修行的好处是引领我们进入宗教的领域，让我们觉醒。

「结界」就是觉醒的具体行动，结界不是抱负或成就什么大事业，而是让自己在平静的生活中去觉醒，塑造出伟大的情懆，让生命有「很深刻的感触」。

人生的「觉醒」就是一种「震撼」，修法时「存在的觉醒」就是震憾的具体表现。

修法的时间，以五十三天为一期，一天不增，一天也不减，每天忠诚地履行，不能以补做的方式，这是一种生命中的锻炼，所考验的是为什么会违背自己的诺言？所以，当时间无法配合时，要想办法去克服。

每一次的结界都要严格执行，一次次的训练再训练。每次结界圆满，你可发现自己的生命确实在改善中，因为每一次的结界都是一种超越，最后你会发现是有很大的效果，而这种效果只有你自己知道。

行法进行后，会有一些相应的状况产生，但这不是感应。

至于会在那里产生效果，要自己去体会。从此你会发现生命不再平凡，「大脑趣向」的生活模式会逐渐转向「生命趣向」的生活模式，慢慢的会发现生命的丰富及灿烂的一面。

修行有一个不变的原则是「紧守正念」，勇往直前。所有的业障、魔、病痛出现，不为外境所扰，不为人事所困，因为那些状况本来就存在，通通不要去管它，继续往前，这是个别结界。

共同结界

共同结界凝聚众人的力量，同修之间会有共同的加持力。在大乘佛教里，就是「诸佛护念力、菩萨摄受力、法界因缘力、行愿加持力、修行果断力」。

像《金刚经》说「如来善护念诸菩萨，善护嘱诸菩萨」就是诸佛的护念力、菩萨的摄受力，还有上师的加持力，你一进佛门诸佛就护念你，只是你不知道而已！所以，进佛门知道有这样的事，就要特别感恩，就像基督教、天主教他们也都特别感恩上帝一样，这就是护念力。

菩萨是众生不请之友，常现身在你面前教导你。

也许你会奇怪「菩萨在那里？」，看看我们迷途时，只要问路人，对方就立刻相告，因此菩萨是无所不在，我们要感恩他的摄受。能够感恩，觉知到这种情况的存在，正是生命品质高尚；不能感受，是自己生命品质的麻木，其实佛菩萨随时都在我们的生活中。

疑情是智慧之母是开悟之本

学佛开悟的机会恐怕不止百遍，可惜我们都没有疑情，因而丧失了机会。

修行的疑情和世间的疑情不一样，世间的疑情现象不要去推理，自然就会去注意某些现象，「因」就会聚过来，因一聚过来，使你看清事相，问题就能获得解决。

在修行的过程中，疑情必须绵绵密密，成团成片，才能发挥作用，行法的疑情一旦绵密，也许在你不小心滑一跤时，都可能让你开悟。疑情是给我们一个充分的准备，当境界一来时，开悟的机会就很大了。

心灵工程和华藏工程是一个架构，工程构建得越完整，成就也就越迅速。

「疑情是智慧之母、疑情是开悟之本」没有疑情就没有智慧，没有疑情就难以开悟。一个行者在生命的洪流中，要转凡成圣，关键就在「疑情」。

疑情不是口号，是一种内心的蕴酿，会激发我们的生命力，让生命产生一种强力的爆发，这种爆发是在一种平静的状态中，有一种很深刻的生命感受兑现。我们为了在平静中生活，都把那种生命的爆发力给消灭了，只是庸庸碌碌的，还好有点福报不受逼迫而已。

唯有把生命爆发的火苖给引发出来，我们才会觉得生命是彩色的，生命是芬芳的。

希望各位活在一个色彩缤纷的世界里，在一个芬芳的生命花园里。