6月12日是世界文化遺產日，南京棲霞寺舉行南京大報恩寺佛頂骨舍利盛世重光系列活動。密藏千年的“佛頂真骨”和“感應舍利”真容大白於天下，為世界文化遺產日獻上一份來自中國的厚禮。

6月12日是世界文化遺產日，南京棲霞寺舉行南京大報恩寺佛頂骨舍利盛世重光系列活動。當日，棲霞山風景名勝區全天閉園，不對遊客開放。密藏千年的“佛頂真骨”和“感應舍利”真容大白於天下，為世界文化遺產日獻上一份來自中國的厚禮。

當日上午，棲霞寺內已佈滿了紅外探頭以及報警器，100多名公安武警把守現場。七寶阿育王塔和金棺銀槨已經從朝天宮運往棲霞寺，9時15分，金棺銀槨開啟。





 
>> 新聞背景：佛舍利與阿育王塔
2008年11月，通過專門研製的吊裝工具，“鎏金七寶阿育王塔”終於從鐵函內被成功取出。該塔高1.18米，表面除了刻著各種佛教故事外，還鑲嵌了水晶、瑪瑙、琉璃等450多顆寶珠，被稱為是目前中國乃至世界範圍內發現的體量最大、等級最高、製作最精美的七寶阿育王塔。

>> 全程揭密千年阿育王塔:(全程影片網址如下) .........
http://news.cntv.cn/china/...1668.shtml

考古人員從朝天宮啟運金棺銀槨
運送金棺銀槨車隊抵達棲霞寺
兩岸三地高僧雲集啟請法會
微距攝像機讓文物纖毫畢現

很專業的開箱實況報導
但是接近千年古物的人都沒戴口罩
不會污染古物或被古物感染嗎

後來還開放大法師們拍照
有人居然使用閃光燈

圖 1.

但是接近千年古物的人都沒戴口罩
不會污染古物或被古物感染嗎

後來還開放大法師們拍照
有人居然使用閃光燈
 


哈~~~

舍利子
金剛不壞
不垢不淨不增不減

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轉文...

佛牙舍利+佛指舍利

http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/di...=3&ID=9421&page=1


應縣木塔 釋迦真身佛牙舍利
  應縣佛學會·劉耀武

　　一九七四年九月的有一天，應縣木塔文保所所長謝巨廣同志到縣公安局報案稱：
木塔二層主佛泥塑胸部被挖 開，文物被盜，請求公安局破案。
時任縣公安局副局長劉耀武當即帶領四名公安人員及時趕赴木塔二層，對現場進行了詳細勘查。
　　主像佛端坐在木塔二 層中央，塑像是木結構骨架，裝板纏繩，外敷泥皮，彩繪裝飾成型。
木架中柱寬厚大約20釐米。中柱上端正好是佛像的胸部，中間有一個大約15釐米的厚的凹 槽，
凹槽的外面釘有一塊鐵皮，發現鐵皮被人撬開，盜去裝藏的文物。
（究竟是什麼文物當時弄不清）
同時發現主佛像腿板（盤坐膝部位）也被人挖開，
裏邊藏有東 西，隨即從佛像腿板內取出許多木刻佛經，
其中有幾卷是《東晉‧大華嚴經》還有手抄墨蹟，彩繪圖像，黃鼠骨架一個，麻燕爪許多。
經訪問文保所有關人員，當時 木塔正在維修，尚未開放。
在二層維修木塔樓板的有本縣接馬峪村的兩個木匠（姓王），在木塔底層維修大佛像泥塑的有老藝人韓佃翰（年近70余歲）謝巨廣所長 每天上塔監點施工，除此再無他人登塔。

　　根據現場勘查和訪問有關人員情況，據此，分析作案者很可能是兩個木匠。
為此，劉耀武當機立斷火 速派兩名幹警到接馬峪村傳訊兩個姓王的木匠，經過政策攻心，
促使二人交待了問題，供認二層主佛像胸部裝藏的文物是他們偷的，佛像腿板也是他們挖的痕跡， （但沒有偷東西）並當即從他們家中提取出的文物有：
佛牙（大約一寸半長）、水晶珠（其中有一顆是葫蘆狀）還有沉香木， 壇香木，香泥餅等。
這些文物裝在一個大約15釐米的銀盒內，外邊包有一塊黃綢子，原在二層佛像凹槽內秘藏。

盜後他們把銀盒搗毀，賣到縣人民銀行（後追 回）。
至此案情大白。因兩個作案人能自動坦白，主動交出被盜文物，經研究決定給予從寬處理。
（因當時文物法還沒有出臺）未追究刑事責任。

　這些文物在破案後全部移交給縣文保所。這批文物究竟有多麼珍貴，當時人們都不清楚。事後謝巨廣同志把案情報告了雁北文物站。經趙朴初和文物專家鑒定，確 認是真身佛牙舍利，系稀世珍寶。《大華嚴經》也是稀世珍寶，填補了我國現存遼代經卷空白。因當時應縣沒有專庫，為防止被盜和發生意外，當時這批文物由國家 文物局代為保管。八十年代縣人代會提案，要求國寶歸還應縣，經上級同意後將這批文物歸還應縣。在破案後的一九七八年時任全國政協副主席，中國佛教協會會長 趙朴初先生攜夫人專程前來我縣瞻仰木塔（當時我負責保衛工作），在談到被盜情況，趙朴初專為應縣木塔題詩一首，內容是：“塔開多寶現神通，木德參天未有 終，遼藏千年哀滅盡，不期鱗爪示金龍。”（金龍指稀世珍寶）除舍利佛牙，水晶石、水晶珠等文物外，還有《大華嚴經》等經卷40餘件。

疑惑一：
這真是佛陀的靈牙嗎？佛陀的靈牙為什麼會有這 麼大，而形狀又同人牙有這麼明顯的不同？當然，所有帶有疑問的人們也自然會想到，如果古人是用別的動物牙齒來帶替，那麼為什麼不選擇用垂手可得的人的牙齒 來代替呢？

　　其實，佛經上對此有明確的記載：經書上講，佛祖寶相莊嚴，有“三十二相，八十種好”。在“三十二相，八十種好”中，
有關於“佛牙” 應有以下“三相”和“二好”。
　　其“三相”是：
　　（1）二十二相：四十齒相
　　（2）二十三相：諸齒齊密相
（3）二十四相：牙呈油浸白黃相
“二好”是：
　　（1）三十四好：齒方整鮮亮
　　（2）三十五好：牙長光潔

　　疑惑 二：
佛牙能有這麼長嗎？佛經上又說釋迦牟尼佛是丈六之身，
也就是說佛陀身高是現代人身高的4.5倍。

釋迦牟尼的“牙齒”比正常人多了八顆，上下頜各是二十 顆。其牙相的特徵應該是方形柱狀端面平整，
比例是1?0.014。由此我們大此可以計算出佛牙的長度應該在6—8公分之間。
　　從“三十二相，八 十種好”的記載來分析，有關佛牙的“一相”、“一好”
是說佛的牙齒呈“黃白相，方形柱狀，光耀晶瑩”。
　　又因為佛陀有四十顆牙齒，上下各二十 顆，其端面必然平整光滑，否則佛的嘴會合不擾而顯怪相。
　　按佛教經典來理解，佛陀留下的靈牙，會在牙根牙槽、牙身上生長出細粒舍利子。
　唐玄奘《大唐西域記·迦濕彌羅國》記載玄奘法師在西天印度曾朝拜過佛牙，
其佛牙長三寸、油浸鮮亮、熠熠生輝。

　　依據佛教經典和歷史記載，應縣 佛宮寺釋迦塔珍藏的兩顆佛牙，
如法如律，其色澤、大小、形制完全同佛教經典記載相一致。
正如臺灣大德高僧，非州佛教導師慧禮法師所說的那樣：
“建塔之前， 必先有登地大菩薩應現于世，以種種方便，呼引眾生，始能建塔”。

　　《詩經》之“高山仰止，景行行止”。
應縣佛宮寺釋迦塔的一雙佛牙，千百年來在 人們心目中如高山、如景行（大道），
要瞻仰，要身體力行。
臨應地而生善意，瞻佛牙而生善心。對於每一個朝聖者來說，生命的意義不正在於此嗎？



 紫林居士 善知識˙佛禪氣功
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