炎炎真火，位鎮南方，故火無不明之理，輝光不久，全要伏藏，故明無不滅之象，火以木為體，無木則火不長焰，火以水為用，無水則火太酷烈， 故火多則不實，火烈則傷物，木能藏火，到寅卯方而生火，不利於西，遇申酉而必死，生居離位，果斷有為；若居坎宮，謹畏守禮。

　　總論火性，南方者，巳午未離位也，火之本質為熱與光，以木為本體，則火有所附麗，而顯光煇之德， 以水為對象，則火有所蒸發，而顯既濟之用，丙火生旺，不離壬水，丁火衰竭，不離甲木，其性有不同也。

　　火性炎上，行於東南，順火之性，欣欣向榮，行於西北，逆火之性，漸次熄滅，故生居南方者，果斷有為，生居北方者，拘謹畏葸， 運程亦喜東南，忌西北，炎上格，行西北運多不貴。金得火和，而能鎔鑄；水得火和，則成既濟；遇土不明，多主蹇塞；逢木旺處， ‘定為榮；木死火虛，難得永久，縱有功名，必不久長；春忌見木，惡其焚也，夏忌見土，惡其暗也，秋忌見金，金難剋制，冬忌見水， 水旺則滅，故春火欲明不欲炎，炎則不實，秋火欲藏不欲明，明則太燥，冬火欲生不欲殺，殺則熄滅。總論火見金水土木之用，以中和為貴也， 火見金名火煉真金。見水，名既濟功成，見土則晦光，見木則通明，木與火相連，春夏之火見木多，過於旺烈，而有自焚之憂，木衰火熄，又嫌其不足， 故春忌木多，夏忌土旺，秋冬火虛，金多不能任剋，水旺破其壓迫，又宜土木為救也。


春月之火

　　母旺子相，勢力並行。火者，三夏氣候之代名詞，暑熱之氣也，寅宮甲木當旺，丙火長生， 故云：母旺子相；相者，序次將至，如輔相也，丙火雖是方生之氣，與當旺之木，勢力並行，陽回大扡，侮雪欺霜，其象至為威烈，此春火之性也。

　　天地之氣，水火而已（即寒暑），故火之生寅，水之生申，與木生亥，金生巳，有不同，木為火之前驅， 金為水之前驅，正月木旺火生，其勢力同時而至，自然之勢也。

　　 喜木生扶，不宜過旺，旺則火炎，欲水既濟，不宜過盛，盛則辜恩。

　　初春，餘寒未盡，木藉火生，火藉木生，正月陽和之氣，即木火會合之象， 故云：喜木生扶，二三兩月，陽氣增盛，木少火明，木多火塞，故不宜過旺，旺則炎烈，陽氣燥渴，宜水調劑， 三春木旺之際，自能洩水生火，名天和地潤，既濟功成，若水太盛，濕木無焰，非土制之不可， 失調和之意，辜負春日陽和之恩矣，故春火用食制煞，非上格。

　　 土盛則蹇塞晦光，火盛則傷多燥烈。此言見食傷地，土得水潤，則生萬物，土見火燥，則亢旱焦坼，故火土傷官， 獨難言秀氣也，土盛火少，則晦火之光，火盛土多，則火炎土燥，生機盡滅（土傷官也，傷多即土多）， 故丙火不畏壬水，獨畏戊土也，火炎土燥之局，用劫用財，皆不可無水為佐，用木疏土，無水則木焚，用金洩土， 無水金鎔，即使火旺成方局，亦只宜一二點濕土，不宜過多，才為有益。

　　見金可以施功，縱重見，用財尤遂。此言用金也，三春之金，在絕胎養位，氣勢微弱，而火值向旺之時，剋金之力， 游刃有餘，金縱多不能困火，故重見用財尤遂，財為我用，必富格也。


夏月之火

　　秉令乘權。三夏為火主旺之地，秉時令之氣，乘當權之時，此夏火之體性也。

　　逢水制，則免自焚之咎，見木助，必招夭折之患。此言夏火喜煞忌印也，炎滅燥烈，爍石流金，如無水調濟， 必遭自焚之殃，此夏暑所以喜時雨也，炎炎之勢，不可向邇，再助之以木，是為太過，難以為繼，所以有夭折之憂。

　　遇金必作良工，得土遂成稼穡，金土雖為美利，無水則金燥土焦，再加木助，太過傾危。此言用財用食傷也， 金財也，二夏之金，氣極微弱，值當旺之火，如金火拱爐，冶鎔成器，故火長夏天金疊疊，必為鉅富之格， 土、食傷他，得土洩火之氣，格成稼穡，（土主四季，名稼穡格，夏火見土，為火土傷官，但與稼穡用火相同耳）， 但不論用財用食傷，皆不可無水為配合，土潤溽暑，大雨時行，則禾稼暢茂，若無水，火旺土焦，萬物枯萎，失稼穡之意矣； 火見金，更宜濕土為範，洩火潤金，乃成良器，（巳午未月，月垣皆有土之用，得水自能潤土生金）， 否則，火旺金鎔，同成灰燼，再加木助，傾危必矣，故夏月之火，不論用財食傷，皆不可無水也。


秋月之火

　　 秋月之火， 性息體休。火至三秋，氣勢衰退，如太陽過午將近黃昏，餘光雖猶照耀，無復炎烈之威，此秋火之性也。

　　 得木生，則有復明之慶，遇水剋難免損殞滅之災。此言秋火，喜印忌官煞也，火氣已衰，光輝不久，得木生之， 則有復明之象，將衰之火，見水剋之，難免損滅之憂，繼善篇云：丙臨申位逢陽水，難獲延年，正指秋火而言， 然有木為救，則可反剋為生，故秋火用官煞皆不可無印也。

　　 土重而掩息其光，金多而損傷其勢，火見火以光輝，縱疊見而必利。此言秋火，用食傷、用財、不能無比劫也， 火勢衰退，見土重則晦其光，金旺秉令，非衰火所能剋，故見金多，則損傷其勢，土、食傷他，金、財也。

　　見土重金多，惟有得比劫增助其力，方能用食傷、用財，故縱疊見而必利也。


冬月之火

　　體絕形亡。火至亥宮絕地，子丑兩宮乃醞釀之時，氣勢絕續之交，不僅衰絕，形體亦亡，此冬火之性也。

喜木生而有救，遇水剋以為殃。冬火見木，絕處逢生，故云有救，水正當旺，以旺水剋衰火，無木為救， 必受其殃，故冬火不能離木也。

　　欲土制為榮，愛火比為利，見庚辛為難任財，反遭其害，過冬至，一陽來復，理氣循環。

　　此言冬月用印，更宜食傷比劫為配合也。三冬水值旺令，見火必剋，用木生火，更宜有土制水，單見寒土，力獨不足， 更宜丙丁比助，火土相資，方能溫木以卻火也，冬金雖衰，決非衰絕之火所能剋，金財也，身弱反受其困， 現官煞正值旺時，更得金生助，以逼衰火，未有不反遭其害者也，雖然，大氣循環，首分寒暑，水火陰陽之總名也， 冬至火屆絕滅之際，一陽來復，生機已動，迨氣進二陽，（十二月）地氣上升，又侮雪欺霜，故十二月丙火而見比助，反作旺論也。

　　五行之理，只有衰盛，永無絕滅，一氣循環，周而復始，不僅水火為然也，特水火為五行之總樞，言水火而五行在其中矣。