在菩提樹下能夠成功的修證開悟，這是他內心清清楚楚的覺照出自己內心負面的性格，並從負面的性格中下工夫，做了許多轉化的努力而成正覺。

魔王率眾考驗他時，這些負面的事一到他眼前，對他而言就像什麼事情都不曾發生一樣，甚至這些厲害的武器，飛近太子時就統統落下，變成一朵朵美麗的花，佛在菩提樹下的微笑也未因外界干擾而有所改變。我們沒在自己負面的性格上做工夫，未做自我轉化的工作，怎可能達到佛的境界呢﹖

從現在開始，有人來找麻煩，使我們不愉快時，就要趕快做工夫了，不但做工夫，還要感謝那些來找麻煩的人，正因為對方來找麻煩，我們才有機會覺知，才看到自己內在的負面性格，才有機會在這陰暗處做工夫，進而把內心深處的黑暗轉為光明。

每一個人都有足夠的善根，落實在皈依三寶，在修持甚深的禪定，當你對自己的認知及了解不夠時，就會造成疑心很重或自信心不足。一般人很少會向內自我反省，或內觀這些存在的負面情緒，往往把這些負面的情緒向外投射，就如他人生氣，你一眼就能看出，並告知對方：「咦，你怎麼生氣啦！」

世人煩惱因別有　超越工夫成就時
出世那有男女相　佛佛道同等無別

心理學家研究發現男女之間有許多類似的性格，但因生理結構不同，使男性性格在男人身上更加明顯；使女性性格在女人身上較為明顯，其實當修禪定達到較高的境界時，陰陽合一，就無性別之分了。再說西方極樂世界也沒有女性，這並不是說西方極樂世界是男性的天堂。

而是西方極樂世界的眾生，已超越了性別，男女相已經完全轉化了。現在我們仍在凡夫地，自然執著於男女相，在世間法裡我們總是教男孩子不可以哭，遇事要勇敢；教女孩要溫柔，這種教法並沒有什麼不對，而是一個男孩從小受這種教導，使他無法開展出潛藏的女性性格；

女性也是如此，縱使她含藏著男性的性格，也沒機會開展出來。不但東方如此，即使是西方國家，男性也很少接近插花、縫紉、刺繡等近乎女性的工作，我們總認為女性要溫柔得像朵蓮花，男性要堅強得像金剛鑽一樣。但各位不要忽略了，六字大明咒裡蓮花與摩尼珠是兩者合而為一的。

如果男性只能在女性身上看到男性的特質，女性只能在男性身上看到女人的特質，其結果會是如何呢﹖男性只在女性身上看到一些原來他也有的特質，而他又不敢承認，在這種情況之下，他對女性的特質就會產生一種依賴。

同樣的，女人若只在男性身上發覺女人的特質，而她也不敢承認時，她也會對男性產生依賴。造成男性對女性的依賴，要女性來替他煮飯洗衣，對他表示關懷。

女性也認為男性是堅強的，能保護自己，而忽略了她自己也有男性陽剛的一面，結果造成在異性身上尋找那種互補的特質，而沒充分覺知原來自己早已具足了這些特質。

在佛法上我們沒有太大的進步，那是因為我們依賴心太強，若我們無法突破，其進步是很有限的。

家寶自家有　何苦向外找
肯如實承擔　六根門頭了

發生困難，遭遇痛苦時，我們總是去找比自己年長的人，去尋求他們的協助，這些長者也許是父母或師長，他們所扮演的角色就如電影中的先知一樣。

這是我們對自己無法承擔，才會去尋求他人的承擔與建議，彷彿這樣就能減輕自己的責任。認為去尋求他人協助，當判斷錯誤或遇挫折時，就可以把責任推給他人，認為對方也要負責，自己卻一點責任也沒有。

並不是說遇到困難或挫折時，不能向外尋求協助，而是不管他人給我們什麼意見，自己仍要完完全全的對自己負責，應從潛意識去找到那有智慧的先知。

莫羨他人莫羨仙　自家門內有神仙
直下承擔勤精進　他日門庭花滿園

在菩提道上，每個人都有精進波羅密的能量，我們應時時提醒自己去發揮自己的潛力，使我們在菩提道上有更大的成就。我們是很年輕，可是心卻跟老人一樣，有人雖然年紀很大，可是他的心卻和少年沒有兩樣。

菩薩就是具有這種少年英雄認知的人，只要你具有堅定的道心，你就是菩提道上的少年英雄！縱使你已髮白齒搖，滿臉皺紋，但仍在精進修行，沒有人會去看你的白髮，也沒有人會在意你一臉的皺紋！因此我們不要再在外面去尋找少年英雄，那少年英雄就在你的內心深處，要自己發揮出來。