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ec5864
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路人甲
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[问命] 请问「子时」,我到底是3/14或3/15
天府
左辅
月马
小耗
劫煞
小秏
26~35
福德
临官
天同
太阴
将军
灾煞
大秏
36~45
田宅
帝旺
武曲
贪狼
天钺
奏书
天煞
龙德
46~55
官禄
太阳
巨门
飞廉
指背
白虎
56~65
仆役
文曲
青龙
华盖
官符
16~25
父母
冠带
廉贞
破军
擎羊
力士
息神
贯索
6~15
身宫
命宫
沐浴

【星侨】星侨五术【星侨】

姓名:Andy
性别:阳男
生年:甲子年(海中金)肖鼠
命局:火六局
公元:1984
农历:73212
阳历:7331423
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天相
右弼
喜神
咸池
天德
66~75
迁移
天机
天梁
文昌
铃星
病伏
月煞
吊客
76~85
疾厄
火星
禄存
命马
博士
岁驿
丧门
116~125
兄弟
长生
天魁
陀罗
天空
官伏
攀鞍
晦气
106~115
夫妻
伏兵
将星
岁建
96~105
子女
紫微
七杀
地劫
地空
大耗
亡神
病符
86~95
财帛
(0.029 秒)

【问题】其他

请问一下,我到底是属于3/14晚子或3/15早子生辰,因为给人算命,不管八字或紫微,都有两种算法,让我不知我到底是属于那种命盘,这个问题困扰我许久,不晓得有那位大师,能让我解惑,不胜感激。



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献花 x0 回到顶端 [楼 主] From:台湾台固 | Posted:2010-04-08 01:35 |
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国历:73 年 3 月14 日 23 时后23时59分前 出生

八字是3/14夜子时,斗数应转3/15子时排盘.


传道随天意
基业因缘起
掬水月在手
弄花香满衣
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⊙ 地址:新北市林口区竹林路552号。⊙ 服务电话: 02-26033157
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⊙ 服务项目:命理谘询,八字流年,紫微斗数,合婚择日,公司取名,个人命名,风水地理,阳宅鉴定,五术传授。
E-Mail: chou.joujee@msa.hinet.net
献花 x0 回到顶端 [1 楼] From:台湾中华电信 | Posted:2010-04-08 09:41 |
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路人甲
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你好,我想请问,我国历是3月14夜子,但为何有的命盘,不管紫微或八字,会有三月十四、十五两种命盘。请问是学说不同的原因吗?还是流派。恳请赐教,不胜感激。


献花 x0 回到顶端 [2 楼] From:台湾台固 | Posted:2010-04-08 23:13 |
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紫微,应以三月十五日子时命盘。(斗数无早子夜子之分,超过23:00,一律视为隔天子时)

八字,分早子或夜子时,不会有三月十四、十五两种命盘,无关流派。


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献花 x0 回到顶端 [3 楼] From:台湾中华电信 | Posted:2010-04-09 14:18 |
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路人甲
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《紫微斗数》相当重视时辰的准确度。可说时辰有错则全盘错矣!

子平八字学,若没时辰,还是可以应用。

相对来说,时辰的重要性要比八字来的重。

而斗数在时辰方面,至今亦有某些的分歧。这主要是子时方面的问题。

中国术数在子时方面是以晚上11点为交换日(即子时开始为新的一天)

现代斗数学者,因受西方观念的影响(似乎只有西方的观念才能代表科学的说)。

而认定晚上12时正才是交换日。因此搞了一些所谓早子时及夜子时之分。‧‧‧这是笑话!!!

若果拿西方的圣经来解紫微斗数,不知会怎样???

中国术数是中华文化系统,哪能以西方的定义为准???

据知,中国的十二地支时辰,是在三皇五帝时所创。即在公元5000前年的创立,这比西方的24小时制,早了千年以上。而且时间的定立是人为划分,是不能成铁律!

因此,西方24小时制之12点晚上作为交换日,是西方的系统。

中华术数文化之12时辰自有自己的一套系统。晚上11点为第二日的子时,是固定不变。并没有早夜子之分。那是假西方搞东方文化的伪学者。

若以纯科学理论而认定12点为确之说。则在中华术数亦是以11点为交节。

此方面只需明了中华易理的观念即知;亦如为何农历24节气之立春及春至之分别。


献花 x0 回到顶端 [4 楼] From:马来西亚TMNET | Posted:2010-04-09 19:55 |
ning888
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源自缘生术数研究社>>..以下为九千大师的说法:

最近很多人重提夜子时和早子时的问题。对于这个问题,我在不同的场合也为大家分析过。在就这儿我来个小总结吧。
在紫微斗数的《安星诀》当中,子时给划分为两半:前一个小时是当天的子时,称为夜子时;而后一个小时是新一天的子时,称为早子时。很多人心中都有个疑问:中国时历法明明是以子时之始换日,为什么偏偏在紫微斗数中以西方的时间观念位换日呢?是不是安星法有误呢?
坚持子时之始为一天的分野的人是鉴于子时在一天十二时辰中排在首位,所以很顺理成章地把子时之始,即每天的十一点,当成是一日开始的时刻。更甚者,会有人批评早子夜子的说法,是强加西方思想进入中国术数的行为,所以批评紫微斗数的《安星诀》是有错误。
其实,有研究中国历法的人都很清楚,子时是自古以来也是在中间换日的。
李淳风在唐朝制定《麟德历》时,就在《新唐书‧历表》中明确指出:“古历分日,起于子半”,以子时的中点,即零时十二点,为一日之始。汉初伏生的《尚书大传》中也指出:“周以十一月为正,色尚赤,以夜半为朔。”子半和夜半,就是指子时的中间。以子时之中点换日,是中国历法的常识。
古人并非是闹着好玩、随心所欲地以动物来代表时辰,当中其实大有玄机的。时辰以十二生肖为代表,早见于西周,而时辰的阴阳就以其形态所代表的双单数来决定:
牛(丑)蹄分、兔(卯)缺唇且四爪、蛇(巳)无爪但舌分、羊(未)碲分、鸡(酉)四爪、猪(亥)蹄分;这六种都是属阴。
虎(寅)五爪、龙(辰)五爪(五爪金龙)、马(午)碲圆(单)、猴(申)五爪、狗(戌)五爪;这六种都是属阳。
偏偏鼠(子)是前足四爪后足五爪,其实是代表上四刻是属夜之阴,后四刻是属日之阳。(你不相信,捉一只来看看)!
(以上资料见于明代学者郎锳所着《七修类稿》中的《十二生肖》)
古人的智慧一丝不苟,从十二生肖的定位中也可见一班。]
所以,紫微斗数把子时分成夜子时和早子时换日,并非借用西方思想,而是有中国历史的依据的。 (原文请见《九千飞星》)


献花 x0 回到顶端 [5 楼] From:台湾教育部 | Posted:2010-04-12 09:23 |
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您好,我是73/03/14 23:38出生(国历),那我的命盘主星到底是紫微贪狼,还是廉贞破军。谢谢


献花 x0 回到顶端 [6 楼] From:台湾台固 | Posted:2010-04-13 05:33 |
辛丁
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献花 x0 回到顶端 [7 楼] From:未知地址 | Posted:2010-04-19 17:29 |

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