凡物皆有可觀。苟有可觀，皆有可樂，非必怪奇偉麗者也。餔糟啜醨，皆可以醉；果蔬
草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂？
　　夫所為求福而辭禍者，以福可喜而禍可悲也。人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡
。美惡之辨戰於中，而去取之擇交乎前，則可樂者常少，而可悲者常多，是謂求禍而辭福。
夫求禍而辭福，豈人之情也哉？物有以蓋之矣。彼遊於物之內，而不遊於物之外。物非有大
小也，自其內而觀之，未有不高且大者也。彼挾其高大以臨我，則我常眩亂反覆，如隙中之
觀鬥，又烏知勝負之所在？是以美惡橫生，而憂樂出焉。可不大哀乎！
　　予自錢塘移守膠西，釋舟楫之安，而服車馬之勞；去雕牆之美，而庇采椽之居；背湖山
之觀，而行桑麻之野。始至之日，歲比不登，盜賊滿野，獄訟充斥；而齋廚索然，日食杞菊
。人固疑予之不樂也。處之期年，而貌加豐，髮之白者，日以反黑。余既樂其風俗之淳，而
其吏民亦安予之拙也。
　　於是治其園囿，潔其庭宇，伐安丘、高密之木，以修補破敗，為苟完之計。而園之北，
因城以為臺者舊矣；稍葺而新之。時相與登覽，放意肆志焉。
　　南望馬耳、常山，出沒隱見，若近若遠，庶幾有隱君子乎？而其東則廬山，秦人盧敖之
所從遁也。西望穆陵，隱然如城郭，師尚父、齊威公之遺烈，猶有存者。北俯濰水，慨然太
息，思淮陰之功，而弔其不終。
　　臺高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風月之夕，予未嘗不在，客未嘗不從。擷
園疏，取池魚，釀秫酒，瀹脫粟而食之。曰：「樂哉游乎！」
　　方是時，予弟子由適在濟南，聞而賦之，且名其臺曰「超然」。以見予之無所往而不樂
者，蓋遊於物之外也。