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有子万事足，当如仪俨侃称喜；无官一身轻，谁佐禹汤及文武。欲作大廷之宰辅，须凭易卦以推详。谋望利名，先要鬼爻旺相；斟量宣敕，但观父母兴衰。
凡卜求官，官鬼是用爻，宜旺不宜衰。喜日辰扶拱，怕刑害克冲。宣敕者，父母是也。卦中不可无，最宜旺相扶世，不加凶杀则吉，若被刑冲，根脚不正，加临大耗广费资财。若太岁月建，旺者多是宣也。若贵人禄马同乡不过是敕也。若虽有吉神，散漫而不当权者，无过是吏掾文书，冲世凶，生世吉，若不落空亡，纵有艰辛费力，终当成就。
印绶旺则职守弥高，官鬼衰则声名卑小。
父母官鬼乃占官之根本，缺一则事难成。二者若逢生旺，必然官职高大；若值休囚，只是卑小职分。若父母强旺而官鬼无气，职虽平等，身居镇静冷淡衙门，无威耀权柄。若遇进神声名益大；如逢退神，必减前任政声。此举大纲，后仿此推之。
欲知品秩，无倦推详。
以上两带只言大体，精妙之理具陈于后。
禄马扶身，万里风云际会。
禄者，十干五行，譬之人生一世，幼壮老死也。于长生为学堂，甲乙生亥，丙丁生寅，戊己壬癸生申，庚辛生巳，皆学堂，喻人之幼而学也。以旺为禄，则甲禄在寅之类，在临官帝旺之处，喻人之长而食禄也，马者驿马，如寅午戌马居申，乃长生，谓之绎马。若临身世，或临官鬼父母及动来生扶身世，乃大吉，唾手成名之象，大忌空亡与刑害也。
贵人持世，九天雨露承恩。
贵人有二，有天乙贵人，有福星贵人，宜旺相，怕刑冲，若临官鬼及文书，主官职高迁必登相位。福贵持世，主人有福德，一生见险无虞，临凶无咎也。
青龙动则事业易成，朱雀空而文书难就。
青龙者，吉庆福德之喜神，其动有三，年建青龙、月建青龙、日建青龙。若见发动，必加官进禄。与天马并立，自有升腾进益之喜；不宜落空，必主虚喜，若得兴隆，事事称心，吉无不利。朱雀，占官之用爻，宜旺不宜衰，若见空亡，文书必难成就，或被刑克，文书必遭伤坏。
子孙发动，纵然在任也休官；
子孙乃剥官之神，若发动，虽在任所亦当休致，其求仕者，不必言也。
劫杀交重，当见承恩方损己。
劫杀见后神杀章内，若官鬼临之发动，必因官损命。
妻财持世，诰牒岂得如心？兄弟扶身，俸禄安能称意？
妻财持世克文书，纵成，不如意。兄弟为克剥之神，俸资必非厚也。
父化父，文书不实；官化官，事体翻腾。
父母为文书。父化父，文书虚而不实也。官化官，事体翻腾反复也。
卦中两父两官；必是鸳鸯求仕。
卦中遇之必有两意，干事此失彼得之兆，此乃鸳鸯求仕。若前鬼旺后鬼空，只宜守旧不可改谋；前鬼衰而后鬼旺，宜舍旧图新；前后皆旺所求遂意。
又上月德月建，须逢獬豸为冠。
月德、月建皆清正之吉神，诸杀莫敢仰视。若见加临贵人扶持官鬼及世爻，必非州县之官，乃风宪之职，更看日下衰旺，便可断其擢官赴任。此又不忌凶杀，逢杀则威风凛凛。动止惊人，操权轰烈。
太岁动则在任有除，劫杀空前逢凶无咎。
太岁，地杀之主宰，诸神不敢当。若值青龙、月建加临父官发动，虽见居任所又当升擢美职也。若加劫杀，则当贬责；如落空亡，逢凶无咎。
鬼爻持世应知到任把权，印绶扶身必定临庭掌案。
持世扶身，卦之主宰，若见用爻加临，定主到任把权，临庭掌案也。
卦无父母，终无所任之邦，爻隐妻财，未得养廉之俸。
父母为任所之地，若不出现或落空，恐无所任之处。妻财隐伏及落空，养廉之未足也。
一世二世任所非遥，五世八纯仕途远涉。
一二三世在内卦，故曰非遥；四、五、八纯在外卦，故曰远涉也。
要识宦情好恶，须凭卦象推详。
假如隔手未占，要知本官为人及形貌性情。但将鬼又论之，看在何宫，论其形体并六兽之形貌性情了然可见，奥义开列于后。
世在离宫，眼露聪明性急；身居干象，面圆正大仁慈。
离属火为目，干属金为首，各取其体德而言之也。
金为武职之官，掌生杀之重柄；火乃文章之士，探礼义之根源。
金有断制之义，故取为武职；火乃文明之象，必职司儒业。
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