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云何观一切法皆无戏论？
尔时，具寿善现白佛言：
「世尊！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，云何观一切法皆无戏论？」
佛言：「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，
观色无自性，观受、想、行、识无自性。
若法无自性则不应戏论，是故色无戏论，受、想、行、识亦无戏论。
「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，
观眼处无自性，观耳、鼻、舌、身、意处无自性。
若法无自性则不应戏论，是故眼处无戏论，
耳、鼻、舌、身、意处亦无戏论。
「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，
观色处无自性，观声、香、味、触、法处无自性。
若法无自性则不应戏论，是故色处无戏论，
声、香、味、触、法处亦无戏论。
「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，
观眼界无自性，观耳、鼻、舌、身、意界无自性。
若法无自性则不应戏论，是故眼界无戏论，
耳、鼻、舌、身、意界亦无戏论。
「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，
观色界无自性，观声、香、味、触、法界无自性。
若法无自性则不应戏论，是故色界无戏论，
声、香、味、触、法界亦无戏论。
「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，
观眼识界无自性，观耳、鼻、舌、身、意识界无自性。
若法无自性则不应戏论，是故眼识界无戏论，
耳、鼻、舌、身、意识界亦无戏论。
「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，观眼触无自性，
观耳、鼻、舌、身、意触无自性。
若法无自性则不应戏论，是故眼触无戏论，
耳、鼻、舌、身、意触亦无戏论。
「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，
观眼触为缘所生诸受无自性，
观耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受无自性。
若法无自性则不应戏论，
是故眼触为缘所生诸受无戏论，
耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受亦无戏论。
「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，
观地界无自性，观水、火、风、空、识界无自性。
若法无自性则不应戏论，是故地界无戏论，
水、火、风、空、识界亦无戏论。
「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，
观无明无自性，观行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、
生、老死愁叹苦忧恼无自性。
若法无自性则不应戏论，是故无明无戏论，
行乃至老死愁叹苦忧恼亦无戏论。
「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，
观布施波罗蜜多无自性，观净戒、安忍、精进、静虑、
般若波罗蜜多无自性。
若法无自性则不应戏论，是故布施波罗蜜多无戏论，
净戒乃至般若波罗蜜多亦无戏论。
「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，观内空无自性，
观外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、
毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、
共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无自性。
若法无自性则不应戏论，是故内空无戏论，
外空乃至无性自性空亦无戏论。
「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，观真如无自性，
观法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、
法定、法住、实际、虚空界、不思议界无自性。
若法无自性则不应戏论，是故真如无戏论，
法界乃至不思议界亦无戏论。
「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，
观四念住无自性，观四正断、四神足、五根、五力、
七等觉支、八圣道支无自性。
若法无自性则不应戏论，是故四念住无戏论，
四正断乃至八圣道支亦无戏论。
「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，
观苦圣谛无自性，观集、灭、道圣谛无自性。
若法无自性则不应戏论，是故苦圣谛无戏论，
集、灭、道圣谛亦无戏论。
「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，
观四静虑无自性，观四无量、四无色定无自性。
若法无自性则不应戏论，是故四静虑无戏论，
四无量、四无色定亦无戏论。
「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，
观八解脱无自性，观八胜处、九次第定、十遍处无自性。
若法无自性则不应戏论，是故八解脱无戏论，
八胜处、九次第定、十遍处亦无戏论。
「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，
观一切三摩地门无自性，观一切陀罗尼门无自性。
若法无自性则不应戏论，是故一切三摩地门无戏论，
一切陀罗尼门亦无戏论。
「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，
观空解脱门无自性，观无相、无愿解脱门无自性。
若法无自性则不应戏论，是故空解脱门无戏论，
无相、无愿解脱门亦无戏论。
「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，
观极喜地无自性，观离垢地、发光地、焰慧地、
极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地无自性。
若法无自性则不应戏论，是故极喜地无戏论，
离垢地乃至法云地亦无戏论。
「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，
观五眼无自性，观六神通无自性。
若法无自性则不应戏论，是故五眼无戏论，六神通亦无戏论。
「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，
观佛十力无自性，观四无所畏、四无碍解、十八佛不共法无自性。
若法无自性则不应戏论，是故佛十力无戏论，
四无所畏、四无碍解、十八佛不共法亦无戏论。
「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，观大慈无自性，
观大悲、大喜、大舍无自性。
若法无自性则不应戏论，是故大慈无戏论，
大悲、大喜、大舍亦无戏论。
「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，
观无忘失法无自性，观恒住舍性无自性。
若法无自性则不应戏论，是故无忘失法无戏论，恒住舍性亦无戏论。
「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，
观一切智无自性，观道相智、一切相智无自性。
若法无自性则不应戏论，是故一切智无戏论，
道相智、一切相智亦无戏论。
「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，
观预流果无自性，观一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提无自性。
若法无自性则不应戏论，是故预流果无戏论，
一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提亦无戏论。
「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，
观一切菩萨摩诃萨行无自性，观永断一切烦恼习气相续、
诸佛无上正等菩提无自性。
若法无自性则不应戏论，是故一切菩萨摩诃萨行无戏论，
永断一切烦恼习气相续、诸佛无上正等菩提亦无戏论。
「善现！菩萨摩诃萨若能如是行无戏论甚深般若波罗蜜多，
达一切法无自性故皆无戏论，便入菩萨正性离生。」
大般若波罗蜜多经 卷第三百六十九 初分遍学道品 第六十四之四 (T06n0220_p0903a27)
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