图 1.
【名称】：迷头认影
【拼音】：mí tóu rèn yǐng
【释义】：佛家语。形容非常糊涂。
【出处】：《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞言经》：“如演若多，迷头认影。”
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僧问洪州凤栖山同安丕禅师曰：「迷头认影时如何？」 (识起迷情于光怪陆离事，若患着时，应如何止住？
师曰：「告阿谁？」 (凡所有相皆是虚化，幻化之事要告诉谁？
僧问曰：「如何即是？」 (未识禅机，请师再示！
(从人我众生里去打滚，将无有出处！)
僧问曰：「不从人觅时如何！」 (若不患着人、我、众生等诸有相时如何？
(一切本幻有，在观空智察照下，还有头可入迷？还有幻影可以去认么？)
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星云大师
瑞州（江西）的九峰道虔禅师是石霜庆诸的法嗣，曾经担任过石霜禅师的侍者。
某天，有学僧问九峰道虔禅师说：「有很多人来向禅师请法，但是每个人的根器都不相同，
不知禅师如何一一的给予开示？」
「你说崇山峻岭会因为少一寸尘土，而减损它的高耸雄伟吗？」
意思就是一个开悟的人，其般若智慧本自具足，根本不用向外求法。
学僧听懂了禅师的言中之意，又进一步请示禅师：「既然如此，学人四处行脚参访，
为的是什么呢？」(图/李萧锟)
「就像佛陀所说的演若达多『迷头认影』，因迷头而自狂。」
「那有没有不痴狂迷乱的人呢？」
道虔禅师肯定地回答：「当然有！」
「什么样的人不会痴狂迷乱呢？」
「突晓途中眼不开。」
佛陀说演若达多因「迷头认影」而发狂，是说演若达多某天照镜子，
看到镜中的自己是有头的，可是拿开镜子，他却无法看到自己有头，
于是发疯般地到处狂奔，希望寻回自己的头。
演若达多希望找回的这个头，就像是吾人的自性，
而镜中的头则是比喻凡夫所执着的妄相，许多人常错把妄相认为是真相，
而执着不放，以致产生种种的迷惘恐怖。
禅者能息却妄心，所以不会迷头认影，因此道虔禅师才会说「突晓途中眼不开」，
意思是在修行的过程中，心眼不向外境攀缘而要内省，
自然就不会因妄心而起痴狂迷乱。只要心能观照，自能照见自家本性。
您还在狂奔希望寻回自己的头吗???
演若达多希望找回的这个头，就像是吾人的自性，
而镜中的头则是比喻凡夫所执着的妄相，许多人常错把妄相认为是真相，
而执着不放，以致产生种种的迷惘恐怖。
禅者能息却妄心，所以不会迷头认影，因此道虔禅师才会说「突晓途中眼不开」，
意思是在修行的过程中，心眼不向外境攀缘而要内省，
自然就不会因妄心而起痴狂迷乱。只要心能观照，自能照见自家本性。
