本体空、自性明、
大悲遍显三分一如之本觉，
即是自性金刚藏光明菩提心。
依此菩提心为根，修此菩提心为道，
证此菩提心为果.
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智敏 慧华金刚上师开示錄
《圆觉心法指归》 序

原夫本觉理体，横遍竖穷，離諸对待，

绝于言思，唯一妙明真空，而復圆具万德。

此为一切生佛之本体，

一切境界之实相，一切作用之根源。

由此本寂觉体，

性具本明觉智，任运现起法尔大用，

弥满法界，无不周遍。具此本体空、自性明、

大悲遍显三分一如之本觉，

即是自性金刚藏光明菩提心。

依此菩提心为根，修此菩提心为道，

证此菩提心为果，

斯乃一乘佛法之本旨。汉地之禅、净、台、贤 ，

与藏地之无上密乘，皆共宗之。

圆觉心法，系出寧玛巴无上密极瑜伽乘

之大圆满心中心要，与汉地一乘心法。

根源于法身普贤王如來之本源心地，

出现于教主释迦牟尼佛之垂迹教化，

总集于蓮华生大士之应化人间，

广传于諾那呼图克图之东來汉地，

圆成于华藏金刚上师之融合諸宗心要。

实乃諸根普被、至圆至顿之无上法门。

具缘弟子，不論根机利钝，

只问修持勤怠、守戒圆亏。

但能一心净信、严持戒律、

精勤修持，无不成就。纵未修持，但有一句入耳，

亦成金刚种子，深植未來成佛之因缘。

智敏‧慧华自承 师命弘化以來，垂二十余年。

弘化之余，弟子每有所问，无不竭力覆答，

逗机应法，解缚去粘，

务必指标真月，示归正途。

盖不忍見諸学人于修持道中迂回曲折，

耽误成就之大事。

惟愿令諸学人悟入自性觉海，直究心源，

以称諸佛出世之本怀，合慰祖师东來之悲愿，

永续圆觉传承之法脉，无负恩师付法之苦心。

諸所问答开示，辄有弟子记錄成札，

今兹因缘际会，遂以辑册付梓。

祈为未來行者开佛眼目，做夜明灯，

使諸学人不致误入歧途，贻丧慧命，是所深愿也。

智敏‧慧华金刚阿阇黎耶 谨識

佛曆三０二八年十一月十七日