笔者已接触六爻一段时间，发现它是五术里相对容易上手的，像是地支生克冲合刑害等，比起四柱，既不用每个交互关系都论，又基本不使用天干。从大象上把握吉凶是至理，在目的上，六爻为了趋吉避凶的缘故，重视人在事情上应该知道什么当为，什么不当为。

不过深究作为一门更贴近古老易经卜筮源流的预测法，六爻在现实情境的诠释应有很大发展的空间。


初入门的同好们以为，六爻的五行生克制化遵从的是一个规律 : 金生木、木生火、火生土、土生金、金生水； 金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

但是对观察现象细致入微的人来说，人的互动夹杂情感、记忆、期望等因素，一切信息用符号语言表征的时候，符号表现的内容就格外多元。高层次的解法不仅仅说明一件事情的发展是吉是凶，而是将事件发展的"事实"也逻辑地按照时序或事理结构陈述出来。

很多时候，笔者从经验上反思得出，五行不是木生火，反而是火烧木或木伤火，在这里木面对的是不需要生助的过旺之火或过衰的丁烛之火。同理，不是水生木，反而是木吸水；金也不一定生水。金强旺、当值不破的时候，水像润滑，让金更闪亮夺目；可是水势太过太多，金就被淹没而沉入深水不现，不存在相生，倒是跑出其他意象。

其实这是深入研究不只五行相生相克的关系，还注意地支跟地支的关系去了；也就是说，地支本身的属性也被着重解释。

比如上面提到的木生火。寅木生巳火，我们知道寅木相对卯木，寅木属阳性，是那种参天大树，卯木比较像柔韧劲草。巳火则是小火苗，它有烛火之貌，又有燎原的爆发性，属于变动性极不稳的星星之火。

小时候我们都玩过火，当火势很小，拿大块的木头添加到小火上，不但不能助长火势，还把小火所需要的氧气存在空间给占据了。这时候，寅木对巳火不是木生火的关系，反而让巳火受伤熄灭。这时候或许可以解释成寅巳刑的关系存在，然而从道理来推敲，为什么这个地方论刑害，其他地方不论刑害，笔者观察出这个结论 : 由地支在卦中表现的旺衰决定能量生助是真生还是假生。

诸如此类细究的方面不是初学六爻或单纯爱好者好奇的，可是精进准度跟侧重解法理由正确，是卦师的上进心。除了趋吉避凶，还想知道为什么如此可以达到趋吉避凶，了解来龙去脉一直是人性，我们想知道为什么，更甚于被是或否单纯地牵着走。

一个规律 :" 金生木"、木生火、 ..

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五行相生相克是形式，可是占卜的终极目的很现实，就为了理解具体人事物到底发生什么事情
我们要还原到真正的现实生活，而且抓住最简单的人 ..

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既然大易至简，就不要化简为繁， ..

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