這些年來，一些文壇前輩，相繼辭世，光是女作家，就有：張秀亞女士、胡品清女士、蘇雪林女士等，已不在人世。
4月29日凌晨，作家柏楊先生去逝了，享年八十九歲。
記得民國五十六、七年左右，那時個人唸高中，讀過一本書，書名「異域」，內容描述：中國大陸淪陷後，雲南有一批國軍部隊，來不及撤退，於是留下，在滇緬邊區三不管地帶，艱苦的渡過了十一年。…當時，並不知道作者『郭衣洞』，即為是柏楊先生本名。
社會上對柏楊印像比較深刻的，是所謂的「大力水手事件」，一如「新英文法」的作者「柯旗化」先生，多年以後，大家才了解：那，冤獄一場！
    談到「死亡」這件事，中國人一向相當忌諱。本來嘛，「生老病死」，就是人生的必經歷程，說的時候很輕鬆，但當有朝一日，吾人真的需要面對之際，則又是何等沉重，一時無法釋懷?對於「死亡」，儒家說是「捨身」，而道家說是「羽化」，至於佛家則說是"涅槃"（一說："圓寂"），還有，基督教說是「蒙主寵招」；偏偏傳統中國人，往往用其他文字代替，比如國家領導人（帝王）之死稱之"駕崩"、高級官員（王侯）叫做稱之"薨"、中級官員（大夫）曰卒、低級官員（士）稱之不祿、而平民百姓（庶人）就叫做死，名稱一堆！至於，人死法也有著區分，如好叫做「壽終正寢」，不好嘛，顧名思義「不得好死」（冤死、該死，說法兩極）。
  其實，很多人不知道，罵人的話「殺千刀的」，算是一句非常惡毒話，意思就是詛咒這個人…，記得歷史記載，最早有子路、伯邑考（周文王長子）、還有，明代登錄的兩件──：一是正德年間的宦官劉瑾，一是崇禎時的袁大將軍；對於前者，社會上沒意見（認為該死），可是後者，社會上就不怎麼樣重視，雖說是「千古冤獄」（按：死在自家人手中，無法像方孝儒君、于謙君幸運，已後都得到昭雪…）！
    有人說：「哀莫大於心死」，有人說：「好死不如賴活」，是「泰山」也罷、「鴻毛」也罷，從來，文人多話，如老曹說的「對酒當歌，人生幾何（不是數學）…」宋代老陸說的「死去原知萬事空，但悲九州不見同…」、清末老譚說的：「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙」…都行，但可別學老汪，他老兄說的好：「慷慨歌燕市，從容作楚囚；引刀成一快，不負少年頭。」，可惜的很，後來走的路…
    當然啦，「醉生夢死」並非好事，更糟糕的是，「求生不得、求死不得」，像自殺不死而成殘廢者、等待槍決之死刑犯，癌末患者，這些人日子好過否？…宋代文文山先生說過：「人生自古誰無死 ，留取丹心照汗青」，人們如果能做到文先生遺囑說的：「…自今而後，庶幾無愧。」《衣帶銘自贊》，老實說，不太容易；倒是，當年那一位拿破崙（非拿破『輪』）君的剋星之一的──納爾遜君，臨終說：「感謝上蒼，我已經完成責任。」，雖說也不容易，但來得實際些是不？……