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放火烧山，杀生千百万，最重的罪业
前一些时候，这个新加坡受这个烟雾的灾害，听说马来西亚、印尼，这个到处都放火烧山。这必须要知道，所有一切造作罪业，烧山的罪业是最重。你想想看那一把野火烧了，多少生灵都丧命了？比打猎不知道要差多少倍啊。打猎我们用什么方法打，没有这个烧山害众生的命多啊。烧这一片山林的时候，杀害众生总是论百万、千万计啊，那小动物啊，一个都逃不掉啊。这个实在造作一切罪业，没有比这个更重的，这是杀生的这个大戒啊。
狂迷取死，现世报、花报，果报必定在阿鼻地狱。阿鼻地狱受的那个罪，这个经上讲的无数劫。无数劫出来之后，你杀死的这些众生，将来要偿命啊，不是说杀了就没事了，堕地狱，地狱罪受了也没事了，那就太便宜你了。欠钱的还钱，欠命的偿命，你说这个因果多可怕。你杀一个众生，你将来要还一条命啊，杀两个，你要偿两条命啊，你杀多少，你将来要偿多少命债。修行证果也不行，不能说是修行证果就没事了，就可以都欠帐不还钱，欠命不还命了，那佛法不是把因果定律破坏了？所以诸位要晓得，释迦牟尼佛成佛了，还有三个月马麦之报。你想想看因果报应，成佛都不能免。你们在《高僧传》里面看到安世高，安世高在中国还两次命债，前生误杀了人，这一生也被人误杀，杀死了；给我们作证明啊，因缘果报丝毫不爽。他是证果的人，证果的人自己清楚，甘心情愿来还命债，被人杀，杀得欢欢喜喜，帐了了、帐结了。
所以我们今天如果说是被人偷了、被人抢了、被人害了，佛在经上说做偿债想啊。是我们没有智慧、没有神通，不知道过去事情，心里想着还债，欢欢喜喜没有一点怨恨心。被人骗了、被人坑了，还债想，这个帐到此地就解了。实在讲不是我欠他的，就是他欠我的，不就是这么一桩事情吗？我欠他的，很好，还了，他欠我的，不要了，别在来生再去讨债，那这个讨来讨去，不又是没完没了吗？欠别人的还他，人家欠我的不要了，省事啊，这个才是智慧聪明的作法了。所以这一句啊，我们不但要记住，常常要讲给别人听，这个杀害生灵的时候，决定要偿命的。你放火烧山，你知道你杀死多少生灵？地下那些小的小动物，那些蚂蚁、小动物有多少？将来这个还命债，堕到畜生道还命债还不完啊。一生当中一世，短短几十年所造的罪业，无量劫都还不完啊，太可怕了。我们在这一生当中，如果真正觉悟了、真正有智慧，生活过得再艰苦都没有关系，绝不可以占别人一丝毫的便宜。一定要存好心、行好事，积德修善，这一生死了之后，来生有好去处啊，来生决定不要堕三恶道，堕三恶道就不得了啊。
也许有同修要说了，我已经造了这些罪业，怎么办呢？我自己本身是个例子，是个很好的例子。小时候年轻，好吃啊，吃众生肉，家里养的这个畜生啊，肉不好吃啊，野味好吃啊，天天去打猎啊。所以遭的那个报应，短命的报应；短命是现世报啊，将来堕阿鼻地狱是果报啊。阿鼻地狱出来一个一个还偿啊，你造的因哪有不受果报的道理？可是佛告诉我们，你只要一口气还没断，你还有救。虽然造了阿鼻地狱的罪业，佛都有办法救啊。问题你相不相信？你要不相信呢，你就没救了；你要肯相信啊，你还有救。佛告诉你，忏除业障。我们在经上读到的，阿阇世王造五逆罪啊，杀父亲、害母亲，跟提婆达多交结破坏僧团，破和合僧，提婆达多出佛身血，这两个恶人啊。阿阇世王到临终的时候才觉悟，知道自己过去造了大错处，错过了，向佛求忏悔啊。佛教他念阿弥陀佛求生净土，他是至诚心真诚忏悔，忏悔的力量超过他的业力，他往生极乐世界了。而且往生的品位很高，佛说的，他往生是上品中生啊。所以我们学佛的人看到这里就不服气啊，造作那么重的罪业，往生下下品往生已经算不错了，怎么可能上品中生？才知道忏悔的力量不可思议。一念悔心那个人就是至善啊，真正善人啊，我们谚语里面常讲，「浪子回头金不换」，他真回头了，这一回头就超凡入圣。
超凡入圣，给诸位说，地狱的罪业不受了，这可以免了。债要不要还呢？要还。怎么还法呢？菩萨说法度众生是还债啊。在度众生里面，也有很多不如意的遭遇啊，那统统都是还债。像释迦牟尼佛，这是如来果地上度众生了，你看，他的这个出家徒众里面，还有六群比丘、还有提婆达多，天天扰乱他，天天叫他生烦恼，还债啊，过去的冤亲债主啊。所以世尊当年在世就表演示范给我们看了，他老人家都免不了，我们后世的出家法师，有一些人造谣生事、毁谤陷害，正常的。明朝憨山，憨山大师还坐了不少年的牢啊。禅宗六祖惠能大师在猎人队里面躲了十五年了，那是明心见性的真正的菩萨了，不是普通人啊。在猎人队里头作下人啊、作佣人啊，给他们烧饭、洗衣服，侍候这些打猎的猎人，时间不是短啊，十五年了。受这么大的耻辱，先世罪业，冤亲债主，你不能不还债。从这些地方，我们想像到佛在经里面告诉我们，这些事实真相，业因果报丝毫不爽，正是所谓不是不报，时辰未到。这个时节因缘也是很复杂的因缘果报，这个缘总有一天会遇到，总有一天你要受报应。
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