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有子萬事足，當如儀儼侃稱喜；無官一身輕，誰佐禹湯及文武。欲作大廷之宰輔，須憑易卦以推詳。謀望利名，先要鬼爻旺相；斟量宣敕，但觀父母興衰。
凡蔔求官，官鬼是用爻，宜旺不宜衰。喜日辰扶拱，怕刑害克沖。宣敕者，父母是也。卦中不可無，最宜旺相扶世，不加兇殺則吉，若被刑沖，根腳不正，加臨大耗廣費資財。若太歲月建，旺者多是宣也。若貴人祿馬同鄉不過是敕也。若雖有吉神，散漫而不當權者，無過是吏掾文書，沖世凶，生世吉，若不落空亡，縱有艱辛費力，終當成就。
印綬旺則職守彌高，官鬼衰則聲名卑小。
父母官鬼乃占官之根本，缺一則事難成。二者若逢生旺，必然官職高大；若值休囚，只是卑小職分。若父母強旺而官鬼無氣，職雖平等，身居鎮靜冷淡衙門，無威耀權柄。若遇進神聲名益大；如逢退神，必減前任政聲。此舉大綱，後仿此推之。
欲知品秩，無倦推詳。
以上兩帶只言大體，精妙之理具陳於後。
祿馬扶身，萬里風雲際會。
祿者，十幹五行，譬之人生一世，幼壯老死也。于長生為學堂，甲乙生亥，丙丁生寅，戊己壬癸生申，庚辛生巳，皆學堂，喻人之幼而學也。以旺為祿，則甲祿在寅之類，在臨官帝旺之處，喻人之長而食祿也，馬者驛馬，如寅午戌馬居申，乃長生，謂之繹馬。若臨身世，或臨官鬼父母及動來生扶身世，乃大吉，唾手成名之象，大忌空亡與刑害也。
貴人持世，九天雨露承恩。
貴人有二，有天乙貴人，有福星貴人，宜旺相，怕刑沖，若臨官鬼及文書，主官職高遷必登相位。福貴持世，主人有福德，一生見險無虞，臨凶無咎也。
青龍動則事業易成，朱雀空而文書難就。
青龍者，吉慶福德之喜神，其動有三，年建青龍、月建青龍、日建青龍。若見發動，必加官進祿。與天馬並立，自有升騰進益之喜；不宜落空，必主虛喜，若得興隆，事事稱心，吉無不利。朱雀，占官之用爻，宜旺不宜衰，若見空亡，文書必難成就，或被刑克，文書必遭傷壞。
子孫發動，縱然在任也休官；
子孫乃剝官之神，若發動，雖在任所亦當休致，其求仕者，不必言也。
劫殺交重，當見承恩方損己。
劫殺見後神殺章內，若官鬼臨之發動，必因官損命。
妻財持世，誥牒豈得如心？兄弟扶身，俸祿安能稱意？
妻財持世克文書，縱成，不如意。兄弟為克剝之神，俸資必非厚也。
父化父，文書不實；官化官，事體翻騰。
父母為文書。父化父，文書虛而不實也。官化官，事體翻騰反復也。
卦中兩父兩官；必是鴛鴦求仕。
卦中遇之必有兩意，幹事此失彼得之兆，此乃鴛鴦求仕。若前鬼旺後鬼空，只宜守舊不可改謀；前鬼衰而後鬼旺，宜舍舊圖新；前後皆旺所求遂意。
又上月德月建，須逢獬豸為冠。
月德、月建皆清正之吉神，諸殺莫敢仰視。若見加臨貴人扶持官鬼及世爻，必非州縣之官，乃風憲之職，更看日下衰旺，便可斷其擢官赴任。此又不忌兇殺，逢殺則威風凜凜。動止驚人，操權轟烈。
太歲動則在任有除，劫殺空前逢凶無咎。
太歲，地殺之主宰，諸神不敢當。若值青龍、月建加臨父官發動，雖見居任所又當升擢美職也。若加劫殺，則當貶責；如落空亡，逢凶無咎。
鬼爻持世應知到任把權，印綬扶身必定臨庭掌案。
持世扶身，卦之主宰，若見用爻加臨，定主到任把權，臨庭掌案也。
卦無父母，終無所任之邦，爻隱妻財，未得養廉之俸。
父母為任所之地，若不出現或落空，恐無所任之處。妻財隱伏及落空，養廉之未足也。
一世二世任所非遙，五世八純仕途遠涉。
一二三世在內卦，故曰非遙；四、五、八純在外卦，故曰遠涉也。
要識宦情好惡，須憑卦象推詳。
假如隔手未占，要知本官為人及形貌性情。但將鬼又論之，看在何宮，論其形體並六獸之形貌性情了然可見，奧義開列於後。
世在離宮，眼露聰明性急；身居乾象，面圓正大仁慈。
離屬火為目，乾屬金為首，各取其體德而言之也。
金為武職之官，掌生殺之重柄；火乃文章之士，探禮義之根源。
金有斷制之義，故取為武職；火乃文明之象，必職司儒業。
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