一般而言　妈祖升天的说法　大致上我们都认为是在农历的九月初九重阳节午时　祂登上了湄峰最高之处　然后玉帝派遣使者来迎　妈祖就跟着来迎的使者升上天庭　名列仙班了　这种说法是出自于明代昭乘僧所着的《天妃显圣录》,书中记载：「妃遂劲上湄峰最高处，但见浓云横岫，白气亘天，恍闻空中丝竹管声韵叶宫征，直彻钧天之奏，乘风翼霭，油油然翱翔于苍旻皎日间。众咸欷骇惊叹，祇见屋虹辉耀，从云端透出重宵，遨游而上，悬碧落以徘徊，俯视人世，若隐若现。忽彩云布合，不可复见...」。

在中国历代关于妈祖升天的说法尚有其他的记载及其说法：
一．宋代：
黄严孙纂．仙溪志其中有记载：
顺济庙　本为湄州林氏女　为巫　能知人祸福　殁而人祠之
在这一笔资料中没有很明显的说出妈祖升化的真正原因　却暗示了妈祖生前的身份－巫　即类似现代的尪姨

二．元代：
程端学．灵慈庙记则说：
神女林氏．．．室居未三十而卒．．．
程端学的资料中也没有明说是什么原因让妈祖未三十而卒　但这是第一次提到妈祖是姓林的文献

三．明代：
到了明代出现了很多说法如：

/明．隆庆年间的．泉州府志：
妈祖祖居湄州屿．．．都巡检之季女．．宋太祖雍熙四年九月二十九日升化
这是历史文献上首次出现妈祖升化的日期　但与我们一般认为的重阳节九月九日有很明显的差距

/明．无名氏．三教搜神大全：
居无何　俨然端坐而逝
无名氏所编的搜神大全偏佛教色彩　而这本书也把妈祖跟佛教的观世音菩萨做了联缀　如．提到妈祖出生时母亲吞下莲花　五岁能诵观音经．．等等

/昭乘僧．天妃显圣录：
这本书所记载的内容也就是　较为人知的农历九月九日妈祖登上湄峰仙班来迎　也是目前大众较为接受并采信的说法

四．清代：
到了清代妈祖的身世　渐渐明朗化　升天之谜也产生了异于神话的说法　为什么这样呢　在中国古代女子的名字是不可以随便让人家知道的　而且女权意识并不发达重男轻女的观念很重且女性未婚而亡是不可以入祖先的牌位的　如俗语所说的　红格桌顶不放老姑婆　而妈祖在这种充满女性悲情的封建社会里　祂的生平自然不会有太多人知道

在清代最为人知的记载如下　而祂的生平也在这时被确定下来：
/清．张学礼．使琉球记：为父投海死

为父头海死　这个说法　在近几年来　受到了多人的注意以及重视　如研究民间信仰多年的专家李登财层在节目对此说颇为赞同　而马祖岛上的妈祖庙　他们也强调了　妈祖仙逝的真正原因：传说当年妈祖投海救父，遗体衣物就漂浮至南竿岛岸边，马祖人感念其孝行，立庙祀奉，南竿也因此又称马祖（妈祖）岛。

五．近代
/董芳苑．台湾民间宗教信仰：
无疾而逝

/孙祖基．海神妈祖：
因害了一场重病　竟尔死了

妈祖究竟是升天还是无病而终　或者是为救父而亡于海难　事实的真相如何无从可解　但我们可以知道　从宋代到清代隔了好几百年的时间　妈祖的生平事迹才慢慢的被世人得知　我们换个角度来看　如果妈祖只是一个平凡的小女性的话　在那种封建的社会里是不是永远不会被人重视呢　祂只能一辈子关在家里　不能读书　不能随便出门．．　万一未婚而亡也没有人会祭祀祂最终成了无主的孤魂