放生何以是修福德??
在放了一个原本不属于此地的外来种，
而影响到一堆原生种的灭亡，
台湾目前有许多地方即是如此，
那此人的造业是否该加重，
放一只而害一族，
本人最甚讨厌提倡放生之人，
治标不治本之说法，
因为你买来放生，商人会认为有市场，
所以抓的更多，
如此，放生之人慎知呀!!!!!!!!!!

一切还是要回到人本而不是,遥不可及到神仙之类的虚无飘渺...

做好水土保持,生态环保,比什么放生,念经功德大上一百倍.

神话来源于原始社会时期，人类通过推理和想象对自然现象作出解释。但是由于这时的认识水准非常低下，因此经常笼罩着一层神秘的色彩。

神话是人们藉助于幻想企图征服自然的表现。神话中神的形象大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化。

神话中的人物大多来自原始人类的自身形象。狩猎比较发达的部落，所创造的神话人物大多与狩猎有关；农耕发达的部落所创造的神话人物多与农业有关。神话中的英雄也以刀斧、弓箭为武器。从神话中，可以看到先民的一些事迹。

不论是世界文明发生最早地区的原始社会民族，还是当今世界上还处在原始社会的民族，他们流传的许多神话故事都大同小异。

神话也是文学的先河，是人类最早的幻想性口头散文作品。

神话具有一定的地域性和区域性，不同的文明或者民族都有自己所理解的神话含义。但是，在全球各地，也出现过对同一种现象充满惊人相似性描述的神话。例如关于上万年前的全球大洪水的神话在许多地区的同一时期都有类似的描述。

神话的定义：
在学术上，学者所说的神话，必须具有几个条件︰
叙述人类原始时代或人类演化初期的单一事件或故事。
承传者对这些事件、故事必须信以为真。

神话的分类
神话大致分为三类︰创世神话、神佛神话、英雄神话。其中以创世神话最为重要。

创世神话—讲述人类原始时期，记载事务、制度起源的神话。又可粗分为世界起源神话、人类起源神话、文化起源神话。
但不表示每一个民族就一定会同时拥有上述几种神话，有些民族可能讲到人类起源，却没说到文化起源，但尽管如此，都仍可归纳一个共同点，就是讲述「宇宙初开」演进到「秩序规则」。

神佛神话和英雄神话—就是讲述神佛和英雄们的种种事迹。

不同学术范围对神话的理解
英文中的神话（myth）一词从希腊文的mythos一词而来，其原文含意包括「语词」、「言说」、「故事」及「虚构故事/小说」等；因其不可质疑的有效性而往往与希腊文中的「道/科学」（logos）相对，在近代的学术研究中，神话往往不是「虚假故事」、「误解」的同义词，在不同的学术研究中，「神话」这术语有三种主要用法，即礼仪/人类学用法、文学用法及符号学用法：

礼仪/人类学用法认为神话是一种匿名创作的叙事，它提供了世界为何是现在这样及人们为何如此行事的解释，它是将自然变为文化的一种重要的手段，是人类尝试对自我身份的一种解释，故有其当中的文化意涵。
在文学理论中，神话是某种永恒的人类真理的故事或象征，这种永恒真理通常属于道德的或美学的范畴，这种象征或原型具有跨文化的意义。宗教与文学有极其相似的社会功能，就是把这种永恒的真理的价值观透过故事的形式传递。
符号学对神话的理解有别以上两种用法，它是指一系列连接而不相合的相关概念，某种文化中的成员靠着这种概念才能理解某些对人类重要的主题，神话在无意识与主体间性的状态运作，使文化自然化。

所谓的〝放生〞
是将【原物种】放回【原生地】
这才是真心的《放生》！
可别一念之差而造成环境浩劫~~~

1.想发扬"一贯道"是否应写出自己的理论或是教义吧!老是抄袭别人的,拾人牙慧,不是光明正大的行径,是很难让人取信的.
2."法华经"要一贯道来解说吗?能解说清楚吗断章取义一知半解成何体统
3."念佛""拜佛""持名念佛"需要一贯道来提倡吗?出师无名,名不正,则言不顺,让人啼笑皆非啊!
4.释迦牟尼佛,耶稣基督,穆罕默德,太上老君,文昌帝君,孔子等圣人名号,都成了一贯道的吹嘘对象,真是可悲与可耻的一贯技俩,何不请出老母,张老鬼,月慧,也许还可遇收点实效.

吃素 就是 不杀生 ??

何谓 "生" ?

植物就不是生命.. ?