照「中州派」的傳授，星曜不以「甲級、乙級」分等，除了「十四正曜」之外，便分成輔曜、佐曜、煞曜、化曜、雜曜，以及流曜。
  所謂「輔曜」，是指左輔、右弼；天魁，天鉞四曜而言。——一般將它們連同文昌、文曲稱為「六吉」，中州派認為這種稱謂不夠細緻，昌曲與祿存、天馬，屬於「佐曜」，輔佐的分別，主要是「自力」與「他力」的問題。
  有文昌文曲照命，一般主讀書聰明，但亦要自己肯去讀才行；有祿存天馬可以，經商發財，但亦要自己肯去經營，所以這四顆「佐曜」所能發揮的是「自力」。倘如自暴自棄，則無人可以改變。
  「輔曜」則不同，天魁、天鉞稱為「貴人」，左輔右弼能得助力，其實可以理解為得之政制或私人的幫助。這些助力，可以不求自得，屬於後天的自然力量，亦即「他力」。
  對於不求自得的助力，應該詳細子以說明。
  一個得魁鈸照命而成巨富的好例，是印尼某富商的命造，他囤積居奇，正陷困境，突然政府公佈某項有關木山採伐的政令，使他突然由困境中擺脫出來，一年即成巨富。
  一個得輔弼之力而成巨富的例子，是某地產家的命造。由於一個突然的轉變，同業採取不同的方針，將地產廉價轉讓給他，於是他亦轉眼即成巨富。
  政府公佈政令，行家改變方針，都非專針對某人的需要，但政令的公佈與方針的訂定，卻可以對一些人有益，這即是「輔曜」所發揮的力量。
  所以研究「紫微斗數」，需將「輔曜」與「佐曜」的性質加以區別。