顶果钦哲仁波切开示 金刚意　

二障分别心息修证增；怀控心力调伏敌魔障。
今生胜共成就观音赐；四种事业任运诵嘛呢。

没有任何形式的个体是真实永久的存在。
轮回和涅磐的一切现象――即使是看得到的本尊形象，
听到的咒语音声――都是心的投射。如果追寻这个心的本性，
你将发现如同《般若经》上所说的：
⋯⋯
心，
心不存在，
其相为明。

我们一般所称的心，是染污的心，是被贪、嗔、
痴激起的狂乱思绪。此心不是证悟的明觉，
总是被一个接一个的妄念带着跑。
当我们与敌、友不期而遇时，嗔或贪的念头被这些情境触动，
马上毫无预警地生起。除非马上用适当方法加以对治，
不然它们就会很快生根茁壮，增强心中嗔、贪的习气，
孳生愈来愈多的业力。

但不论这些念头是多么强烈，它们只是念头，终会融入空性。
一旦你证得心之本性，
这些看起来忽隐忽现的念头就再也不能愚弄你了。如同云一般，
出现一会儿，复又消散在虚空中；同样地，妄念生起后，
持续了一会儿，又消失在心的空性中。
在实相中，根本不曾有事发生。

当阳光照在水晶上，会现出许多颜色的彩光，
但并没有任何实物可以抓取。同样地，各式各样的念头――虔诚心、
悲心、恶意、欲望――完全没有实体，这就是观世音菩萨的心。
没有一个念头不是空性。如果在念头生起的刹那能了知念头的空性，
念头就会消失，爱执及怨恨永远不能扰乱你的心，
烦恼会自行崩解，恶业不会累积，也就没有随后的痛苦。
这就是四种事业中的第一个――『息炎』的最高成就。

如果你修行身、语、意的瑜伽，不受念头所缚，
此时观世音菩萨的慈悲和你本具的佛性便开始接合而融为一体。
禅定的觉受将伴随着虔诚和悲心而增长，
如同阳光透过放大镜聚焦而增强力量。
这就是第二事业――『增益』的最高成就。

一旦你明白轮回和涅磐的一切现象都只是心的造作，
心的本性是空性时，那么要把不净观转化为净观就不成问题――
所有现象本具清净地揭显。

一般而言，这种了悟可以使你随意控制一切现象，
特别是圣者的十自在――控制物质的能力、控制生命的能力、
控制业的能力等。俗话说：『能掌握己见，就能掌控一切现象。』
你一旦从妄念的势力中解脱出来，就能随心所欲地转化五大，
支配无竭的虚空宝藏。

伟大的上师龙树菩萨曾在印度的一次大饥荒中，将铁变成黄金，
不仅让整个僧团渡过饥荒，还盖了许多新寺院。
过去八十四大成就者所显现的各种神通是可能的，
因为他们已证得空性，并从妄念中解脱。
最后能掌握证悟的本具能力，也就是第三种事业――
『怀爱』的最高成就。

一旦你调伏了妄心，就没有何处可匿藏邪灵或恶魔。
一旦你充满菩提心，从前认为是邪恶及障碍的力量，
此时都被认为是上师的化现，藉此增强你的慈心和悲心。
因此，痛苦会消褪，而恶魔、障碍和困难会让你的修行更进一层，
这是第四事业――『伏诛』的最高成就。

经由生起次第的修行――观想观世音菩萨并持诵嘛呢咒――
你将了悟观世音菩萨的智慧。由这点了悟的火花，
智慧会像火燎森林般蔓延开来，这是圆满次第的精华。
透过这个修行，心得以调伏，并成就四种相应的事业：
障碍、恶行、疾病和痛苦都止息；寿命、功德、财富和智慧皆增长；
人们、思想和内在能量将无扞格地听命于你；
一切恶魔、敌人、障碍及内魔――烦恼，皆得调伏。
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