图 1.

"承佛威神"依出现地方不同而有下面几种意思：
1.表示尊敬之意。
如 地藏菩萨本愿经卷中 地狱名号品第五
尔时普贤菩萨摩诃萨白地藏菩萨言：『仁者，愿为天龙四众，
及未来现在一切众生，说娑婆世界，及阎浮提罪苦众生，⋯⋯
所受报处，地狱名号，及恶报等事，使未来世末法众生，知是果报。』
地藏答言：『仁者，我今承佛威神，及大士力，
略说地狱名号，及罪报恶报之事。
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2.因佛力故便...
如 增壹阿含经卷第十四 高幢品第二十四之一 (二)
是时彼鬼白世尊曰。我今极饥。何故夺我食。
此小儿是我所食。沙门。可归我此小儿。
世尊告曰。昔我未成道时。曾为菩萨。有鸽投我。我尚不惜身命。
救彼鸽厄。况我今日已成如来。能舍此小儿令汝食啖。
汝今恶鬼尽其神力。吾终不与汝此小儿。云何恶鬼。
汝曾迦叶佛时。曾作沙门。修持梵行。后复犯戒。生此恶鬼。
尔时恶鬼承佛威神。便忆曩昔所造诣行。
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尔时恶鬼至世尊所。头面礼足。并作是说。我今愚惑。不别真伪。
乃生此心向于如来。唯愿世尊受我忏悔。如是三四。

3.我们也承佛威神力故而有佛经可看，感谢世尊及阿难尊者。
台大狮子吼佛学专站.

尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言，世尊，我承佛如来威神力故，遍百千万亿世界，
分是身形，救拔一切业报众生。
若非如来大慈力故，即不能作如是变化。我今又蒙佛付嘱，至阿逸多成佛以来，
六道众生，遣令度脱。唯然，世尊，愿不有虑。

尔时佛告地藏菩萨，一切众生未解脱者，性识无定，恶习结业，善习结果。
为善为恶，逐境而生。轮转五道，暂无休息，动经尘劫，迷惑障难。
如鱼游网。将是长流，脱入暂出，又复遭网。以是等辈，吾当忧念。
汝既毕是往愿，累劫重誓，广度罪辈，吾复何虑。说是语时，
会中有一菩萨摩诃萨，名定自在王，白佛言，世尊，地藏菩萨累劫以来，
各发何愿，今蒙世尊慇懃赞叹。唯愿世尊略而说之。

尔时世尊告定自在王菩萨，谛听谛听，善思念之，吾当为汝分别解说。
乃往过去无量阿僧祇那由他不可说劫，尔时有佛，号一切智成就如来，
应供，正遍知，明行足，善逝，世间解，无上士，调御丈夫，天 人师，佛，
世尊，其佛寿命六万劫。未出家时，为小国王，与一邻国王为友，
同行十善，饶益众生。其邻国内，所有人民，多造众恶。二王议计，
广设方便。一王发愿， 早成佛道，当度是辈，令使无余。一王发愿，
若不先度罪苦，令是安乐，得至菩提，我终未愿成佛。佛告定自在王菩萨，
一王发愿，早成佛者，即一切智成就如来是。一王发愿，永度罪苦众生，
未愿成佛者，即地藏菩萨是。复于过去无量阿僧祇劫，有佛出世，
名清净莲华目如来，其佛寿命四十劫。

像法之中，有一罗汉，福度众生。因次教化，遇一女人，字曰光目，
设食供养。罗汉问之，欲愿何等。光目答言，我以母亡之日，资福救拔，
未知我母生处何趣。罗汉愍之，为入定观，见光目女母堕在恶趣，受极大苦。
罗汉问光目言，汝母在生，作何行业。今在恶趣受极大苦。光目答言，
我母所习，唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖，多食其子，或炒或煮，
恣情食啖，计其命数，千万复倍。尊者慈愍，如何哀救。罗汉愍之，
为作方便，劝光目言，汝可志诚念清净莲华目如来，兼塑画形像，存亡获报。

光目闻已，即舍所爱，寻画佛像而供养之，复恭敬心，悲泣瞻礼。
忽于夜后，梦见佛身金色晃耀，如须弥山，放大光明。而告光目，
汝母不久当生汝家，才觉饥寒，即当言说。其后家内婢生一子，未满三日，
而乃言说。稽首悲泣，告于光目，生死业缘，果报自受，吾是汝母，
久处暗冥。自别汝来，累堕大地狱。蒙汝福力，方得受生。为下贱人，
又复短命。寿年十三，更落恶道。汝有何计，令吾脱免。光目闻说，
知母无疑，哽咽悲啼，而白婢子，既是我母，合知本罪，作何行业，
堕于恶道。婢子答言，以杀害毁骂二业受报。若非蒙福，救拔吾难，
以是业故，未合解脱。

光目问言，地狱罪报，其事云何。婢子答言，罪苦之事，不忍称说，
百千岁中，卒白难竟。光目闻已，啼泪号泣而白空界，愿我之母，
永脱地狱，毕十三岁，更无重罪，及历恶道。十方诸佛慈哀愍我，
听我为母所发广大誓愿。若得我母永离三途，及斯下贱，乃至女人之身，
永劫不受者。愿我自今日后，对清净莲华目如来像前，
却后百千万亿劫中，应有世界，所有地狱及三恶道诸罪苦众生，
誓愿救拔，令离地狱恶趣，畜生，饿鬼等，如是罪报等人尽成佛竟，
我然后方成正觉。发誓愿已，具闻清净莲华目如来而告之曰，光目，
汝大慈愍，善能为母发如是大愿。吾观汝母十三岁毕，舍此报已，
生为梵志，寿年百岁。过是报后，当生无忧国土，寿命不可计劫。
后成佛果，广度人天，数如恒河沙。

佛告定自在王，尔时罗汉福度光目者，即无尽意菩萨是。光目母者，
即解脱菩萨是。光目女者，即地藏菩萨是。过去久远劫中，如是慈愍，
发恒河沙愿，广度众生。未来世中，若有男子女人，不行善者，行恶者，
乃至不信因果者，邪淫妄语者，两舌恶口者，毁谤大乘者，
如是诸业众生，必堕恶趣。若遇善知识，劝令一弹指间，归依地藏菩萨，
是诸众生，即得解脱三恶道报。若能志心归敬，及瞻礼赞叹，
香华，衣服，种种珍宝，或复饮食，如是奉事者。未来百千万亿劫中，
常在诸天受胜妙乐。若天福尽，下生人间，犹百千劫常为帝王，
能忆宿命因果本末。

定自在王，如是地藏菩萨有如此不可思议大威神力，广利众生，
汝等诸菩萨，当记是经，广宣流布。定自在王白佛言，世尊，愿不有虑。
我等千万亿菩萨摩诃萨，必能承佛威神，广演是经于阎浮提，利益众生。
定自在王菩萨白世尊已，合掌恭敬作礼而退。

尔时四方天王俱从座起，合掌恭敬白佛言，世尊，地藏菩萨于久远劫来，
发如是大愿，云何至今犹度未绝，更发广大誓言。唯愿世尊为我等说。
佛告四天王，善哉善哉。吾今为汝及未来现在天人众等，广利益故，
说地藏菩萨于娑婆世界阎浮提内，生死道中，
慈哀救拔度脱一切罪苦众生，方便之事。

四天王言，唯然，世尊，愿乐欲闻。佛告四天王，地藏菩萨久远劫来，
迄至于今，度脱众生，犹未毕愿，慈愍此世罪苦众生。复观未来无量劫中，
因蔓不断，以是之故，又发重愿。如是菩萨于娑婆世界，阎浮提中，
百千万亿方便，而为教化。

四天王，地藏菩萨若遇杀生者，说宿殃短命报。若遇窃盗者，
说贫穷苦楚报。若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者，说眷属斗诤报。
若遇毁谤者，说无舌疮口报。若遇瞋恚者，说丑陋癃残报。若遇悭吝者，
说所求违愿报。若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。若遇畋猎恣情者，
说惊狂丧命报。若遇悖逆父母者，说天地灾杀报。若遇烧山林木者，
说狂迷取死报。若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报。
若遇网捕生雏者，说骨肉分离报。若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报。
若遇轻法慢教者，说永处恶道报。若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报。
若遇污梵诬僧者，说永在畜生报。若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报。
若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报。若遇非理毁用者，说所求阙绝报。
若遇吾我贡高者，说卑使下贱报。若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。
若遇邪见者，说边地受生报。

如是等阎浮提众生，身口意业，恶习结果，百千报应，今粗略说。
如是等阎浮提众生业感差别，地藏菩萨百千方便而教化之。是诸众生，
先受如是等报，后堕地狱，动经劫数，无有出期。是故汝等护人护国，
无令是诸众业，迷惑众生。四天王闻已，涕泪悲叹，合掌而退。
地藏菩萨本愿经 ── 阎浮众生业感品第四

这时，华藏世界道场中诸菩萨及一切世界主思惟，
什么是诸佛地、境界、加持、所行、力、无所畏、三昧、
无能摄取、眼、耳、鼻、舌、身、意、身光、光明、声、智呢？
还有，十方世界海中诸佛为诸菩萨所说世界、众生、佛、佛彼岸、
佛解脱、佛变化、佛演说、佛名号、佛寿量、菩萨誓愿、菩萨发趣、
菩萨助道、菩萨乘、菩萨行、菩萨出离、菩萨神通、菩萨彼岸、
菩萨地、菩萨智海是什么呢？唯愿世尊哀悯为我等开示演说。
诸菩萨自承威力，于一切具足供养云中自然出音声，而说偈颂赞佛：
无量劫修圆满成正觉，度众菩提树下普现身。
信解行证妙法断疑惑，菩萨瞻仰应受普安乐。
云何观察了知诸佛地，佛所加持清净三昧境。
云何佛所行处智慧入，佛力无边能明应开示。
云何佛法王入诸三昧，随众生心愿乐自在说。
云何神通净治无畏法，开演功德利益不可量。
云何佛眼遍见无边际，耳鼻舌身能知亦复然。
云何佛意方便智慧海，道场宣说解脱诸法门。