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[考试类别]：各种考试
祭拜神明不应计较该拜几次，或是什么时候要去拜，只要考生能安排出时间，就算只是去庙里双手合十虔心祷告，也是非常有意义的。不过会有个疑问是：「如果我还没拿到准考证，也还不知道考场在哪里，那该怎么办呢？」这个问题其实也不需要太担心，在拿到准考证之前，考生们尽管按照上述的方式到文昌庙祭拜，烧状元金、奉上贡品、点光明灯等等都可以照着做，如果心存敬意，就算减略掉一些步骤也行，等拿到准考证之后再到庙里向文昌帝君禀报你的准考证号码和考场位置就可以了。 成事在人不在天，用心准备才是王道
所谓天助自助者，没有在考前付出相当的努力，就算众天神佛下凡也无计可施。所以说，拜完文昌帝君也不能荒废了学业进度，千万不可有一定上的心态，也不可以认为以后都没有你的事，完全依靠文昌帝君，这种想法万万不可。换个角度来看，文昌帝君不会代替你上场考试，也不会帮你念书，一切成败还是得靠你的脑袋。
有些人经由祭拜的仪式来增添信心；有些人将祭拜文昌帝君规划为准备考试的一部份，每去一次文昌庙就代表一个阶段的完成；有些人则借此提醒自己遇到了难关，透过祭拜让自己暂时跳离困境，回过头来再继续面对挑战。总而言之，未来是掌握在自己手里，文昌帝君永远保佑认真准备的考生，愿各位都能享受金榜题名的喜乐。
民俗传说中所谓的「文昌帝君」，有「天神」与「人神」两种不同的说法：
天神指的是北斗七星之一的「文昌六星」，又称「文曲星」。文昌六星为：
1. 上将 ( 威武 )
2. 次将 ( 正左右 )
3. 贵相 ( 理文绪 )
4. 司命 ( 主灾咎 )
5. 司中 ( 主右理 )
6. 司禄 ( 赏功进士 )
以上文昌六星各有专司，掌管天下文运禄籍，所以自古以来就受到士人学子的崇拜。
人神又分为两种指称，一是「文昌帝君」，一是「五文昌」。而五文昌包括文昌帝君在内。五文昌是：
1. 关羽 ( 关云长 )
三国时代蜀国之大将，平日无战事，则研读四书五经、兵法，手不释卷，后人尊为「文衡圣帝」、「文昌君」。
2. 吕洞宾 ( 吕岩、孚佑圣帝 )
在八仙中排行第六，是唐末、五代时期着名道士。自小聪明过人，年少即熟读经史，后人尊为「孚佑圣帝」，民间亦尊奉为「文昌君」。
3. 张亚子 ( 梓潼神 )
是历史上有名的孝子，曾在西晋为官，唯不幸战殁。唐代安史之乱，玄宗逃到四川。传说梓潼神在万里桥迎接，玄宗便封其为左丞相。后来僖宗因避内乱亦入四川，封梓潼神为济顺王。由于唐朝皇帝大力推崇，梓童神的名气大振，逐渐与文昌神合而为一。到了元代，仁宗皇帝封梓潼神为「辅元开化文昌司禄仁帝君」，简称「文昌帝君」。
有又宋元道士假托梓潼神降笔作了所谓的《清河内传》，其中说玉皇大帝命他掌管文昌府和人间禄籍。
4. 魁斗 ( 魁星 )
魁星的典型像为蓝面凶相，右手执笔，左手捧墨斗；右脚踩鳖鱼头，左脚往后翘起如弯钩，象征托住斗中之其他星座，谓之「起斗」、「踢斗」。执笔意思是用笔点定科举中试人的名字，此即谓「魁星点斗，独站鳖头」，被视为考中之征兆。
5. 朱熹 ( 朱衣夫人 )
宋朝集理学之大成者─朱熹，自幼聪颖庄重，十九岁中进士，历任高宗、孝宗、光宗、宁宗等四朝之文官之「宝文阁待制」。明、清科举考试，对四书五经之解说，必以朱熹注解为正解。后人尊奉为「文昌朱衣公」、「朱衣星君」、「朱文公」、「紫阳天子」等。
祭拜仪式初阶版
1.摆上供品。
2.点燃香烛。
3.在神案前献茶、酒。
4.持一或三柱香祭神，祈求文昌帝君保佑。
5.香烧至三分之一时，双手奉金纸烧化。
祭拜仪式进阶版
1.贡品上需要贴上红纸，将准考证影本和使用的文具（例如笔、橡皮擦），以及当天会穿的衣服连同贡品一起放在桌上祭拜，完成后将准考证正本与其它祭拜过的考试随身物品过火炉三圈，准考证影本连同金纸一同烧化。
2. 可以携带6片桂花叶在身上，因为桂花主文昌，可以帮助考生临危不乱。
3. 点「光明灯」，有人点「智慧灯」，或贴祈愿纸。
4.有些佛寺设有专为考生设制的佛像，遭逢情况紧急，考生不妨去佛寺抱佛脚。
祭拜时的用语
许多不识祭拜方式的人，可能走进庙里将东西往供桌上一摆，捻好香，糊里糊涂虚晃几下就完成了。连怎么拜文昌帝君都不及格，到了考场怎么能期望文昌帝君保佑你及格呢？所以一定要谨守「诚心」、「敬意」和「清楚的祈祷内容」三个原则，才能让考运降临到你身上。
以下列出几个实用的祭拜用语，考生可以参考使用：
拜法一：请为弟子在榜上注批合格，上榜，并请考试题目都能出熟识题。请求达成弟子愿望，若达愿会再来叩谢神恩。
拜法二：弟子某某某，家住某某某，参加某某某考试，希望佛菩萨慈恩加持，依其能力及福份得到依报，使其圆满上榜，因缘俱足，望佛菩萨成就。
拜法三：文昌帝君在上，信男/女某某某，因为参加某某某考试，在准备过程中，发愤向上，担心准备没别人充分，今在前准备了信男/女某某某的准考证影印本乙份。恳请，文昌帝君，大发慈悲，助信男/女某某某，顺利取得功名。
一般来说，祭拜文昌帝君多以生菜为主，这些祭品要带有象征性为佳。
1. 让考试能运旺→准备（凤梨）意味着（旺旺来）.
2. 要有耳聪目明→准备（葱）意味着（聪明）
3. 要博得好彩头→准备（萝卜）意味着（好彩头）.
4. 要能掐指神算→准备（蒜）意味着（会算）
5.考试能上高榜→准备（包种茶+粽子）意味着（包中）
6. 要能百事皆吉→准备（桔叶）意味着（吉利）
7.要能勤能补拙→准备（芹）意味着(勤劳)
8.要能努力向上→准备 （油）意味着(加油)
9.要能顺心如意→准备（竹笋）意味着（顺利）
10.要能考运亨通→准备（发粿）意味着（考运发）
11.拜10支竹心→十分细心.
12.拜12支竹心→十二万分细心
13桂花 (贵气) 桂花叶12片、桔子叶12片
(祭拜后，考前泡水洗澡，可缓和紧张情绪)。
此外必须谨记，祭拜后的贡品一定要带回家烹煮来吃，所谓「贡品吃下肚，考试Very Good」，吃完这些文昌帝君加持过的食物，才能让考生达到神人合一的境界，终能金榜题名、光耀门楣。不过有一项禁忌要注意，就是葱、蒜和芹菜绝对不能和圆形的食材（例如丸子、蛋）一同处理，以免考零分或是「完蛋」，乌龙茶 ( 摆乌龙 )。
物品：考试当天要穿的上衣、准证影印本、考场名称及地址。祭拜时向文昌帝君说明考生的姓名、地址、何种考试、准考证号码、考区、考试日期等，请文昌帝君保佑。
●供品的种类及意义
以下举例说明供品的种类及意义：
盐、糖、姜母、红豆合称山珍海味，为供敬 玉皇上帝不可或缺之供品。
紫菜、香菇、金针、木耳、菜燕、冬粉合称为菜碗；米荖、麻荖、糖果、圆饼干、牵子饼干、凤片糕，六者称为六味。六味、菜碗、山珍海味是圣尊圣寿缺一不可的供品，大部分是庙方祭祀时自行准备。稻、麦、稷、菽、蜀合称五谷也代表五行（金木水火土）。另有芹菜意为勤学、葱为聪明代表学识丰富，素棕意为应考包中，此三者为祈求五文昌帝君之用，是考季最好的供品。
其它水果各代表意义如下：
柑橘为事事吉利、甘蔗为节节高升、石榴为多子多孙、佛手柑为多福、柿子为事事顺利、香蕉为喜事招连，凤梨为好运旺来、梨子为厄运远离，苹果为平安福气，桃子为逃离厄运，瓜藤类水果为瓜瓞绵延。
中华民族以农立国，用稻米制成的红龟粿、寿桃、红圆等粿品，圴有祈求添寿之意，更有生命延续之意。荤食中猪、鸡、鱼为三牲礼，再加虾、蟹合称五牲醴，除非必要否则敬神礼佛，尽量勿用，因谢愿或圣寿法会而杀生来祭祀神佛，这是不敬也是不礼之举，因为正神正佛是慈悲，劝世人以善为怀，怎会叫人杀生而敬之呢？可改为素牲醴取代，至于荤的牲醴大多用在祭拜阴庙的神祇、先祖、好兄弟，农历七月的过往先灵。
大大们可以参考看看喽也希望大家都能考上心中理想的考试
