我相信，人們所謂追求的利益，並不像想像中的美好，
這只是一種對於尚未獲得物質所保有的某種憧憬，
為甚麼情願放自身邊的一切，去追求一個不確定的未知？

某鄉村的農夫，生了八個兒子，唯獨生了一個女兒，農夫對獨生女非常的疼愛，後
來把女兒嫁給城裡賣布的年輕人。
某年女兒生日，農夫長途跋涉來到京城，因為農夫很少來京城，女兒與女婿就帶著
農夫到京城的鬧區，農夫看到京城擺滿許多的攤販，稀奇古怪的東西從來都沒見過，農
夫驚奇的都說不出話來。
一家人路上吃喝玩樂，顯得非常開心。
回家路上，女兒特地選了一瓶糖果，這些糖果都包裝著不同的顏色，放在透明的玻
璃瓶裡，更是美麗透徹，再說，糖果的味道不甜不膩，吃在口中，也甜在心中。
農夫很喜歡這瓶糖果，每天都固定吃一顆糖，然後小心的藏起來，想到不懂事的孫
子會偷糖吃，為了安全起見，農夫把瓶糖果藏在瓦瓶內，這麼不起眼的瓦瓶，孫子就不
知道這裡有糖果了。

這天，農夫正在瓶中挖著糖果，不知怎地，手竟然塞進了瓦瓶，驚嚇地喊著：『我
的手！我的手啊！』
女兒焦急的問：『唉呀～怎麼會這樣？』
農夫望著手，倉皇說：『我也不知道，剛剛還好好的，現在手就這樣塞進瓶子裡了
。』
女兒使勁力量，但是不管怎麼拔、怎麼扭，手還是一樣塞在瓦瓶口。
女婿也前來幫忙，但是說也奇怪，瓦瓶口就像塗了膠似的，緊緊的黏著手，最糟的
是瓦瓶根本看不見手被甚麼東西塞住，所以不管用甚麼方法，都沒有辦法將手拔起來。
最後，實在沒辦法了，女兒提議把這個瓦瓶打破，農夫真有點捨不得，可是手實在
越來越痛，只好答應女兒的提議。
女婿準備了石頭，正想往農夫的瓦瓶敲去，農夫閉著眼睛，喊著：『輕點輕點！』
女婿也為難了，只好輕輕地，把瓦瓶一塊塊的敲下來，後來終於暸解手被塞住的原
因了。　　

想看看？甚麼原因使農夫的手塞進瓦瓶內？
就在女婿敲碎瓦瓶以後，正巧看見農夫的手中，握了一把的糖果，這就是原因了。
因為手中握有許多的糖果，導致手的寬度變大，根本無法讓手伸出瓶外，但是農夫又堅
持要拿出這些糖果，手就這樣塞在瓦瓶口了。
《司馬承禎．坐忘論》曾記載：『不貪故無憂，不積故無失。』
如果不貪求，只做分內事情，一步一腳印，踏實的去做循規蹈矩、循序漸進的去做
，我想，萬物都有固定的法則，並不會成為消極的情況，反而減少了許多的麻煩。
其實農夫只要將手放開，不要拿糖果或是少拿些糖果，手就不會塞在瓦瓶口了。只
是少拿一些糖果，糖果也不會不見，糖果還是在瓦瓶內啊！
這麼簡單的問題，為甚麼農夫沒想到？這種情況，是由於貪婪的人不願意放手，更
不願意失去，所以只好僵持在瓦瓶口，忍著痛、失去瓦瓶，然而這些代價，只是為了多
拿幾個糖果？

以經濟效益來說，這是極度愚笨的方式，但是對於一個貪婪的人來說，眼中只有糖
果沒有任何東西的時候，就很容易作出這些迷昧的事情。
反省自我，想想自己是不是曾經也有這樣的衝動？為了想要獲得利益，可以不惜代
價，甚至犧牲所有？我相信，人們所謂追求的利益，並不像想像中的美好，這只是一種
對於尚未獲得物質所保有的某種憧憬，為甚麼情願放自身邊的一切，去追求一個不確定
的未知？
我喜歡寒山子這段詩：
『我見世間人，茫茫走路塵；
不知此中事，將何為去津？
繁華能幾日？眷屬片時親縱有千斤金，不如下林貧。』

當然，學佛並不是說不追求，而是拒絕盲目的追求，學佛的追求與一般的追求，是
不大相同的，不論在意義或是實質上，都有所差距。
古訓說：『為尋一文錢，點完一支燭。』貪婪，並不會讓我們獲得更多的財貨，有
時候，反而會失去更多，好比故事中的農夫，為了多拿一些糖果，反倒失去了瓦瓶，以
基本面的損益來衡量，賺到了甚麼呢？
中國人的捨得，能捨才有得，可說是千古以來不變的道理，放下才能提起，如果一
個學佛的人無法放下，又如何能夠輕鬆且不帶走一切的瀟灑提起？
學佛的享樂，並不是一種罪過，但是我們的人生並不是為了享樂而生活，享樂的真
意在是休閒，而不是把享樂當作生活的重心。
說實在的，誰不想享樂呢？每個人都想享樂？是不是？誰願意辛苦的工作？誰願意
每天接受責難與勞苦？

只是，享樂要節制，不知道節制反而會因小失大。
享樂與喝水有著相同的關係，當我們口渴的時候，會不會很想喝水？不過，水可以
救人也可以害人，當口渴的人喝水喝到某種程度，還讓他繼續喝水，我相信他不會覺得
舒服的，最後反而會因為喝太多水而飽受痛苦。
享樂也是相同的意義，適當的享樂是生活的調劑品，但是過多的享樂，不但使生活
變得庸俗、面目呆滯，更沒有任何的前途可言。

人們應該少拿一些糖果，減少不正當的娛樂，應該多方面從事教育與精神工作，盡
量做些有意義的事情，相信，國家會因此逐步美好的，雖然憑己之力無法盡善盡美，但
至少要盡心盡力。
雖然很難讓世界大同，但至少，也要讓世界趨近和平減少紛爭吧。