2001年1月23日，教唆弟子漠视生命的法*功酿出惨剧，王进东等7名弟子在天安门前集体自焚，造成两死三残的严重后果，同时也把法*功的邪教本性赤裸裸地曝光在世人面前。铁的事实摆在那儿，法*功怎能不心惊肉跳？“1.23自焚事件”发生了13年，法*功就抵赖了13年，透过它们抵赖的种种伎俩，不难发现法*功卑劣的“抵赖术”。
死不承认术。不管事实真相是什么，也不管别人怎么认为，法*功抱定一条——打死也不承认。当法*功得知参与“1.23自焚事件”的7名弟子，有两人放弃点火、三人被救起、两人伤情特别严重(经抢救无效死亡)的情况后，立即安排“发言人”张尔平放话，“所谓自焚人士与我们法*功根本无关，这仅仅是栽赃陷害我们的一种手段”等等。法*功为什么要做出这样的反应？基于两个背景:其一，残害生命是邪教的显着特点，“1.23自焚事件”必将成为人们认识法*功的窗口，当时李洪志正在海外寻求支援，十分害怕人们通过自焚事件将邪教的“帽子”戴在法*功头上；其二，参与自焚的7名弟子，有两人放弃，三人被救起，这些弟子终久一天会明白他们上了法*功的当，随时都可能交待出幕后真凶是李洪志。法*功在“第一时间”声称“自焚人士与我们法*功根本无关”，目的是为了划清界限、撇清关系，生怕自焚之火烧到自己头上。死不承认术的卑劣之处在于，当需要弟子自焚煽动更多弟子对抗社会、对抗政府时，李洪志不惜以“圆满”为诱饵，千方百计地反覆教唆；当弟子被救起即将揭开法*功阴谋时，法*功又迅速将弟子抛弃。生命诚可贵，法*功用之于前，弃之于后，拿弟子的生命去实现政治野心，这就是卑劣的法*功。
嫁祸于人术。“1·23自焚事件”的发生，人们看到刘春玲母女被活活烧死、郝惠君母女和王进东被烧得面目全非，全世界人们都在思考，谁策划了这起惨无人道的悲剧？不敢承认的法*功自然会想到找出“替罪羊”来背沉重的黑锅，“1.23自焚事件”发生的第九天，也就是2001年2月2日，法*功草草推出《“天安门广场自焚”疑点大全》，声称“此事件的炒作对法*功的刻意攻击是非常明显的”，并列出了12个“疑点”，把罪恶栽赃到中国政府的身上。法*功这么做，是对参与自焚弟子的“再次利用”，首先，转移弟子和世人的注意力，煽动弟子对中国政府的仇恨，继续与中国政府对抗；其次是伺机炒作中国政府对法*功的“迫害”，骗取国际社会的同情，为法*功海外茍延残喘创造有利的舆论。遗憾的是，法*功卑劣的盘算改变不了板上钉钉的事实，随着参与弟子现身说“法”、西方媒体介入调查以及国际专家学者与受害人的“面对面”，把事实真相告诉世人，让法*功卑劣的抵赖术现出原形。
混淆视听术。事实的客观性并不因法*功坚决否认而改变，相反，随着真相的揭开，种种证据表明“1·23自焚事件”是法*功一手策划的惨剧。心虚的法*功企图再一次误导公众，2003年5月15日迫不急待地抛出“天安门自焚调查报告”，声称“这是首次由科学鉴定证实此事件是中国官方诬陷法*功的一个阴谋”。在所谓的“调查报告”中，法*功耍了两个花招。第一个，它们由“追查迫害法*功组织”出面，给人们以“第三方”的印象，而非由法*功操纵；其二，用“调查”一词显示重“证据”、重“事实”，突出“客观性”。事实并非如此，所谓的“追查迫害法*功组织”是法*功自己成立的一个机构，代替法*功“发声”，其“调查”不仅没有拿出实实在在的证据，更没有直接面对参与自焚的当事人。可以看出，所谓“天安门自焚调查报告”是法*功根据抵赖的需要杜撰出来“主观产物”，目的在于混淆视听，误导公众。混淆视听术的卑劣之处在于，打着“调查”之名把白的说黑的、把真的说成假的、把假的说得真的，充分折射了法*功视民众为傻子的邪教潜意识。
资讯轰炸术。“1·23自焚事件”的发生，铁的证据将它与法*功紧密联系在一起，成为法*功解不开的死结，这一点，李洪志比谁的心理都清楚。“谎言说一百遍就会成为真理”，是邪教惯用的宣传伎俩，为了摆脱“1·23自焚事件”的负面影响，法*功十年如一日的使用“资讯轰炸术”。法*功在当家媒体上开辟“‘自焚’真相”专栏，并长期保持顶置状态，13年共刊登18198篇文章，平均每天发表4篇文章，为法*功导演策划的“1.23自焚事件”辩解。事实真相早已摆在那儿，法*功为何还十年如一日的抵赖，除了它们内心有挥之不去的阴影外，还有李洪志歪理邪说教唆的影响，“我这里说的意思就是告诉大家，宣传这个东西它是能够带动人的，它是能够起到人对信息依赖时产生的作用。有些人就是不加分析，人家说什么他就相信什么” (《新唐人电视讨论会上讲法》)。李洪志已经说得很明白，由于人有对“资讯依赖”的弱点，都会“人家说什么他就相信什么”，法*功充分利用就行了，这不是“资讯轰炸术”卑劣之处最好的说明吗？
法*功抵赖“1.23自焚事件”是一个标准的范本，它们抵赖“1.23自焚事件”如此、抵赖弟子行凶杀人、抵赖“神迹”被批、抵赖李洪志老底被揭、抵赖造谣被查等等何尝不是如此？这完全是由法*功邪教本性所决定的。
