一、 前言
六十年代初期，由於瑞士作家丹尼肯的《史前文明的奧祕》觀點
，在全世界流行，提出外星人在先史時代就來過地球的說法，一
時之間，飛碟外星人的書籍如雨後春筍，轟動全球，也因此產生
『宇宙考古學』這樣一門新的學說。
當時報紙也將不明飛行物話題大做報導，出版社也大量翻譯飛碟
外星人及史前文明之謎的書籍，我在民國六十四年幫希代書版公
司策劃『宇宙文明系列』，因此成為當時飛碟研究的始作俑者，
並在民國六十六年上電視節目『蓬來仙島』二次，大談ＵＦＯ。
當時我將ＵＦＯ三字譯為『幽浮』，創辦《宇宙科學》(Cosmic
Science)雜誌，大力推廣外星飛碟思想，卻被學術界用『偽科學
、現代神話、科學野狐蟬、怪力亂神』等等形容詞大肆批評，打
過筆戰，不過當時我撰文說：『時間會證明我是對的！』
二、炒作十多年前的老話題
民國七十二年，我綜合多年心得，提出『飛碟學是知識整合的科
學』的觀點，架構出飛碟研究和天文、物理、機械、電子、自動
控制、太空科學、宇宙論、生物、考古、歷史、神話學、宗教、
靈異等學科的關係，並撰文在《宇宙科學》及《皇冠》雜誌上刊
出，用『神祕大探索』做總體銓釋。
這些都是十多年前的老成果了，沒想到近年來，不明飛行物現象
又成為媒體炒作話題，然而最近的不少新聞報導都欠缺嚴格的查
證，及科技界人士的客觀評估，產生相當大的錯誤。
『中華民國新聞評議會』在八十四年四月廿五日《自由時報》上
就曾指出：『國內新聞媒體在報導飛碟或其他靈異現象的新聞時
，往往會將之過度渲染、繪聲繪影，讓讀者信以為真，此種作法
不僅易誤導社會大眾對飛碟事件的認知，更是違背了媒體傳遞正
確科學知識的社會責任。』
的確，近來許多有關飛碟的新聞，都有嘩眾取寵、欺世盜名、欠
缺查證、引用錯誤資料、拿隕石當飛碟殘片、誤報導外星人屍體
等的不實舉動，科學界人士實有必要予以匡正。
而且有人引用我十多年前的『飛碟學』老文章，大做演講，好像
那是他的心得，並且開口閉口『宇宙科學』，好像那是他創的，
更大言不慚的談『神祕現象』，好像是此類專家。
其實說穿了，全是撿拾本人廿年來的許多書籍內容，只能一時騙
那些入世未深的人，以為是他們現在的創見，實在了無新意。
三、科學界對外星人的看法
在天文學上言，地球之外宇宙之中，必有大量的外星生物，有些
外星生物比我們高等、有些比我們低等，這已是天文學上不須爭
論的命題，相信全世界任何一位天文學家都不敢說『宇宙中只有
地球有人』，因此，『必有外星人』這個觀念，本來就是科學上
所公認的，根本不必再強調這一點。
外星人一定存在是天文學上的事實，然而有飛碟是另一回事，外
星人來過地球又是另一回事，三者之間有必要做區分。
美國空軍在一九四七至一九六九年間，調查一二六一八件ＵＦＯ
報告，證明有百分之九十五多的ＵＦＯ目擊事件是『誤認』氣象
汽球、流星、飛機、直升機、燈光、飛鳥、或是惡作劇、造假，
只有不到百分之五確是『不明』。
因此，社會大眾不可動不動看到天上一些物體，就說看到飛碟，
因為絕大多數是錯誤的，只有極少數值得探討，所以，飛碟現象
有其可能性，但不是很普遍發生的，在小小的台灣島更是少見。
有人相信有外星人，但不相信飛碟是外星人的航行器，因為他們
認為小小的飛碟不能做那麼遙遠的太空旅行。
所以，我將『幽浮UFO』及『飛碟Flying Saucer』做了一種區分，
前者指廣義的未經查明的空中不明現象，也許包含有誤認；後者
指狹義的外星人宇宙航行器。此種嚴格的劃分，就能避免無謂的
紛爭了。
四、信飛碟就和信宗教一樣
有人信佛教、有人信道教、有人信天主教、有人信基督教、有人
信回教，有人什麼教都不信，這本來就是民主社會的常態。因此
信不信飛碟外星人，完全隨個人看法，不信也沒關係，因為的確
到目前為止，還沒有紮實的證據來讓大家都相信。
我研究這麼多年，個人是絕對相信有飛碟和外星人，但是在信仰
自由的前題下，也不必用大肆宣傳手段來強迫社會大眾也都要相
信。
飛碟的出現，最重要的並不是光談『信不信』這麼膚淺的問題，
相信飛碟又怎樣，又不會發財；不信飛碟又怎樣，也不會有損失
，所以在台灣飛碟問題已談了二十年後的今天，再強調要相信外
星人，實在太幼稚了。
真正重要的是要讓我們進入深層的思考，如：現代人應如何正確
的看待飛碟現象？人類要如何思考自己的地位？飛碟現象對人類
有何全新的影響？飛碟和宗教的關係如何？人類要如何面對外星
人？等等深入的問題。
五、開啟人類全新的思考方向
?如果一旦證實確有飛碟，那麼地球人就知道我們在宇宙中不是
孤獨的，知道我們的科技水準並不高明，外星人已能飛那麼遠到
地球，我們還無法載人飛出太陽系，就該體會地球人並非『萬物
之靈』，反而是宇宙中的弱者，一旦發生邪惡的外星人入侵地球
，我們只有束手就擒的份。
飛碟現象也會讓人類開啟全新的思考方向，真正了解『天外有天
、人上有人』的真諦，這句話不只是勸人要謙虛而已，反而真切
的描繪出宇宙真相，指出天有很多重，宇宙是多重的、無限的，
地球人之上還有很多外星人。
有了這樣的認識之後，人類必須有自知之明，必須努力發展科技
，必須想一些防衛自己的辦法。而且，人類也要體會到宇宙是多
麼浩瀚，人類是多麼緲小，要去除自大和自私的心理，地球人應
該同舟共濟，在小小的地球上攜手合作，不要再爭名奪利了。
六、對科學萬能提出挑戰
飛碟現象一旦證實，也暴露出若干科學家嚴守『凡事求證據』的
缺失，也呈現出在目前否認飛碟存在的頑固思維。因為，科學在
進步的，一百年前沒有飛機，六十年前沒有核能，三十年前沒有
太空船，但是今日都有了。
人類不能沒有幻想的思維空間，許多科學產品在以前都是科幻小
說中的情節，飛碟早就是科幻小說的主角，今後難道不可能變真
嗎？
而在生物學上，認為人類是進化來的，但是迄今為止，考古學家
仍然找不到每種生物進化到他種生物之間的物種化石，也就是說
，魚化石是魚，爬蟲化石是爬蟲，完全沒有找到介於兩者中間的
生物化石，百年以來，生物學和考古學都無法自圓其說，此種考
古學上所說的『失落環節』，在飛碟出現之後，也許就會得到解
答。
因此，我們要思考什麼叫科學？科學是萬能的嗎？信奉科學為衡
量一切事物標準的人，是否如井底之蛙？人類要如何重新建構科
學觀念？這些都是飛碟出現後，科學所面臨的最大挑戰。
七、對宗教信仰產生質變
早在一九七三年，美國航空太空總署科學家巴利．杜恩寧就寫書
提出『上帝是外太空人』的看法，他將聖經內容做詳細的研究，
架構出古聖經時代，有一批高科技外星人來到地球，進行地球改
造，並將當時某種生物做基因突變，造出現代人，那一批外星太
空人被稱為天使，外星人指揮官被稱為上帝。
這個說法迄今不但沒有退潮，反而有更多的人加入研究，寫出更
多的書，而且相信的人也愈來愈多，連一些神父牧師也相信此種
說法。
我個人相信聖經的起源絕對和外星人有關，並且寫下完整的《大
啟示：聖經外星人實錄》一書，不少基督教和天主教徒在讀過我
的書之後，大呼得到平日在神父和牧師處得不到的解答，感到相
當高興，此書後來增修為《聖經外星人》。
我個人篤信如此，但不強迫任何人都要和我一樣也相信聖經外星
人，有人完全不信也可以。
為了詮釋東方宗教裡的宇宙意義，我多年來用自創的宇宙科學思
想，深入研究佛道之學，認為佛經中有相當多的部分是在告示世
人，有關宇宙間時空的構成、生命的真相、以及了悟宇宙真理的
方法。
因此我寫出《大世紀：佛經宇宙人紀事》一書步指出神佛菩薩是
異次元時空中的高等生命，並提出完整的『時空、生命』理論，
也得到不少佛教團體的熱烈回響和好評。有請我去講『佛經的宇
宙觀』，也有希望我再寫，都是很好的回響。
我相信到了廿一世紀，飛碟外星人的現象愈來愈多，會對傳統宗
教信仰產生某種衝擊，一旦證明宗教信仰中的人物就是外星人，
相信不少信徒會受不了思想的破滅，而產生激烈反應。
為了減少此種衝擊，現在的地球人就應該逐漸思考宗教質變的可
能，預先有個心理準備。
八、飛碟圓滿解釋人類的一切迷惑
儘管時至今日，飛碟尚未得到證實，但其呼之欲出的傳聞，卻已
在地球上風行了近五十年，對於這樣的一個課題，人類是否要摒
除先入為主的否定看法，虛心的來共同探討其對人類思想上的啟
蒙呢？
我相信，飛碟現象可以讓我們深思下列問題：
一、科學上：思考人類在宇宙中的地位，以及人類的起源。
二、宗教上：思考人類一切信仰的本源，找出宗教的真正來源。
三、社會上：思考人類一家、世界大同的重要性。
四、哲學上：思考人類何來、何去、何從的千年難題。
當然，目前要得到這些問題的真正了悟，也許時機未到。但是，
當前最重要的是人類要思考：繼續做個井底之蛙，在地球上夜郎
自大，每日巧取豪奪，爭名奪利呢？還是，真正抬起頭來，望向
宇宙，體悟自然界不斷傳給人類的訊息，好好做一個地球人？
（本文發表於83年中自立早報）
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