睽違久遠的太歲星君神位 爾時隨處可見
現在少數住家仍可見到這類的太歲神位



台灣早期農業社會時代 太歲神位都是紅紙毛筆黑字書寫
對於安奉太歲的意義 不同於現在大家所用的太歲符
安奉太歲祈求一年閤家平安 太歲星君對於制改十二神煞 佔有相當重要的意義

安奉太歲 從請神咒到祈文讀訴 都不是現在耳熟能詳的太歲咒

安奉太歲和制改 一般只用於預防凶厄臨身而已 並非一定要做
同年生肖出生的的人 沒安太歲 也沒參加制改 照樣一整年平安無事 這要看信眾是否願賭上一年興衰與福禍罷了

太上玄靈北斗本命延生妙經：凡夫在世，迷謬者多，不知身屬北斗，命由天府，有災有患，不知解謝之門，祈福祈生，莫曉歸真之路，致使魂魄被繫，禍患來纏，或重病不痊，或邪妖剋害，連年困篤，累歲迍邅，塚訟徵呼，先亡復連，或上天譴責，或下鬼訴誣，若有此危惡，如何救解，急須投告北斗醮謝真君，及轉真經，認本命星君，方獲安泰，以致康榮，更有深妙，不可盡述。
甚麼是本命星君呢？看圖說明。


若流年遇到太歲並不是都不好喔，若剛好遇到您的真命太歲，那是大吉。
本命太歲對您好處多多，如果您不會推算您的生辰八字天干地支，找萬年曆對一對就知道。
如果查萬年曆是戊寅年，那您的本命太歲就是魯先大將軍，如果查萬年曆是乙未年，那您的本命太歲就是楊仙大將軍。努力求他幫忙，若您做對了，他並龍心大悅，您會每天唱歌喔。別想money也不知方法。

注意：過年宮廟道觀安斗，點斗燈，與佛教是兩回事，是無關的，法師不可犯四波羅夷戒中之大妄語戒，亂扯一通喔，犯四波羅夷戒是很重的罪，會下地獄的喔，這佛教法師都知道的。
廟裡安太歲，光明燈不可外面只貼信徒姓名，太歲燈，光明燈裡面不可空空的，沒有用紅紙寫上姓名八字折好放光明燈蓋子裡，只在安太歲，光明燈時，用疏文並把信徒姓名八字造冊焚化就了事，宮廟裡的光明燈都派有神佛鎮座，為何要把信徒姓名八字放裡面的意義，其中ㄧ項就是神佛看到光明燈信徒萬一臨時有災難，就會施與援手，搞不好就會撿回一條命喔。裡面空空如也，沒有寫上姓名八字有災有難怎救。廟裡請廟公其一項任務就是看守有沒閑雜人在那逗留，光明燈有沒有熄滅。
斗燈是長明燈，主在元辰光采，消災解厄，增福延壽，初一十五，至少要誦南北斗真經，不要安好了就不管了，有空也不去拜，那就太現實無禮了，斗燈本用油燈，現用電燈，不可因省電，晚上把燈全熄滅了，就失去意義與作用。
注意：當您到廟宇內安斗，可注意其斗籤內南北斗斗罡有沒有畫對。南斗增福延壽，北斗消災解厄結構有沒有被嚴重破壞，不可把南斗六司星君，斗罡六個圈代表六星君，畫成斗罡五個圈，變成安東斗五宮星君，甚至自創形狀。
所唸北斗延壽妙經：是不是紅色封皮，瑞x書局印行，因為有誤且跳經。
如淨天地解穢神咒：天地自然。穢氣氛散。洞中玄虛晃朗太元八方威神。使我自然。靈寶符命。普告九天。乾羅答哪。洞罡太元。斬妖縛邪。度人萬千。中山神咒。元始玉文。持誦一遍。卻病延年。按行五嶽。八海知聞。魔王束首。侍衛我軒。凶穢消散。道氣長存。急急如律令。


紅色字漏了一大段了還拼命唸。真是大怪特怪，唸了幾十年的經，唸到：天地自然。穢氣氛散。唸到漏了一大截，跳經了還不知道，真是荒唐。瑞x書局還拼命印給不懂的人唸，真是缺德。畫都畫錯，唸都唸錯，還用什陽火禮斗，豈不怪哉？讀者若要印證可以去翻翻看就知道了，要讓誦經的人知道，說話要婉轉點，否則會因為知道他唸錯幾十年，整個晚上會哭死喔，重點：千萬不要用有心就好這句話來塘塞喔！本來只錯一項，就是因為您犯了這句有心就好的口業，安太歲，光明燈錯到一大糊塗，沒有一個對的，這就慘囉。
如果廟裡供養玄天上帝，太歲星君名諱寫錯那就太離譜了，我以道藏的道經做說明。
太上說玄天大聖真武本傳神呪妙經註。宋陳伀集疏。六卷。底本出處：《正統道藏》洞神部玉訣類。玄天大聖真武本傳神呪妙經出於漢。
玄武名成於後天之際。玄武果先天始炁五靈玄老之化，乃元始化身，太極別體。上三皇時，下降為太始真人。中三皇時，下降為太初真人。日月在太易時，含光太初時發輝。下三皇時，下降為太素真人。當黃帝時，生凈樂國為王子，時道號潛雲子。於道有功，玉帝獎勛，始封玄帝之號也。夫大道者，元始上帝先賜封五靈玄老，開北召水，乃元黃植象之根。次漸分氣化形一，一為上帝之官也。謹顯諸化，太始天一二身，太初太陰，辰星月孛，斗、牛、女、虛、危、室、壁二十九身， 六甲 、壬癸一十八身，太素北獄亥子丑乾坎七身，風、雷、雨、電、霹靂一十五身，羌老八煞人星一十身，至玄帝身，乃第八十二次化也。
十二宮神，周天又外十二官次號，曰子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥之位也。司下土男女屬相形名，曰：鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬之呼也。每一宮各有一神君統轄，斡伍將軍五員，各領陰陽史士億萬之眾，混通叅校一十二分野，內產天下含生日用之事也。
夫宮神參將，各各分守，成年合屬月建內三旬日，分顓記世人善惡事，並俟三元校會日，歷轉紫微令司矣。屬將六十員姓名。衆帥等，每上赴中臺校遷日，則先關申九天遊奕使司，然後俱離人寰，玄帝統元和遷校府司，案下人間浹扶化育也。
意思是六十甲子太歲星君每次要報到上面，要先經過報告玄天上帝這一關，六十甲子太歲星君一定認識，那安太歲不管是擇日館把六十甲子黃曆資料版權賣給印刷廠逐年印，資料對不對，神佛怎會不知道呢？太歲星君怎會安錯名諱呢？
南斗位於北天，屬二十八星宿中北方玄武七宿的「斗宿」 ，簡稱「斗」，共有六星，請看圖中青龍，白虎，朱雀，玄武。既然南斗屬北方玄武七宿之ㄧ，太歲符亂畫，北斗七星畫成五顆星，南斗六星也畫成五顆星，玄天上帝會不知道嗎？是不是要增進查閱，幫他改正呢？
※我們現在供奉用太歲符，源自於風水鎮煞用太歲鎮宅符，不是太歲開運符，與太歲護身符之陰陽符篆有別，要知是否為正統太歲符，從各派太歲符中，是否有書寫南斗星君，北斗星君，南北斗斗罡，鎮宅光明，歲令平安與太歲星君名諱，則可簡單又清楚找出解答。


我們制解的十二神煞，源自以唐果老駕前神煞歌
歲駕劍鋒伏屍寄。二為天空仍可畏。喪門地雌孝服來。
四為貫索勾神慮。官符五鬼及飛符。死符小耗月德具。
歲破大耗闌干并。八為暴敗天厄至。九是白虎即天雄。
天德絞煞卷舌忌。十一弔客與天狗。十二病符驀越位。
順數一年一宮周而復始為基礎。
以欽定協紀辨方書〈唐李淳風四利三元收編於內〉卷九，三、四頁與古今圖書集成博物彙篇藝術典第五百六十八卷星命部第四六八冊十八頁果老星宗：
太歲、歲駕、劍鋒、伏屍同宮取----------太歲。
天空、太陽同宮取------------------------太陽。
喪門、地雌、地喪、地猾同宮取----------喪門。
太陰、貫索、勾神同宮取-----------------太陰。
五鬼、官符、飛符、年符同宮取----------五鬼。
死符、小耗、月德同宮取-----------------死符。
歲破、大耗、闌干同宮取-----------------歲破。
龍德、暴敗、天厄同宮取-----------------龍德。
白虎、天雄同宮取------------------------白虎。
福德、天德、絞煞、卷舌同宮取----------福德。
天狗、弔客同宮取------------------------天狗。
病符、驀越同宮取------------------------病符。
兩本書合併取太歲。取太陽。取喪門。取太陰。取五鬼。取死符。取歲破。取龍德。取白虎。取福德。取天狗。取病符。
從各朝代整理書籍，必會把唐朝果老星宗收集於宮內，因為這是玄學家必備的書，如明朝永樂大典，清朝古今圖書集成。可印證的資料，果老星宗是唐張果老所作﹝八仙張果老﹞。太上說玄天大聖真武本傳神呪妙經說到，玄天上帝，黃帝時，生凈樂國為王子，時道號潛雲子，，一個唐朝，一個是黃帝時降生，難道玄天上帝的道行比張果老差嗎，縱使分靈再降生，宮廟是神佛的，有的宮廟是神佛用靈乩安太歲，光明燈，神佛不懂十二神煞嗎？宮廟幫人制解的十二神煞怎會搞到錯誤百出，沒一樣對的呢？是不是要增進查閱，幫他改正呢？不相信到各廟走走，一定用紅紙貼寫著，申猴制天狗，寅虎制五鬼，戌狗制白虎，未羊制病符。比比皆是，給人的感覺是，真是缺德死了。
甲午年宮廟制解的十二神煞：
未羊制太陽，非巳蛇制太陽；申猴制喪門，非辰龍制喪門；酉雞制太陰，非卯兔制太陰；戌狗制五鬼，非寅虎制五鬼；亥豬制死符，非丑牛制死符；丑牛逢龍德，非亥豬逢龍德；寅虎制白虎，非戌狗制白虎；卯兔逢福德，非酉雞逢福德；辰龍制天狗，非申猴制天狗；巳蛇制病符，非未羊制病符。
廟裡安太歲，光明燈不可外面只貼信徒姓名，太歲燈，光明燈裡面不可空空的，沒有用紅紙寫上姓名八字折好放光明燈蓋子裡，只在安太歲，光明燈時，用疏文並把信徒姓名八字造冊焚化就了事，宮廟裡的光明燈都派有神佛鎮座，為何要把信徒姓名八字放裡面的意義，其中ㄧ項就是神佛看到光明燈信徒萬一臨時有災難，就會施與援手，搞不好就會撿回一條命喔。裡面空空如也，沒有寫上姓名八字有災有難怎救。廟裡請廟公其一項任務就是看守有沒閑雜人在那逗留，光明燈有沒有熄滅。
斗燈是長明燈，主在元辰光采，消災解厄，增福延壽，初一十五，至少要誦南北斗真經，不要安好了就不管了，有空也不去拜，那就太現實無禮了，斗燈本用油燈，現用電燈，不可因省電，晚上把燈全熄滅了，就失去意義與作用。

五術哈啦，任何人都可以提出自己的看法，但不可攻擊、辱罵、出言不遜

對於某宮廟、書局、宗教有不明白的地方，必須當面向該單位詢問才是，而不是自己在這裡批評叫囂，這裡是大眾討論的論壇，個人言論也要尊重大眾的想法，況且網路平台所發佈的攻擊語言仍涉及到法律訴訟問題

如果大家的看法不同，各持己見爭論不休，就要請道教協會委員們出來協調，參考相關文獻和專業術士所提出來的方案做整合規範，對外(大庭廣眾言論) 大家必須尊守，否則必是天下大亂而失序


警告：
會員如再有攻擊語言出現，決定禁言處置，數位男女論壇_管理團隊 啟

人生能得一知己足矣。常言道：“萬兩黃金容易得，天下知己最難求；春風滿面皆朋友，欲覓知己難上難。”說明世上最難得到的是知己。我覺得世間什麼都能通過努力而得到目的，惟有知己難求。
人生平靜便是福，平靜生活，真實而灑脫。沒有喧鬧，沒有吹捧，沒有鮮花，沒有掌聲。然而，正是沒有了那些熱鬧場面的干擾，才不必去言不由衷地迎合。歸於平靜，生活就像那汩汩的溪流，自己和周圍都沒有假面具，花開花落由它去，雲卷雲舒任自由。在平靜中過著屬於自己的真實生活。

下面是引用 是泰 於 2014-02-17 17:49 發表的 睽違久遠的太歲星君神位:
睽違久遠的太歲星君神位 爾時隨處可見
現在少數住家仍可見到這類的太歲神位
[attachment=834507]
台灣早期農業社會時代 太歲神位都是紅紙毛筆黑字書寫
對於安奉太歲的意義 不同於現在大家所用的太歲符
安奉太歲祈求一年閤家平安 太歲星君對於制改十二神煞 佔有相當重要的意義

安奉太歲 從請神咒到祈文讀訴 都不是現在耳熟能詳的太歲咒

安奉太歲和制改 一般只用於預防凶厄臨身而已 並非一定要做
同年生肖出生的的人 沒安太歲 也沒參加制改 照樣一整年平安無事 這要看信眾是否願賭上一年興衰與福禍罷了

古代道法中宗法制度，流落民間 (安歲之法) ………. !
其間有一段故事 ………………. !

『左昭右穆』是宗廟祖先牌位排列形式，以遵守輩份序位。
您把『左昭右穆』寫在甲午年章詞太歲星君神位兩旁何義呢 ？？？？


『左昭右穆』是宗廟祖先牌位排列形式。依據西周的宗法組織形式﹐周天子是國家的最高統治者﹐又是全體姬姓貴族的大宗。天子的宗廟﹐祭祀自始祖以來的歷代祖先﹐以始祖為中心﹐按左昭右穆的方式排列﹐第二代為昭排左﹐第三代為穆排右﹐依次排列﹐昭穆各有自己的固定的地位。引申為要遵守輩份序位之意。

感謝樓主大大介紹分享太歲星君神位之文.及各位大大精妙見解之文.