D-命理網之華阿姨對八字喜忌的一些看法
在下覺得有助其餘同好研究所以截錄下來
如下:
喜用神探討再以前曾分四篇貼出,最近因來問的朋友增多
所以重新將之整理一整篇,希望讓新舊朋友一起來探討,
其實也難怪大家問個不停,喜忌等於是八字學習者的最
後成果,願共勉之,以求相互間之精進.

例一：土旺有金用神在水

(男)

時 日 月 年
丁 甲 己 庚

卯 寅 丑 戌


大運： 3庚寅，13辛卯，23壬辰，33癸巳，43甲午

1999年虛29歲行壬辰大運.

＜甲己 合化 土： 是不是甲應該作為土來看？＞

甲木坐寅算是強木可以看成戊土, 但要看在何處, 目前你行壬辰大運，壬水挺甲木，不能當己土看.

＜卯戌 地支六合＞

卯戌太遠不能合，寅卯暗成木局.

＜寅戌 半合： 這合與半合不知有何用？＞

寅戌隔濕土丑也不能合, 今年卯年去丑土, 這午月就可能寅午戌合，但此火局的強度僅有真正寅午戌的七成火力.

＜甲生丑月為官帶。應為好時，但幼小体弱多病，不符。＞

幼年時期在”年柱”，庚戌，庚金好不鋼硬加上3-13行庚寅運，身體怎可能好呢?

＜八字中，甲木得勢，寅卯都是對甲木的支援。＞

寅在妻宮卯在子息宮，要等娶妻生子後才能發揮助力，目前僅代表自身氣勢尚佳.

＜土多，水少。我認為，用神應為金，可以剋木又可卸土氣。但是好像不對。＞

土多，所以不能再多，再逢土流年月就是「土旺木折枝」時，意即勞碌過度。逢火年月，推動土氣，名氣大了，最後仍是
土厚木折枝的結局。本造支逢金可以，干則不行，記得干與支是屬「一組」，看干要顧慮其支對干之影響，看支要注意干
之屬性，譬如「甲申」看甲時顧慮其支申對甲有幫助有毀損，看申時抬頭看甲，申中藏干唯壬水能順木透氣，其餘庚和戊
皆被蓋住。

今年卯年，卯能去丑土，在春季時先加重地支中木氣旺盛，到這6(午)月，引燃寅卯，地支形成火局，這月將是你感覺思
考最繁複，叛逆性最高最急性子的月份，傷官旺嘛！

無論天干或地支得「水」最喜，目前行壬辰大運，就是一生裡最有成就時，求學順暢，錢財更不缺，生活沒壓力。

簡單看八字就是：多的再來就不好，少的缺了更不好，「子平」就是氣勢要平衡之意。

情感方面，甲木以土為財為妻，情感在土年，逢戊己辰戌未己都會有異性緣，順不順利就看流年月中干支中有沒有「比劫」
牽引或干擾，以你出生日甲寅木旺來說，流年月見比劫屬「干擾」，像去年戊寅，戊在天干，明顯的有情緣出現，偏偏
地支是比肩「寅」; 今年的己卯也一樣，須明年的「辰」土才是真感情，而且明年是「庚辰」年，庚能阻擋「比劫」來
干擾，因此明年是最佳戀愛期，至於是否適合成婚？妻宮「寅」對照流年「辰」兩者藏干並無對立或沖剋，所以，明年喜
酒喝定了！

若本造無庚金丑土則不能用水，只能用金，用金有缺憾，金洩土氣雖使八字氣流暢通，卻使日主甲寅膽怯，凡事放不開，
金又怕火，等於侷限土氣(日主之財)活絡性。

　

例 二：火土旺有金用神在土和水
65-8-24辰時(男)

時 日 月 年
丙 戊 丙 丙
辰 申 申 辰

大運：7(1/24)丁酉，17戊戌，27己亥，37庚子，47辛丑，57壬寅，67癸卯

命理分析：本造天干青一色火土，只能用土，即逢戊己土為佳，有人問，火多不是用水嗎？當然可用水，卻要看來的水氣
是否與火氣相當，若水氣不夠旺，杯水車薪彷彿火上加油一樣，大運中的壬寅癸卯運若逢壬癸水流年月就屬最佳財印兩停
狀況，目前求其次，取天干戊己土洩丙火加強戊土為上策，地支則以子水牽合申和辰為最佳，37歲的庚子運，名利錢財
皆有。

本造八字全陽，氣勢偏向火土金，其人腦筋聰明行事乾脆不做作又暗藏財氣，完全具備「統領者」條件，可說爆炸力十足，
只看大運如何牽引，初運丁酉，丁火加重火勢，戊土崩裂，代表幼年心靈上脆弱受傷害一面，還好酉金與喜神水不會太
偏離，所以得內助而渡過難關。戊戌運天干的戊幾乎與丙火同氣勢，難洩丙火氣流，雖說戊土為喜，在這運則平平，代表
朋友讓他快樂有伴，不能規勸他上進之類，地支的戌土則為「惡神」，花盡錢財不說，讀書更不行(除非亥年，子年更慘)，
27歲後的己亥就是上好運程，使37歲後的庚子一路發財下去！

下文為給當事人的命理分析，及其印證。

戊土坐申，食神根通月支，戊有三丙火生身，氣勢上顯得過火，整組八字火土金氣流相通無傷剋，由此可見貴家庭和樂一面．
財氣暗藏在四個地支，一輩子錢財豐厚．

<唉~這是我童年至今的陰影,……我想我的家庭離和樂應該有段距離吧~祖父對我的期望是挺深的,不過在我當年選擇讀高職後也灰心了>

謝謝你印證，我直接從八字看，沒對照大運。從八字看父母都很疼愛你，母親在金錢方面應該給你不少方便，初運丁酉
讓八字中的丙印更旺，變成印太旺使你不但不能享受其關懷反受其害，地支酉也加重八字中金(思想)的份量，使你的童年
腦袋瓜裡幾乎都放在父母壓力上。

17-27的戊戌運屬朋友往來運勢，較不用心於書本，這己卯年更是心有餘(卯官在自我克制)卻又阻擋不了朋友(己友)的
邀約，怎麼辦？我也不知如何給你建議，再往後看下半年流月催促"食傷生財"一心想賺錢。

＜這實在太準了，從17歲起熱中於社團活動，交的朋友更是五教九流，學業卻是跌跌撞撞，今年是我特異將專科延畢重考，很想破釜沉舟，但是以前社團的邀約不斷＞

是不是先去當兵，回來時是辛巳年底或壬午年初，巳午流年有印鼓勵較能用功讀書。

＜明年是我的太歲年,不知當兵是否容易有意外?＞

時勢所逼, 該做的事總要做, 你就是什麼事都想太多!

壬癸年的天干適合交女友，有女友一票死黨不好纏你.......你仔細在衡量看看，我能建議就是如此了！

＜可是上一個壬癸年沒交到女友耶，反而有些難過的苦戀回憶＞

有女友後一票死黨不好來纏你…

＜啊?是不是有打錯字?有點看不懂耶＞

試想有了女友, 朋友哪好意思一天到晚來找你, 連你自己都不會喜歡朋友來打擾 .

<我專科讀的是企管,目前對法律極感興趣,所以插大是以法律為目標,且法律系的插大也比商科容易,但不知法律對我是否適合?>

商科是不太適合你, 你八字雖暗藏財氣, 但你八字全陽, 陽剛氣太重, 做事不夠細膩, 法律應該很好, 法律人首先要有膽識,
這點你很夠, 學識上必須屬於會鑽牛角尖, 這點你也行, 我相信你的辯才是很好, 條件都齊備了, 只欠東風,你會放下屠刀
(一票朋友)在此短短一個月內好好用功嗎?

此戊辰月又是你戊申日人的"朋友"月, 你可能躲到某個廟堂去好好用功嗎？印證給我看呀！

<另外我的婚姻是否會步我父母的後塵~很擔心,華阿姨可以坦承相告,我想我受的了實話的,謝謝>

不會的，將來你是很疼老婆的，老婆是那種很能幹型(但不會招搖), 也是你的智曩, 你的婚姻會很美滿.就回答到此了,
上了法律系一定要告訴我喔!至於要學八字，你可能無此耐性，哈，有興趣多了解是不錯！！

例三 金弱水木旺用神在金和土

　 時 日 月 年
乙 辛 乙 己
未 亥 亥 酉


男性, 大運：甲戌, 癸酉, 壬申, 辛未, 庚午

辛生亥月，亥水僅初冬並非很寒，年支得酉, 成為辛金唯一依靠。

先從整組八字看，男命八字全陰實非好命格，又是偏向金水木無一點火花，命格太陰濕，為人聰明清秀好判斷力，
外表溫穩儒雅，典型書生型，缺點就是，實行力不夠，對事有些吹毛求疵，沒什麼朋友緣，與探討命例２的格局完
全相反。因此，取其用神就要極其小心，多方顧慮。天干以取「辛」最佳，可加重日主份量，庚來照道理比辛更
有力，命盤中的乙木卻會被庚金勾引去，好像來一個大哥哥把他家中最會搗蛋的僕人帶走一樣，也不能說不好，就
是怪怪。逢戊己土來生辛金，卻有乙木回剋，可比喻成來一位好師長，那會搗蛋的僕人整天找他麻煩！逢丙丁火，
加重土氣，昇華木氣，卻也傷害日主辛金，所以逢丙丁火會很煩可說諸事不吉。甲乙木呢？木旺只會夾死日主辛金，
代表辛金將像無頭蒼蠅一樣忙個不停。最後壬癸水呢？水能生木，又是助長木氣，在地支一片水氣情形下辛金唯有
「從水勢」，古云：水旺金沉。現實生活裡就是默默工作過日子，隨波逐流，「日子倒也安定」! 這就是從勢格的
寫照，就像嫁雞隨雞，這雞還是隻小金雞，也就跟了！

地支當然不能逢亥子水，逢戌土最佳，其餘三土各有缺憾，辰土本為水庫，逢此地支又正好與酉金合，結果變成大
水庫！丑土也是與酉合，化成金又生水，未土和亥結盟成木局，加重木氣；逢卯木又有另一種格局，那就是「從木勢」，
辛金如乙木，古云：木堅金缺。和從水勢有何不同，從水勢有點像跟著子女隨著自己思想團團轉，自得其樂毫無
怨言，從木勢則不一樣，每日辛勞團團轉，忙過頭也就忘了，一有喘氣時候，就會怨聲載道，自嘆自艾！

逢巳午火呢？巳和亥水火不容，生活上雖較有朝氣，爭吵也不斷，午火暖身自然佳，無奈亥水太旺，暖不起來，
大運中的庚午屬好運，若得流年木氣洩水引火就更好，就是說此午運中的寅卯年是最好，巳午流年雖好，卻多爭端與是非。

下文為給其本人之回應。　

＜辛金生冬月，日坐傷官，身弱而論，月日透財，財星有氣，為財多身弱，謝謝!＞

端看大運牽引，你運行甲戌，癸酉，壬申，辛未，庚午......前三運為 "金" 運，助身有力，其實八字不能完全看
身旺不旺，要看“平衡”，像本八字屬金水格局，略顯冷寒，即時有不錯內涵，將因無火推動而憂鬱，暗沉。因此在
前三運內，是很得長上等照顧，自己嘛，很懂充實自己，但就缺那麼一點火來讓自己活躍起來，因此最好的運就屬
「庚午」，其次為「辛未」。

＜喜行幫身之運,喜丙丁火解寒。＞

關於這點和我上面理論是一樣, 但運用上要區分天干和地支, 天干的丙丁火一出現, 會結合雙乙木來剋你辛金, 非好事,
天干仍以庚辛金戊己土為佳.

例四 身弱不弱，暗藏強勢

　 時 日 月 年
戊 甲 庚 丙
辰 午 子 辰

＜此造水火皆傷，身弱＞

言水火皆傷太籠統，八字所以分干支，就是象徵其有內外，乾強等意義，如本造日主甲木一眼望去，天干無水，幸好
生子水月，子又有辰相挺合半個水局，不怕未戌來傷害(辰土與之綜合)使子水不乾凅，時支辰土就不妙，應該說整組
干支都不太好。

整組看是外弱內強，不算弱的八字。

天干逢丁火是最好，可去庚護甲，雖同時便宜了丙戊，比較起來仍是對甲最有利，壬癸水幫身不是更好嗎？甲生子月，
水寒地凍，天干丙火傷不得，壬水便宜甲木，讓甲木雄風重現，就可惜英雄無用武之地，不過也總比用甲木(庚金容不
下它進來)，乙木(跟庚跑)好，庚金當然最忌，辛金有丙合；最後，「丙火」呢？不是很好，順序排在壬癸水之後。

至於地支，最忌未土傷子水，也不喜歡丑土來加重濕土，看來子水屬喜，也不然，逢申合成水局，或是再逢子水，午火
被傷，配偶宮被傷盡，悲劇坐擁者！

最好的應該是寅木，木火齊備，其次巳火暖身。

一組八字就像一桶隨手取出的化學藥劑，要塑造成什麼材料，得加入什麼取出什麼，有一定標準，決定了方向再來加減
才是上策，再提本例，若此人擬往學術界發展，其喜用重在水，水不可傷，也不可多；往商界發展，重在火土，土已夠
多，就重在火，火不可傷！

專此提出大家研究，共勉之，更歡迎提出反論！

　

謝謝 華阿姨女仕那麼詳盡的分柝.

現有一些問題想再請教:

1. 依貴 文中所述"逢申合成水局，或是再逢子水，午火被傷，配偶宮被傷盡"，但看大運,子無可能遇上,申要在79歲
後才遇上,問題是否不太嚴重?

A:子水年的申月起到次年丑土止，都屬子水期，期間不長，傷害力依然．傷害的是兩面一為自己，日元地支唯一的午火
受傷，本身「動力」盡失，午火傷官又代表思想，思想不流暢，仗勢固執；妻宮受損，配偶身體不佳．79歲後行申運，
合水局，對老人家而言，反倒是「長壽」現象！只怕沒那麼長壽未運失水，腎臟泌尿系統出問題，流年再逢火土年，
疾病纏身。

2. 若遇戍,會否沖開辰的水庫而克盡火的干支?

Ａ:戌乃躁土，嚴重傷水氣，此八字土本旺，但土中含水，不失自我救助，一逢戌，全化成躁土，對身弱的甲木只能用
一句「土旺木折」來形容其處境！

3. 請問何時才是適婚年齡 ?

Ａ：我想只要不在子，未，戌，辰年的這些月結婚其餘皆可，子水是怕傷妻宮，其餘各土年是怕傷自己。

4. 又貴 文中所述往商界發展，重在火 本人正剛剛修讀完電子/通訊工程,苦找回這一行的工作做,行嗎,還是有更適
合的?望解答之,先謝.

Ａ：重在火，指的是火運，不是工作性質，依你八字個性應該走人事行政方面，對鑽牛角尖的設計工作較不適宜，
反正目前僅初步求職，剛開始總得以自己學習專長工作去，漸漸有些資歷(職位)後可考慮轉進行政部門，很多行政
部門也是需專業人才去管理和規劃，到乙巳丙午丁未等大運合夥行商等皆可。

五例 :分析喜計一定要干支分開來比對

八字講求平衡, 得自己所缺的來補上, 就是用神, 像這位朋友的八字:

時 日 月 年
甲 壬 丙 丙
辰 辰 申 寅

9丁酉，19戊戌，29己亥，39庚子

天干日主壬水, 年月雙丙火, 時干甲木, 立可見壬水來, 不怕丙助日元生甲木, 屬第一喜, 癸能模糊丙能生木導水
為第二喜, 丙丁當然就是忌了, 不過最忌諱的還是戊土, 苦說百害無一善, 己土不算次之, 因為己土洩火氣又被甲
木合去, 代表忙於子 女事務(時柱), 所以不能與戊土相比壞!

地支方面, 雙辰土, 最戌來, 一戌沖雙辰, 妻宮子息皆顛覆不安.

申沖寅, 家族多事, 逢申,加強金剋木, 父母有難, 逢寅加強可抵申,逢午火, 寅午合火欺申, 事業有折磨, 最好的
當然是亥水了, 水引木洩金又與辰合, 逢亥水一家和樂, 不管對外事務(天干)至少家中是一團鼓舞力量.

以上喜忌可用來看大運流年之好壞.

您發表的高論小弟看過了，可是感覺一頭霧水.....
身弱喜亥水可以理解，但是
亥不是需要申金生嗎？能否幫小弟判斷一下身強身弱，講天干地支太籠統了，能否幫小弟取五行喜忌，順便論論庚辰、
辛巳、壬午、流年及丁酉大運，可以嗎？因為我連身弱身強都分不清哩！先說聲謝謝囉。

談八字喜忌，一定要將干支分開分別來論述，準確度才高，若只論五行，甲乙不分仍有其盲點，如八字天干年起為:丙、
辛、甲、丙，木氣明顯弱勢，喜水木，其中乙木根本幫不上忙，辛金在甲身邊，乙木靠不近，固然丙火等火氣抗辛，
但此八字天干裡的辛卻傷不得，辛受傷代表事業的權威受損；得甲則很好，得壬去一丙火很好，得癸水，去不了一丙，
反而烏雲滿天，代表喜神看得到取用不到，好事難成反敗壞心情。

論八字喜忌不能急驚風，要有耐性一個個干支來對照，去忌固然佳，有傷到父母宮妻宮事業宮等，他們還是會受損，
就好像你有兩兄弟，他們老分用你得錢財出鬼主義，若能去掉一個，剩下的一個就會好好幫你，預去掉其中一個，
就好比殺死一個兄弟，喪失骨肉之痛，仍是永遠的痛!

1. 天干日主壬水，年月雙丙火，時干甲木，丙火是食神，代表邏輯觀念，雙丙表示抉擇能力過快，喜見壬水來去
一丙，讓抉擇能力平衡，一樣是水卻怕癸水來模糊雙丙，變成一大片烏雲罩在太陽上，抉擇能力便得優柔寡斷，
處事猶豫不決。既然喜水，丙丁當然就是忌了, 不過最忌諱的還是戊土, 可說百害無一善, 戊土受雙丙助力，
威力裡應外合，強勢控制壬水，一但逢戊土大運或流年代表諸是不順壓力連連。己土不算太壞，因為己土洩火氣
又被甲木合去，甲木位於時支，代表忙於子女事務，所以不能與戊土相比壞，這是天干方面的喜忌。

2. 要補充說明，天干的丙火財過多，代表日元的家境很好，家境好錢財不匱乏，給人看來很有錢樣子，學問方面
就被掩蓋過去，壬水的學問要看申，而此命照就出生在申月，因此表面錢財多多的壬水私下仍是很有心用功的!

3. 地支方面，雙辰土，又是申月，日主壬水在地支(家裡、私下)方面是不寂寞，朋友妻子都是助力，申為壬水
的長生之地，代表學識泉源肯讀書的料。照說喜神是申，最怕巳午火因有辰土護申，巳火反而暖和地支，午火有
寅合火局，會傷到申金，不過最怕的還是戌土來，一戌沖雙辰，妻宮子息皆顛覆不安. 大運19-29歲的戊戌運是
最慘的運，只能用「此路不通」來形容。目前的丁酉，從以上的分析很快明白丁不好，丁代表錢、色、玩樂等，
這些與現年15歲的求學階段不利，流年庚辰，庚是好，辰加進來是嫌多，代表今年表面上加強讀書求學，自己也給
自己加壓，今明年屬讀書年，多加油，順流年之順，關起門來別理會大運(外頭大環境)財氣的誘惑，明巳火年自有光彩年。

還要注意月支申沖年寅，現在又處於丁酉運，地支金氣強剋母宮寅木，留意媽媽的身體，逢寅卯加強木氣可抵申，
逢午火，寅午合火欺申, 事業有折磨, 最好的當然是亥水了, 水引木洩金又與辰合, 逢亥水一家和樂, 不管對外事
務(天干)至少家中是一團鼓舞力量。29歲後的己亥是不錯的運，工作固然有些壓力，家庭挺順暢，庚子運庚是好的
子水與申辰合水局，整個局勢由水少變成水患濫，此運不可合夥損財連連。

喜忌的看法就是這樣，但願你熟悉五行運作，否則我怕你還是一頭霧水，其實我已經很白話了！
僅供大家參考

D命理網的華阿姨對曲直人壽格見解可以參考
這篇文章很長，歡迎對八字有興趣朋友，下載後慢慢看。

題:分析和驗證「曲直人壽格」

我向來不贊成將「命盤」定「格」，因為那很容易誤導「喜用神」，不過用「格」來「歸類」，倒是很
贊成。只是真正能「分類」成功的，實在不多，因為所謂「歸類」，代表其「屬性」相當明顯才能「歸」
到某一「類」，光是歸類（定格），常引起眾說紛歧，還談什麼其一生「喜用神」判斷。

底下此造是我先生的命盤，八字架構原則上屬單純，傾向水木無金，我且定它為「曲直人壽格」。

命盤：男造
時　日　月　年　
乙　甲　癸　丁
亥　辰　卯　亥

大運：7壬寅、17辛醜、27庚子、37己亥、47戊戌、57丁酉、67丙申、77乙未。

命盤分析：除丁火外， 全是水木，財藏無官混雜，「曲直人壽格」應可成立。年支亥，幼年書能讀，
有卯半合，也很能玩。個人淺解，此造若「丁亥」與「癸卯」交換，其一生的受用將更甚於現在。因為
丁亥在年柱，丁雖不弱，與日主間還是隔一個「癸水」，邏輯思考遠在天邊，且癸有卯引亥水來助，一
生受家族拖累甚多。

現在一點一點來分析：
１．「甲辰」，妻宮雖坐財，但辰「右卯左亥」，形成土弱木旺，所以辰可視為半個印，1/4個劫，
1/4個財；所以妻宮老婆如母，隨時照顧他，又是他的朋友，也是財基。

２．「癸卯」提鋼，屬男人的職業傾向，癸卯加雙亥，從事文教幕僚工作最適合，他唸的是會計系，在
當時很受用。尤其是年支亥卯合木，除象徵母親手足在他生命中佔極大地位，也代表私下能接受朋友
（或同事）。

３．依此造天干無比劫（時干不算）來論，外面結交的朋友很少，這點非常正確，我們結婚前他還有一
些朋友，愈來愈沒了，這和大運「庚子」、「己亥」、「戊戌」... 天干一路無比劫有關，朋友少，生活
圈子小，所以他的重心都放在家裡。

４．命盤除了「印旺」外，莫忽視其「財也旺」，地支雙亥和辰具藏土財，唯月支「卯」純劫，所以他
這一生財氣從未斷，而其兄弟和合夥人則劫去他不少錢財。 也因此，奉勸八字身旺，月支又是「比劫」
者，少與朋友（包括兄弟）合夥，除非是己午戌等火運，否則，只能用「屢敗屢戰」來形容。

５．庚子運初的癸醜年申月成婚，之前辛亥和壬子年結交的的女友，都無疾而終。壬子年亥月我們再相
逢，一見如故，次年卯月訂親，癸醜年他的情感和工作都屬最佳狀況，唯一憾事是：父親於「癸丑年底
乙丑月」因公意外車禍身亡。以後家庭重擔全由他承擔，雖如此並未造成他本身困擾，因夫妻倆人皆有
收入，妻的外快又多，所以依然過得很好，這都在流年甲寅乙卯起，可說一路發。

我從這裡體驗到，水木格局「印旺財藏食傷弱」的命盤，在情感方面有其不同處.，像辛丑運的壬子年
底，子丑合(財印合)，得朋友穿針引線，真實情感出現了，尤其在醜月，我們情感算是穩定下來，他又
找到更好職位的工作。然而在之前的（壬子年戊申、己酉月），我們分別在情感上各吃敗仗，進入
「庚戌月」下半月才脫離苦海，這裡很值得研究：我「丙辰」，八字濕土重，他「甲辰」，八字水木重。
兩人配偶宮同為「辰」，逢「戌」月，辰戌沖，甲辰變甲戌；丙辰變丙戌，這二沖反而「好」，這還
可由十年後的「壬戌」年印證。

庚子運裡的「己未年」底「乙亥月」，發生一件重大事件，那月中旬公司按例開董監事會議，會完約
晚上九點多，他打電話回家說：我要回去囉！！
然後，九點４０分又接到他電話（公共電話）：出點車禍，我在等警察來處理。
我問他發生什麼事，他輕鬆的說：沒什麼，一部公車撞到人，彈到我前面。

我搭計程車趕過去，一路上心驚肉跳，總覺得事情沒那麼單純。到現場才知道，公車一次撞3個人，一人
彈到對面道路，正巧他在對面快車道上，右邊車道，汽車呼呼叫，根本不可能閃，就這樣將彈過來的身體
又壓過一次。
警察堪驗現場後，將他移送法辦，這時他才開始緊張，緊急通知表兄律師前來，那晚被收押後，次日進
土城監獄，一直到我與死者達成和解後檢察官才放人，足足被關了27天。他的外籍老闆還透過外交部安
排去見他，所以，他還是受到一些禮遇，只要有去工作場所報到即可，其餘時間都在看書。雖然他在獄中
並未吃到苦頭，但讓一個平生未曾觸法的國民來說，難以接受，飛來橫禍何況肇事者並非他！
後來判決公車司機需服兩年徒刑，而他因未減速以”過失致死”判刑3個月，可易科罰金。

「庚申、辛酉」年屬官煞流年，他所服務的外商公司，職位和收入都很好(官運佳)；而自己與朋友的合夥
則潰不成軍，我想應是「申卯合(合夥)，酉卯剋(拆夥)」之故。
在辛酉年與朋友合夥期間，我們的情緒非常不穩，經常吵架，直到壬戌的戌月，因好友夫婦相約出國旅遊，
才又拉回現實點。

６．37「己亥」運他的人生觀轉變最大，己在天干與甲合，此運正好是我行「辛巳」運，收入佳，丁卯年初
買下臺北市內大坪數樓層居住。表面我們是那麼幸福，糟就糟在「亥」水作怪，他命坐雙亥再進亥運，
性情相當狂妄，既要我多賺錢，又非常保守的不許我交際應酬。

我是淡泊名利的人，幾乎從不交際應酬，生意雖好，只是金額加大而已，業務量並未增加。
而他則非常不平衡，尤其巳午末年，幾乎快分手(以為他八字缺火土，行火土必佳，這裡印證，水運火土
年，一團亂)。我在未年結束事業，申年底就和他「共業」，酉年秋天就小賠收攤了。可見「水多木浮」
不是虛言。

７．「戊戌」運甲戌年春，他和弟弟合開進口公司，我則和美方客戶有密切接觸，因此在「甲戌年的
辰月、戌月」及「過立春的丑辰月」，他相繼往返歐洲、美國、香港、大陸….，可說他事業最風光之時。

「乙亥」年的夏天起，逐漸看出「進口商」的難為，他弟弟又在採購訂單上灌水。，那時對八字研究頗
深入可用「了然於胸」來形容，擔心亥年亥月大禍降臨，又是業務出身，於是在未月，強力干預，要他們
停止「進口」，並立即幫他們另覓金主，但已來不及，午月下給義大利的訂單，酉月仍需付款「受貨」，
就是這一攤上千萬的進口貨，幾乎全在「匯率急升」不利因素下，潰不成軍！又一次「禍從天降」。戌運
的亥年亥月子月就在百般煎熬下度過。(指他，我心裡有底，善後問題早擬好。)

8．丙子年辰-巳月，公司業務「移轉」似乎尚順暢，但「銀行」可不領情，他管我多少不動產做擔保，
從未月開始催我還信貸，我一生沒欠人家錢，一被催，相當生氣，立即著手裝潢，將庚午年辰月買下的
近兩百坪土地與廠房，裝潢其中50坪，申月確定小兒考上桃園縣第一志願，心寬了，就賣了台市樓層，
付完信貸，帶著餘款，遷居空氣清新的鄉下。這未、申兩月，我先生幾乎夜夜失眠，生氣銀行的無情，
自己兄弟的爛行為…..，沒有一天是快樂的。
酉月（陽九月），開始新生活囉！他每天大清早起床，陪孩子吃早餐然後送小孩到火車站搭車，早起早
睡，大概是有始以來最舒暢的日子！
此丙子年的丙申月和丁酉月，對他而言，情緒上真有天壤之別，尤其戊戌月，夫妻倆都有著脫離煩囂的
臺北的喜悅，經常驅車到附近山上、海邊去閒逛。印證「配偶宮受沖剋」未必是不好，需衡量全盤。

９．丁丑年的辰月，我們碰到一些商機，可出清那些進口貨，才又開始忙起來，丁年好像總是我的「救星」
一樣，這年到次年結算共出清存貨４、５０萬；丑年，老公又進財了！丑是我金庫，錢當然進我了。然而
一碰上事業，夫妻意見又相左，應該是丑土溼氣重，帶來不愉快氣氛。

10．我先生２０年前(庚子運丙辰年)，接受幾位「電機工程師」邀夥，由於他專精財務，請他擔任「財務董事」
乙職，這公司很會賺錢，他這小股東有董監事車馬費又有紅利分，這和他亥中藏戊，於己亥，戊戌運
被引出，偏財豐厚。
戊寅己卯年幾乎過退隱生活，積蓄不動光靠這家合夥公司的收入，也夠我一家所有開銷和孩子學費！！

「戊戌」運僅在甲、乙、丙、丁年發生作表面偏財作用，地支的戌土是否還有作用呢？從今年算起，距下
一運還有４年，這4年很關鍵，因為戌土火土旺，再逢流年火土，必有所動作，巳午屬我劫財年，買新車
家裡大整修？…，反正都用在家裡我也懶得跟他計較。
"將一個單純的人放進一個大染缸會變成怎樣？"各位可看到，我夫妻命盤都很單純，行運將我們帶進
喜怒哀樂，現在我們的一生應該算奮鬥完了，爾後，不太可能有什麼大起落，我們波浪的一生，幾將
劃上句點，今提供命盤和經歷給朋友參考，但願你們能過平順日子！
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心相篇 宋﹒陳希夷
　　心者貌之根，審心而善惡見﹔
　　行者心之發，觀行而禍福可知。
　　出納不公平，難得兒孫長育﹔
　　語言多反复，應知心腹無依。
　　消沮閉藏，必是好貪之輩﹔
　　披肝露膽，決為英杰之人。
　　心和气平，可卜孫榮兼貴﹔
　　才偏性執，不遭大禍必奇窮。
　　眼無情，貧寒促﹔
　　時談念舊，富貴期頤。
　　富欺貧，焉可托妻寄﹔
　　敬老慈幼，必然裕后光前。
　　輕口出違言，壽元短折﹔
　　忘恩思小怨，科第難成。
　　小富小貴易盈，刑災有﹔
　　大富大貴不動，厚福無疆。
　　欺蔽陰私，有榮華兒不享﹔
　　公平正直，雖無息死為神。
　　幵口說輕生，臨大節決然規避﹔
　　逢人稱知己，即深交究竟平常。
　　處大事不辭勞怨，堪為梁棟之材﹔
　　遇小故輒避嫌疑，豈是腹心之寄。
　　与物難堪，不測亡身還害﹔
　　待人有地，無端得福更延年。
　　迷花戀酒，閫妻妾參商﹔
　　利己損人，膝下兒孫悖逆。
　　賤買田園，決生敗﹔
　　崇師傅，定產賢郎。
　　愚魯人，說話尖酸刻薄，既貧窮，必損壽元﹔
　　聰明，語言木优容，享安康，且膺封。
　　患難能守者，若讀書，可朝廷石之臣﹔
　　安樂若忘者，低才，豈非金榜青云之客。
　　鄙吝勤勞，亦有大富小康之別，宜觀其量﹔
　　奢侈靡麗，宁無奇人浪之分，必視其才。
　　弗以見小為守成，惹禍破家難免﹔
　　莫認惜福為慳吝，輕財仗義盡多。
　　處事遲而不急，大器晚成﹔
　　見机決而能藏，高才早發。
　　有能吝教，己無成亦無成﹔
　　見過隱規，身可托家亦可托。
　　知与滿不同，一則矜而受災，一則謙而獲福﹔
　　大才与見才別，一則誕而多敗，一則實而有成。
　　忮求念胜，圖名利，到底遜人﹔
　　惻隱心多，遇艱難，途獲救。
　　不分德怨，料難乎遐年﹔
　　較量錙銖，豈期乎大受？
　　過剛者圖謀易就，災傷豈保全無？
　　太柔者事難成，平福亦能安受。
　　樂處生悲，一生辛苦﹔
　　怒時反笑，老奸邪。
　　好矜己善，弗再望乎功名﹔
　　樂摘人非，傷乎性命。
　　責人而責己輕，弗与同謀共事﹔
　　功歸人而過歸己，盡堪救患扶災。
　　處家孝弟無虧，簪纓奕世﹔
　　与世吉凶同患，血食千年。
　　曲意全知有后，
　　任情激搏必凶亡。
　　易變臉，薄福之人奚較﹔
　　耐久朋，能容之士可。
　　好与人爭，培淺而前程有限﹔
　　必求反，蓄積厚而事業能伸。
　　少年飛揚浮動，顏之限難過﹔
　　歲冒昧昏迷，不惑之期怎免？
　　喜怒不擇輕，一事無成﹔
　　笑罵不審是非，知交斷絕。
　　濟急拯危，亦有時乎貧乏，福天來﹔
　　解紛排難，恐亦涉乎囹圄，名揚海內。
　　餓死豈在紋描，拋衣撒飯﹔
　　瘟亡不由運數，罵地天。
　　甘受人欺，有忽然大發﹔
　　常思退步，一身得安閒。
　　舉止不失其常，非貴亦須大富，壽可知矣﹔
　　喜怒不形于色，成名還立大功，奸亦有之。
　　無事失措倉皇，光如閃電﹔
　　有難怡然不動，安若泰山。
　　積功累仁，百年必報﹔
　　大出小入，數世其昌。
　　人事可憑，天道不爽。
　　如何飧刀飲劍？君剛愎用，小人行險僥幸。
　　如何投河縊？男人才短蹈危，女气盛見逼。
　　如何短折亡身？出薄言，薄事，存薄心，种种皆薄﹔
　　如何凶災惡死？多陰毒，積陰私，有陰行，事事皆陰。
　　如何暴疾而歿？色欲空虛。
　　如何毒瘡而？肥甘凝膩。
　　如何老后無嗣？性情孤洁。
　　如何盛年喪？心地欺瞞。
　　如何多遭火盜？刻剝民財。
　　如何時犯官府？調停失當。
　　何知端揆首輔？常怀濟物之心。
　　何知拜將封侯？獨挾蓋世之气。
　　何知玉堂金馬？動容清麗。
　　何知建牙擁節？气概凌霄。
　　何知簿下吏？量平膽薄。
　　何知明經教職？近行拘。
　　何知苗而不秀？非惟愚蠢更荒唐。
　　何知秀而不實？蓋謂賢兼短行。
　　若論婦人，先須靜默﹔
　　從來淑女，不貴才能。
　　有威嚴，當膺一品之封﹔
　　少修飾，掌萬金之。
　　多言好胜，然有嗣必傷身﹔
　　盡孝兼慈，不特夫還旺。
　　貧苦毫無怨詈，兩國褒封﹔
　　富貴時常惜衣糧，滿堂榮慶。
　　奴婢成群，定是寬宏待下﹔
　　財盈篋，決然勤儉持家。
　　悍婦多因性妒，老后無歸﹔
　　奚婆定是情乖，少年浪。
　　為甚欺夫？顯然淫行。
　　緣何無？暗里傷人。
　　合觀前論，歷試無差﹔
　　勉教后來，猶期善變。
　　信乎骨格步位，相輔而行﹔
　　允矣血气精神，由之而顯。
　　知其善而守之，錦上添花﹔
　　知其惡而弗為，禍為福！
　　
　　陳希夷，名摶（？─989），五代，宋初的道家隱士。號圖南、扶搖。安徽縣人。少年舉進士不第，后有出塵之，其歸隱詩曰：“十年跡紅塵，回首青山入夢頻。綬榮怎及睡，門雖貴不如貧。愁看劍戟扶危，悶聽笙歌聒人。攜取舊書歸舊隱，野花啼鳥一般春。”遂隱居武當山，服气辟谷，余年，后居華山。精研《易》，有《無极圖》、《先天圖》。其學為敦頤、邵康節所繼承發展，對宋代理學頗具影響。宋太极為禮，賜號“希夷先生”。
《心相篇》是他的不朽之，本書以“心者貌之根，審心而善惡見﹔行者心之發，觀行而禍福可知”為綱，闡明“心相”的理論与實踐，列舉吉凶禍福之征兆，壽貴賤之標﹔均處世待人之格言，實千古不易之定論﹔末后勸人“知其善而守之，錦上添花﹔知其惡而弗為，禍為福。”讀者既可用以對照修心，防非止惡﹔又可用于擇交觀人，親賢遠。是修心、積德、造命的有益讀物。
佛法認為，人們的身体，本是由過去种的業因，与今生父母因緣和合而來的。所以叫“報身”、“業報身”，是來受善惡業報的。一個人的相貌好丑，壽命長短、貧富貴賤等，屬于“正報”。所處的社會、家庭環境、親屬女和生活享受等，屬于“依報”。依報隨正報，正報有福，依報然丰富圓滿﹔正報無福，依報必然貧困惡劣。由此可知，“相由心生”，有好心，才有好相﹔要想得好相，先應修好心。儒家所謂，
“有內，必形外。”、“內充實，而外有光輝。”和“胸正，則眸N粒桑恍脅徽穎g（昏）焉。”均說明“心相”之理，真實不虛。
　但佛法的觀點不同于庸俗的宿命論，宿命論認為人的相貌好丑、貴賤壽都是“命定”的“鐵板數”。佛法認為，我們今生所受用的正報、依報，并非天神賜予，而是种因，受果。善業惡業，唯心所造﹔福報禍報，惟人召。經所謂：“欲知前世因（業因），今生受者是（果報）﹔欲知來世果，今生者是。”可知人們時時處處是在受果報，時時處處又在种業因﹔衹要改种業因，就能變果報﹔而變的關鍵就在“心”，因為“心能業”，所以“相隨心”。
佛法從根本上揭示“相”和“命”的由來和原理，卻不教人去看相、算命﹔因為這是舍本未，徒勞無益的。現在社會上許多人相信看相、算命，把己的前程，未來的命運，都寄托在這上面，卻不反躬責，修省心地。聽說己的相好，便存僥幸心理，長貪欲﹔聽說相不好，有厄難，又恐怖倉惶，生退悔心。真是尋煩惱，有損無益。
學佛的人，首先必須深信因果，嚴守戒律，廣結善緣，不种惡因，凈化身心，利利人。能這樣，如遇災難、疾病等惡緣，應當深切反省，忏悔業障，不怨不尤，改過遷善，定能使惡業日消，善緣日增，惡報為福報，化災難為吉祥。如果環境优裕，福報丰滿，應該了知富貴榮華，夢幻泡影，不貪，不留戀﹔盡量布施，廣結善緣，然增福延壽，澤被孫。我們學佛的目的是了生死，出輪回，生凈土，成佛道，度生。但是，必須從人幵始，從止惡行善下手。為此對本書謹介紹，藉供參考。

八字與占卜相同有體用
五術發源於中土赤道與北極隸屬南北
四季只是氣的代表方位是五行的表現
南半球的氣與北半球是順逆問題
太極兩儀陰陽四象當然也有正反
八字與卦象皆只是符號代表方便法門而已
所謂萬法皆心啟法由心中轉
若拘泥文字表現那道法就容易困頓於點線而無空間
在下拙見請參考

神相鐵關刀

神相鐵關刀（卷一）

鐵關刀原序
相，秘術也；能指迷而越險，能解禍而為祥；其道非輕，其技非小；人定勝天，莫此為最。
於德江右大安山，華陽寺中，得異人示余此書，曰；「子有慧夙，具靈根，得此書可以邀遊山水，相天下士也；獨不宜刊刻傳人，此書名曰洩天機，傳人輕洩遭天譴也；子直秘之，萬金莫授焉。」
余得是書，潛窺半載，夜生覺眼光如炬，余異之；是以廣游四海，以鐵關刀為名。適寄淮數截，偶遭寇亂、賊欲捕余為國師，余懼奔竄南京，改名金較剪；藉此相術邀遊山水，博訪神仙，率不可得。
後僑寄太湖，有賣相者，書牌曰：我宗白雲先生，相法瞬息不見，只遺一牌在焉。余拾得此牌，乃悟此相法是希夷先生秘本也；余逐歸而藏之寺中，誓不敢洩，晤徒莫為輕玩也。
破納雲谷山人 謹識繪圖神相鐵關刀附圖

神相鐵關刀卷一

鬚眉發毛各有所屬
發屬心，心火上炎，故生發於頭上也。眉屬肝，肝木性橫，故生眉也。
毛屬脾，脾土旺四時，故生毛偏四支也。鼻毛屬肺，肺金主斂，故鼻毛獨生於鼻孔內也。
須屬腎，腎水潤下，故生須而下垂；上在口，下在陰腋也。
婦人有內腎。故陰戶兩腋皆有毛；無外腎，故口無須也。

涎、精、汗、淚、溺各有所屬
貪心一動則生涎，涎由肺生，心火上蒸於肺，故化而為涎也。
淫心一動則生精，精由腎生，相火一鑠於腎，故溢而為精也。
愧心一動則生汗，汗由心生，心火郁蒸於脾，故發而為汗也。
悲心一動則生淚，淚涕由肺生，肝木不平，故洩而為淚涕也。
怯心一動則生溺，溺由脾生，脾土不能攝腎，故奔而為溺也。

辨相面刻誤秘旨
何為山林，在頭角之聳突處，從耳上高二寸許；骨高處號山，發密號林，管乎風；本男左女右，祖業主之，有氣是為得風水也。
丘陵、墳墓在山林下一寸許；邱陵塚墓取象墳穴，如建墓於山林之內，故不能高於山林位也；有氣亦為風水所鍾。
邊城者，邊地之城也；在額閣髮際之旁，於面稱邊地，於頭號邊城。
精舍、光殿藏眼之眶是也；取其藏神謂之精舍，取其旺殺謂之光殿；眼深則左右如精舍，其藏神也；眼淺則左右如光殿，其殺旺也。
彩霞、繁霞所以掩日月。日月最宜光明，惟霞亦助其耀眼；目最宜光明，惟眉亦助其秀，忌粗忌濁，不可如雲之掩日月也。故疏者宜有彩，左右均號彩霞、繁霞者亦不宜濃，務宜得霞之冶艷；左右亦號繁霞，非左彩霞而右繁霞也。
凌雲、紫氣在眉端之聳突處，如氣欲凌雲，勢如紫氣星也。
輔角在日月角旁，其形如角，輔乎日月，故號輔角。彼團一。所司代處。
司空在額端，宜無紋，所司守之處宜空，無紋煞破，無根無纏。
中正在額之最中最正之位；
印堂，印堂在兩眉中，宜如印之方，不偏不倚，堂者宜取其廣闊平正也。
天中在髮際頂中處，故號天中。
天庭在額上毛髮處，謂之天庭。
左右離七分處，號日月角，其位貼近乎輔角，故名角。
太陽、中陽、少陽，取象於日火者，言其初起也；太，大也，大有光明之義也；中者，日之方中也；少者，將沒而尚存其陽也；三陰如之。
年壽在鼻中，戊己位中岳之處；有似於山，為山最壽，故稱年壽。
準頭准者，頭標準者首也，最尊之號，有似於皇焉。中停為人鼻，擬為皇，左號諫台，文官也，若御史焉；右號廷蔚，武官也，若侍衛焉；左右夾準直有勢，故名之俗呼蘭台，字有錯誤。
山根居印堂，如山之來脈，上接南嶽，下接中岳，故謂之山根。
人中在唇上之溝洫處，人生到此一大關隘，壽年、財帛、子嗣皆慮此而沖，故曰人沖，俗呼人中，字有錯誤。
附耳在兩耳珠旁，故稱附耳，俗稱虎耳，蓋因字音有相誤耳。
水星在唇上之珠處，口屬水，為之水珠似星，謂之星。
承漿在下唇之凹處，故能承漿，若地閣之凹處，則非也。
歸來是在顴骨之下，腮骨、地閣骨，各轉拗處；取其歸來朝中岳之義也，地閣不朝則不成。
訟堂在地閣之凹處，取其口角搖動，彼亦從而動之，如人好訟之義也。
坡池、鵝鴨在兩頤凹處，故謂之坡池；凹中求凹，故謂之鵝鴨；如池中有鵝鴨，浮起是為有氣，失此則為無氣；非左坡而順鵝鴨也。
金縷在法令旁，小紋形如金縷是也。
法令在准旁，從諫台廷尉位出者，有如法制禁令焉，故名之；為官者，宜法令深長也。
奴僕在地閣之旁，懸壁位是也；奴僕位居至下，故以地閣旁名之，懸壁不豐，地閣不朝則不成。
顴居鼻旁，即左右東西兩岳是也；直起宜有肉，有此為有顴；故謂之權者，權也；家運現乎此焉。
仙輔在人沖旁，人沖者，人憂此而行沖運；仙輔居兩旁，謂有仙輔之不慮其能沖也；若人沖不深，則仙輔不成；食祿倉在口角上際微凸處，食祿從此入，故謂之食祿倉。
地庫在地閣上旁，即頌堂上之左右位也；其位微豐圓有氣，故稱庫地閣，故謂之地庫。

觀相格
觀相之法，如觀風水；風水要尋龍審穴，裁砂剪水之法；相亦如之。
相分三停：上為天，下為地，中為人是三大局法；上穴之法，居中正以頭頂為來龍，以日月角兩附角為夾護，山林塚墓邱陵為外纏，以枕骨為後樂，以金木兩耳為遠纏，以印堂為案，以準頭為朝；故相得額佳者，必要山林、塚墓、輔粥、兩耳，件件照應者佳；少有一件不足，則所發不大，如額多紋筋，黑子陷磯者都不妥。
中停以鼻樑為穴，山根為來龍過脈，以顴為夾耳，以準頭為元唇，以頭為後樂，以地閣為朝，故鼻樑宜豐隆色鮮，顴宜正輔，倘無為則鼻為孤峰；山根低則來脈弱，鼻樑短則氣勢薄，亦不大發也；衝破淚堂為砂飛水走，井為薄露為元神傾瀉，亦不發也；倘鼻小而兩顴佐得其情。亦主小發。
下停以水星為穴，以鼻為來龍，以人中為過峽，以兩顴骨為輸粥夾耳。以地閣為案，以承漿為天池；故口角宜仰，地閣直朝，地庫宜豐，頤百宜圓，波池鵝鴨宜凹中見凸是為有氣有結，倘口反地閣不朝；須困口、須鎖喉．則不發也。
至如看眼看耳，宜其氣之包裡不洩是佳；倘眼露與眼深，耳反、耳低、耳黑，俱為失氣也。

定形格訣
凡相有肥瘦、先後之不同，惟一掌定在先天，老少不能移易；故求形必需求掌，乃為真種子，倘以相上之肥瘦，定人差之遠矣；況金木水火土五行，俱有肥瘦；如金形則若石，石有大小堅輕之石；木則若樹，樹有清秀凝油濁之殊；火則有太陽燈燭之分；水則有江河溝洫之別；土則有泰山邱垤之形；何以肥瘦定人豈不錯哉；至於無氣格者，其相不足道矣。
雲谷子曰：形局無論相生相剋，均有吉凶；人之形局，譬如六十花甲，俱有生剋可取之理。如甲子日生是水生木固佳，如乙丑日生是木克土，此日何嘗不佳？豈木克土之日俱不以吉論乎！所以，人之相亦如甲子配乎天地支五行者；至以相上部位吉凶，則如日子上之十二時，有吉有凶也；以此推斷，庶無礙理，但此止為知者道，難與俗人言也。

五形五局
木形掌瘦，指長紋多：
如面紅是帶火，額高、面長、鼻長如木火通明之格；如頭圓面略小方是帶金，面色白亦帶金；如面黑、唇紅、紋深、身黑、毛光黑是帶水；如頭平、鼻豐、掌厚、身胖、面青黃是帶土。
土形掌方厚，指方短：
如頭平、地閣方、鼻大、身胖、肉實不露筋骨是土之正格也；如面紅、是帶火，頭尖亦然；如面青瘦是帶木；如面圓色白是帶金；都面上臃腫，色黑是帶水。
金形掌圓厚，指節圓，掌色潤：
如頭圓、面微方、色白合格也；如面紅是帶火；如面黑是帶水；如面黃是帶土；如面瘦青是帶木。
火形掌瘦，指尖露筋骨，掌疏：
如面赤微寒，發焦眼赤全火也；如面青是帶木；如頭骨太重是帶金；如面方厚黃色是帶土；如面白而圓是帶金。
水形掌肉浮脹，軟滑節不露，微露筋，指短而圓 ：
如面浮脹，身肉浮胖而黑，眼露沈濁，正格也；如面紅是帶火；如面白是帶金；如面黃是帶土；如面瘦小多鬢、眉、發是帶木。

五行歌訣
金形：頭圓面圓耳又白，齒白唇紅身不黑，骨肉調勻鬚髮疏，腹圓背厚聲清拍；
掌平方厚為起骨，胸平有肉肥合格，行動身體不輕浮，便是金形露貴格。
木形：掌瘦指長頸又長，鼻長身瘦腰又窄，眉疏須疏發又疏，聲清現喉青合格；
行動飄逸身仍定，耳白唇紅又高額，便是木形富貴人，兩眼有神分黑白。
水形：肉多浮腫腹低垂，眉濁發濃眼神露，聲多痰滯音不響，唇多口大殿多骨；
頸多皺肉行難穩，指短肉多掌闊摸，此是水形人似也，細看神強富貴夫。
火形：頭尖肉紅性又急，發焦須黃鼻露骨，顴尖骨露眼睛紅，眉上欠毛胸又突；
掌尖大薄又露筋，行動身搖耳尖拂，聲焦聲破額孤高，唇超露齒火形實。
土形：頭平頂正鼻頭豐，地閣朝元方正宗，枕骨平橫面黃赤，背腰平厚腹垂洪；
頸短掌方足背厚，聲沉耳厚發眉濃，眼長顴起面字，五嶽朝相富貴公。

相疾病生死秘訣
何知此人病在心？兩眉鎖皺山根細，氣色青黑暗三陽，心痛心憂愁鬱際。
何知此人病在肝？兩眼睛紅頸筋粗，氣色乾燥金傷木，定然束怒氣嘈嘈。
何知此人病在脾？滿面青黃瘦不支，神衰唇白難運食，成濕成痰定必宜。
何知此人病在肺？顴紅肺火顴黑寒，血咳吐血殊哮喘，寒熱兩關顴上看。
何知此人病在腎？耳黑額黑面烏暗，補水制火節欲心，眼睛昏暗房勞禁。
何知此人盅脹亡？山根低小面黑黃，縱有病人面略白，眼深鼻斷象孤寒。
何知此人手足傷？山根一斷氣難揚，腎虧筋弱殊火爍，跌扑傷病鼻骨殃。
何知此人夾色病？兩眼昏暗神不清，兩眉粗壓目蒙昧，夾色傷寒陽縮驚。
何知此人主長寒？面有垢神色暗黃，黑是寒兼黃是熱，有痰宜辨眼睛黃。
何知此人主狂痰？眼突睛黃下白現，殺重性剛主狂顛，痰生肺火胸中戰。
何知此人遺精症？皮色青黃色木榮，有時紅艷如脂抹，相火虛痰亦洩精。
何知此人痛心病？頭低眉皺山根青，兼印多紋抑鬱重，精舍暗黑痛難勝。
何知此人火爍金？顴紅血壯發須少，露筋露骨齒牙頹，定知火盛筋骨燒。
何知此人主長寒？須濃困口不分清，黑更須防餐飯少，老來噎食定優驚。
何知此人必吐血？山粗露骨瘦且小，面青骨赤血必防，縱然不吐瘡衄照。
何知此人必癆症？面皮網鼓眼神急，人瘦氣短性操兼，鼻劍背薄頤尖齦（齦者露牙上肉也）
何知此人失血來？面皮背黃色不榮，須紅須赤髮早脫，此時失血乃成形。
何知此人熱嘔血？額黑耳暗面皮焦，唇裂紫黑驗如此，面上無光定不調。
何知此人糞後紅？年壽之間有暗烏，定然食燥則生血，痔血便血作常遭。
何知此人腎水虧？眼下陰陽有暗烏，必是少年多縱慾，眼深暗黑又乾枯。
何知此人發哮喘？兩顴暗黑多烏點，此是肺寒實無疑，唇黑兼之檢自宜。
何知此人多衄血？鼻樑光焰似火形，瘡疾須防前後見，蕩疼疔疥一齊成。
何知此人多盜汗？面白唇青發淡黃，脾弱肝虛神不壯，總官壯胃補牌方。
何知此人手足震？皆因末指屈難仲，血不榮筋方有此，老來氣疾佔其身。
何知此人痰必多？眼下浮胞自帶黃，肉脹痰凝氣不運，乃從此位認真妝。
何知此人氣不足？面皮淡白無榮色，或浮或腫或削瘦，總是氣弱為真的。
何知此人多熱病？面紅髮焦火生燥，唇爛口瘡亦多逢，皮膚血熱或兼到。
何知此人陰份虧？面青面黑皮乾枯，唇黑肉削眼昏暗，定是陰虛命必無。
何知此人生瘰為？人瘦筋露面黑赤，發眉暗濁山根小，肝郁或形身病的。
何知此人陽不起？滿面暗黑如煙蔽，三陽枯陷眼無光，綜是陽縮腎病發。
何知此人身將死？命門口汞井窀烏，兩目直視無轉側，應知不久即嗚呼。
何知此人死復生？滿身病重眼神清，觀視玲瓏一點照，三陽遠透耳光榮。
何知此人身將病？山根烏暗身災現，倘有鳥鵲集大庭，準頭暗黑命將遺。
何知婦人經不調？眉毛紛亂認其端，束熱定然顴額赤，虛寒唇白面青凝。
何知婦人遺白帶？黃白無光面是真，或成崩漏皆無肉，浮氣虛癆則贏身。
何知小兒多驚險？耳根青暗頭筋現，兩耳不重失氣形，無風波浪急如箭。
何知此人多瘡疥？頭骨過重肉不稱，陽為頭骨火必多，瘡疥依然生列宿。

綜訣
腎虧眼肚黑，肺熱準頭紅，肝盛雙眉赤，寒喘兩顴烏，多風籃眼白。
痰濕眼中黃，多痰眼肚腫，寒胃口唇青，腎絕耳黑槁，濕盛面皮黃。
肝燥皮毛燥，血熱眼顴紅，夾色眼昏暗，足傷月孛沈，尖血烏年壽。
遺洩面青黃，氣虛面黃腫，多許唇面青，痛甚眉心皺，面黑月字青。
忽病忙何急，面紅又須紅，額烏宜補水，唇白忽嘗寒，顴赤宜清肺。
肥盛要除痰，瘦人肝火盛，贏弱虛氣防，困喉須噎食，血燥須疵紅。
洩漏面黃白，腹痛白面唇，面黑藍防盅，眼仰突防狂，人瘦麵筋現。
似鶴狀成癆，面藍青鬼昧，絕胃口門藍，服毒白人口，鼻暗身將亡。
痰盛面光亮，氣急瘦癆亡。
貧寒無子福為一極；身胖無聲為二極，無子息兒孫後福；足腫無肉為三極，無子息福，老貧；面大頤小為四極，少貧終賤；胸脹肚削為五極，無晚福，貧寒；頭大頸小為六極，貧而夭，無結果。

六惡相
腳長於身為一惡，下停是也；眼突眼紅為二惡，雙輪噴火，或筋紅貫。筋如火，聲焦而散；發臭聲嘶力三惡，面大鼻小為四惡，發如鐵絲為醜惡；多密色枯，須連燕尾皆然；頭傾過步為六惡，謂伏面頭低，行動頭過步也。
好文章集結


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神相鐵關刀（卷二）


相臉厄型沖秘訣
何知此人水中喪？地閣有廛鬚眉重，水法不清神昏暗，眉無黑子少年痛。
何知此人火中喪？眉黃差促發紅黃，眼有紅筋顴赤露，縱然不死火傾財。
何知此人兵中亡？山根有破眼睛黃，兼更命陷羅計豎，顴破神昏發又剛。
何知火上大破家？金人帶火面紅短，鼻樑有暗或黑子，破鑼聲尖須加麻。
何知此人必受刑？紅筋纏睛山根青，顴尖眉豎性狼惡，纏筋頂了斷三停。
何知此人入牢獄？眉低睛暗色昏濁，山根有斷暗色浸，定為人命遭身戮。
何知此人招盜賊？發眉無光眼無殺，金甲兩櫃有紋沖，暗黑鋪顴屢見嚇。
何知此人多火災？面額昏亦如塵埃，準頭紅氣直侵壽，回碌於斯定必來。
何知此人必溺水？唇白數莖青入口，面中通暗光殿青，河伯催促難回骨。
何知此人溺水死？黑氣人口有廖子，波池紋現坎宮烏，唇寨掌上坎宮似。
註：（軟宮即掌上之八卦坎位是，烏主水弱死。）
何知此人招盜來？暗露神衰光殿暗，印堂間或現赤紅，定然官訟亦不禁。
何知此人家早傾？額上多紋耳反生，縱有輔弼難培保，天倉衝破少年青。
何知此人必破家？體細身輕行不正，片瓦不留定必然，天倉缺隱焉能刺。
何知此人中年敗？兩額帶破唇露齦，眼深鼻削為門空，定是退財猶不僅。
何知早年子不受？額上紋通姦門陷，龍宮衝破地反天，人中平臃同為鑒。
何知妻宮無子嗣？奸門露骨額多沖，若是顴高宜妾助，龍宮衝破亦相同。
何知妻妾死非命？奸門低陷又交加，若是青筋多痛癢，生離死別定無差。
何知此人服毒死？白氣入口唇黑是，懸樑眼眉有交紋，鬼昧必然怪部暗。
何知此人多官非？眼內紅筋赤砂起，眉粗又壓三陽昧，牢獄身當家道止。
何知官運多降滴？睛露步破而神衰，倘若神露更難復，定然倒跌也徐徐。
何知此人少年死？額上多筋神不清，面色光浮天羅犯，無兒命短兩相並。
何知小兒災難多？山根青黑命門烏，額角準頭青烏現，青黃人口死難逃。
何知小兒養不成？耳無氣到較廓反，頭上多筋陰勝陽，陽勝亦然難定難。
何知小兒必難養？頭大頸小囪門陷，脫凸枕骨山根無，聲斷短促災妖鑒。
何知少年克父母？發低耳反筋在額，唇及鼻眷霜相同，發尖沖印天庭黑。
何知中年大破劫？眼突水光財命逼，縱然逃得有幾人，幸而肉色不淡白。
何知此人相刑克？形似豬肝色不華，身粗面絕孤貧苦，眼下無肉子妻妨。
何知老來反困滯？須連鬢髮不分清，上須不唇同困蔽，鼻小孤寒死不寧。
何知至死無兒孫？三陽黑枯骨又粗。目撮如囊人中腫，必然克盡乃身逃。
何知婦人臨盆死？顴紅似火神如醉，所黑髮枯死必然，掌上烏鴉宿不取。
何知婦人為難亡？眼小眼圓神露急，唇搴眼自網羅鋪，震中暗黑掌中執。
何如婦孕死在腹？唇黑睛定面籃酷，眉鎖山根命門烏，歎聲不絕入地獄。
何知婦人多剋夫？超唇顴露骨又粗，額突睛深鼻又折，唇厚采偏發健毛。
何知婦人無子嗣？龍宮衝破三陽陷，人中平臃唇白色，腰折頭傾聲破鑒。
何知婦人中喪偶？瘦身高長風擺柳，兩額微超額窄兼，縱是樂前必嗟後。
何知婦人反劫財？兩眼低垂散尾多，兩額不起懸壁反，人中無須奔怨何。
何知禍從天上來？印堂衝破紋多多，不但已憂猶未了，更有人憂照而過。
何知此人蛇虎傷？山林內裡黑暗深，淚堂紋破陰騭地，改過心腸免禍侵。
何知死後無吉地？法令直冷丑位是，地閣不朝頤又尖，邊地不分無所冀。
何知此人妻奪權？雙眉壓目頤侵顴，妾繁妻位左奸黑，在邊眉豎認其端。
何知此人多招凶？此因眉豎眼睛紅，倘或顴暗神昏濁，定然橫禍直頭沖。
何知此人父母病？日月角上必黑暗，倘然有服觀印堂，白色凝凝達滿面。
何知此人克兒孫？龍宮黑暗如煤煙，臣蠶黑透到奸門，兒女當知有命運。
何知此人克兄弟？兩眉高堅眉毛箭，縱然不克亦參商，連眉更有難自免。
何知此人必妓作？身粗面細多輕佻，擺柳身材微濕光，笑口頻頻似賣俏。
何知虛花兼無壽？皆因腰眷陷如槽，鼻斷神寒身又黎，有如生相定難逃。
何知兩載便亡身？天柱倒時黑又光，行如兩步來侵我，唇如隔水侵生羌。
何知此人定分妻？奸門有紋如叉樣，或有紋似十字形，此是生離妻妾相。
何知此人死非命？唇搴眼白心窩毛，眼下網羅掌中骨，井有繩紋自縊徒。
何知此人遭雷擊？掌上雷宮便端的，震位烏鵲及青筋，古顴雲暗定為則。
干祈勿褻。

相氣秘訣
氣與色不同，色屬虛，氣屬實；氣從骨來，色從肉現；有色無氣不發，有氣無色終榮。天地人三才，自額至眉為天，自眉至准自為人，自人中至地閣為地；此氣之所以為天、地、人三才者也。得天之氣旺，則風水必發，祖德必厚，夙根必深；氣從山林、塚墓、邱陵、邊城諸位認取。山林管舊風水，邱陵塚墓管新風水，邊城輔迅管祖德；天中、王庭、枕骨管夙根；此上停所管三事也。
新舊風水以山三代上下語之：得人之氣旺，則家運必昌，心田必吉，事業必隆；從龍宮。兩顴、兩眼。準頭諸位細辨。龍宮管運，心田、子嗣、財帛；兩顴管權位、事業；準頭管心田，龍宮則陰騭堂，即精舍光殿位。眼為光明學堂，家運當發；心田好，陰騭催，必然此位骨肉平圓，神氣清爽，無此渣滓；暗滯色在兩顴位，兩鬢屬不爽也。
得地之氣旺，則後嗣必隆，死獲吉地，壽登仙島。從地閣、地庫、水星、鬚髯、諸位參詳；有地厚者，子得力；邊地闊者，死得吉地；須清而結，眼有碧光為仙佛；否則難以斷福澤。氣從骨上起，如游龍，如飛鴻；近看無，遠看有，不可捉摸；似動似伏，此乃旺氣之正宗也；氣皆非多混在色而字，內看皆實，不肯洩氣之指歸也；故人無氣有色，永發不休，氣聚上停，少運必發；少運自眉而上是也，十五到三十四是。氣聚中停，中運必昌；中運自眼至准，三十五至五十是也，氣聚下停，晚境乃達，自五十至七十五皆是也，時人能認得氣宇看出，則對面知人之榮通，早斷人之禍福也，豈不秘哉。

辨五官之氣
耳有氣，輪廓成星辰聳，耳白有珠，窮寬耳厚、耳硬；反此無氣。
頭有氣，頂豐圓骨不孤露，有輔粥，有枕骨，顴高無紋無筋端正；無氣反此。
面有氣，顴起肉豐鼻端隆，光潤鮮明，無紋、無筋、無黑子；骨肉停勻，無暗滯色，無氣反此。有氣神光如電，黑白明亮能久視又不浮不陷，睛大而黑如漆。
眼眶尖長而秀，有神而不凶，藏神而不昧，氣無反此。額有氣無紋、無陷如覆肝，如壁立，有輔弼；氣無反此。鼻有氣，上貫天庭，山根豐滿，年壽有肉，光澤無疵，準頭豐滿。諫台廷尉有勢有肉，夾准有力不露，鼻眷不曲不偏，並為有欄不仰孔；不大硬，不大軟，山根不纖小低塌，無紋、無纏、豐隆端大，長聳有勢，無氣反此。口有氣，不露齒，不落當門齒；口角仰，唇如珠，而厚多紋；不少不薄，不反、不撮、不黑，無氣反此。
顴有氣，骨肉調勻，高圓起於正面，夾拱鼻中，無暗昧色，龍宮豐滿；無氣反此。
地閣有氣，則地閣朝元，骨肉調勻，地庫豐滿，波池鵝鴨不陷，須不困口，須不鎖喉；無氣反此。
身有氣，頭正身端，膊平背厚，腰圓胸闊，臍深臍仰，腹垂有托，手不搖，雖不跛，頭圓而正，乳紅、堂白多珠點，不露筋骨，不偏倚，春平不生槽，有腎，行動不浮，聲洪有力；反此一件，則一件無氣。

相神秘訣
人以神為主，有神則發，無神則衰；神足則富貴福壽，神衰則夭折貧寒。神從何處得，不徒眼中認，取合一身動作，周旋飲食起居，進退、言語、視聽、聲息中求之也。譬如坐則腰折是無神，坐如山峙是有神，立則足破是無神，立如石蹲是有神；語則繼續悲咽是無神，語如洪鐘宮商各葉是有神；默則眉鎖容愁是無神，聽則如聾令蠢是無神，視則昏昧不明，動則頭傾身軟，言不響亮；威不發揚，食則過緩過速，飲則如流如難，不睡而鼻有聲息，不語而日常呼吸，足搖手擺，睡仰行俯，此皆神不足之謂也。
至於眼中之神，易以揣測，有力於視者，謂之神旺；無力於視者，謂之衰；視如人畏者，謂之神足，視令人慢者，謂之神歉；此更易於認也。
眼若無神，如醉如癡，如昏如迷，昧此必夭折貧寒者矣。

相頭秘訣
頭有三要：一要在山林位起，起則有風水所催；二要在邊城位起，起則有積德所催；三要在壺中骨起，起則有夙根；而生尖，此非夭則賤。
頭為諸陽之首，其位尊而配天；宜圓宜豐，宜健宜正；如其豐圓健正，未有不富貴福壽者。何為圓，如珠之圓則謂圓；何為豐，骨肉定勻則謂豐；何為健正，不傾不敬請之健正：頭能得此，斷未有夭折貧寒者矣。蓋貧者頭無天倉、天城；賤者頭無左輔、右弼；夭者頭無主骨、星辰。頭骨暴露，刑克早而操勞先；頭骨缺陷，疾病防而夭折；懼山林不起，祖業縱有必傾；天庭不揚，功名縱有亦滯；三尖六削，是為破耗身家；肉緊皮崩，定必運迍；命短貧賤之相，那兒圓滿；頭顱孤寡之形，莫非離奇骨格；況及尖頭財主，世所罕聞；凹腦壽翁，人所未見也。
至頭為風水所鍾，得風水則頭角崢嶸，陰陽得配；失風水則頭顱尖削，陰陽反和，頭大面小，是則始逸終勞，頭小面大，是為終亨始困；邊城起為祖德所司；山林起為風水所發；邱陵、塚墓、分左男右女之司；日月、輔角分左嚴右慈之別；發宜疏而蔽額，乃蓋夫親，且直高而不直下垂，早邀祿秩；偏頭多從庶出，豐頂宜主嫡生；南人更宜頭額，看北人當向地客，其大略推斷無差。

相發秘訣
發粗主刑，發厚主愚，發禿主愚懶，發黃主貧，發健主刑，發白於少年主短命，發腳生鑽主刑克，發腳偏主刑克，發理不順，主凶暴賽滯。
發者，血之餘也；而人生之富貴、吉凶、禍福、貧賤均可知矣。發宜軟，宜幼，宜疏，宜香，得此則為富貴福壽；忌硬，忌粗，忌長，長過身也，忌穢；得此則為貧寒夭折。
婦人發長過身，貧賤而不善終；男人發長過身，貧賤而不安逸；發粗而硬，男女多刑克之相；發軟如絲，夫妻恩愛；發黃多貧賤，女亦貪淫；發焦者，多貧寒，老猶困屯；孩提發密，性多頑，男女發低，運多蹇；發腳巖巉，早年服色；發腳生鑽，少過悲傷，刑父母也；發拳難理，愚魯之夫；發禿而濃，蹇運之人；發多血旺，性貧淫；眉濃亦似發，卷髮亂，運必賽，發密亦然；魯莽性暴，皆須飛逢；刑克命剛，無非鬢髮乾燥；發幼而疏，求謀必利；軌濃且密，訟獄宜防，官非纏繞；發中赤理，不主兵戈，定遭喉疹；赤理主兵戈死，倘相不犯凶者，主喉疹斑症而亡；發上通，早不防，命短則慮財空；發落太早，一妨壽短，二主退財運蹇也；發須密而粗硬異常，兼以眉濃，
不忠孝；髮鬢退而參差濃厚，兼以眼惡，少仁慈；髮際高弓，運不蹇滯；髮際低弓，運多困屯；少年發白，刑克多防老年；發烏古稀可卜；額窄發厚，服色身災；頭水發長，刑沖夭折；發卷刑傷多見，發亂散走他鄉；此相發之大概，而吉凶自可見也。

相面秘訣
自髮際至眉為上停，自眉至准為中停，自人中至地閣為下停，此面之三停也；自頭至臍為上停，自臍至膝為中停，自膝至足為下停，此身之三停。
面統耳、日、口、鼻、眉為五官，又統額、顴、鼻、額為五嶽；五官固宜相配，五嶽猶貴豐隆。頭尖面小為一殺，顴高鼻小為二殺，面大眼小為三殺，面大口小為四殺，面無城廓為五殺，面光如油為六殺，而如傅粉為七殺，面如鐵鑄為八殺刑衝破害所宣，防天災橫禍所不免也。
至如上失刑克面，中尖倉庫空，中狹無顴棲，中橫火性；因四字多福，日人多貴，顱面人多勞，兔面人多孤；上停豐滿福祿天來；中停隆盛富貴自享；地閣朝元晚福大；金木垂珠晚福豐；他如如腮骨不起，貧乏之流；腮骨大起，豪吞之輩；耳如張扇，耗家初年；耳若貼肉，守成立志；面粗身細，安樂一身，面細身粗，貧寒到老。
耳目口鼻為四瀆，露則乏財；顴額鼻頦為五峰，便亦無濟；六府滿則富足一生；四瀆露則貧寒一世；眉濃，陰際毛必盛；須連胸腹毛必多；面無肉而人情薄；面中凹而機計深，面仰而人不義；面色暗而人多險；眉頸頻皺，多優多慮之人；印堂逢沖，多謀少遂之輩；眼露而鼻起節，中年夭壽；額尖而鼻生，中年非分必有；破顴而龍宮又暗，子嗣多虛；破額而奸門黑暗，妻室早傷；遲之格；眼睛深而倉庫空虛；子遲之格，天倉陷而而龍宮破；名遲之格，耳低暗而學堂烏；少年得志，天倉深而福堂高；老大封君，地閣朝而須唇潤；日月角起而知其父有功名，骨重肉輕，應知本身有刑克；驛馬地陷，出門喪為；月勃位暗，居家多憂；羅計八字，招兒人而耗財；骨肉橫生，侮君子而凶暴；深睛凹額人多毒，厚唇顴短性必愚；眼豎顴高，假仁義沽名望；眼大印陷，膽小心小；見工夫豪俠之人骨法峻；鄙吝之人鼻竅微；奸詐之人眼放蕩；涵養之人耳孔寬；兩眉高居額中，胸懷軒爽；兩眉低斜過日，好色貪淫；鼎甲之相，眉居額中；翰宛之形品格瀟灑；進士神剛而性介；舉人神藏而氣清；面目軒爽誰敢侮謾；形容愁慘定是猥衷；眉稜骨起性多傲；面如滿月性常和；好食者唇紅口大，好色者眼醉眉濃；法清高形容瀟灑者道士可風；骨法孤寒，肉輕皮薄，僧尼可辱；眼惡之人宜速避，准尖之人亦可防；顴暴之人多架禍，露齒之人多洩機；面白之人多無膽，面紅之人多招災；面黑之人多隱辭；面籃之人多好惡；面青之人多憂思；面黃之人多慎重，面紫之人多安逸。南方之入額為主．北方之人頦為主；東西之人看顴鼻，中省之人獨鼻尊；法令不可不明，不明為官必累；法令不可太深，太深殺酷必多；命門居兩耳之旁，滿則壽，陷則夭；鬢過命心慈好德，此以福相。

相齒秘訣
齒者骨之餘也，可以卜富貴，可以定壽考。宜多、宜長、宜正，福壽富貴可期；忌缺、忌少、忌尖、忌疏、貧賤夭折可慮；內管丹田之氣，缺則破財而祿稀；外職壬癸之司，備則祿榮而壽永；短黑斜飛者，刑傷子嗣；白長正大者，福祿自身；疏少偏斜者，言多不信；端齊縫密，言必真誠；露齒言語不密；長唇多主慎言；結喉露齒，必死在他鄉；缺齒口垂，終防凍餒；少年齒落多不壽，四十前落牙是也；中年落齒多劫刑；中年復齒主添壽，晚年復齒更延年；齒白唇紅潤大，朝元必祿厚；齒枯辱淡斜歪，緊皺必孤寒；黑堅忠貞，黑枯者貧賤；長大堅實，女貞節而男亦忠良；淡疏小尖，女貪淫而男獵色；庸夫俗子、或黃、或暗、或枯疏；輔宰公卿必密、必長、必堅、必厚重；生一二少主刑傷，迭生牙內外者是；露出當門，中年必劫；齒多者，固為富貴壽考，仍須辨色審；齒少者固夭折貧寒，尤貴揣神而定相也。

相耳秘訣
一歲至十四歲行耳運。
耳高眉齊，主少運發為；耳低照顴，主中運發為；耳珠朝口，主晚運發為，行額運耳輔。
左耳為金，右耳為木；有輪廓宜分明，則為佳；有星直高聳，則為佳；高聳過眉之謂。耳反無輪，少遭刑克；耳低失氣，少防疾病；耳高照顴，少運亨通；耳骨堅硬，耳險無妨；耳白則名揚，耳暗則運蹇；耳門闊，量大聰明；耳門小，量小識狹；耳頭墜，便是金木無神；耳低大運必遲。少年科甲，多半耳夾天庭；中運豐隆，多半耳照顴鼻；兩耳黑灰，應卜壽元不久；兩耳丹赤，應知回祿終防；耳尖似火，紅又屬火，無珠屬火，如復發而紅，須密准紅、顴紅，定主火喪；猶必參各宮部，以定終身，不可拘泥；兩耳星辰，以為評斷也。至於人瘦耳多不貼肉者，無大礙；人肥耳反不貼肉者，有大礙焉。
左耳缺，先死父；右耳缺，先死母；耳門有痣病；耳白莖，耳白薄壽夭，耳堅壽永。婦人左耳厚先生男，右耳厚先生女，一大一小曾食二母之乳。

相額秘訣
十五六至三十歲行額運。
以枕骨主骨為應，以耳輔；宜山林、塚墓、日月角位起，中正無紋沖，無黑子耳行。額為火星，宜日月角明朗，天庭位光聳；降如覆肝，發不低壓；印堂貫而直起，貫頂邊城；滿而伏神插中，兩耳高懸照額，富貴早運可期；輔弼夾拱天中，名青少年得運。黃明在額，氣臨印而功名顯。
忌低、忌陷、忌衝破，運防二十五之前；位管三十四之內；日旦角暗，父母堪虞；發腳巖巖，刑傷迭慮；發尖沖印，不防改去免刑；發鑽額中，不妨出斷免損害。額過突而陽勝陰，刑親難免；額而左與右，過偏蔗出相宜；額上忽暗，親病牽連；額上忽烏，天災迭至；印堂白氣，服色三年；中正青筋，病沖數載；中正紋人天倉，早子妻生不利；中正衝過眉尾，父業縱有都空；筋沖、印陷、紋多、骨粗、兩眉豎起連逼印堂，眉骨強橫晨，懸針正破，此等之相，不過刑克父母，猶防本命鰥寡也。

相眉秘訣
三十一歲至三十四歲行眉運，三十五至四十行眼運。
如眉不好眼雖好，而仍十足，不若粗濃低壓者，宜改之，務宜於眼長短大小均配乃合，否則必困。
左眉為羅喉，右眉為計都；未是凶星，最防帶殺；印堂為命宮，正直光明圓闊，如兩眉連鎖命宮者，命必夭而刑克多；兩眉退避命宮者，運必早而富貴遂；眉毛粗硬兼骨起弓，定招災；眉毛硬則性狠，眉骨起則性傲；冀之粗濁，主兄弟參商刑克，敢作敢為，定招殃禍；眉毛濃粗，若逼貼弓當出嗣；眉濃眼闊，號日重羅迭計，不利父母，宜當出嗣，否則父母防沖而兄亦防克；灣長艷帶疏，見低弓當貴；性柔散濁，繽紛短縮，形弓則耗；心亂眉砂帶箭，若不拔弓定遭沖；帶箭即豎者，主刑克之毛，老尾帶箭，交此運宮災禍遇，刑克破財，宮非口舌；眉粗濃而不見底，應知血旺貪淫；眉婆婆而又下垂，應交妻妾狐媚，此皆色慾之格。
眼中無殺又生懼內；眉短不蓋目，富貴難言；眉豎若及反弓，刑凶迭至；眉為開鎖，短促露天倉，主破財；眉反弓帶殺，官非口舌俱防；兩眉下垂，女多生而男少育，兼主性懦人愚，且招小人破財；眉濃髮厚，身己賤而行亦淤，又主人憎鬼厭；眉中有黑子，主防水火之災；眉濃而黑，帶黑子在眉主水災；眉黃面紅，帶黑子主火災；眉寒薄帶黑子，有疾病纏；眉毛有交紋，應防妻妾之禍；奸門位有交紋，主妻妾有非命於縊死；毛薄黃準頭紅，定見火厄之慘；眉毛粗壓，眼睛昏，定遭牢獄之患；眉黃亂而妻淫，眉短散而財困；眉黃眼暗，非死於獄如何；眼暗如漆，無殺、無刑、無耀；眉稀眼浮，散家財難了；眉豎起而太陽陷，定見行劫身災；眉豎起而纏紅筋，應知官設刑辱；紅筋沖眼主官非；眉纖細而形如柳，風流陣上多情，好花柳漁色之徒；眉彎秀而樣似蛾，閨閣床前好欲；眉手纖細，多使兩之才；眉毛飛揚，皆好高之輩；相眉大概不外如斯，更參五官便無妄斷。眉長於目，兄弟五六；眉如掃帚，兄弟八九；與目同等，兄弟一兩；短不及目，兄弟不足，縱有一雙，也非同腹；眉有犯重羅迭計，帶箭毛者，主刑克；雖多兄弟，獨底獨一；左眉高右眉低，父先歸而母在；眉重當家早，須黃發達遲。
凡男子女人，於眉毛反生，及有鑽毛者，主宮父母定有不妥之處；或兵或戮，或離娘者，不等也，所謂內釁與。

相眼秘訣
三十五至四十行眼運。
以眉為佐，天倉山根為輔；眼若深陷，主克劫身災；若露筋露神，主劫害夭折；若眉壓山根陷，主牢獄，紅筋纏主官非也。
左眼為陽，右眼為陰，如天之有日月。日月最直光明，眼睛則貴清朗；眼肉黑白分明，定是賢良之輩；眼紅筋纏繞，定是剛愎之流；眼長秀而有神，富貴福壽；眼圓大而晴突，勇悍難馴；眼黑大而光明，多才多藝；眼眶小而殺無，志卑識卑；眼光浮露定貪淫；眼神不強少決斷；眼濕之流多好色；眼深之人欠財；眼蓋深陷而且烏，難言子嗣；眼肉黑子而斜視，便是姦淫；轉眼突露無情，人多凶悍；眼開四白俱露，良心何存；眼常淚溫，男防妻子女防夫；眼肉通黃，病主生痰痰生濕；一大一小，主為俱內之男；半開半合，定是愚蠢之性；光浮暴露，睛如鴿眼，便防偷；蒙昧無神，視似虎耽曾是賊；慈多行，眼有神而光隱；兇惡多習，眼有筋而睛黃；眼多魚尾，防子刑妻；眼樣胞浮，破財夭命；眼突睛黃白又暗，顛狂之死無疑；睛昏睛黃眉又亂，兵戈之傷可虞；眼小面大是為有殺難削，面小眼大亦主有財多劫；偷眼視人，奸狡猶防賊害本身；邪眼視人，淫亂又主貪婪無厭。
眼忌眉低，恐防三泰陽運蹇；服忌骨壓，猶防日月不明；刑沖者，眉豎而太陽位凹；破耗者，眉短而眼眶內深；臣蠶色暗，必須寡乃多男；魚尾癡紋，獨忌妻孥逢惡死；更及奸門低陷，夫婦定必無緣；淚堂拗深，兒女定然難育也。

相鼻秘訣
四十一至五十歲行鼻運。
用兩顴為夾輔，兩耳為外纏，用枕骨為後樂，用唇、地閣為朝用；井為為倉庫，少一不是大運。然有顴而鼻不好仍行得，其貴人輔也；獨鼻無顴，不可言行，其無捕也；鼻好而准垂下，是為洩氣，宜長鬚以聚其氣，否亦不發；鼻孔過大無攔，即發即敗也。
鼻為土星，居中而屬戊已，在面而居中停，理可決人之富貴福壽也。故鼻為土星，必須有輔，無輔不榮；必須有氣，無氣亦敗；有氣貫頂，則鼻樑豐而印堂滿，是有單犀伏；無氣貫頂，則鼻樑塌而印堂陷，是為氣退凶臨；氣即紫氣，凶即月孛。
斷山根而後有橫紋，應主腳疾；黑年壽或青暗，俱防血災；年上有節，少主刑親；年上有筋，應遭橫禍；豐而有肉，得顴而富貴可期，年壽位是；聳而孤高，無顴而寒貧愈逼，低塌而無樑柱，倉庫空虛；纖小而無情神，身居寒賤；黑子壓於年壽，人財兩劫宜防；青氣生在中央，疾厄須防漸至；山根青暗為催屍殺動；準頭青黑為占疾垂危；鼻上斑臨病點，血痔一生；元壽羊刃紋拖，刀槍屢遇；若有橫紋，夫妻隔角；若縱理紋，義子螟嶺；生八字定克妻，山根位是；直射印堂亡祖業；蘭廷筋生紅白，酒色多貪；年壽帶筋而紅絲，水火為患；光潤無暇運將通，暗色不開財必累；如懸膽，加截筒，兼得兩顴照應，非富貴而何；似鷹嘴，心劍鋒，兼之兩顴失氣，非孤寒奚有；顴插天倉，准如懸膽，應得大富姣妻；顴骨胸橫，准無樑柱，應招六親冰炭；鼻垂肉而貪淫，鼻嘴而心毒；鼻孔露而耗財，鼻孔小而吝嗇；鼻頭破而刑妻損子，鼻頭紅而耗散家財；蘭台廷尉最怕薄削無欄，金甲倉箱又怕沖流塌陷；准有肉而心慈；準得顴而勢足；又為肺竅，紅主肺熱之虞；又為土星，亦主火災之患；最忌空虛淺弱，分明好用又無財；最愛圓滿光凝，縱處困窮仍得福；樑柱端正，不憂貧賤而為奸；樑柱彎斜，縱富貴亦多；為皇者，鼻綜聳天庭必長、必厚，為相者，鼻聳中正必厚、亦豐；三品官員斷無鼻上失氣；五品以下間有上塌而下圓；必宜慎審其氣之由方，不至之矛盾也。
鼻頭有德主痔病、年壽有病缺者偏僻病，準頭多黑子主迍邅，山根年壽有橫紋及生書，主夫妻隔角；有縱理紋者，主養他人子；有紋如線過兩邊或二三條，妻主為死；直紋穿印堂及羊刃眼，主自縊；蘭廷紅白筋，主貪酒色；准及年壽有紅線絲筋，主溺死；年壽上有羊刃紋多在上者，主刀槍險，一紋一次；山根有八字紋主克妻；直射印堂主祖業消亡及火災；黑子斑在年壽上者，帶宿疾；山根青黑色為催屍殺動，主旬內死；忽然生斑麻子點，主痔病。

相口秘訣
五十至六十三直參此位。
口宜大，宜紅，宜朝，宜有稜；宜唇厚，宜紋多，宜須疏，宜須不困；口宜不落不當門牙，宜地閣朝，宜須軟有索，方能行得，缺此不利，是水星不成也。
口為水星，位居北坎，主衣祿，主官階；上應乎額，中應乎鼻。直朝上為有氣，忌覆下謂反元，元者額鼻是也。小則為弱，晚運必貧，反則為逆，晚運必敗；合小開大，得乎水之正星；上朝有稜，得乎水之正局；人中深而水星不反，紋理多而色調朱紅；此乃水之旺格。而富貴福壽，預可期也。
口小而撮，刑克貧寒之憂；口大而丹，富貴福壽之局；朝元則為水火相得，子孫盛麗福澤昌；反下則為水土相剋；家道衰而時運敗；弦稜潤澤，應知福壽多增；狹小歪斜，又慮貧寒立至；紋多而子孫昌盛，過潤而誇張自圖；唇外紋如皺理，財少而系多刑，索袋口是也。唇薄色似黑灰，壽希而福祿亦寡，吹火形防孤獨；總理紋防飢餓，尖嘴者，偷食之人；有病多食之輩；口大主肉食不厭；口反過，主食生災；口似含丹，那有餓寒之士；口疏唇反，必是訕謗之人。女子有夫有緣，定是口似赤丹；男子與妻合意，必須齒白唇紅；口如縮囊，雖有兒而難受，到老防刑克；口如露齒，已有事而難遮；口大面小，好為歌吹之流；口大面方，定作朝丁之上；口大唇粗；面方主祿；此乃相口之大略，直參部位以推評也。

相項秘訣
五十一晚年，俱一須以定吉凶；又能催五十前之丁、貫、財；地閣不朝，上唇薄短，宜早長；井為太薄，露宜早長；人中短促淺平，宜早長；當門牙缺齒露，宜早長也。
須為晚境，可定榮枯，可分貴賤，可辦刑沖；宜疏宜潤，宜軟宜索；得此壩福壽綿長，子孫蕃衍；忌硬忌枯，忌密忌無，犯此則當年困鈍，作事顛倒；須不過溝，人中無須。多招訕謗，為人無功；須如困口，必遭迍遲邅，晚境必滯，做官到此，不能必食天祿；平等人得此，則運帶；為官者，須密困蔽，祿位可虞，為商者，須疏潤澤，財富自足。
木形須白，不染而病必遭，金克木也；本形須紅，不染而災立至；面紅木形主災病，或狂、或血、或瘡。金形面紅而須白，亦主官非破財；金形面暗而須黃，又主財傾病至；拂左拂右，懼內之人；開叉開歧，運滯之輩；上密蓋口，洶滯時鈍；下密而為，刑克運塞；雙分燕尾，晚境淒涼，主刑克破財；密號胡連，中年混純；帶焦黃而血結，火燥血熱為病，若秀潤而身安；面紅須赤。因官非而大破資財，須燥面灰，因火傷而大傷為業；須密、眉帶黑子，水中渰；須黃、面黃、帶紅筋者，火中喪；嫩幼而清渭，官宦必享，庶人亦福；粗硬面不索，性情剛，硬暴，智識愚蒙，倘若過少而堅硬無防；明白鐵線，少流不防健硬，過多而牽連鬢腳，號日連胡格，皆忌；多者宜拔之，使少硬免迍遭，少者直求之，欲多似難，強至鎖喉縮頸，無非晚境貧寒也；如五縷清奇，亦是人間貴相也。



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公篤相法

《公篤相法》 上篇　卷二 陳公篤

目錄 卷一 卷二 卷三 卷四 卷五 卷六 卷七 卷八 卷九 卷十 卷十一 卷十二 卷十三

上篇　卷二

麻衣石室賦註解

相有前定。世無預知。非奇異以秘傳。豈凡臨之解推。

相有前定。即前因今果。當以稟受之形質為定論。言福澤不言才智故氣清則形清。氣濁則形濁。預知有法。惟相術耳。非推想能盡其妙也。

舜目重瞳。送獲堯禪之位。重耳脾脅。果輿霸晉之基。

異于尋常者貴。有奇特之格。作奇特之事業。信不誣矣。此為千古奇特引證。

石室丹書。莫忘吾道。神仙秘訣。度與希夷。骨格為一世之榮枯。氣色為行年之休咎。

相法為道之一部份。以骨格氣色合論。方是正宗。骨格持久。氣色主暫。其形質出後天。氣色通先天。二者合用。是為相法之關鍵。以定其吉凶禍福也。

三停平等。一生衣祿無窮。五岳朝歸。今世錢財必旺。頦為地閣。見晚歲之規模。鼻為土星。管中年之造化。額方而闊。富貴根基。薄削而陷。貧窮餘孽。

此為大概論法。還要查其細部。區別其形質。不可拘泥零星小部而一定論之。有內有外。有真有偽。故攷查其人雖仔細。然後繩之以法。是否合格。

目清眉秀。定為聰俊之兒。神濁氣短。此是貧夭之漢。

清而痴定者亦愚。秀而短促者亦夭。須斟酌其真假。濁者主賤。土形不 忌反為富。氣短者夭。龜息深藏反主壽。還要論體格合宜否。此為正論也。

天庭高聳。少年富貴可期。地閣方圓。晚歲榮華定取。視瞻平正。為人剛介心平。冷笑無情。作事機深內重。

還要查各部骨肉勻配否。地閣厚而孤苦。則花口角反紋雜亂。其目為肝絡。肝為剛臟。關係神經。故能查其善惡志向。與剛柔忠奸之行為也。

準頭豐大。心和平而無毒。面肉橫生。性強梗而凶狠。

二者容易所見。處世者皆宜注意。準大者。對人誡厚。肉橫者。剛燥量窄而不容故也。

智慧生于皮毛。苦樂關乎手足。

二者均不可為法。不驗居多。今存此語。為智慧者證之。及待天道之變。為五代之時也。

髮際低而皮膚粗。終見愚頑。指節細而腳背肥。必定雅俊。

髮低驗刑父母。皮粗驗勞碌。此言愚頑。不知何意。指細主聰明。腳肥主祿而夭。此言雅俊。又不知其何意也。以當時天道而驗此耶。茁為地形而驗此耶。

富者自然體厚。須防肉流。貴者定是奇特。當查內濁。

下八字係余增。流者似厚。濁者似奇。定要查實真偽。不可徒據外表。而斷其富貴壽夭也。

南方貴宦清高。多主天庭豐突。北方公侯大貴。皆由地閣朝拱。

相法有因地形而取者。順其地形者貴。反其地形者為特貴。即少之義也。

駝背面田。南力之人富而足。金聲形小。西方之人貴且壽。

駝背火也。面田金也。火煉金成器。金多火少故吉。如金火各半而相爭。則不吉。西方本金。取其堅實。故形小不忌。此余經驗所加。

河日海口。食祿千鐘。鐵面劍眉。威權萬里。

此皆男格之奇品。河目言其長也。司馬仲達能自顧其耳。遂創晉業。海口言其闊也。郭子儀口能容拳。復興唐室。鐵面言其堅也。其人多才。故包拯為政治良吏。劍眉言長而上竪也。其人多勇。故岳飛為南宋名將。此四者均為文兼武權。而立功業也。

龍頭鳳頸。女人必配君王。虎額燕頷。男子定封將相。

龍頭為骨聳。鳳頸為項長。女人生此。雖不美艷。而才德福必厚。虎額即伏犀骨之圓突。燕領為兩腮方廓。與額成三椅角勢。班超即此格。成大貴而遺盛名也。

相中秘訣。壽夭最難。不獨人中。惟神是定。

相法於富貴貧賤。均有專法，獨壽夭無定法。故形質。精神。氣音。均有關係。此言神氣佔多數。故不可以形質而定論之也。

目長含彩。榮登天府之人。神浮無光。早赴幽冥之客。

自古仙佛聖賢。均含有真光。有云。寒灼有威為彩。有云瑩光皎耀為彩。故神浮無根。光淡模糊。皆夭亡之格。當在十六以後。三十六 以前。細則詳後。

面皮虛緊。三十問壽實難。肉色輕浮。四九如何能過。

虛緊固不壽。本難滿三十。但有孤苦寒賤之人。可超出三十而外。輕浮固不壽。然亦有無子女者。而超過三十六以外。故宜以其他部份參攷。蓋法有此弱彼益故也。

項上三縧。遇休囚而愈見康強。

此為壽徵之一。但攷有凶神凶氣凶紋否。雖元氣厚。而有中年凶死。不能考終命也。

項中一骨。有疾厄而終無險阻。

此為百會骨。主貴而有壽根。雖疾厄而不致夭也。

形容忽變。遇吉則推有凶。氣色轉潤。處窮則斷必發。

凡神亂形變。而處佳境。皆是受禍之引子。發達愈大。損失愈危。故以辭尊居卑而避之。潤中能聚。則可透出黃紫。故遇合隨之。此二者相反而相應。

常遭疾厄。只因命宮昏沉。頻遇吉祥。蓋為福堂潤澤。

疾厄後有專圖詳論。命宮即山根。此為疾厄之一部。不過含有督脈氣質。膽汁消化。故常病之人。每於此宮先見青黑之色。福堂為交際之關。是非之地。并非吉祥之稱。福堂或印堂之誤也。

淚堂深陷。蠹肉橫生。剋兒孫之無數。

一主濕疾。而成水氣上泛。一主傷陰。而成失眠鬱結。亦有子女成立也。

鼻準尖垂。人中平滿。刑績嗣之難逃。

一主旺女而刑子。一主晚年受制而失敗。多失輔助之力。而冷退也。

眼不哭而淚汪汪。有子必刑。心無憂而眉縮縮。老來孤獨。

不淚似淚。固刑子女。然有冷退敗家者。無憂而憂。多為勞碌有壽之格。如孤獨格。尚有他部刑傷方應驗也。

面似橘皮。早子難立。神代桃花。遲嗣晚成。

橘皮者。言其毛竅之痕深映。三十以後之子方成。亦有庶出之子女。凡桃花之嫩艷浮光。男女皆主淫蕩不壽何能遲子晚成之說。或宋初時代異於今時。而相反耳。

富貴平生勞碌。只為下停太長。貧窮到老不閑。蓋因粗其筋骨。

下停長者。其人多謹慎。見小拘泥不達。勞心宜矣。筋骨粗者。力大而男。應多勞碌。亦有中貴及創業之流。此言貧窮二字不確。

星辰失陷。無隔宿之粮。部位虧損。有終身之苦。

失陷者。皆低弱不足之謂。虧損者。受剋不合之謂。相生自多衣祿。相合自多遇合。受剋有冷退之失敗。不合有外憂與內患。故也。

三光明亮。財自天來。六府高強。一生富足。

三停光明。官祿均旺。余每見光明沉靜。則人財順遂。光明浮膩。反見駁雜消耗。此原文之末及。又攷六府高強。而初運中運晚運。均有輔助。按天府為天倉之地。前業有根基。父輩大振。中府為國印之地。戚友為助而有權。本身事業能發展。下府為腮頤之地。奴僕忠誠。內外有輔。子女能繼紹箕表。此為傍部輔佐有益。而富足二字不穩。

紅黃滿面。名利俱遂。豬脂塗膏。子孫必刑。

黃為吉祥之色。紅為禍患之色。不能合論。脂色浮光也。膏色慘滯也。一為損人破財。一為官非牢獄。不是單刑子孫一條。今日有主凶危亡身也。

面皮太急。雖溝洫長而壽亦虧。眼神無光。縱鼻梁高而壽亦促。

即皮如膨鼓之謂。神浮無根之謂。故人中雖長。鼻梁雖高。不能延其壽也。凡壽均以各部參攷而定。不能以單獨一部而定也。故後篇有專條詳論。

眼光如水。男女多淫。眉草如刀。陣亡兵死。

如水之說。清麗而艶也。即秋水盈盈。相法之過清者。而稟受之氣薄。則有情欲之易動。故多淫。眉草如刀。多六親之累。而為憂愁。如兵死則不驗。

眉生稜角。一生快樂無窮。目秀如冠。中年發達遇貴。

稜角為外庫。應立外業。而有勞心。何言快樂。如冠者。兩角上仰也。漢陳平有此。位極人臣。豈止遇貴而已。

黃氣發從高廣。數旬中必定遷官。黑色橫自三陽。半年內須防損壽。

三陽為肝肺相連地。黑色屬水。其水木相生。金水相合。當不至死。如三陽黑色為刑子。及驚悸之病災可也。或發於夏之火令。方為死災。其他時令。尚不為死災也。

奸門青慘。必主妻災。年壽赤光。多生痔漏。

此二者余已更正。頗驗。

白氣橫額。父母刑傷。青氣侵顴。弟兄唇吞。

自氣為憂思。應父母之災疾。而有牽制之累。至於孝服。為黑赤色居多。青慘氣居少。兩顴青氣主妻妾之爭端。伯叔之詞訟。不但口吞。而有欺詐攫奪行為之類也。

山根青黑。四九前後定多災。法令綳纒。七七之數焉可過。

刻下當應前九年。但山根為人之稟受氣質。小兒青黑。多主溺尿。及螬氣。大人青黑。多主傷陰失眠及腎氣之病。如法令無紋。當不滿三十而死。

女人眼惡。嫁即刑夫。聲燥面橫。閨房獨宿。

衰世之局。露者多貴。不過結果不好。或主惡疾。或主產厄。此不壽之格。如刑夫者頗少。其聲燥多量窄性剛。面橫多驕悍而妒。此主生離再醮也。

額尖耳反。雖三嫁而未休。顴露聲雄。縱七失而未了。

額尖不宜早婚。當過十九方吉。耳尖多父母無靠。故有小嫁再嫁之說。顴露多代夫權而勞。夫星弱而無用。聲雄多刑夫也。

額偏不正。內淫而外若無。走路不平。外好而心猶毒。

不正者刑父母。淫字不穩。要神麗陰陽青黑者。方淫亂也。不平者雀跳也。主細故靈敏。倫理違背。迷感於利可也。

腮突耳後。心內狡貪。眼惡鼻勾。性實險惡。

腮突盛世少而衰世多。其形類鷹腮。主奇巧有特智。亦主大貴。眼惡主刑剋而凶。鼻勾主心貪徇私。然多成多敗。終無了期。

腳跟不履地。賣盡田園而走他鄉。

木形多飄搖不忌。如金水土則忌。又出富貴之家。則主夭壽。及有凶死者。如出貧窮之人。亦無妨碍。此云先富後貧之說。只應得一半。

鼻竅露而仰。卒被外災而終旅舍。

獅形火形。不忠仰露。合其形也。非此二形。則有外患內憂以累之。故為財不入庫。言不能立身也。

唇不蓋齒。無故招非。溝洫露髭。為人少力。

此二者均驗。一為驕倣自負之招非。一為明白利害之兩可。

印堂太窄。子晚妻遲。懸璧昏暗。人亡家破。

印堂紋沖。則刑妻剋子而遲成。如窄。不過志小量窄。而氣燥耳。懸璧為兩腮頤。居奴僕宮。此為用人不力。及盜詐行為之奴僕耳。如人亡家破。當別有部位不佳。

結喉露齒。骨肉分離。粗骨急皮。壽數短促。

結喉多勞碌。而刑兄弟。露齒多爭訟。而多乖戾。其分雖之說頗當。粗骨多勞。急皮多病。亦有壽者。

臥蠶豐隆。子息之後成。淚堂平滿。兒郎之早見。

臥蠶在目之下橫紋處。其紋反插者。女多先立。其紋順插者。子多先立。此云後成。當以無紋論。淚堂在大眼角。無陷而平。當然早予成立。

龍宮低黑。嗣續難得而昧愚。

龍宮在眼腔曲處。如低黑者。為先天不足。淫慾過度。子女多夭而弱。愚昧之說不驗。

陰陽明瑩。男女易養而聰慧。

此言三陽旺子。三陰旺女。加以氣色明潤。當然有貴子而清秀聰敏也。

面大鼻小。一生常自艱辛。

鼻小之格。皆為主弱客強。平生無正權。而為人用。故有替人做事。功歸人而過歸己。反覆成敗。而不常也。

鼻瘦面肥。半世錢財耗散。

此言財不入庫。而有中道挫折。及六親之遺累也。

邊地四起。過五十始得榮亨。輔角高隆。纔三九則居官位。

邊地四起。多應破梓離鄉。而立外業。至二十九必發。此云五十方發。想是天道相反耳。輔角為初運重心。形瘦者十八入官位。形厚者二十三入官位。衰世則提前居多也。

明珠朝海。太公八十遇文王。火色鳶肩。馬周三十逢唐常。

明珠即耳輪之珠。朝海者。耳長過口也。此為壽者相。不能據此為太公之貴相也。蕉肩者上聳如鳥。火色者紅艶而潤。有火形之露格。又得火色。當然合格。而有時機之逼迫。以成功也。

鶴行龜息。洞賓之得僊。龍腦鳳睛。玄齡之拜相。

鶴行足長而步長。下動而上定。龜息則呼吸由耳出。是為藏竅。故為僊骨清品。龍惱為高大而拱。上貫百會之頂。鳳睛神和而清。瞳小有彩。此為貴壽而福澤之格也。

法令入口。鄧通餓死野人家。滕蛇鎖唇。梁武餓死臺城上。

前人多有此說。而事實多驗疾厄刑剋。而今世口反。方為凶死。其倍於法令入口矣。今並附此。以待後之高明證實。

虎頭燕頷。班超封萬里之侯。龍行虎步。劉裕至九重之帝。

虎頭為伏犀圓突。燕頷為腮頰椅角。及成凸形。龍行虎步。為身體穩重。而不見足。長步而有威。此皆奇特點。故有奇特之事業也。

山林骨起。終作神仙。印堂骨方。必登將相。

山林骨下從福堂起。斜上至百會止。此為仙骨。而成傳品。印堂橫骨。為金城骨。如平過至眉尾。則為非常之貴。不流芳百世。則遺臭萬年也。

形如土偶。夭命難逃。天柱傾欹。幻軀將去。

土偶係形容神痴形滯。氣色塵垢。此為神不守宅。氣不流通。血不貫絡。當然不壽。天柱為醫家之大椎穴。在後頸。故病人低頭或常欹。為天柱折而必死。

貌如鏤鐵。運氣迍遭。色若祥雲。前程亨泰。

鏤鐵即銹鐵之形容也。無生氣之謂也。如純水不忌。祥雲即紫霞之形容也。有喜色之謂也。

名成利就。三臺宮俱有黃光。文滯書難。兩眉頭各生青氣。

三台為司空至印堂。及兩福堂骨也。司空印堂為官星。福堂為外庫。故有名成利就之說。兩眉頭為上勾陳。上為奏書。主文書信件。謀略思慮。故有停滯才說。

滯中有明。憂而復喜。明中有滯。吉而反凶。

此言氣色一項。然要分部位之輕重。氣色之深淺大小。方能走其吉凶遠近。如滯中有明。則氣色將開。雖處惡劣環境。則喜信將來。謀為有遂心之進展矣。是為接頭之初。故憂中有喜之說。如明中有滯。則氣色之轉為晦暗。雖處佳境。而有飛災奇禍伏之。如另有遇合。是為引誘其動貪念。而受實禍。此為膏將盡而揚其燄也。

正面有黃光。意無不遂。須妨無根而浮膩之光。

凡看氣色。均宜注重其真偽。參差某輕重。故於黃色雖吉。如無根而浮。則為虛花不實。而轉瞬皆空。其不持久明矣。

印堂多紫氣。謀無不成。但求內應而貫徹一體。

按氣如雲而色加霜。有外無內。雖有其名。而無其權。有內無外。雖有其力。而無其機。故內不應外色。如有委任。而不能到任所。或赴任而有他變。亂世多有之。

年壽明潤。一歲平安。蘭廷光明。諸事順遂。

此云少疾之說。年壽為疾厄宮。地位居膽絡。而能消化。得穀氣之旺耳。蘭廷旺「偏財交際」。及有意外之財。此言順遂。是否單指財星。

形容古怪。石中有美玉之藏。非仙佛。即聖賢。

此精靈中來。慧根異於常人。故形質亦奇怪。精神亦蘊藏。其事業有出類拔萃之點。超凡入聖之功。古怪者。有異骨奇徵也。

人物巉岩。海底有明珠之象。非帝王。即公侯。

巉岩為凸露之豐突。大多數為五岳之骨質。有奇室嵯峨之勢。此為非常之貴。不可限量也。

總之。一辯其色。次聽其聲。更察其神。再觀其形。筋骨紋絡。又其次也。

此為麻衣之重心點。相法之層次也。凡氣色為行年之休咎。是窮通之機關。其他項不足。亦可暫時取用也。聲音為形格之輔佐。故有求全在聲之說。精神為用事之決斷。壽夭之關係。其智愚全係乎此。形格為一世之榮枯。為富貴貧賤之區分。筋骨為勞逸之必要。紋絡為刑剋之原則。而含安危關鍵。故此六者。為相法之全備。學者不可不知。

眉毛拂天倉。出入近貴。印堂貫中正。終始利官。

眉拂天倉。近貴而貴。亂世多破格而得功名。冒險而成事業。故為武權居多。此逼迫而進展也。印堂為主體貴。盛衰皆然。

呼聚喝散。只因雙顴如峰。引是招非。蓋為兩唇露齒。

顴骨有真假高露者。尚非貴權。如上近眼角。方是真顴。而得輔佐之用也。如下近法令。乃是假顴。雖高如峰亦無用也。露齒招非見前。

狼行虎吻。機深而心事難明。猴食鼠餐。鄙吝而奸謀到底。

狼行多反顧迴視也。虎吻者。仰食口不收也。不但機深。並且惡毒。猴食者。低食零落也。鼠餐者。唇固耳鼻動也。鄙吝奸貪。多敗少成。宜矣。

頭先過步。初歲奸前晚景貧窮。井灶露孔。中年敗而田園耗散。

頭過步者。晚運不佳。而主終年神經昏損。井灶露堵。主財不入庫。然獅形火形不忌。雖井灶露而亦富貴也。

女人耳反。亦主刑夫。男子頭尖。終非利器。

耳反為初年孤苦。其刑夫之格。不重此部。或為末婚之夫耳。頭尖之局。每有大富貴。如屬火形。則為將相之品。何云非利器之說。

腰圓背厚。方保玉帶朝衣。骨聳神清。定主威權忠節。

腰背為相法之最輕點。此係理想之說。不足為證。假定頭小神弱。何能富貴。骨聳為貴品。神清篇清品。此云威權忠節。力是合法之點。

伏犀貫頂。一品王侯。輔角插天。千軍勇將。

伏犀有三。力伏犀為大貴。帝王之品。圓伏犀為次貴。公侯將相之品。橢圓伏犀。又其次貴。為中貴。及藩鎮之例。尚有小伏犀。為邑候之例。輔角固應邊將也。

形如肥猜。死必分屍。眼似餓虎。性剛莫犯。

肥猜形容肉浮兩流。擁腫不堪。尚有三角眼而浮。血絲串烏珠當然凶死之格也。餓虎形容直射有怒光。圓露上視。當然剛燥急狹。不容物也。

鬚黃睛赤。終主橫災。喉結齒露。須防野死。

鬚黃主駁離而刑人丁。赤睛為赤脈穿烏珠。直穿主驚險而殘肢。體橫穿主凶死。又銀面宜鬚黃。亦是貴品。結喉主勞碌刑傷。露齒主招是非。野死另有其他部位方驗。

口唇反皺。為人一世孤單。魚尾紋多。到老不得安樂。

口唇反皺。主刑子女而壽。多應女格。今之亂世。主富貴而凶死。魚尾紋主刑妻妾。亦主多壽而福。何有不安之事耶。

二眉散亂。須憂成敗不一。兩目雌雄。必主狡詐不定。

眉為肺絡正系。故應憂思。古有愁眉不展之說。凡人憂思多。則成敗多。兩目雌雄。一主懼內。而有妻妾之爭。一主私心。而有貪吝之行。如狡詐尚以目神尖銳下視力是。亦有應父母官之破群也。

幼生斑點。必非老壽之人。老多毫毛。定是長生之客。

斑點多因冷退而發。運氣迍遭。毫毛多因憂愁而發。勞碌而壽。此二者亦主刑人丁。雖壽而不足取。故毫毛以收藏為吉也。

臉上青光級級。貪婪孤貧。準頭赤色重重。刑傷冷退。

青光級級。多主淫亂。男女有此。則有鬱結之不遂意。情慾之不如願。多出富庶殷實之家。何能言貧。赤色重重。主財帛耗散。一主痔漏之血疾。

圓隆小巧。畢竟豊亨。方正神舒。終須穩耐。

小巧之格。必以聲音宏亮。兩倍於形質者貴。或為神過於形者亦貴。不是小巧即貴也。神舒之人有特殊知識。而安貧樂道。故窮通皆清洒也。

手足粗硬。非富貴之人。準庫豐隆。享田莊之客。

手足號四肢。為枝葉之類。非正幹也。不足以取材料。故亂世賤人有貴手。貴人有賤手。創業與守成不同。長壽與夭亡各異。粗者勞而細者閒。硬者壽而軟者夭。此是正論準庫為財帛正部。當然之富。

眉抽二尾。一生常自歡娛。根有三紋。中年幾經成敗。

眉抽二尾。主家庭失睦。骨肉寡情。此為內顧憂之不幸。何能一生歡娛。或指僧道而言之耶。古法山根一紋一度成敗。二紋二度成敗。三紋三度成敗。高者有紋主成敗。平者有紋主夭亡。

耳白過面。朝野知名。神稱於形。情懷舒暢。

此格多驗盛世之翰林學士。因文才而顯名於科甲。衰世不過主多智多才。一為有美術之專長。至於西法號博士之例。

足生黑子。英雄獨壓萬人。輔插長骨。威武揚名四海。

各家相法。均有此說。而衡真袁柳莊。則指李光粥安祿山二人證之。又稱單痣雙痣之說。今以麻衣原文稱黑子。想必倍大於痣也。又攷痣生腳心。方為藏龜。故主貴名。至於貴之大小。尚有他部參看方驗。又輔角長骨。大而屏藩。小而邊鎮。雖屬文人。皆有武權。故古之名將。多有邊城骨上插。此云輔角。又為事業之最大者言耳。

聲自丹田下出。有福而享遐齡。骨從腦後橫生。主財且增福壽。

聲音有發於咽喉。有發於亶中。有發於丹田。發於下者。稟受元氣厚也。當然主壽。如水土二形。則尤為合格。又攷腦骨主貴居多。當然福壽。

土星薄而山林陷。敗而多災。胸堂好而背脊虧。虛而無壽。

原文為山林重。其重字不解。想為陷字之誤。茲特證之。山林陷者。祖業之失也。土星薄者。本身財不聚也。余攷脊虧。多出勞動苦工之人。無壽二字。又有疑慮之點。

鬢亂如織。先富後貧兼懶惰。手筋如蚓。少閑多危及辛苦。

鬢亂之人。多主懶惰。其人多疑慮不決。手筋如蚓。其人多勞。又有創業之人。此言多危。或為多勞之誤也。

眉稜骨起。縱有壽而孤刑。項下結喉。主勞碌而客死。

眉稜為外庫之田宅宮。應立異鄉產業。主壽而有子。其孤刑之說不確。結喉主勞碌。亦不驗客死。余攷客死之局。多出於目浮白而神痴定。方路斃也。

眼如雞目。性急難容。步若蛇行。毒而少壽。

雞目圓而露白。盤烏珠之線二三。及有沙點。其人器量狹小。蛇行與龍行有區別。蛇行昂頭側視而搖動。曲側不平之謂也。此二者均非善相。故有性急性毒之謂。偏於嗜好。浮蕩而又病厄也。

青色橫兩顴。喚作行屍。黑氣貫命門。號曰奪命。

青色橫顴。一主失權而挫折。一主內顧而爭端。富不至死。或是印堂三陽青黑。方有重災。黑氣貫命門。此為腎病而絕。多出弱症。又攷仲景六經。命門本篇腎而通三焦。黑則死亡。

青遮口角。扁鵲難醫。黑捲太陽。盧醫莫救。

口角為水星。青氣不危。不過病災而已。惟冬令口角黃暗主死。黃為土氣。此為土剋水之說。剋部位又剋時令。故也。其他時令皆無磚。太陽黑者。刑人丁者多。主死亡者少 。

白如枯骨。亦主死亡。黑若溼灰。終須短壽。

白枯之色。屬榮衛二氣將盡。是為血枯亡陽之死。黑溼是為土不剋水。水氣上泛。多現腫症而死。

不醉似醉。不愁似愁。貧而多難。不笑似笑。不驚似驚。夭而多災。

醉字形容矇朧恍憾之兆。其人多愚。愁字形容寒慘萎頹之滯。其人多苦。笑字形容輕浮矜驕之態。主淫多病及心深。多出富貴之格。驚字形容倉猝疑惑之仁。其人不正有邪行結怨。

血不華色。憂鬱不遂而夭。行不動身。瀟灑厚福而壽。

血不華色。其人淫亂而夭。凡腎病多現血不華色。或為不遂。而以淫慾自樂以亡身。行不動身。此言穩見持重之謂。故多守成。而安閒享福也。

神光滿面。富貴稱心。鬼色見形。貧窮度日。

神光言其尊嚴有威之謂。或為神充足也。光潤澤而事實順利也。鬼色言其塵滯也。或為暗晦之浮膩也。色愁苦而事實冷退也。

病淹目閉。有神無色者生。神脫口開。天柱傾欹者死。

相法之吉凶。神為第一重要。氣色次之。故神不脫。不退。不定。不變。雖病不危。天柱詳於前。

華蓋黑色。必主死災。天庭青氣。須防瘟疫。

華蓋黑色。多主飛來之禍。應失權柄。而有牢獄之災。此志小謀大。力輕任重。禍出於貪也。天庭青主憂驚。如謂瘟疫。凡要太陽及天門黑方應。天門在兩額角之中段。

赤燥生於地閣。定損牛馬。青白起於天門。禍侵妻妾。

地閣為奴僕宮。須防小人倫盜。及其他事務之牽連。是為破財之說。不專指牛馬。天門為驛馬之中段。亦主憂疑。或為人在外而憂慮家庭也。如妻妾當以奸門為定論。

三陽青黃。此主誕男。三陰紅紫。定須生女。

麻衣原文無此四句。余所增加。亦從經驗中攷正。而合刻下時代。此子女之分別。是為定法。余最近用之應驗頗多。

黑氣浮口。防水厄之災。暗粉滯眶。主喪身之苦。

黑氣浮口。於冬令不忌。如水厄尚宜攷陂池承漿二部。又有現於耳珠者。余於民國十二年。在嘉定遭水厄。係耳珠黑暗。茲特錄此。暗粉滯眶。主刑妻又刑子女。喪身之說不驗。

額角昏慘。須防跌撲之災。法令燥炎。恐遭湯火之咎。

額角昏慘。多主孝服。無父母者。亦刑叔伯。如跌撲血光之災。多應玄武昏慘。及赤脈之露出。法令燥炎。多主狎俠之損。一為間接謀而有障碍。應湯火者頗多。

耳根黑子。倒死路旁。承漿紋陷。恐投浪裏。

耳根黑子。主聰明多疾。及有專長之特別技藝。又主水上驚恐之災。亦主享盛名。其倒死路傍之說不驗。承漿直紋主添壽。橫紋主水驚。反紋主水死。

眼堂過厚。亦主貪淫。人中太偏。必多刑剋。

眼堂過厚。主子女多而相刑。其氣厚而淫。人中偏左妨父。偏右妨母。然偏左先得子而子多。偏右先得女而女多。有刑有旺。不是刑剋專部。為參攷之部也。

鬼牙尖露。詭譎奸貪。神眉睜嶸。凶豪惡死。

鬼牙尖長。不平不固。高低不一。其人刑剋重而刑父母。又主本身惡夢多。為愚魯之人。神眉是否露煞而濃。交叉而鬍。主性剛而驕可矣。凶死者。當有別部參合。

人形似鬼。衣食不豐。生相若僊。平生閒逸。

鬼形為慘暗之客。寒滯之類。主冷退而憂愁度日也。仙形清秀之貌。慈和之例。主安閒而多福澤也。

谷道亂毛。號曰淫秒。耳根高骨。號曰壽根。

谷道亂毛。多聰明而刑妻。有生離者。貪淫亦合。其谷道無毛。亦主凶死。當以少而柔細者刀古。耳後高骨。是為壽徵之一。又主壽而勞心也。

骨格神清。瘦亦可取。肉流濁厚。肥何足誇。

木形清瘦。自古有遺蹟流芳者。多出木形。或文章詩詞鳴世及仙品。亦為木形居多。故肥厚而流濁。皆賤惡之品。

目浮四白。主孤剋而凶愚。鼻曲三凹。必貧窮而孤苦。

目圓浮白。主凶死居多。其壽亦不永。驕而淫亂。不主愚。鼻曲三凹。主刑人丁。不主苦。此二者為相法之忌。雖他部奇特。亦不完善也。

三尖六削。雖奸巧而受窮。四正五端。縱愚誠而多福。

三尖為髮尖。準尖。頦尖。六削為上府。中府。下府。此言才智不能勉強勝厚福也。四正為南北東西四岳。五端為五官。此言福澤可勝才智也。腿長頸瘦。初年奔走不停。唇薄口尖。愛說是非不了。

鵝眉鼠食。非惟吝而且貧。劍鼻蜂睛。不特凶而又賤。

鵝眉低而連目。鼠食詳前。劍鼻平而無大小。蜂睛為烏珠凸突。此四者均為合法。而應驗者亦多。

男兒腰細。難創家財。女子肩削。孤刑再嫁。

腰細之人。主稟受先天不足。每出富厚之家。應弱疾。肩削當主福薄。此紅顏薄命之說。有刑夫者。有自刑者。故有美女無肩。猶如將軍無項之說也。

顴大額雄。終主刑夫。聲濁骨粗。竟為孀婦。

顴大之女格。有操作之能。其夫弱而無用。額雄應早刑。當以十五歲至十九歲為初刑。二十歲至二十八為再刑。宜遲出閣為吉。聲濁者刑失而破家。骨粗者。刑夫而勞碌。

光麗口大。貪淫求食之人。手擺頭搖。氾濫刑夫之婦。髮濃鬢重兼斜視。多主淫亂。聲秀神清及端正。必有福祿。

麗光為過清而浮。口大為冷退再嫁。手擺頭搖。皆不慎重之謂。髮濃主淫賤。余攷女格。清奇而為娼妓。多因髮濃。鬢重主刑母。幼年失倚而無訓戒。故為女格之忌也。

肌膚香膩。乃富室之女娘。面貌端莊。必豪門之德婦。骨格細膩。富貴自生清閑。髮鬢粗濃。勞苦終為下賤。

古來選妃檳。皆以香汗肉細為合格。忌狐臭也。然香膩尚忌滑冷。故冷者為蛇皮。而少生育。當以細膩而熱 煖為貴也。

山根不斷。必得貴夫。淚堂不沖。應生貴子。髮細光潤。稟性溫良。神緊目圓。為人燥急。手腳粗硬。必是姨娘。鼻尖頭低。終為侍妾。

山根不屬夫星。主根基之有無。尋夭之關鍵。其下數者。應驗頗多。為女格之必要攷查處。

臥蠶紫潤。必產貴兒。蘭台黃隆。終興大業。婦人口大。食田莊而後貧。美女肩圓。嫁秀土而得貴。

臥蠶為子女之專部。蘭合為偏財之專部。口大為女格之所忌。背圓尚非重要之點。不過以厚重而論也。

易肥肉重。得女格而反榮華。面圓腰肥。類男格而反奇特。乾薑之手。女格必能持家。錦囊之拳。男形定立大業。

肥重之女格。當然不美而厚重。此言有壽。而有多子女者。惟聲音女格不可似男聲。其他皆吉。乾薑錦囊。均言多細紋。余生平不重手掌。乃格局之補助品。不敢據此以斷貴賤也。

頭小腹大。一生不過多食。骨少肉多。三十焉能度過。眉粗眼惡。必主孤刑。聲暴氣濁。終無大福。眼光如醉。桑中之約無窮。媚厲漸生。月下之期難定。

頭小多勞賤。骨少多夭壽。眉粗多成敗。眼惡多災刑。聲暴主剛急。氣濁主愚拙。醉眼為濛瀧之象。當然主淫亂。媚靨即桃花紅艷之例。此數者為女格之最忌也。

面如滿月。家道興隆。唇如紅蓮。衣食豐足。山根黑子。若無宿疾必刑夫。眼下皺紋。不剋六親亦刑子。

滿月言其圓厚。唇如塗硃者貴。按男女血足皆唇紅。唇不紅者。皆血不足。故女子唇紅者多子女而貴。山根為命宮。故主疾災。女主刑夫。男主刑妻。

齒如榴子。衣食豐隆。鼻似灶門。家財傾覆。

榴齒言其齒方楞齊固。主衣祿豐足。井灶仰露。財星當然耗散。此二者男女皆同。不單言女格力如是也。

形如羅漢。生子必遲。貌似判官。得兒尤晚。三山突闊。萬傾規模。四瀆清明。一生福氣。人小聲宏。必須超達。神清氣足。名利雙收。

羅漢形為眉目下墜。而中岳短。判官形為臃腫凸露。而眉低平。故子女均遲少。三山為南岳初有祖業。土星中有創立。北岳晚安享。四瀆詳前。聲過形。神氣足。皆詳上編。

面皮棚緊。促壽無疑。骨格清奇。前程可靠。少肥氣短。難過四九之期。唇縮神淡。焉保三旬之厄。

面皮棚緊。少肥氣短。唇縮神淡。皆夭亡之局。本出於先天不足之形質。至於三九前後。與四九前後。均應死亡。此立身之大厄年。故也。

鼻梁露骨。名為刑剋破家。背脊成坑。號曰虛花無壽。

鼻梁直露三曲為伏吟。主破敗挫折。左右露三曲號曰反吟。主刑妻剋子。背脊坑陷。多主勞工苦力之人。無壽另有部位參看。

鼻有三曲。不賣田便賣屋。面有兩凹。必成業而成家。

此指上節伏吟之例。直露三曲也。余攷兩凹竟指何處。上為邊城。則破梓離鄉。中為國印。主牽制憂愁。下為腮頤。主奴僕欺詐。皆為不合。或為日月角見破而貴。任勞而發也。

獐頭鼠目。何必求官。馬面蛇睛。須防橫死。

獐頭上停窄短。下停尖削。耳小而尖也。鼠目昏濁無光也。馬面言其長平古有一尺之面而拜相者。蛇睛圓露四白。赤縷盤烏珠。主險詐心毒。下二者亂世亦貴。不過不善後耳。

睛清口闊。文說之家。面方頤大。富貴之輩。語言多泛。為人心事難明。容貌溫和。作事心懷灑落。骨粗髮重。何曾剩得一錢。體細身輕。那得停留片瓦。

睛清日闊。主雄辯。古人著書立說。及為交際之官。面大頤方。凡神不濁。聲不破。均主富貴。言泛貌和。二者皆合法。骨組主勞碌。髮重主寒苦。身輕浮主夭亡。木形不忌 。

得意中面容淒慘。先富後貧。失意處言貌溫和。早窮晚發。

此二者相反而相類。得意何能淒慘。此伏貧窮引線。失意何得溫和。此伏發達引線。亦器量之容福與不容福也。

巨鰲人腦。必作尚書。龍骨插天。應為宰輔。日月角聳。必佐明君。雙額上插。定為剌史。眼有三角。狼毒孤刑。鼻成兩節。破敗疾苦。

巨鰲為伏犀入百會。龍骨為玉柱骨。日月角高者為帝王。次者為將相。顴上插為藩鎮。此皆貴品。三角眼主凶死。兩節鼻主敗家。及刑人丁。亦主疾厄。

眉秀神清。須知貴雅。骨輕肉浮。必是庸常。

眉秀主貴而英明。神清主貴而慈善。骨輕主夭而不壽。肉浮主敗而愚 。此四者大略如是。如兼而有之則分某輕重而乘除之。減等論其吉凶也。

凶婦十惡。皆由眼赤睛黃。死在他州。蓋為唇掀喉結。形神不蘊。貧夭兩全。筋骨不藏。儒愚雙得。

眼赤者多赤縷縱橫。黃睛者多剛燥心毒。又出之女格。故十惡備矣。唇掀喉結。主招是非與勞碌。形神不蘊。言其燥露不和。筋骨不藏。言其浮露不收。皆非善相也。

目神露而嘴薄。為人執拗不良。牙齒咬而頭搖。其性奸貪無比。

神露主剛暴不正。口薄主談短論長。二者兼有。則執拗不良。余評為私心自用。損人利己。咬齒主深思貪淫。頭搖主狡詐不定。二者兼有。則主淫亂狡詐。而不守信也。

額為火宿。主初三十年之榮枯。鼻號土星。驗中二十年之休咎。承漿地閣。管盡末年。髮際印堂。週維百歲。

此為相法流年之運限層次也。雖分初中晚三段之大概。不過包括如是。初運以二十八之印堂為止。中運以四十八土星為止。晚運以七十五腮骨為止。其地支二十四年。又以肉潤氣足為論。

頭尖額窄。固不可以求官。色慘神枯。生此何由發達。眼光如鼠。偷盜之徒。睛浮似獐。凶亡之漢。

上停尖窄。當然不是貴品。色慘主破敗。神枯主夭亡。鼠目昏暗無光而側視。獐睛烏珠凸露而模糊。此四者均驗。男女皆忌也。

蜂目而凸。固主刑傷。鮎口而反。終須困乏。

蜂目為眼白包烏珠而凸。四圍如太陽之光。尖銳而定視。當然刑剋。亦主凶死。亂世則貴而凶也。鮎口為兩口角下反。中間收斂。而口角大露。此格於亂世主凶死。豈止困乏耶。

為僧者頭圓必貴。為道者貌清可榮。頭尖項圓。必住佳境。神清骨秀。須加師號。重頤碧眼。富貴高僧。廣額秀眉。文章道士。

佛為水形。故取頭圓者貴。仙為木形。故取清秀者貴。重頤皆合水局。而加碧眼。當然僧官方丈之品。廣額為根基厚。再加秀眉。當然道官祖師之品。

骨粗形俗。其人老困山林。貌異神清。此輩還起雲路。視瞻不正。必定奸淫。舉趾輕狂。須知下賤。

僧道之格。亦忌骨粗。主勞碌無成。形俗主窮困。貌異有奇遇。神清有貴名。不正主邪淫奸貪。輕狂主夭亡下賤。與其他格局相等。

眼若桃花火焰。但圖酒色而矣。面如灰土蒙塵。豈非破產者乎。

桃花皆為紅麗浮光。當然酒色之徒。灰土蒙塵。皆為黑影慘垢。當然破敗損失。此二者不獨驗僧道。即常人亦如此。一篇形格之忌。一篇氣色之忌。亦千古不易之法也。

若論運限。則與俗同。如辨根基。各求其妙。末觀形相。先查心田。以五岳為根基。以氣色定禍福。不為前世陰功。亦作來生道果。

　　公篤曰。麻衣相法。原文只有三章。此石室賦即第一章。亦麻衣之真跡也。而與希夷之相見。立此一章。故起首有神仙秘訣。度與希夷之說。余攷麻衣為五代末之隱士。俗謂仙翁者非也。麻衣者。邑城之名也。余攷地輿。即今之麻城。為湖北省所轄地。當時為麻衣縣令。因處亂世割據之時。而厭惡其衰微。故作相法三章。以縣城為名。掛冠歸隱。余攷石室賦。相傳已久。錯訛尤多。壬戌年余初版之簡明相法。雖加詳註。然末盡善處尤多。壬申余復加研究。又以刻下天道人事。兩相比較。其驗者另註以證實。其不驗者。另註以改正。文字更加推敲。事實尤擇應徵。故此次之原文稍有出入。係余或加或刪或改正。皆從經驗與天時人事相合。而為用也。茲特錄此。以待後之高明。而評其然歟否歟。

　

麻衣金鎖賦

六害眉心親義絕。攙如秋水圓還缺。剋妻刑子老不閒。作事弄巧反成拙。

眉為文采之官。禮義所關之地。以清秀為合格。柔細為名貴。如順拂修長。主兄弟和睦。而有輔助。弩曲主子多而貴。高起王壽。如粗濃主惹是招非。間斷散亂。主損失駁雜。有內顧憂而外仇怨。故有六害之說。六害者。六親也。故有親義絕三字。人處社會中。甚麼有親。甚麼有義。而柳莊指為六種害。是其錯誤之點。閱相法者。勿為其所誤也。

山根斷為早虛花。祖業飄零必敗家。兄弟無緣離祖宅。老來轉見事如麻。

山根斷為兩大項。一為祖業破敗。根者。根基之謂也。一為壽數夭亡。根者。命根之謂也。如兄弟忤逆。老來勞碌。皆不合原理。如以勞碌論之可也。其虛花飄零四字合法。

眉交神悴面如灰。愛管是非常掛懷。冷眼見人笑一面。不知毒從暗中來。

雙眉鎖印為交。上下交叉亦為交。一主刑剋人丁而多累。一主駁雜爭端而多仇。神悴言其銳急而動氣憤。面灰言其枯暗而塵滯。皆一成一敗也。冷笑主陰險刻薄而毒。亦主聰敏而智。亂世貴者亦有之。

乍逢滿面有精神。久看原來色轉昏。似此之人終短壽。總然有壽亦孤貧。

此言假精神之格也。每以凝神聚氣。而不耐久。放久看而變為昏沉似脫。或浮淡無根。是為先天不足。後天虧損。故有短壽之評。若出孤貧之人。亦主不壽。何為孤壽之說耶 。

讀盡詩書生得寒。文章千載不為官。平生縱有沖天志。怎奈鶯雛翼未乾。

寒字。為形容詞也。古法指為如雨中之雞。落水之貓。余分別如下。雨中之雞為形寒。鼠食淋漓為口寒。不淚似淚為神寒。不愁似愁為氣寒。音破不收為聲寒。眉濃皺重為眉寒。搖頭抖足為身寒。塵垢浮膩為色寒。欲言而止。吞吐支吾為心寒。心亂常怯。恍憾憂慮為膽寒。得意反為失意。忘恩記怨為意寒。如有寒字之格局。雖有才智。及文章可以傳世。皆無發達之期。猶如雛鳥之羽毛不豐，當然不能高飛。蓋相可勝文章。福可勝才智。孰謂千古以來。成大功。立大業。豈皆有特殊才智耶。千古以來。守困窮而埋沒山林。豈皆無特殊才智耶。

面有寒毛止秀才。唇掀齒露更多災。終朝腳跡忙忙走。富貴前生末代來。

寒毛為濃格常有。亦有責而奇特。成盛譽事業。有出貧賤之家。逼迫勞碌以成功。驚險挫折以發達。亂世多武貴也。亦有富而壽祿。中有刑妻刑子。內顧多憂。六親有累。亂世多暴發也。余恐毛字為寒滯之誤也。

上亭短兮下亭長。多成多敗道空亡。縱然管得成家計。猶如烈日照冰霜。

上亭為天。下亭為地。凡格局皆注重天亭。佔百分之四十五分。也故以天勝地之格為吉。地勝天之格不吉。亂世則有上亭弱而發達也。不過前業破敗。異鄉立業。余以形神氣參看。方為合法。

下亭短兮上亭長。必為宰輔侍君王。若是庶人生得此。金銀珠玉滿倉箱。

按上亭高廣。主有貴名壽徵。及餘蔭之世澤。坐享前人之厚福。父母亨吉。而無刑剋。不過清閒居多。盛衰皆然也。其貴者。又以伏犀骨大小方圓為定也。

形愛恢宏又怕肥。恢宏榮華肥死期。二十以上肥定死。四十形恢定發時。

宏者。言大度安閒也。恢者。言積極有為也。恢宏連貫。言其器量大而氛魄亦大。心安而定。貌和而潤。當然為發達之形格。凡少年皆忌肥浮不實。其原質肥者不忠。忽然發肥者最忌。故有二十發肥三十死。三十發肥四十亡之說。余攷肥而實者。多延十年。二十發肥四十死。三十發肥五十亡。肥而不實者。二十發肥三九死。三十發肥四九亡。尚不足十年之數也。蓋男以九數。女以八數。為定論故也。

瘦自瘦兮寒自寒。寒瘦之人不一般。瘦有精神終必發。寒雖形彩亦孤單。

瘦人以神為轉移。故瘦而有神者。為神過於形。當然發達。瘦而無神。則為夭亡之格。寒者詳上。雖有奇才。終無發達。彩者。光彩也。寒者無彩。想彩字余疑為厚字之誤。寒中何有彩來。按彩為光潤而異色也。寒為塵滯而枯垢也。故寒彩二字。最相反而不相類也。何能誤於此。想係後人翻印之訛耶。

色怕嫩兮又怕嬌。氣嬌色嫩不相饒。老來色嫩招辛苦。少年色嫩命不牢。

嫩字為浮艶而膩。氣嬌為浮麗而紅。故有辛苦夭亡之說。凡老人色嫩。主刑人丁而孤苦。如形局好者。有孫而無子。少年色嫩。主夭亡。一主破產而後轉變也。火形不忌紅嫩。亦發達而多勞也。

眉要由兮最忌直。曲直愚人不得知。曲者多男又聰俊。直者刑妻又剋兒。

麻衣之法。此段頗驗。當五代時與刻下天道相似耶。凡眉曲多子女。雖人中平。淚堂陷。皆有子女也。凡眉直者少子女。雖人中洫深。淚堂豐滿。亦少子女也。又眉曲者為文貴。雖出於武人。而做文官。秉文權也。眉平者多為武貴。雖出於文人。而兼武職。領武權也。如前平尾曲。則為武改支職。如前曲尾平。則為文改武職。其刑人丁與旺人丁。皆以曲直為一定法。而盛衰之世道。厚薄之氣候。皆然。

鬍鬚清疏又宜稀。依稀見肉始為奇。最忌濃濁焦黃色。父在東頭子在西。

上為琵。承漿為髯。下為鬚。側為鬍。皆以清疏根根見底為合格。蓄之以重威儀華表也。最忌濃濁焦黃枯雜六字。蓄之主危險破敗。刑妻剋子。輕則勞碌駁雜。惹是招非。故不可蓄。按亂世之鬍鬚。關係極重。敗多益少。故不可勉強蓄之。是為開門揖盜。養賊為患。輕者亦奴欺其主。下犯其上。此條亦麻衣之精粹法也。惟四濃格方可蓄之。乃髮濃。眉濃。髭濃。鬍濃。上下相合。而不受其欺凌。此合格之論也。

　　公篤曰。余攷麻衣法之金鎖賦。為第二章。較石室賦之法倍高。亦麻衣之精神也。當麻衣處五代末。為割據亂世。其法亦從衰時而定之。故與刻下之天道頗合。其國家局勢亦相等。而應驗者頗多。余此次攷證詳註。亦以此法為現代可用。故也。原文雖僅五十二句。三百六十四字。其包括之處太多。閱是書者。不可輕視而忽也。
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《公篤相法》上篇　卷三 陳公篤

目錄 卷一 卷二 卷三 卷四 卷五 卷六 卷七 卷八 卷九 卷十 卷十一 卷十二 卷十三

上篇　卷三

麻衣銀匙歌

股肱無包最是凶。兩頭如軸一般同。雖有田澤並父蔭。終須破敗受貧窮。

股肱俗名手肚足肚也。所謂肚者。大倍於兩頭也。凡屬富貴壽考各格。皆有手肚足肚。方稱其格。如無而如軸。富者有奇禍而敗。貴者有危險而凶。夭亡寒苦之人方合。

頭痕瘢剝最為刑。羅網之中有一名。若不刑妻並剋子。更為家道主伶仃。

頭痕者坑陷之痕也。瘢者近於瘢癩之例。剝者近於橫沖直削。應刑人丁。及驚險成敗。故有家道伶仃之說。言人口日少。財產日耗耳。

相中最忌郎君面。男子郎君命不長。女子郎君好淫慾。僧道孤獨却無妨。

郎君面即美麗紅艷之例。而有浮嫩之光。為相法所忌。老人犯此。主孤苦而毒。男子犯此。主淫亂夭亡。女子犯此。主淫亂刑傷。惟有僧道無關。不以人丁為用。又於孤獨無關。木無人丁可剋故也。

眉毛間斷下至顴。常為官非賣土田。剋破妻兒三兩個。方教禍患不相纏。

眉毛間斷。應駁雜而刑剋昆仲。及內患倍重於外患。故有官訟是非發生。又攷眉斷之人。性貪而不忍小損。不容小惡。雖為多事之纏擾。亦為處置於輕重失當耳。

好色之人眼代花。莫教眼緊視人斜。有毒無毒但看眼。蛇眼之人子打爺。

花字為形容美麗流光之謂。緊字為形容急視不定之謂。至於蛇眼。言烏珠圓露而黃浮四白。凸挺邪視而赤樓盤睛。主毒而狡貪。亦合法也。

無家可住羊睛眼。封向他家借住場。更有禾倉高一寸。中年猶未有夫娘。

羊睛為白多黑少。而四力浮白。故主刑剋人丁而冷退。女格倍凶。又攷禾倉。一為眼胞之高而呆陷。一為兩顴之別名。余攷古法有稱口尖而吹為禾倉。其食祿二倉在口角。故也。

下劇尖了作凶殃。典却田園賣却塘。任是張良能計算。自然顛倒也狼當。

下劇尖削。於木火二形局不忌。尖露是其本質故也。如其他形格則不宜。而晚年有失敗之冷退。故有顛倒事實之失敗也。

眼珠暴出惡因緣。自主家時定賣田。更有白睛包一半。不能善死在床前。

眼珠暴出。言其凸露也。目露神濁。當然敗家無疑。至於白色烏珠。此蜂睛窺睛之形。當然凶死無疑。

下頦趨天旺永年。邊城不破也無錢。數年荒旱不欠米。只因上下庫相連。

下頦趨天。係地閣朝天。明太祖即此格。此為創業之帝王。故晚年亨吉。邊城破者。桑梓破敗。而發他綁。比為亂世之合去。盛世則一敗不振也。上天倉下地庫也。

鼻梁露骨是反吟。曲轉些兒是伏吟。反吟相見是絕減。伏吟相見是漓淋。

鼻梁直下三曲。是為伏吟。左右三曲。是為反吟。伏吟多失敗破家。尚有子孫成立。反吟多刑人丁。剋妻刑子。前已詳言之矣。

眼神清秀心中巧。不讀詩書也可人。手作百般皆可愛。總然弄假也成真。

眼神清秀。固然靈巧聰明。雖出技藝。亦有過人之處。如清秀過麗。則主淫亂而夭。如清秀而流。則主無用而賤。故以清秀沉靜有恨。方是閒福之格。

薄紗染皂出粟米。縱有妻時也無兒。倘見山根高更斷。五年三次路邊啼。

薄紗染皂。是晦暗之氣。而有塵點密密。此為冷退刑傷之兆。尚以各部位為定論。如在福堂主官訟。如在土星主破財。如在淚堂。主損人丁。如在印堂主損壽及危險牢獄。如在魚尾主刑妻。如在國印主挫折。及刑弟兄叔伯此其大略也。

淚痕深處排一點。眼下額前起一星。左邊無男右無女。縱然稍有也相刑。

此歷指刑剋之說。余攷淚痕深處。多刑子女。男格則左紋刑子。右紋刑女。女格則反此。至於顴前一骨。多出優伶娼妓之例。若有後嗣。皆為女立。而子不立也。

髮際低凹幼無父。寒毛生角幼無娘。右額高突母先死。不死不刑便自傷。

髮低有曲岔者妨父。鬢突連眉尾者妨母。顴骨左高妨父。右高妨母。此皆男格之論也。女格反此而應驗也。刻下之女格。亦有順應而似男格者。豈非天道之變乎。

士人眇目陷文星。豹指尖頭定無名。任是文章高北斗。猶如竹木不安釘。

文星即眼目也。眇陷者。缺一也。凡士子文星陷。即功名之弱點。豹指言圓節尖爪也。頭尖。此三項均屬無功名之格。

眉重無根陷破財。更憂三十二年災。土星隆大終須發。土星薄小去不回。

此言眉濃重而山根陷弱也。故為前業挫折。亦主疾厄之災。如準頭隆大。尚可恢復而發達。否則有敗無成也。

寒相之人肩過頸。享福之人耳壓眉。更有親情相不出。只因形似雨中推。

此言寒賤之人。肩聳過頸。福壽之格。耳高壓眉。至於慈善詭詐。別有部位參合。故有性情合乎形質。在部位之兼配如何也。

大量之人眉目取。眉高目定心自良。眉粗目小神不定。寅年吃了卯年糧。

器量大小。皆在眉目二部認定。眉高主量宏而壽。目定主謀略遠大。故良心自然發現。眉粗主性剛燥。目小主志奸貪。神不定主心亂不一。故有失敗而耗散也。

倉庫接連反為災。鼻梁高露不安居。若是眉間容二指。此人開手覺便宜。

食祿二倉。接近地庫。非天倉也。鼻梁可高而不可露。前已詳言之矣。又云眉容二指。或指眉尾而言下垂二指耶。或為三陽之寬二指而言耶。蓋眼俗神濁之人。方覺便宜也。

取人性命面上黑。換人骨髓眼中紅。見人歡喜心中毒。見人眉皺太陽空。

面有青黑之慘色。主惡毒奸忍。眼有赤縷穿眼者。主陰險剛狡。冷眼多笑者。主無情量窄。眉皺上沖者。主憂愁多思。此皆最驗之法也。

露井露灶不得全。那得浮生過晚年。不怕中年經官宦。只有衣祿無剩錢。

井灶露孔。財不入庫。雖出貴格為官。亦為終年無田宅。只有衣祿二字而已。過迍邅生活。多逼迫環境。不能積蓄故也。

　　公篤曰。風鑑各書。為麻衣是正宗。其法以法理兼用。又處五代之亂世。故於今世相應者頗多。雖有擅長與玄妙。獨不如達摩精深。其故何哉。麻衣言法而兼理。中有虛設之處。達摩言法不言理。中有獨到之處。非有經驗研究者。不明其原意。然舊書多錯落。字有魯魚。文有亥豕。茲特脩改增註。以便閱者一目了然。其法亦有不驗者。如唇掀齒露。客死他州之說。如註為無故招非。又最驗也。其他條文似此頗多。今猶錄之者。為將來智者攷正。擇而用之。得心應手矣。

　

達摩相法

達摩相法第一章

第一法相目之神。此為達摩精 藝之一

藏不晦

目神以收藏斂光為主要。故開始第一字。日藏。晦者。晦暗無光也。故以神藏光潤為合法。藏而不晦。言其人貴而不危。名而多壽。如藏而晦暗。雖貴亦夭亡。或危險也。雖富亦挫折。或疾苦也。

安不愚

目神安者。安靜之謂。其人多閒福。安者心氣和平之態也。不急不燥。發出慈愛之光。故神安之局。多現呆滯。呆滯者。即愚字之謂也。故以安而不愚。為安閒多福之格也。

發不露

神以活潑有威者。為大貴。而有特權。發者。發動之謂也。故每有發動之時。其神不流不露為吉。如發動之時。其神流露。雖貴而有凶災。雖智而有偏好。故以發而不露。為貴而善後之格也。

清不枯

神清主貴。主名。主智。主田宅。故十二宮以田宅名之。凡神清之格。務要攷其有根無根。其神清而有根。享大名大壽及大富。其神清而無根。名而夭殂。富而挫折。或孤刑也。故以清而不枯為合法。

和不弱

神和為慈愛和平之態。其人慈良公正。為臣必忠。為子必孝。待人必誠。守身必信。弱者。衰弱之謂。如神和而弱。則壽不足而德不堅。志不定而福不厚。故以和不弱為合法 。

怒不爭

怒神為正重豪慨之態。盛世主貴而有大權。亂世多操兵柄。而有安危繫於其身。爭者。形容浮緊燥急。其人量窄器小。反招亡身破家之禍。故以怒而不爭為合格。

剛不孤

神剛者。為威嚴持重之態。多才智而勇毅。多出名將治世之材。主有開國拓地之功。如孤宇則為孤僻偏驕之態。神剛而孤。則有功虧一簣之不善後。故以剛而不孤為合法。

　　公篤曰。達摩為西域印度人。六朝時渡江。傳道東土。其人博學多材。深通幻術。故有一葦渡江之說。又精性命長生術。及拳術。故至中國傳教。有分類而立門。各繫道統焉。至于相法。可謂中興之祖師。凡風鑑讀達摩五來法。即醫家讀黃帝內經。乃引經據典之根據。凡讀麻衣相法。如醫家讀仲景六經。此分經別緯之關鍵。余攷相法。雖出于軒轅氏之臣風后氏。此風鑑之名。實因風后氏鑑定之意也。自秦代火焚各書以後。相學之書亦絕。故漢唐以來。偶有談相之人。而無書籍可攷。故達摩初入中國。為六朝時。尚無相法之書。至五代時。達摩復入中國始得麻衣而傳其五來相法五篇。故達摩以前。皆半枝半解。既無綱領之分。又無輕重之別。無書可閱讀。無法可研究。自達摩以後。相學可稽攷。而法亦日益闡明。此嫡派之溯源也。今觀其第一章之相神。僅二十一字。尚屬余之增加下十四字。其原書僅上七字。而其中包括極深。又簡捷。又深奧。故非他書所能及也。麻衣之法。雖是相法正宗。而兩相比較。則弱于達摩之處太多。訊以此二十一字深思。均含有最玄妙之處。上包括天道之盛衰厚薄。下包括人事之吉凶禍福。故余另加傍註。以便閱者註意。不可模糊讀過去。方知達摩相法之高深精微。不愧為相法之祖師焉。

第二法相目之形七則。

秀而正

目秀主聰明而多才智。即清秀之謂。然其形必端正。故以秀而正。方從正途上去。其行孝弟。其務清名。其才智從正面上用。如秀而不正。則才偏自用。智邪亂倫。為相法之忌也。

細而長

目形細則收藏其神。而不浮露也。長則為鳳目之形。主大貴。故麻衣有河日之說。此司馬宣王之自顧其耳。而與普基。細而不長。雖貴亦屬小品。終非大器也。故以細而長為 合格。

定而出

目定為聚光充足。而能發揚也。凡目定者。有遠志大志之兆。充足者。有精神大壽之兆。加以發揚有威。則事業能達到。機會有遇合。故以定而出為合法。定而不出。雖有大志。而終不遇合也。

出而入

目出而揚威。人而斂神。此言有才智而不露於表面。以實際為用也。如出而不入。則有招嫉結怨之暗害。以阻其事實。故以出而能入為合格。不浮蕩而無偏好之瑕也。

上下不白

目形以黑多白少為吉。白多黑少為凶。故以目浮四白。主凶死而失敗。及刑人丁而孤苦。如上浮白而下不白。主心亂而奸貪。如下浮白而上不白。主驕傲而妄舉。故以上下不白為合法。

視久不脫

目神以久視而神愈充為吉。愈久視而光咬潔有威。其稟受之氣厚。主壽而貴祿。如視久而脫。其光漸縮而怯。其人心性不持久。亦壽弱祿少。中道挫折。故以視久不脫為合法 。

遇變不耗

人處憂患之時。而其形必變。何況危險不耗其元神元氣乎。此王守仁不得時而遇虎。其形靜神定。而如常態。不耗神。不變形。後為將相。兼享盛名。凡危險而不耗變者。大貴之格也。

　　公篤曰。眼目之形。其法頗多。尚不止此七則。而達摩以此七項。為包括各法之綱目。其精微之處雖多。兼併者亦不少。此皆由個人推想。兩執用中可也。故其法僅二十四字。而富貴貧賤壽夭。吉凶禍福悔吝。正直公平。險惡陰毒。皆全備之矣。此種相法。可謂一字一珠。至於柳莊衡真。當愧死無地矣。

第三法全身測量分數。

頭面七分　肢體三分

全身測量。以十分計算。頭面佔十分之七。由項而下全身佔十分之三。何以頭面不過十分之一。反佔七分。其重要如此耶。接頭為諸陽之首。百脈聚會之源。故眼耳口鼻。為五臟五形之結晶。全在乎上。故項以下之肢體。雖估十分之九。而僅佔三分，按手足號四肢。肢者。枝葉也。不足為材料明矣。故賤人有貴掌之說。可見大概。又人斷手斷足。尚能保全生命。斷頭則無生命。某輕重懸殊亦明矣。

第四法頭面測量分數。此為達摩精 藝之二

目五分　顴一分　鼻一分　額一分　頦一分　眉口齒耳共一分

各相學家皆以目為重要點。故有問貴在目之說。主富貴貧賤。壽夭勞逸。剛柔死生。全身精神繫於此。才智愚拙之代表也。故佔十分之五。凡人無目。則大事全失。雖有師曠之聰。亦不過一技而已。其重要如此。亦人立身之本也。顴為權也。鼻為財也。故各佔一分。額為前澤之餘業。頦為晚運之收場。故亦各佔一分。其眉口齒耳。亦屬輕微之部份。合而佔一分。此測量之輕重。而為相法之規矩準繩也。

　　公篤曰。達摩相法。有測量身面之說。此各家所無。其法雖簡單。而輕重自然分明。亦達靡之精萃也。凡屬法家。必有規矩準繩。而別其輕重分數。如重要點合格。其輕處雖不足。尚為富貴壽考之局也。如重要點陷弱。雖輕處美好。尚為貧賤夭弱之格也。他書皆以單獨部位為用。真偽不分。輕重不查。那裏是法家。不過言理耳。及盜虛名而已。凡業風鑑者。雖先明輕重之綱領。次查真偽之部位。方為合法。

達摩五來總訣第一。此為達摩精藝之三

如來有動神。有靜神。有出神。有入神。有窮神。五神足則見如來。

如來有法眼。有慧眼。有天眼。有佛眼。有肉眼。五眼齊則見如來。

　　公篤曰。達摩係佛家之衣缽。闡明宗教者。故開始曰如來者。即佛號之謂也。接神動為智。即賢愚之別。是為水體之機樞。故曰動神為第一。動者。動而有為也。以用其智也。神靜為信。即貧富之別。是為土體之機樞。故曰靜神為第二。靜者。靜而有守也。以用其信也。神出為仁。即貴賤之別。是為木體之機樞。故曰出神為第三。出者。出而有懷也。以用其仁也。神入為義。即壽夭之別。是為金體之機樞。故曰入神為第四。入者。入而有安也。以用其義也。神窮為體。即剛柔之別。是為火體之機樞。故曰窮神為第五。窮者窮而有通也。以用其禮也。其神有五。內而金木水火土。外而仁義禮智信。用而為生剋制化。故各合其形。而利其用。相生相化。則富貴壽考。不合其形。而礙其用。相剋相制。則貧賤夭凶。故僅二十四字。包羅萬象。變化無窮。如不貫澈儒釋道三家之學說。不能明其妙用。如不明河圖洛晝術數之原理。不能合其準則。又按法眼者。正也。主誠厚持久。耿介心平。慧眼秀也。主聰敏多管。機巧靈通。天眼聚也。主壽考康寧。通今博古。佛眼慈也。主仁義為用。道德為懷。肉眼豐也。主根基淳厚。子孫昌達。故以五神足而見如來。五眼全而見如來。是為完人之義也。此達摩之開始言神。其次言目。又其次言測量。繼則言五神五眼。而列首章。其綱要全繫乎此也。

達摩相法第二章

輔角天庭闊必榮。還要印堂明。

輔角天庭闊大。即巨鰲人腦之類。伏犀骨之別號也。大而王霸。小而公侯將相。又小為州伯邑侯。此地雖貴。尚要印堂黃明。方是發達之時也。形質與氣色參看故也。

邊驛開明文事顯。父母此中管。

邊城驛馬開明。本屬進名之初基。當以十七起運。及二十四止。為第一步之階級。然父母亦在此中應驗。每於入名級而有孝服也。凡驛馬開者為有梁。或有痕也。故利外而內有孝服也。

眉清入鬢霸業成。眼俗即危身。

眉清入鬢。多發亂世之割據稱霸。清之洪秀全即此格也。眼俗言目神衰弱。雖發達而不善後。亦非安全之貴也。

眉尾雙紋入奸門。妻妾日紛爭。

眉尾雙紋係下插入奸門。非奸門紋上人眉尾。余攷眉尾雙紋入奸門。主內顧憂。而有弟兄之爭。子女之弱。此云妻妾紛爭。是否以當時風俗而言耶。或妯娌不睦而爭耶。

奸門堅紋侵眉角。妻宮有操作。

奸門紋上仰。主妻強而賢淑。是為賢內助而持家。如奸門骨高。妻族富庶而有接濟。此皆最驗之合法也。

印堂光明眉不鎖。三十功名可。

印堂不沖不陷。光潤不鎖。當然早發達而進功名。今之時代攷之。則功名有十九歲入階。有二十二入階。有二十五入階。提前八年者為最多。故以三十為功名之說不驗。

眼秀神安福無窮。富貴日豐隆。

眼秀為發達之品。神女為寬宏之器。故言福無窮而豐隆也。故首章以秀正安閒為合格。為全局之精神也。

目秀神足睛突出。肩高方可發。仕途多險阻。

目秀神足。當然主富貴。如烏珠突出。則有驚險刑傷。按睛凸突為火局。故云肩高可發之說。肩高亦火局。馬周鳶肩。而為興唐之名將。但以勞險奔馳。而成功也。

淚堂平滿要潤安。急枯子相殘。

淚堂為子女之專部。故以平滿潤澤安和為合格。主子女多而貴賢。如急則主子不肖而愚。枯則主子刑剋而少。故定以殘字。一為殘害內患。一 為殘傷缺點。

子宮皮皺紋朝上。恃逆終須見。

子宮在眼下臥蠶部。其部多紋。交爻為陰騭紋。順生近顴。主一枚一子。反生近年壽。主一紋一女。此言朝上。為近目之謂。此為反逆臥蠶紋。主子女忤逆而不肖也。

山根斷陷百無成。當限死分明。

山根直紋主凶危。橫紋主挫折。此言斷陷。非紋沖也。余攷山根之名為根基。斷陷者。不受祖業也。為壽根。斷陷者。不享大壽也。神充足者。可過四十一。神不充足者。難過四十一

年壽準頭俱要起。過聳傷子女。

年壽為鼻梁。號疾厄宮。故管輅云。鼻無梁柱。主不壽。準頭為土星。號財帛宮。故土星不起。主財弱。二者以高起為合格。此言過聳有刑子女。一為斷節。一為孤峰。而無輔佐之兩顴。則少子女矣。

井灶單薄又仰露。到老家難立。

井灶即蘭臺廷尉。以厚勻而收為合格。忌單薄財少而弱。忌仰露財不入庫。故有到老難立。而勞苦如常。此言平生無積蓄也。

兩觀高超不露骨。發在四十六。

顴骨為權之別名。以高起上插為觀相之合格。應貴而權重。為國家之屏藩。其部位應四十六七。以今世攷之。則二十九為發達之期。當提前十七年。及提前十四年與八年。 衰世提前較多。盛世提前較少也。

鬍鬚清疏要有力。五十名利益。

盛世髭鬚為華表。慎重起見。以清疏為合格。亂世髭鬚。敗多益少。不可勉強蓄留。每多刑妻魁子。危險招嫉。輕亦主破財疾厄各項。

正堂孩運不足憑。老幼在精神。

精神為相法之第一重要。老者有精神。而福壽日增。幼者有精神。面廣健日強。故古人為有一分精神。有一分福氣。有一日氣色。有一日吉凶。

五官正大百事成。五露亦超摹。

五官正大。言局勢開展。氣魄宏大。故有百事成之說。至於五露。則有疑點。柳莊衡真均指五露為耳露廓輪。眉露稜毫。目露神光。鼻露兩孔。口露牙齒。是為五官之露。按耳露廓輪。幼年孤苦。何有教育栽培。眉露陵毫。憂愁度日。何有進捷遇合。目露神光。驚險破敗。何能立功立業。鼻露兩孔。財不入庫。何能立身立足。口露牙齒。惹是招非。何能服眾居功。余謂三官露已是下賤之相。何況五官皆露。是為賤苦不堪之相。那有超群之說。雖麻衣亦言五露最貴。余攷五露係指五岳之露。露者大而高起之謂也。故孔子有五岳朝天之露格。而為萬世師表之聖人。當然為非常之貴也。故上一句論五官。下一句論五岳。勿為柳莊衡真誤解而誤也。

骨少肉多皮又緊。急死壽夭准。

骨為君。肉為臣。骨少肉多。是客反主之格。本主虛花無壽。加以皮綳緊。當然夭亡。多則四十為止。如二十與二十九。及三十八。均為死厄之年。又參看他部如何也。

骨粗肉重行坐偏。勞苦受熬煎。

骨粗之人。多勞而創業。此為亂世之格局也。肉重多離奇而致富。亦驗亂世之格也。行坐偏邪。其人天姿聰敏。主淫而多成多敗。此類格局發達有之。不過品行不足耳。亦主優伶。勞而不苦。其熬煎不驗也。

氣宇軒昂眉一字。文人兼武職。

亂世文武兩途。在眉目上分。凡眉平橫一字。或上監如劍。均主武貴。如前平尾曲。或環曲新月。皆為文貴。此言眉橫一字。雖是文人。亦領武職。

莫於清處斷人貴。孤夭多因是。莫於濁處笑人愚。富貴每出此。

清濁之間。尚有內外之別。必查真偽之點。又詢其生養之地形宜否。故清中急薄。一為刑剋。一為夭亡。務要內清之神清聲清。凡要查其似清而非清。又以南北之地形決之。加在北方。而出清格。當然貴而無疑。加在南方真清亦有限。故每多清格。而反孤夭。混亂眼目也。凡濁者厚重。形濁而神清音清。此為大富貴之格也。如神音並濁。當然無用而為痴愚下賤之格。假定濁格。出於北方。當然平常居多。如濁格出於南方。亦為大富貴之格。此四句含有真偽。內外。地形。反正。四項。亦達摩之精萃處。

　　公篤日。余攷達摩之法。當時為六朝文字。極簡直而意深。其驗者頗多。而不驗者亦不少。一為時代之變遷。法律之專制與共和不同。一為社會之影響。人情之交通與閉塞各異。據其最驗。而千古不移之法。尚有年限不合。如印堂光明。而三十功名可取。今則應前十一年者。又有應前八年者。又有應前五年者。此天道薄而提前耶。或潮流趨而提前耶。又兩顴高超發四十六之說。亦有提前十七年者。又有提前十四年者。又有提前八年者。諸如此類。推想而執中可也。至於不驗處。余尚註明。而保留其原文者。恐天道轉移。時事變遷。有時亦合其法也。茲特分別詳註。以備研究相學者。作一先聲之嚮導耳。

達摩相法第三章

兩睛常鬬。富而招災。驛馬黃絲。勞而馳利。

烏珠常鬬。皆可致富。而豐足衣祿。然多為官非牽連。盜賊垂涎。蓋其人多財而驕。又悋小而貪。此招災之事實也。驛馬為行動而得外財。故以奔馳而利也。

睛突神惡。妻擎亦殃。漆面銀牙。技藝廣譽。

睛突神惡。本主奇禍而凶。不但刑妻剋子。凡屬愈富貴者。而危險愈大。皆破家亡身之格也。鐵面言外黑也。銀牙言內白也。其人則有專長之巧藝。而得名譽也。

禍生不測。必先青黑於印堂。位忽陞遷。定見黃紫於年壽。

印堂為全部之元首。凡屬紅赤色。主破家亡身。次則牢獄驚損。此言青黑。或指天災瘟疫之死而言。按年壽為疾厄宮。似不主官祿。余攷正式陞遷在奏書。兼代陞遷在法令。年壽黃紫。主健康而無疾苦也。

小順大逆。只因瑣瑣形神。先敗後發。必是悠悠堅忍。

瑣瑣二字。為形容愁容寒苦之貌。與麻衣之縮縮二字相等。其人量窄器小。所受有限。故有瑣瑣形密以喻之。悠悠二字。形容安閒瀟灑之貌。其人量寬器大。終為發達而有遇合也。

痣出衣領前。以言招禍。蔗生陽物上。因貧得財。

痣即黑于。高皮肉一線。其關係頗輕。如生於結喉。亦主凶死。故項上之痣均不吉。而招是非也。凡痣以藏為吉。故足心之痣主貴。而陽物有痣。主白手興家。而進田宅也。

印堂青白交加。作事成而忽敗。天倉糠粃堆積。家業散而又空。

印堂有青白雜花之氣色。故成中忽敗。皆為反面之引誘而入危地。青主憂愁白刑人丁故也。按天倉為前澤。糠粃為白枯之色。主族戚之內顧憂。而自相殘害之敗也。

眉清目秀者貴。有似清薄秀之嫌。鵝背豐頤者富。有死肉屍行之異。

清秀須要貫澈內外。凡清秀而薄。反主夭亡。凡清秀而流。反主下賤。故有似清非清。及清中流薄。以偽亂真。按豐隆有死肉。即氣血不流通。屍行即挺直不活曲。皆貧賤之例。晚年蕭條而孤苦也。

司空黃中隱黑。有財有訟。虎耳白又閃紅。有益有驚。二十項頂肉壅。定同顏子。五十蠶囊肉起。難學商 瞿。

司空為官祿宮。黃為利益。黑為官訟牢獄。虎耳白紅。均主疾厄。有主狎妓之淫禍梅毒。何益之有。二十發肥。難過三十二歲。五十臥蠶起。子星遲少之謂也。如高露成蠶肉。則主孤刑。或有女而無子也。如有水濕上泛之疾。則有子女成立二三也。

行來幾度開懷。剛燥難與同樂。別去三番回首。多疑莫與同憂。

開懷有矜驕氣。持長仗勢以欺人。故老子云。過莫大於言人之短。持己之長。故不能同富貴也。回首多猶豫狐疑也。志妄不堅。心亂不定。故不能同憂患。但知利而不知義故也。

奸門陷而紋沖。剋妻必主二三。臥蠶厚而明潤。生子定有五六。

奸門魚尾。為妻妾專部。古法有謂一紋一妻之說。余攷奸門上仰者。主妻強淑不刑。雖紋亦佳。奸門平沖者。刑命妻而兩配。奸門下反者。重刑而三配。臥蠶平潤。主子旺。順紋一紋一子也。

見人神色數變。主詭譎。非多疑。又非膽怯。聽言已盡未知。主病馳。必愚鹵。又必奸貪。

神色多變之人。志不堅而心不定。主奸險心多。力輕任重。志小謀大。故云非疑非怯。不過刻薄陰毒耳。聽言已盡未知。其人患腦力之神經病。亦主貪而非愚。另有註意於情欲名利之場也。

準頭一點赤侵壽。須防回祿。唇上數痕青入口。猶忌河伯。準頭黃亮透天。必捷功名。印堂紅潤映眉。定超祿位。

準頭赤點。而防火災。唇有青痕。而防水厄。二者均驗。準頭黃光入天庭。先進財利。而後進功名。印堂紅潤為破敗。想是紫字之誤。印堂紫潤。力進名祿及喜因之人丁子女也。

神清氣爽而色潤。逢險地而愈陞。神奪氣暗而色昏。雖好方而益險。

此皆正面反面而言。神清氣爽。雖臨險地而無碍。此其進益之機會也。總以潤澤為吉。神奪者衰而不常也。氣暗者晦而不明也。處於艱難尚無碍。如反亨吉。當有奇禍發生也。

破船遇順風。亦可航海。真玉不出石。空自埋出。形如僧道者無子。貌似神像者有女。面似桃花。主淫而夭。臉似橘皮。主刑少子。

按形質好而氣色滯。如玉末出石。尚有待也。形質弱而氣色好。亦可暫發。故云。破船遇順風。亦可航海。而無害也。僧道之形。眉目下墜而肥嫩。神像者。威嚴之謂。桃花橘皮。均詳前麻衣章內。

語對人眼不對人。心疑志專。終非好相識。口就食食不就口。性貪家破。必是無用輩。

語對人眼不對人。主疑此猜彼。又主身在此而心在彼。故所說之話。毫無誠意。而不顧信義。總以私欲為目的。食不就口。為下愚之流。亦主私心自用。而怠情也。

眼慧者經財。財不聚而不缺。睛凸者悋財。財雖多而禍侵。

眼慧之人。聰明超逸。清高自愛而好名。故不積聚財。志向不在此也。然亦不缺乏凡事有先見之明志大而謀遠此名士之流。睛凸之人。刻薄成家。處處愛財如命。故有牽動而結怨交惡。亦有覬覦而生暗害。此象以齒而焚身也。

左奸門黃中隱黑。得妻財而殁命。右魚尾白中隱紅。喪妾婢而罷官。

奸門魚尾。為妻妾之專部。黃氣可得妻財。黑氣呵損妻宮。白氣主妻族之哭泣。紅氣因妻妾而生是非禍患。或有狎妓嫖娼之招禍及惡病。此言殁命罷官均不驗。

大貴清奇。多孤鶴而無子。巨富圓厚。似肥豬不善終。

此言凡格局。均有弱點。猶天不滿西北。地不滿東南。大貴多妻妾。而反無子女。言其格清奇突兀。受天地之至清。為造化之所忌。故有缺陷於子女。亂世則縱慾自戕。為人事之錯誤。故有缺陷於子女。巨富多田宅。而反不善終。言其三角眼。而有赤縷侵入烏珠。故有慳悋之貧暴。以凶亡也。

腳跟不履地。面皮青薄者。必見敗亡。說話必縮頭。視瞻不一者。終遭刑禍。鐵面金聲。名垂萬古。行雲流水。富亦 阡陌。

腳跟不優地。木形火形不忌。木質輕浮。火質上炎故也。其他金水土皆忌。如反發達。則死期至矣。說話縮頭。其人庸愚。視瞻不一。其人貧賤。鐵面金聲。皆政治大家而大貴。行雲流水。言其活潑潇灑。主清名而當業也。

婦人重德。不媚不淫。不雄不燥。小兒易養。足骨足肉。足聲足神。

媚字為狐媚之態。淫字為治淫之蕩。雄字為格露聲雄。燥字為剛燥性急。皆女格之忌。故女子重德不重貌也。小兒以豐足氣厚為合格。

眼圓顴聳。商鞅之相。鼻垂鬚軟。鄧通之格。心高語大山根陷。到底無成。心軟量寬準頭豐。終身財裕。

眼圓主凶死。顴聳主重權。每見奇才大名。均多是局。龐靖侯亦同此。鼻垂言下墜剋水也。鬚軟則無足輕重。土剋水故不吉。山根陷者根氣薄弱。土星豐者財星大旺。此皆合法之論。

眉壓眼。頤侵顴。妻奪失權。左奸黑。右眉高。妾攘妻位。

眉壓眼主貴而有權。其妻亦強有權。頤侵顴此言下反上之謂。按顴大之女格。多才智而代夫權。不待奪也。左奸門黑。命妻不旺。右眉高。一主刑母。故有兩眉不勻。有不同母之弟兄。眉字或為肩之誤也。

行坐低頭抖足。不奸則孤。說話開口不揚。非貧則夭。

行坐低頭。其人夭亡。亦主窮苦。抖足主淫蕩。多成敗。如低頭抖足。可謂才偏性邪則合法。奸孤尚不合法。開口不揚。言其氣短。貧夭均合宜。蓋求全在聲之法也。

左額橫紋。一枚增一紀。二紋增二紀。三紋壽期頤。右額青氣。一月得一孫。二月得一甥。三月生耳順。

左額有紋。主弟兄妻妾之內患。憂鬱至死。右額有紋。主子女不肖而憂死。此云增壽。頗不合法。或天道之變耶。或為法命之續紋耶。右顴青氣。主損叔伯及姑嫜姊妹之骨肉戚。此云得孫甥。亦不合法。

孝服以白色深淺為輕重。不知口角青浮立見。病厄以山根青黑為死生。不知眼神走脫必亡。

余每見額角日月角青黑而應孝服。當於前九十日中見之。又每見兩顴赤紅而應孝服。當於前一百八十日中見之。又每見元武青氣塵點。而應孝服。當於前一年中見之。故不以白色為定論宜矣。按山根青黑。主疾厄之災。尚不至死。如眼神走脫。當然死厄。此二者均合法。為千古定論。盛衰皆然。

　　公篤曰。余攷達摩之法。皆據重要之綱領。而立法也。天道氣候雖變。其應驗之處尚多。今觀其第三章之法。而麻衣之石室賦。金鎖銀匙三章。均從此篇發揮。而補其當時之不足。以用變法之義也。例如桃花主淫亂。橘皮主刑傷。以及神氣性情。舉趾聲音。皆本乎此也。本篇稍有錯字。余已補註。如紫字誤為紅色。肩字誤為眉字之類是也。本篇梢有不驗。奸門殁命之說則過重。顴紋增壽之說則相反。顴氣喜慶之說則不合之類是也。本篇最驗可為定法者。如青浮之孝服。神脫之死亡。孤鳶之刑剋。神變之詭譎之類是也。其他精粹尚多。文簡意深。讀者不可不知也。

達摩相法第四章。此為達摩精藝之四

目光有三脫。

無憂者以淺深分病死。

有病者以動定別存亡。

遇事者以左右分善惡。

　　公篤曰。達摩五來相法之用神。以目神目光為主體。形質次之。此條分目光之脫有三類。余攷無憂慮無患難之眼神。有臨時變脫者。以脫神深者死厄。脫神淺者病災。故以深淺二字操之。有病者。或久病痼疾。或暫病瘟疫。其神變脫。不如常度也。故其脫之深淺。皆為應有之脫。又有似脫非脫。故淺深不能別其存亡。而用動定二字操之。蓋稱有病之人。固有愛於常度。而現脫光。以脫光動者。尚有活潑之生氣。故為疾厄。而可存在。脫光定者。為模糊之死氣。故為疾厄而至死亡。又有人處凶危境中。環境惡劣。援助斷絕。自知已入危險現象。當時心亂身不寧。魄動思潮湧。其目光忽脫。又非淺深能區別。動定能限制。而以左右二字操之。按人在危險境中。心疑而不釋。神凝而不悅。意亂而不靜。謀多而不決。行坐不安。動臥不寧。其目之脫。當然深淺不一類。動定而常變。故分左右之法。如男子則左目光脫為凶。右目光脫可得生機而減免。按左目為男子本命故也。如左右皆脫。則宜易地千里而避之。可保無憂。當時不可以利益為念。俗累為懷。美色為累。毅然急去可也。如女子則左目光脫無大得。右目光脫為凶。按右目為女子本命故也。如左右皆脫。亦宜易地百里而避之。可保無虞。當時不可以兒女牽制。金珠遺累。以全身為大計可也。按此章僅二十七字。而立三大法。包括人事一切驚險災厄。疾病暗害。及個人之利害。連帶之安危。皆在其中矣。此達摩之精萃相法。亦他書所罕見也。余攷相學各書。為七十二家心法。流傳於市廛。不過十八種書籍而已。當推達摩為巨擘焉。即此二十七字。亦各家之精神所不能及也。余見近世發現新相學各書。皆指定其人玉照而批評之曰。此某偉人之相也。又曰此某名伶之相也。又曰此某名妓之相也。既不能為法。又不通其理。名曰世界名人像形。或名人像譜。可矣。若謂為相法。或相理。均不可。既無綱領之法以為用。又無部位之分以區別。希圖眩眼惑目。而取漁利。此市檜也。茲特註明其法理。以待讀吾書者。評其然欺否欺。

神色有三疑。此為達摩精藝之五

疑於暫則小病立至。余擬為疑於暫者病。

疑於常則陰事不測。余擬為疑於常者敗。

疑於身則死亡災也。余擬為疑於神者死。

　　公篤曰。上二十四字。為達摩三疑之原文。下十五字。為余之刪改。其大略之義相同。進一步之推想。則有稍異耳。茲特分註如下。按疑字為事實之現象。虛中有實也。又為氣色動靜所發表。而不關乎形質也。余攷疑之貌。為兩眉焦亂而枯。即俗謂愁眉不展是也。余攷內經云。眉為肺臟。肺主憂思。故有憂則傷肺之說。又有肺主皮毛。而眉出毛屬。其內應於肺宜矣。先有疑而後有憂。疑者。狐疑不決之態。憂者。慮有危害之客。故每有憂疑。面色灰濕而溼枯。眉頭皺急而焦亂。此憂疑之形質與氣色也。凡事實大小久暫。則又根據其氣色濃淡輕重而定之。凡事實不出乎危害驚險之所遇。名譽財源之所敗。個人連代之所累。義務交情之所羈。嗜好偏性之所陷害。田宅銀錢之所糾纏。知交至戚鄰里鄉黨之外憂。弟兄叔姪妻妾子女之內患。綜上種種。皆包括一疑字。外人固不察其詳細。既沽名釣譽之相法大家。尚不知此疑字。含蘊有許多事貫。如麻衣。水鏡。柳莊。衡真。鐵關刀等。皆不解此疑字。此達摩之最深精藝。亦余之最佩服者也。按疑於暫者小病至。此言其事實之小者。陰陽失調。夜不安神而失眠。故謂小病立至之義。雖處環境惡劣。尚不致一敗不振。而無立身之地。故以暫字類別。尚有解除此疑字之處。僅以病災而止。可見其危害不大也。疑於常者。常度俱憂疑也。其安危之關係較大。而顧忌更深。或畏人乘其隙而傾覆之。或遇人為勁敵而鉗制之。或彼失信於我。爭奪名利而為之。或我失信於彼。親情牽制而擾之。或受屈於勢力之逼迫。或受陷於機阱之詐欺。喪我名譽。危我身體。阻我財利。辱我妻妾。欺我子女。此等危害不平之經過。印人腦筋。痛心疾首。動魄驚魂。欲進行而中止。欲借力而不能。反覆驚疑。徘徊不決。一日一時。在在注意。故云陰專不測。余曰失敗。不完全同意也。凡事有志之大小。力之輕重。合度則奏手收效。過量則轉瞬失敗。加以愈疑心愈亂。愈疑膽愈怯。若竟強勉而為之。此取敗之道也。故余改用疑於常者敗。簡而明矣。按疑於身則死亡災也。余恐身字為神字之誤。故下註疑於神者死。按身為外表。神為命根。故疑於身者。不過傷神損腦。以致飲食減少。神經錯亂。至此已為合度。如死亡之災。必至疑於神力應驗。余攷何謂疑於神者。凡人處極危險境遇。而又受極大打擊。其打擊之人。或出於最親最愛之人。或出於我有深思於彼之人。或出於互相利益而為至戚良友之輩。或因功名金錢。美色珠寶。玩物用品之類。而生惡感。變出危險陷害。前日之極親極愛。深思深交。至戚良友。一變而為仇敵。加以手碗之暗害。勢力之詐欺。是非不得明。公理不得直。沉冤不得雪。大義不得伸。疑而鬱積於神。而不能出諸口。不能露於形。隱忍含垢。坐臥不忘。身疑心亂。心疑智昏。損其腦而傷其神。忘其形而厲其魄。至此為疑於神者。死亡無更改矣。且余書尊重事實。不以文字而含本求末也。特註三疑原文。附帶修改。以嗣後之高明者鑑定耳。



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神相鐵關刀（卷四）

相色秘訣
色者飾也，現於外者也。色有一日一變，有數日、數十日一變；大抵以久凝為實色，則可以定吉凶。
然已凝為實色，則必見效驗，然後乃散，既散無復再見也。倘有見了效驗而仍不散者，主事還有復見，故不能聚然散也，祈細心體認焉。求功名宜額上黃光，印堂紫色，兩顴明潤，眉中旋艷則利，暗不利；求子嗣宜三陽明潤，黃明色在臥蠶，或紫氣在印堂佳，暗不利；求財帛宜準頭明潤，年壽有光明氣則大財，無論黃紫均吉，暗不利。
求陞遷宜五嶽有紫氣，天庭有黃明色，或馹馬有黃明色，俱主陞遷；倘馹馬位暗，印堂位暗，主降謫；色白主丁憂。求馹騏馹馬主得財，黑主疾病，暗主死亡，又防水厄盜賊，白色在印、在額主孝服。
青色在山根主憂，主火災濃血；青在三陽主子災，赤色在山根，主火災濃血；赤在兩顴、在印主官訟；黑在命門、在準頭、在口主死，黑在天庭主死，黑在兩顴主刑子，黑在奸門主刑妻，黑在三陽子死。
黃色在天庭主陞官，黃明在三陽主得貴子；黃明在準頭主財，黃色宜黃明，而不明反生災病。
藍色滿面主欠陰德，有陰毒事見；紅在印堂主訟，紅在兩顴主是非劫財，紅在準頭主劫財，紅在年壽主血疾；面帶紅色者，主火災，財散喪身也。

相掌秘訣
掌中噴血，財帛豐盈；掌中生黃，家有死亡；掌中生青，定有憂驚；掌白不潤，時運未榮；掌色乾燥，財帛有劫；掌中烏鴉，病上有差；黑色為烏鴉。掌中紫色，財祿兼至；掌中卦暗，求謀未遂，掌上紅黃，財貴來忙；指上光潤，時運將通；指上色暗，時運仍滯。

面上氣色推詳月份
正二月是寅卯屬木，宜參右耳右顴，次看鼻，鼻乃一相之主；又看額，額乃大中貴人，姑無論黃明、黃光。紅明、紫氣、青潤俱佳，總宜潤者為貴，暗不利，不必泥春屬本定青色也，余仿此不復贅。
三月成，六月未，九月戌，十二月丑，俱屬土；宜先看鼻姑無論何色總宜黃光不暗，年壽頭山根知之則佳，再相顴可也；如火、紅、青不利，紫黃而明者亦佳。
四月巳，五月午，屬火；宜看額，次看鼻，總宜紅黃紫色乃佳，余不利。
七月申，八月酉，屬金；宜看左耳，次看鼻。額，若得耳無暗滯，鼻、額通明，無論黃而明者乃佳，白而生色如佳，金不利，紅防劫財。十月亥、十一月子，屬水；宜看目、唇，宜色鮮、紅潤者，細宜黑色清潤，再看鼻額，若得其光明四透則佳，俱無論紫黃而明固佳也；至若黑而枯不利，青亦然，不必泥青宜春，紅宜夏，自宜秋、黑宜冬，黃宜四季也。
看氣色亦扣準節令，至緊先開部位吉凶，然後乃看；氣色佳而部位不好，可保救一大半；若部位佳而氣色不好，則刑動終有不免。
至如掌色，不論月份，總要紅黃、紫而光明透亮者佳也；面色最忌紅，凡水災、身災，官非、口舌、刑克，都有防者。

相命宮氣色
印堂赤色如絲，在命宮或起點如麻主訟，重則囚禁，黑枯如灰主死，青色如銅主禍；至白色主喪服，父母刑傷；無父母，主兄弟妻子；黃色主稱意事。

相財帛宮氣色
鼻屬土，氣色忌青；黃色主發財喜慶，青色主疾病、憂患、劫耗；赤色主訟、膿血；意黃赤並見主訟得財，白色主孝服破財，黑色主囚禁財散，黑散準頭主死。

昆玉宮氣色
眉要光潤，青主兄弟有災；黃主喜，黃左主進田莊，黃右主進田娶婦；赤主兄弟不和，白主爭訟，或損傷手足；黑主刑兄弟，事有暗昧不明。

田宅宮氣色
天倉、地庫豐滿黃明，忌昏暗；青主官非，黃主為盛，黑主為空，赤主訟退業，白主丁憂；白氣如粉主死亡，紅主成田宅，黃明主加官。

男女宮氣色
龍宮位宜光潤無，紫色生好男女，赤色主為厄有驚，或口舌膿血，青左主生男，青石主生女，青枯主子女刑克，輕由於病，百不稱心，黃主兒孫有慶，黃紫主生貴子，白主克子女瘟疫、水厄，黑主男女恐哀，紅黃主喜。

奴僕宮氣色
地闊氣色青，主損傷六畜，奴僕走失疾病；赤主奴僕口舌，光明圓潤主進財、牛馬：紅潤主進奴僕，白主奴僕、牛馬損傷，黑主牛馬不利。

妻妾宮氣色
魚尾奸門位，青主妻妾病，赤夫婦口舌膿血，有孕主防為難；自主妻私通、刑妻，黑白主夫妻男女悲，破財損肢，肢體分離；黃色主和諧。

疾厄宮氣色
山根氣色青主憂驚，赤防重災膿血，白色主妻子悲，又防手足傷．黑主自身病，百不稱心，紅黃紫喜。

遷移宮氣色
天倉、邊地、駟馬、山林、髮際，黃明主財喜貴人，利動，官升名就；赤主是非驚恐官訟，自主奴馬走失，手足傷；黑主道路身亡，出外防死亡水厄，黃利。

官祿宮氣色
天庭中正位，黃紅主陞官，得名得利訟有理；青主猶疑，公訟有連，在官百事不稱心；主刑獄災厄，因訟傾家兵傷；黑主降謫瘟疫，黑如磚瓦色，生死於牢獄枷鎖。

福德宮氣色
天倉地庫位，青主憂疑驚，家宅不安；赤主是非．又主酒食；白主災疾，暗主耗；黑主道退憂疑，紅黃吉。

相貌宮氣色
相父母官，日月角青，主父母猶疑，口舌相傷，黑白主亡，紅黃主親有慶。

氣色詩
白主孝服紅主訟，瘡痍破財變為紅；火珠焰發火災見，青驚黃病黑死亡。
火珠者紅色如朱，形見於面部、頭額，主火災退財也。凡病人病重，而氣色大好者，必死；所謂殘燈復明也。病人準頭直至年壽上口青色，雖四岳仍住者。亦必死。土主生發，土枯必死；口生飲食，青在口，主絕食必死。

改額改鬢秘訣
人面如風水，故有五嶽四瀆之分，鬚眉鬢髮如山林樹木；風水結穴，常有因山林樹木閉塞。峰巒明堂水口，諸位而不發者；人相亦如之，豈風水之山林樹木可改，而人之鬚眉鬢髮，閉寒生氣獨不可改去乎，故亦宜改之也。明矣。但世人昏昧，不慢動以相由天定，決不可改，誠大謬矣；多曾見有善人，因鬚眉鬢髮閉塞生氣者，柔力行善事，忽然脫去，送邀天祐省；亦有善人，忽遇異人點破，改去獲吉者，豈真謬乎哉！但只可為善人點化也。
至額尖沖印，發腳閉日月角，馹馬位發生鑽毛，發腳無分合，宜改，不然則刑克定見，改則吉。眉生箭毛直堅，眉毛或上生角，或鑽毛或粗濁壓眉宜改，不改則刑克定見，改則吉。眉宜配目，剛柔相得乃佳。須忌連鬢，忌困口，忌鎖喉，改則吉，不改大凶，食官祿最忌此鬢連鬢，及困口鎖喉者也，鬢忌過命門，過命門者有三凶，命夭、貪淫、刑克，宜改；不改必礙相，薄者得此必夭，相滯者得此必困，相孤者得此必刑，主無子；相淫者得此姦淫。
發忌連年，一生無運而愚，宜改，否則凶。

改鬢有五行
凡金宜圓，木宜直，水宜曲，火宜尖，土宜平；若不參五行生剋之理而改易之，必主大凶，善者得金乃改不善者，雖萬金莫與改也，否必有夭殃焉。又改額眉鬢，各有分寸。宜將日訣勿忘。
金 木 水 火 土

改乳毛訣
凡乳旁之毛，以一二條為玉帶，其色軟而烏者是也。有此毛必多子，若多硬毛，多生多克，子欠得力，又主無子；求子者，倘多乳毛宜將硬毛速拔去，復生復拔，止存近胸位者留一條存。仍要黑軟者方可，如此不過五年內，可生二子矣。倘色全無烏乃軟者，須全拔去，亦主五年內得三子焉。此是秘訣不可洩漏也。

胸毛腋毛訣
胸之內屬心，胸毛多主人心亂或淫慾。宜拔去，有軟而烏者存一二條，主多智慧；腋毛多主淫，無毛主壽不永，亦無子。陰無毛同。

論陰毛訣
男女之陰上多毛者，主淫；女人淫毛生如人字，主邪而無子，軟疏者正。

相有五不看
飲酒後不看，酒氣入眼吉凶難分。
色慾過多不看，氣色青暗吉凶難分。
暴怒後不看，青藍滿面陰騭難分。
人多不看，難分注。
自己有事不看，心不在蔫視而不見。

相有三不靈
無運者不可謂無，恐他尋死誤我陰德。
凶暴者不可說明，恐他忌我看破反遭伊害。
命將盡者不可直說，恐他自己心慌而家人婦子悲傷，於我實屬無益。

此書有四秘
一秘無刻本，二秘永不傳，三秘口藏秘，四秘改形神。

此書有五禁
禁傳不忠不孝，禁傳作惡貪婪，禁傳不行贄禮，禁傳得寶忘師。禁傳輕洩所授。

此書有三奇
一奇愚人可學，二奇不記而靈，三奇愈學愈精，變化莫測。

審斷決獄秘訣
審斷決獄，人之最難，非明如鑒空，似難判別是非也；故人之欲得情為者，必須以計透之，使其自知自認，此上策也；然計非平日聰明有餘者，何能捷也；茲有一法錄便觀之，似非計而實計之，也姑試列陳於後焉。
凡有過法，宜傳齊原告。被告一齊到案跪下，於不問訊之先，始坐堂之時，為官者肅威嚴正，衣冠尊瞻，視在案上，將威風亂拍者，喊打幾百幾十、做出大生氣狀；不指明打者原告，打者被告、止系糊糊混混罵去；彼受屈者，定然噴激其實，是必腰直頭昂，或突睛揚目，或面赤眼紅；若有不服之意，此是受屈者也，誣告者，定然驚惴，只欲害人誠恐自害，立即受打，寧然面青有恐懼之色；是必頭垂俯伏，氣喪膽驚，有畏縮之態；此是誣告陷人者也；得此形神，一審下去摻券而得，是非曲直判然，此一種神機也；熟極生巧，有變通隨時之妙，用之者當善法焉。

一見必靈格
看拳定法
八卦宜滿，明堂宜深，掌紋宜秀，掌色宜鮮。掌直有肉，掌背宜厚不露筋骨；賓主宜配，指節宜不露，指肉宜明嫩。
掌紋深秀，成字、成印、成令俱宜；紋溢掌背主破耗，紋沖四指主功名，紋亂坤位主好色，紋亂巽位主破財。
"開"門紅潤，出入求貴用兵吉；"生"門、"休"門皆然。
"傷"門暗，必然刑劫，諸事不利；"杜"門青暗不利出行，大破財；"景"門青暗，出入須防災盜；"驚"門青暗大驚恐；"死"門青暗主死。
一見必靈格

論妻妾宮
顴插天倉，準頭豐滿，主得妻員；唇紅齒白，樑柱成，好門滿，主夫妻有祿；額削紋多覆者，主少年寡偶；奸門陷，色青暗者，主中年欠祿；奸門青主妻病，奸門暗主為厄；山根斷有橫紋，主防妻；眉毛婆娑，主多妻妾。

論財帛富
五嶽成者必富，五嶽相朝並無缺陷。且以四讀不洩氣，樑柱有肉，山林有氣，主大富；三尖六削必窮。掌背肉厚不露筋者必富。

論子息宮
地閣朝，背有肉，必享子誥封；龍宮位滿，眼不深陷，額圓無劫紋，人中深，地閣朝，必主好子多成；法令太深主無子嗣，法令逼於水星位者，亦然；龍宮黑，主無子；須八字燕尾須也；主無子，肥人無臀主無子。

論官祿宮
四瀆成者必貴，頭圓有角，功名早成；鼻顴有氣，官祿中年發為；祿堂紅，大牙齊，一生官祿不斷；反此皆忌。

察相篇
左傳曰，周肉史叔服如魯公叔，教聞其能相人也，見其二子焉，叔服曰谷也，食子誰也，收子谷也，豐下必有，後於魯國○杜預曰，豐下謂方面也。
漢書曰，高祖立濞為吳王，已拜上相之曰，汝面上有反相，觀後五十年東南有亂，豈非汝耶？天下一家慎無反。經曰：眉上骨斗高者，名為九反骨，其人恆有包藏之志；又曰：黃色繞天中，從髮際通兩基，其兩眉下各發黃色，其中正復有黃色真下鼻者，三公相也；若下賤有此色者，防殺君父；由此觀之，以相察士，由來尚矣。故曰富貴在於骨，憂喜在於容色。
經曰：青主憂，白主哭泣，黑主病，亦主驚恐，黃土喜慶，凡在此五色，以四時判之。春三月；青色主，赤色白色國，黃黑二色皆死；夏三月，赤色主，白色黃色皆相，青色死，黑色囚；秋三月，白色主，黑色相，赤色死，青黃二色皆囚；冬三月，黑色主，青色相，白色死，黃赤二色囚，若得其時色，主相者吉，不得其時色，主相者凶。
成敗在於決斷，以此參之萬不失一；經曰：言貴賤者，存乎骨格；言修短者，存乎虛實；經曰：大人喘息者，命之所存也；喘息條條，狀長而緩者，長命人也；喘息急促，出入不等者，短命人也。又曰：骨肉堅硬壽而不樂，體肉要者樂而不壽。
言靈性者，存乎容止，斯其中體矣；相人無視其面，面有五嶽四瀆；五嶽者，額為衡山，頤為恆山，鼻為嵩山，左顴為泰山，右顴為華山；四瀆者，鼻孔為濟，目為河，口為淮，耳為江；五嶽欲聳峻圓滿，四瀆欲深大，崖岸成就，五嶽成者富人也，不豐則貧；四瀆成者，貴人也，不成則賤矣。

五官大府
五官者，口一、鼻二、耳三、目四、人中五；六府者，兩上為二府，兩府輔角為四府，兩顴衡上為六府；一官好貴十年，一府好富十年，五官六府皆好富貴無雙，左為文右為武也。

九州島島八極
九州島島者。額從左達右，無縱理不敗絕，狀如覆肝者善；八極者，登鼻而望八方，成不相傾者為良也。

七門二議
七門者，二奸門，兩闕門，兩命門一庭；二儀者，頭圓法天，足方象地；天欲得高，地欲得厚；若頭小足薄，貧賤人也；七門皆好，高貴人也；總而言之，額為天，頤為地，鼻為人，左目為日，右目為月，天欲張，地欲方，人欲深廣，日月欲光明；天好者貴，地好者富，人好者壽，日月好者茂。
上停為天，生父母貴賤；中停為人，主昆玉妻子仁義；下停為地，主田宅奴婢，畜牧飲食也。
若夫顴骨縱起，膚色潤澤者，九品之候也。
又回，腰腹相稱，臀牌才厚，及高視廣步，此九品之人候也。夫色須厚重，腰須廣長；故經曰：面如黃瓜，富貴榮華，白如截指，黑色如漆；紫色如棋；腰廣而長，腹如垂囊。行如鵝龜，此皆富貴人也，凡稱夫公候將相以下者，不論班品也。
輔骨小兒，鼻準微端者八品之侯也。又曰，胸背微豐，手足潤澤，及身端步平者，此皆八品之侯；夫鼻須洪直而長，胸脾須豐厚如龜形，手足色須赤白，此皆富貴人也；故經曰：手足如棉富貴終，手足厚好立使在旁也。
輔角成稜，倉庫皆平者，七品之侯也。又曰，胸厚頸粗臀勝傭均，及語調顧定，此皆七品之侯也。夫頸須粗短，手臂須纖長，語須如笙鳳，此皆貴相也。放經曰：牛碩四方，富貴隆昌，虎頭高峙，富貴無比，象鼻高廣，福祿長厚，犀頭律宰，富貴封爵，駝頭蒙洪，福祿所鍾，虎行將軍，雁行大富也。
犀及司空龍角纖直者，三品之候也。又曰：胸背極厚，頭深且尖者，及志雄林柔者。此皆三品之侯也；司空從髮際直下，次天庭是也，龍角在眉頭上也。
頭頂高深，龍犀成就者，二品之候也。又曰，額角奇起，支節合度，及貌架性安者，此二品之侯也；夫容貌慷慨，舉止汪洋，精爽清澄，神儀安定；言語審諦，不疾不徐，動息有恆，不輕不躁，喜怒不妄；發趨含合物，宜聲色不變，其情榮枯不易，其摻此謂神有餘者；主得貴位，四倉盡滿，骨肉角俱明者，一品之侯也。頭頸皆好，支節俱成，及容質姿美，顧視澄澈者，此皆一品之侯也。
似龍者為文吏，似龍者其貴，龍行者三公也；似虎者為將軍，虎行者為將軍，馴馬骨高為將軍也。
似狗者，有清官為方伯也，似猴者大富貴，似鼠者惟富而己，凡稱似者，謂之動靜，並似之若偏似一處，乃貧寒者也。
天中主貴宗滿者，為官祿也；天中最高近髮際，黃色上人正角至高廣，參駕遷刺吏牧守；黃色如日月，在天中左右等天子也，黃色出天中圓大光重者，暴見天子；經年及井竇有功受封誥，有黃氣如懸鐘鼓，三公之相也；又發黃氣如龍形亦受封也，四時官氣發天部，如鏡光者，暴貴相也。
天庭主上公大丞相之氣，天庭直下至天中有黑子市死。
司空主天官亦三公之氣，司空直下至天中惡色．主上書大凶。
中正主群僚之氣，平品人物之司也。中正直下次司空色好者，連官轉職，若司空中正發赤色而歷歷者，在中正為縣官在大庭為郡官州縣，蘭台尚書，各視所部也。
印堂主天下印綬，掌符印之官也一印堂在兩眉間，微下眉頭少許，次中正，發赤色加連刀，上至天庭下至鼻準為縣令，直闕庭髮色者長吏也。如車輪與輔角相應者大貴，印堂一名闕庭也。山根平美，及有奇骨伏起者，為婚連帝之輩也一山根直下歡印堂。亦指有勢無勢也。
高廣主方伯之坐一從大中橫列至髮際凡七名，高廣位在第三，高廣忽黃色如兩人捉鼓者，將軍相也。
陽尺主州位之官一橫次高廣位在第四。陽風亦主少出方伯，有氣憂遠行也；武庫主兵甲典庫之吏，橫次陽尺們在第五。
輔角主遠州刺史之官一橫次武庫位在六。骨起色好，主黃門舍人之官也；邊地，主邊州之任色好，主黃門舍人之官也；邊地，主邊州之任一橫次輔角位第七，有黑子落難為奴也。日角主公侯之坐一從天庭橫列至髮際，凡八名，日角位在第一，平滿充直者宣官職。
房心主京輦之一橫次日角在第二，房心左為文，右為武，骨起宜作人師。黃色見房心，上至大庭為丞令，直見房心而光澤者，召為國師也。
馬主急疾之吏 -- 橫次位在第七，驛刀好色應印堂之。秋冬得官也。
額頭主卿寺之位 --
從印堂司空，橫列至髮際凡八名，額角橫次位在第一。色紅黃大吉昌也。上卿主帝卿之位-橫次額角上卿，躍躍封卿大樂。虎眉主大將軍--從中正橫列至髮際九名，虎眉橫次位在第二，發青白色者應行也。牛角主王之統師小將一橫次虎眉位在第三，亦主侯食祿，成角者更勝於肉也。元角主將軍之相一橫次位在第五，無角者不可求官，凡欲知得官在任久否，先視年上髮色長短，髮色長一分主一年，二分主二年，以此消息則可知也。有惡色間之者，主其年有事，白色遭喪，赤色彈奪，黑色病，清色獄厄；天中有氣橫於者，無官也；然官色已久忽有，死厄；色間之者，代人死也；若年上有好色如連山出雲雨，處處皆通則無慮，不速發；髮際有黃氣，為已得官，若黑氣未也；有黃氣如衣帶發額上，遷官益祿也。
夫人有六賤，頭小身大為一賤一又曰額上陷缺，天中霪下亦為一賤。經曰：額促而窄，至老窮厄，蛇頭薄曲，糟糠不足，蛇頭平薄，財物零落，貉頭尖銳窮厄無計。
目無光澤為二賤 -- 又曰，胸背俱薄亦為。二賤，經曰：陷胸薄尻及猴目，皆窮相也。
舉動不便為三賤 --又曰，音聲雌散亦為三賤，經曰：語聲卿卿面部枯燥，面毛戌戌成無風而塵，皆貧賤相也。夫聲之惡者，塵濁飛散，細嘎聊亂聲。去則若盡，往則不還，淺亂澀細，沈濁展弊；舌短神強，謇吃無響，此惡相也。夫人不笑似笑，不瞋似瞋；不喜似喜，不畏徹畏；不醉似醉，常如宿醒，不愁似愁，常如憂戚；容貌缺乏，如經痢病；神色淒愴，常如有失；舉止張惶，常如趨急；言澀縮若，有隱藏體貌，低催如遭凌辱，此並神不足也；神不足者，多牢獄厄，有官隱藏而失，有貶逐而絀者也。
鼻不成就，准向前低為四賤 – 又曰，眇眼斜視，亦為四賤。經曰：人中平滿，耳無輪廓，貧賤相也。
腳長腰短為五賤 -- 又曰：唇傾鼻曲亦為五賤，經曰：蛇行雀趨，財物無儲；鼻柱低垂，至老獨炊；搖腰急步，必無所使；腰短者，則被人守職也。
文策不成，唇細橫長為六賤 –又曰：多言少信為六賤，經曰：口簿人不提攜，僻則為人所毀；口如吹火，至老獨生；舌色白，下賤人也；苦短貧賤人也；凡欲知人是賤者。貴處少而賤處多，多者廣也，少者狹也。
六賤備是僕隸之人 -- 此貴賤存乎骨格者也。
夫木主春，生長之行也 -- 春主肝，肝立目，目主仁，生長榮敷者．施受惠予之意也。
金主秋，收藏之節也 -- 秋主肺，肺主鼻，鼻生莪，收藏聚斂者，烯嗇鄙慳之人也。
火主夏，豐盛之時也 -- 夏主心，心主舌，舌主禮，豐盛殷富者，富博宏通之義也。
水生冬，萬物伏匿之日也 -- 冬主腎，腎主耳，耳主智，伏匿隱弊者，邪陷奸佞之懷地。
土生季夏，萬物結實之目也 --
季夏主脾，脾主唇，唇主信，結實堅確者，貞信謹厚之禮也。故曰：凡人美眉目，好指爪者，庶幾好施人也。肝出為眼，又主筋；筋窮為爪，榮干眉。藏於魂；經曰：凡人眉直而頭昂，意氣雄強，缺損及薄，無信人也；如弓者善人。眼有光彩而媚，好性識物理，明哲人也；眼光溢出臉外，不散不動，臉又不急不緩。而精不露者，智慧人也；臉寒流轉天光者，愚鈍人也；眼光不出臉者，藏情人也；加以臉澀盜視，必作偷也，精色雜而光彩脖淺者，心意不定，無信人也；精清光溢者，聰明人也；精沈光定者，大膽人也；上目毗中深厚，氣色濃厚者，有威武亦大膽人也，氣飄渺，淺博人也；土地不潔者無威，怯懦人也；精紫黑而光彩端定者，剛烈人也，精彩白而端定者，好隱定之人也；精光多而不溢散，情激而視端審者，直性人也；精黃而光彩澄澈者，慕道衍人也，點精近土者，志意下劣人也；點精追下者，志意高尚人，點精近裡者，自收斂人也；點請近外者，傲慢憨人也；羊目直視，能教妻子；豬目應澄，刑禍相仍鷹視狼顧；常懷嫉妒螻蛄目。心難得。
夫指者，欲纖稼如鵝，有皮相連者，性淳和人也；指頭方懟者，見事遲人也；姘美者，屬援人信之；惡者，人不遵承也。
毛髮光澤，唇口如朱者，才能學藝人也 --
心出為舌，又主血，血窮為毛髮，榮於耳。藏神經曰：野狐鬢，難期信；披瀝瀝，多狐疑，唇急齒露，難與為友；唇寬端正，出言有章；唇口不佳，出言不信；口邊無媚，好揚人惡；口啄如鳥，不可與居；噁心入者，口急緩加鳥；言語皆撮聚者，此人多口舌：緩急不同，少信人也。
鼻孔小縮，準頭低曲者，慳吝人也 --
肺出為鼻孔，又主皮，又為氣息，藏於魄；好鼻者，有聲譽；鼻柱薄而梁陷者，多病厄人也；鼻無媚態，蠢人；蜣蜣鼻，少意智人也。
耳孔小，齒辦細者，邪陷奸佞人也 --
賢出為骨又為髓；髓窮為耳孔，骨窮為齒，藏於志，經曰：耳孔深廣者，心虛而識元；耳孔丑小者，無智而不信神理；耳邊無媚，鄙拙人也；耳孔小而節骨曲戾者，無意智人也；鼠耳殺之不死，又雲鼠耳之人，多作偷盜也。
耳輪厚，鼻準圓實，孔頭端淨，額頤深廣厚大者，忠信謹厚人也 --
脾出為肉，肉窮為孔，又主耳輪、准鼻樑項頤等；藏於意，經曰：夫頸高大者，性自在而好凌人，頭卑弊者，性隨和而細碎；故曰，鹿頭側長，志氣雄長；鬼頭蔑頡，意志下劣，獺頭橫闊，心意豁達；夫頭細而曲者，不自樹立人也；若色斑駁或不潔淨者，性隨直而不堅固。
夫手纖長者，好施捨；短厚者，好取捨則貪惜；故曰；手如雞腳意志編促；手如豬蹄，意志昏迷；手如猴掌，勤動伎倆。
夫背厚闊者，剛決人也；薄者，怯弱人也。
夫腹端研者，才華人也；故曰：牛腹婪貪，財物自淹；蝦螟腹者，蝦螟腹者，懶人也。
夫腹端美者，則樂而能任人也；晰蠍腰者。緩人也。
夫聲渾厚廣者，可倚任安穩人也；夫蛇行者貪毒人也，不可與之共事；鳥行蹌蹌，性行不良，似烏鵲形也；鷹行雄烈，豺狼行者，性粗覓利人也；牛行性直，馬行猛烈人也；此性存乎客目者也。
夫命之與相，憂聲之響也，聲動於機，響窮乎應。必然理矣。雖雲以言信行，失之宰予；以貌度性，失之子羽；然傳稱無憂而威，憂心反之；無慶而歡，樂必還之，此心有先動，而神有先知，則色有先見，故扁鵲見恆公而知其將死，申叔見巫臣而知其竊妻；或躍馬膳珍，或飛而食肉，或皂隸而晚侯，或初刑而末王，銅巖無以飽生，玉饌終乎餓死；則彼度表，捫骨指色，摘理不可誣也，故做列云爾。
察相篇一令，唐趙蓫撰，字太賓。梓州人，著儒門《長短經》九卷，談王伯經償之要，其第六篇則察相篇也；每條下悉狃自注，篇中義理精密，動本古經，與後世太陽清神鑒迥別，蓋非術士之言也；讀書知人，本儒家要道，況此篇言，皆有據可易視與。

相兒經 （晉）嚴助
兒初生，叫聲連延相屬者壽；聲絕而復揚急者壽；啼聲散著不成人，啼聲沈深者不成人，臍中無血者好。臍小者不壽，通身軟弱如無骨者不壽；解曰：長大者壽，自開眼者不成人；目視不正，數動者大，非佳；汗血者，多厄不壽；汗不流不成人；小便凝如脂膏不成人；頭四破不成人；常搖手足者，不成人；早坐、早行、早齒、早話，皆惡性，非佳人；頭毛不周匝，老不成人；發稀少者，不聽人；額上有旋毛者，早貴，防父母；兒生枕骨不成者，能言語而死；尻骨不成者，能倨而死；掌骨不成者，能匍匐而死；身不收者死；魚口者死；股間無生肉者死；頤下破者死；陰不起者死；陰囊下白者死；赤者死；卵縫通達，黑者壽；兒小時識悟通敏過人者，多天；小兒骨法，成就威儀，迥轉運舒稍緩，粗神雕琢者壽，小兒預知人意，迴旋敏捷者夭。



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神相鐵關刀（卷三）

相顴秘訣
顴為兩岳，所以佐土星而行運也；無顴中運不發，縱有鼻亦為無輔，必須兩顴中聳有肉也。骨鼻有樑柱豐隆，准竅不露，準頭有肉，便是得配；忌露骨忌破，忌尖忌反，忌腫臃忌下，忌黑忌纏，忌邊高邊低，淚堂流破。
顴高則作事有權，顴低則作事游移；無肉包則乖戾，有肉包則公正；太露主刑沖，帶破主壽夭；反則強悍，暗則刑劫；露骨則好勇為非，凹下則無權，偏則性情不定，橫則行為乖張，此相顴之大略也。
顴之氣從命門來，如鬢門閉命門，顴必瀉肉，改命門位，肉必復生，然後准有輔佐，此秘傳口訣不可輕洩。

相頸秘訣
頸為天柱，上承元首，下貫一身；宜分形局以定短長，以配肥瘦。
瘦人宜長忌短、忌筋，肥人宜短忌長、忌筋；筋露性暴，喉露性急；色黑多賤，色白多貴；圓潤而富貴並享，瘦削而貧賤可虞；傾則壽絕，健則壽長；頸後無肉多貧賤，頸有餘皮則顯榮。瘦人頸短壽必寡，肥人頸長財亦傾；頭歪者為之頸無力，壽有可虞；頭正者為之頸有神，福定然永；頭小頸大壽宜防，頭大頸小壽不永；綢喉財必滯，如條命必長；過長者清貧高為，班雜者性鄙貧寒；此乃相頸之準繩，理之現然易見者也。

相骨秘訣
骨為陽，肉為陰，不可陽勝於陰；宜豐隆聳起，亦要肉包乃貴，倘孤露則俗而不貴也。
骨之貴者多在頭上，從鼻上天中，名日天犀；從額上天中，名日伏犀；日月角為父母骨；虎角為龍虎骨；輔角橫人邱陵塚墓，為驛馬骨；從邱陵上項心過塚墓，為仙橋骨；從天中頂際分插左右山林，為金閡玉山骨；頂心有小骨挺起，名日玉環骨；頂上有圓骨若軟若硬，名日圓光骨；耳後有骨者，名日壽星骨；山林塚墓豐滿者，名日慕道骨；頂上高圓者，名日神祐骨；枕後有橫骨起者，名日玉枕骨；若彎上者，名日文曲骨；若三團者，名日品字骨；一團圓起者，名日金骨；孤露者，名日本節育；覆月樣者，名日金水骨。
邊城有骨起者，名日金城骨；堂有骨起至大庭，名日天柱骨；顴骨逢人耳，名日玉梁骨；顴骨入鬢，名日馹馬外馳骨；顴骨插天倉，名日富貴骨：仙橋金閡並起，名日周仙骨；山林骨起，名日隱逸骨；中岳豐隆，名日神仙骨；施生頭角，名日晚福骨；施生頤領，名日晚富骨；諸骨俱宜肉包，不宜孤露；骨橫性凶暴，骨輕身貧賤；骨俗性愚蠢，骨寒多夭薄；骨露多刑沖，骨尖多蹇難骨隆主福壽，骨奇定忠烈，此骨相之大概也。

相身秘訣
身有三停，長短各宜得配；身有大小肥瘦，亦貴相宜。
自頸至臍為上停，自臍至膝為中停，自膝至足為下停；上停長主安逸，下停長主奔勞，木形身宜瘦；長不露筋骨；土形且莊重，背厚腰圓；金宜皮白肉潤皮鮮；火宜瘦硬，露骨起節；水宜肥胖，腫臃皮寬。諸形直白宜黃，忌黑忌暗；水形、本形黑亦佳。
胸宜平闊，忌窄忌狹；窄狹者。量狹識淺；乳宜堂大，珠多色黑、色紅俱利。主多子而貴；忌白、忌塌、忌破、忌小、忌毛；多毛以一二三條為玉帶，子貴而賢，過多則多生多克；心直平滿，忌陷忌拗，陷者心不足，拗者心有餘；忌尖忌突，心胸尖突名雞胸，主孤寒心多狡毒；肚上宜拗，坳則臍下有托，主人謙虛有福；忌飽忌脹，忌收忌瀉；肚上胞脹則腹下無托，主無結果；上若收若瀉，腹下無托，主無結果；肚臍宜深宜攔，深主有子而佳，攔朝主子無虛花有結果；忌卸，卸而不朝，子必無結局，虛花有防；腹下宜有帶有托，有帶有托是為有氣，主子結局，無則無結束；忌凹忌收，收凹皆無托之渭，主無子結局。
背宜厚宜豐，福壽富貴，並享三甲成也；忌陷忌骨，陷則無壽；露骨主勞疾病苦，又主無財福，腰宜平宜圓，主富貴福壽，忌折忌小，折則無壽，小則多淫。
小腳宜骨肉勻調，股宜長短合配，膝宜圓而不過尖，尖主犯刑；趾直而不過長，長則主勞；腳背忌露筋，露筋主辛苦無財；腳板忌無紋，無紋主賤；足毛宜軟宜光，軟光安逸，粗便勞苦。
臀宜肉宜肥，肥人無臀防子，女人無臀主賤；谷道宜有毛，有毛可聚財，毛多號淫；陽物宜小，大則淫賤，過長無子；陰戶宜軟，大無子養，太小主賤，寬主淫；陰毛宜少，男女同，陰毛多好淫；囊宜縮，腎帶皺如荔枝殼是腎水足，骨水足無病多子，且易成實；便宜散，散如撒珠；腋宜香，忌狐臭，凡有孤臭主夫婦無緣；膊宜平，卸膊主無擔荷，多貧苦，結局不佳，此乃相身之大概也。

相掌秘訣
大人相貌形容，必有定局如泥，肥瘦黑白以定形格，則今日之瘦者，未必他日不肥矣；今日之黑者，未必他日之不白宜；以此相人焉有不差者哉！況夫金木水火土，各有肥瘦之分：如以金論，則有大金小金之別，所謂庚金辛金是也；以木論；以火論；則有丙火丁火；以上論，則有戊土已土；是顯然肥瘦各一也。
又且有相生相剋，之殊乎甚矣，相面之不足定形局也；故掌屬先天，肥瘦有定，厚薄不移，相掌定形，此心鏡秘旨之真傳也。
掌有八卦，而最緊要在巽、離、坤三宮。巽主財帛，離主功名，坤主子嗣。巽為福，離為德，坤為祿，掌心為明堂；宜平宜坳，忌卸忌突，忌暗忌筋。
指為龍，掌為虎，指長固仕，仍求相配；木形之指乃長，其餘不能盡長也。紋多固妙，或少亦宜；木形之掌乃多紋，其餘不盡多紋也、肥人掌厚，瘦人掌薄；肥人掌密，瘦人掌漏指罅疏也。瘦人掌厚主吝嗇，勤儉生財；肥人掌薄無財；掌背豐而筋不露，身逸多金；掌心紅而坳不瀉，富足有餘；露筋者勞碌，露節者耗財；掌小者貴，掌大者勞。甲宜健，主有膽，甲如錘，主無能；節過大，主性懶；紋縱橫，主心雜，此掌中之大概也。
惟掌紋宜深秀，深者現秀不粗；成字、成令、成印者俱宜；無名指下有紋衝近刊位，功名必有正路異路；末指下有紋沖，異路亦榮；直紋多，人必聰明；橫紋多，人必心紛；指節多橫紋主清貴，直紋主清靈；干位豐圓紋不破，祖業可居；坤位缺陷紋多沖，多貪花柳；紋溢掌旁多用，紅聚掌內運必通；掌宜配面，掌長者面必長，掌小者而必小，掌方者面必方，掌短者面必短，掌圓者面必圓，掌厚者面必厚．如不合配，定從生剋以推詳也。掌又宜配身，亦如面宜配身，均同一理耳。故雲身瘦面宜瘦，身配面要配掌，能身面配，富貴辨精微。又雲頸短面長不利子，面短掌長不利財；身長頸短命必夭，膊聳頭縮壽早傾；身、掌、面皆宜配合矣。
又凡掌大者長者，粗者皆主勞碌之人；圓者、厚者、小滑者、軟者、不露筋節者，多是富貴之輩也，可不知乎哉。

相行動秘訣
行乃一身之舉動，形為之所流露也。貴人之行，氣從下降，力聚踵履之間，故身不搖而足不亂也；得一"重"字所以貴。
賤人之行，多伸縮無腰力，多偏倚無足筋力；夭人之行多軟弱氣衰，多輕浮，得一"輕"字，得一"浮"字；奔走之人不住趾，得一"忙"字，得一"急"字；狡人之行多過頭，頭下垂者先足後計算，狡毒之為；剛人之行多挺秀，拚死不懼，敢作敢為；商賈之行身重而足輕，爭圖利便之相；封君之行身重而足定，背厚臀圓有福之象；位小者行必搖手，力在股肱，急公奉上之象；位大者，行必身壯，氣藏胸背有威而又能自狀，多觀便識喻毫微。

相飲食秘訣
飲食憑水星，水星為祿堂，飲食之司也。
紅潤晚期，食祿必豐；黑小覆斜，衣食必薄；貴人飲食，易容受而吞嚥無聲；所謂龍飧虎食；賤人飲食多連泛溢，溢而咀嚼有響，所謂豬給飧狗食也；鼠食者、夭折貧寒；雀食者，飢餓凍餒也。
食能兼人，地閣朝腹有托，大福之人；地閣不朝腹又無托，丐食之人；有食必病，皆因唇薄口小之人，無安皆是唇紅齒白之輩；噎食者，因須團口，故主胃寒；餓死者，因口反元，又遭絞破；服毒皆由白氣人，絕食皆由黑氣侵；口放飯流皆是賤人，嚙骨咬筋亦同其類。

相血痣秘訣
血痣者，由五臟六腑而生，本心田陰騭而發也。故人必以有血痣者為貴，而黑痣不與焉。
血痣根心田，存心善者則生也；前有惡而後有善則生，前有善而後有惡則瘀；人能以善存心，血痣必起，起干山體、塚墓、邱陵者主壽，而身得又得吉地；起於山鼻、鼻準者主貴；起於淚堂龍宮者，子孫顯；起於奸門魚尾者，妻妾賢；起於口旁者主祿，起於印堂者主貴，起於頂心者主成仙佛；起於手腕掌指者，主通神道；起於乳胸腹背臍陰者，主貴子榮身；於腋下者主通神遊，於足者主貴，起於目者主神視；血痣之生無位不佳，至於黑痣光於漆，藏於身者亦佳，而面部五官仍不宜有也。

相言語秘訣
言語關乎榮辱，輕則招尤，納則寡怨；泛言多露齒，狂言多口大；慎言多唇長，直言多齒齊；急言者多口薄，詐言者多齒小；好說便宜者，多口反；好說長短者，多口疏唇不蓋齒；當門齒大而齊，小狡不毒；當門齒小而斜，不謹不信；舌大口小，多言不了；舌小口大，言語急快；舌大多紋，言必合理；舌長者，言有根抵；舌短者，言無經濟；舌上黑暗，言無始終；有黑痣在舌主為言，舌內鮮紅者言必有中；語未出而舌先見，好語人非；語不已而頭下垂，心非口是；此乃相言語之大略也。

相前身因果秘訣
凡人形貌清古，氣清性毒，言根至理，有山林之趣，此自修行中來。
形貌古怪，舉止陰毒；言涉淫邪，有殺伐之心，此自精靈中來。
形貌瀟灑，舉動風雅，性惠氣和，有修煉之心，此自神仙中來。
形貌秀麗嚴肅，心性靈明，有虹霓之志，此自星辰中生。
形貌奇異，舉動急速，性慧氣則，言涉威福，祭祀之心，此自神祇中來。
婦人生得過於肖麗，好色貪淫者，此是前世花妖托生，斷無根祗福厚之格，所以主多夭折不貞，俗雲紅為薄命者此也。

相麻面詩歌
形體魁梧面有麻，眉清目秀更堪誇，再兼五嶽相朝拱，豈是尋常俗子家。
目有神光麻有氣，兩眉不斷多奇異，若還破印並鎖口，難許崢嶸成大器。
麻肥忌暗滯，宜明紫為氣精實；氣固麻色麗，氣散麻鋪陳間斷，方是貴氣麻也。

相忠孝廉節秘訣
何知真人忠貫日？五嶽相朝微露骨，眼神殺重氣逆生，膽大輕生牙黑實。
何知此人孝動天？眉清起伏又疏尖，發軟須輕神軒爽，唇紅齒白面皮寬。
何知此人廉而潔？鼻竅微收眼不劫，陰鴛堂光印頗低，四瀆歸源水不洩。
何知此人節且貞？牙長齊大又堅拼，五嶽骨清俱有氣，神光不露定而清。

相富貴福壽秘訣
何知此人必大富？金木貼弓戊己豐，六府隆聳五嶽朝，眼垂背厚聲洪鐘。
何知此人必大貴？虎頭燕額伏犀鼻，眼睛黑漆口容拳，手長背厚腰直是。
何知此人必大福？五嶽朝元腰背伏，鬚髮清疏眼殺強，行動瑞莊大聚足。
腰圓背厚，腹垂有托，下須有索，是大福相。
何知此人必大壽？頭骨崢嶸腰直透，耳毛頸條一齊生，足定神清頂骨奏。
人之壽相要揣其眼神，眼神強者必大壽，病重者亦要眼神，神不衰不死也。

相仙佛鬼神秘訣
何知此人必登仙？山林骨起鼻準巔，兩眼碧光如寶鏡，婆心一片目無為。
何知此仙集凡塵？方瞳闊額貌無愁，手上希紋頭骨聳，神氣清灑色黃明。
何知此人必作佛？兩眉八字如薩薩，頭骨豐圓眼又慈，寒中若帶羅漢殺。
何知此人必作鬼？滿面暗黑如燥屎，陰騭無光險事多，定作餓鬼地獄無。
何知此人必為神？陰騭常光頭頂豐，腰直胸平背不折，定為剛氣喪天中。

相酒氣財色秘訣
何知此人色中喪？柳葉眉弓眼又暗，夾色傷寒眼下烏，婦人色眼雀斑甚。
何知此人酒中傷？鵝鴨位上有黑暗，面上通紅酒過傷，準頭紅白筋當禁。
何知此人貪而鄙？眉眼口鼻促聚是，錙銖必計斗筲如，富貴中人亦可鄙。
何知此人多招氣？頸上骨粗暴戾至，眼突睛紅眉骨高，好報不平兼自恃。

相壽夭窮通秘訣
何知此人壽如松？腰直背豐頂骨隆，神清氣爽眉毛艷，耳毛頸條一齊同。
何知此人命必夭？唇翹齒露眼昏小，眉毛重濁額多筋，耳暗眼浮行動跳。
何知此人一生窮？背削肩尖不盡然，雨中雞形若相似，肉背屍行定乞兒。
何知此人運必通？神強色旺五官豐．海口河目鼻準配，行動端莊福祿從。

相妻財子祿秘訣
何知此人得賢妻？鼻樑豐起山根齊，天倉滿起顴平聳，唇紅齒白定相攜。
何知此人得大財？地閣朝元倉庫豐，兩竅不露顴准配，雙眉蓋目眼長縫。
何知此人必多子？人中深弓龍宮滿，兩乳多珠臍深攔，額上無紋天倉胖。
何知此人必食祿？口大唇紅齒又密，顴起准貫背又豐，城廓分清兩頤拂。

相鰥寡孤獨秘訣
何知此人老無妻？眉顴骨殺聲又嘶，喜怒不常眼帶淚，臥蠶魚尾暗無歸。
何知此人老無夫？雙顴橫面聲又粗，地閣尖削性情戾，鼻樑露骨氣嘈嘈。
何知此人幼無父？發重骨重筋額沖，翹唇反耳鼻露節，發尖沖印眉迭重。
何知此人老無子？滿面光浮滿面燥，淚堂浮腫或暗沖，地閣不朝又尖臀。

相奸頑憤懦秘訣
何知此人大奸雄？眼神不定語輕圓，坐弓立弓不安穩，兩顴起稜鼻似刀。
何知此人頑不靈？眉重壓目面骨粗，髮際低弓耳又暗，神昏疏懶氣模糊。
何知此人能憤激？眼殺神強抑不得，顴骨高生鼻又高，仁義輕生氣霹靂。

相優阜凶秘訣
何知此人必做優？口大唇薄齒參差，面無城廓陰陽勝，掌粗而細額多紋。
何知此人必作阜？顴臃胸挺頭仰是，須密聲粗眼太粗，寒則主丐無疑矣。
何知此人為屠宰？眼赤眉粗骨又粗，談笑若臥無精神，額上多紋肉橫布。
何知此人必是凶？雙眉睛紅眉亂逆，睡中露眼聲破鑼，眉短神昏如醉癡。

相奸僧妖道淫尼淫媒秘訣
何知此僧必作奸？眼深眉濃骨法粗，腮骨露弓鼻起節，三世成勾鼻又烏。
何知此人作妖魔？滿面黑暗骨露多，睛紅須健神容酷，瘦削形骸氣不和。
何知此尼淫不正？面皮青薄眼不定，行動輕飄腳無根，含笑頻頻掩口吻。
何知此婦做淫媒？腳長身動語偏輕，手搖足擺頭多轉，眼色斜窺笑後聲。

相嫖賭飲蕩秘訣
何知此人必好嫖？眼向光浮面帶油，姣艷桃花堆滿面，唇紅齒白妓迷頭。
何知此人賭必輸？指節露弓掌罅疏，眉短顴高聲又破，掌紋溢外瀆生破。
何知此人必好飲？面色鮮潤神如昏，眼肉筋多鵝鴨脹，口闊牙齊食祿群。
何知此人好浪蕩？眉毛散弓額多紋，耳無弦稜鼻露竅，指禿神昏不顧家。

相局量寬窄刻薄善良秘訣
何知此人性寬大？印廣額闊鼻孔寬，耳竅口稜面憂廓，黃光滿面眼眶長。
何知此人性局蹬？七竅俱小容不得，顴高筋現難吃虧，些小事情遭性癖。
何知此人多刻酷？面皮青薄無些肉，性急露筋又露喉，眼深顴超山根伏。
何知此人心善良？眉毛疏細眼眶長，陰鴛堂光印寬闊，唇紅神定語端詳。

相安逸勞碌聰敏伎巧秘訣
何知此人身安逸？手足肉厚腰背平，印堂寬闊鼻顴正，口大皮松一世寧。
何知此人多勞碌？眉寒眼大頸又縮，面長腳長皮粗枯，骨重眉重魚尾復。
何知此人最聰明？目秀神清腦骨成，齒白唇紅鼻又正，印堂寬闊輔弼應。
何知此人多技藝？毛眉纖結眼光透。鼻長面長眼睛長，手軟如綿顴有勢。

相士農工設秘訣
何知此士發鼎甲？眉高耳聳伏犀鼻，翰林品格要滿灑，進士神剛而性介。
士之早發必系額聳耳，頭圓色。
何知此人為耕農？上停短弓下停長，眉目粗濃骨格老，面上多塵眼中黃。
為農而至富者，必須地角豐圓。為農而終貧，總必是三尖六削。
何知此人必作工？全憑一掌定其中，梓匠輪輿居下等，掌內稀紋指又頹。
工分良賤，良者眼有神而形長，賤者眼無神而形短。
何知此人必聽役？鼻小指禿肉必下，身弱神短有相兼，縱然魁偉亦店伙。
凡僕隸下人，切不可用，鼻大者，不肯聽人言使喚；凡合夥做生意，切不可擇鼻小者，主無大財。

相女人八字秘訣
敬 -- 見可敬者，貴壽而多男也。（有威、有媚、有態，精神端肅，聲音也諧，坐視平正，得純相之氣故也。）
重 -- 見可重者，貞潔而福澤也。（精神肅穆，舉止端莊，腰員背厚，面方胸闊，聲清重頤，言語溫柔，雅淡肅然，有不可犯者）
喜 -- 見可喜者，邪蕩而易誘也。（多風流媚態，令人有所思也。）
輕 -- 見可輕者，貧薄而賤妖也。（行若蛇，坐若斜，語癡，笑意情奢。）
畏 -- 見可畏者，剛強而欺心也。（聲殺面橫，額闊顴高，雀步蛇眼，似男子氣象。）
恐 -- 見可恐者，刑克而惡極也。（三顴者丈夫聲，蜂目狼顴。）
惡 --見可惡者，丑、陋、怪、臭、硬也。（丑者，蠅面龜胸，唇抓齒露，眼白多，鼻孔仰；行如走奔，聲破，此之謂丑也。陋者擺手搖頭，咬指斜行，仰面偏顴，衣不稱體，此之謂陋也。）怪者，顴高眼深．發短指齊，目凹辰須；臭者身臭口臭，陰臭狐臭也。硬者，骨硬、心腸硬、聲音硬，此必男轉女身。）
駭 -- 見可駭者，螺紋鼓角脈也。（螺者陰戶內旋，有物如螺；紋者，竅小實女也；鼓者，無竅如鼓；角者，陰內有物如角；則陰挺挺也。）

相女人凶相淫相歌
大凡淫婦之相，每於舉動行為，言語飲食之間，總有一番矯操造作處，是為淫婦無疑。
女人卷髮不相宜，行路昂頭一字眉；鼻節顴高唇又展，刑夫三兩又刑兒。
桃花滿面眼流光，手搖搖頭軟腰妝；剔牙啄齒提衣領，側倚門前任四方。
雀步蛇行狗蚤跳，一行一步把頭搖；路上行人忙掩面，與人私約度良宵。
天庭窄狹發侵眉，頭角粗黃口角垂；眼下肉堆無肉起，貧窮一世又無兒。
女子仰面更昂頭，口鼻生須不自由；發垂眉粗腰又弱，隨軍隨賊走他州。
低頭含笑是娼淫，手掠眉頭又看身；坐上頻搖低唱曲，偷情男子作夫親。
赤日黃晴為育優，胸高額凸皺眉頭；口如吹火牙如炭，一世孤伶一世愁。
人中平坦子難成，況雙龍宮有破坑；眉粗殺重唇色暗，深眼凸額養難成。
手指如錘節又疏，乳頭不黑受奔波；臀重無腰行步急，不為娼婦亦姨婆。
口小齒細眼微微，足動頤搖聲又嘶；斜視頻嗤鼻孔依，貪淫好色老須為。
面無華色聲又破，顴高發重夫先過；縱有兒生恐未真，性情堅硬急中錯。

女人善相兼有德
頭圓額平，骨細皮滑，唇紅齒白，髮香發軟發幼；眼長眉秀，指尖掌厚紋細密，聲清寡言笑；行緩而正。坐臥端靜，神清氣和；豐碩重頤，背圓腰平，腹垂胸闊肩圓，面如滿月；乳大不垂，臍深有托，身白過面；齒大而齊，鬢薄烏潤，骨肉勻稱，身上馨香。

女人惡相淫相
顴露骨而太高，結喉露齒；蓬頭亂髮，蛇行鼠步；眉連發粗，鼻上生節；勾鼻露孔目露四白；額上有紋，雞胸狗肚；眼筋多纏睛，雄聲焦烈；生須生痣，下唇過上唇，上唇大厚；斜倚門前、側目窺人；未講先笑，行走頭裊，整衣弄鬢，停針皺眉；搖身唱曲，發黃無眉，而多班痣，有眉無威。
人中平滿，眼下肉枯；龍宮衝破，口如吹火；女生男相，眼深骨粗；唇黑口大。無牙額凸；面黑聲洪，兩眉豎起，見人則笑；鷹視狼顧，羊飧雀步；舌急口快，面色青烏；眉稜骨現，陰沈不聲；作事乖張，行坐若思；頭垂暗點，聲焦眼斜．聲急眼酷。
眼光如艷，面帶桃花，面光如油，口大無收什；陰戶毛如草，陰戶硬無肉；面滑身澀，喜怒無常；一搖三擺，盼前顧後；坐立不定，夢中多驚，皆淫惡之相也。

女人為育生死吉凶
女人面赤黑，定知有為厄；唇齒不能蓋，為中多事故；女人面上黃，懷孕必安康；左掌青紅男，右掌青紅女，明艷生為易，枯稿難生育；左肢先動男，右腳先動女；回顧分左右，三陽青色子，如若三陰紅又決是生女。
女人過於肥者，主無子；過於瘦者，主刑克；過於高者，主刑克；女人眼露、唇抓、齒露，主為厄；掌中震位黑皆然。

相命宮法
命宮在印堂。直平圓有光，兩眉不沖吉，忌眉連，忌眉堅；忌眉逼，忌紋沖，忌中正位斷。

相財帛宮法
財帛宮；上停在天倉，宜滿宜圓；忌天倉陷，忌紋沖，忌發閉，忌缺陷。
中停在在鼻及額，忌破顴，忌龍宮沖，忌眼露，忌山根無氣貫，忌戊土骨露；忌金甲二櫃削薄，忌井為大露孔，忌眉不蓋目，忌須過命門；忌缺當門齒，忌面紅，忌准紅。
下停在地庫，宜地骨朝，宜口紅潤，宜不缺當門牙，宜須烏潤清疏，宜兩顴豐滿重頤頷；忍無地閣，忌口角反，忌須困門，忌波池、鵝鴨陷，忌口小、口薄、口黑，忌須密、須硬、須焦，鎖喉須，開燕尾，須開叉。

相昆玉宮法
昆玉宮在眉。宜疏秀、彎長、有彩；忌豎毛，忌尾反，忌尾散尾短促，忌逆生，忌異色，忌黃薄；長秀起伏，兄弟和睦；短促疏散，兄弟欠力；反生堅毛，刑克不睦。

相田宅宮法
田宅宮上在山林，中在兩眼，下在地閣。
山林豐滿有氣，祖業可居；眼凹深色，獨自創業有限；地閣隆起特朝，終身豐足；眉高則創業阻，須密則晚境憂；天倉衝破，祖業縱有必敗；地閣不朝，晚境田莊必敗。

相子嗣宮法
子嗣宮在眼下龍宮位，名日淚堂。衝破子女多形；宜龍宮滿，色黃明；人中深，地閣朝，奸門滿，額無天羅紋沖人奸門；眼眶木烏鴉，不深不暗；須不密硬粗焦，乳多珠毛，乳頭不破，濟深向上，腹有托，皆豐腰厚不陷。
忌天羅紋，多主妻難為子；忌奸門陷黑，主妻病少育；忌眼陷烏，生少子；忌眼下臥蠶有羅網紋，主養他人子；忌眼下蠢肉起，忌淚堂衝破，忌人中平滿，忌眉加羅漢，忌壽紋過多，忌面色青藍黑暗，滿面斑點；忌乳破無珠，忌乳多毛，臍淺無攔；忌濟下垂，忌腹無托，忌雞胸。
訣云：淚堂暗陷於嗣多傷，三陽光滿兒女成群；龍宮暗陷奸凹，雖生少育；口如吹火人中平，到老無幾；兩眉垂下多生女，兩眼尖長主貴男；臥蠶黑暗又多紋，義男先而有損；兩顴黑陷又帶破，於嗣得而難全；唇光者，子少而身不壽；濟仰者，子早而必無災；血痣頻生，子亦冒隆而又貴；乳珠多聳，子亦結實而少虛；多毛者，主於嗣多生而多可；乳毛少，主子嗣足而少刑。

相奴僕宮法
奴僕宮居懸壁位。宜地闊朝元。頦圓頷豐，口大唇紅；稜角朝上，兩顴有勢者吉。
忌地閣反，口反、口小、牙疏發密；兩顴缺陷，顴偏准偏，皆不利於奴僕也。
訣云：圓頗豐頤，侍立多而心腹；唇丹口闊，奴僕盛而心忠；呼聚喝散，無非眉重須密；人中無須多怨謗，地閣歪斜狡猾遲。

相妻妾宮法
妻妾宮居奸位。宜光潤豐滿，無痣無紋，無筋無破告。忌凹陷，忌黑暗，忌多筋，忌眉稜骨起，忌眉毛沖；忌山根斷，忌眉黃薄，忌准無肉，忌有十字紋，忌華蓋紋沖；忌破顴，忌發粗硬。
訣云：奸門豐妻妾賢能，凹陷黑暗妻防為死；顴骨插天倉，因妻致富；鼻頭圓有肉，得妻掌財；魚尾多生妻必克，奸門破陷無幾婚；生離死別，無非無非奸門陷而眉骨高；妾奪妻權，無非右眉豎面左眉伏；頤侵顴，眉壓目，妻妾弄權；右眉豎，奸左黑，妾攘妻位；奸門紋成十字，妻妾死於非命之中；山根紋成八字，姜宮定有刑克之患；妻防為死，山根年壽有線紋；妻子患無成，華蓋多紋沖本位；顴骨起鋒妻必克，奸口多筋必災；亂針沖印，妻必刑；年壽起節，姜隔角；眉尾婆婆妻妾多，天倉太陷妻嗣欠利；奸門青黑訪小為，顴骨太高防難為。

相疾厄宮法
年壽為疾厄宮。山根宜豐滿，有樑柱有肉，色鮮明無斑點清紋則吉。忌削、忌低、忌紋沖，忌起節、忌山根斷，忌色暗斑痣。
訣云：瑩然光潤總無災，年壽豐隆亦免劫；紋青色暗宿疾纏，薄弱露骨瘦塔疾；青暗年壽不久病來，枯骨尖科身疾苦；準頭痣弓主痔病，年壽暗黑主血災；山根青黑催屍殺動，必防將死到來時；鼻位塵埃無法殺，倘加占病在垂危；口汞暗烏將終絕，盧醫扁鵲亦難醫。

相遷移宮法
遷移者位居五嶽，分乎四方，面亦如之。相若南嶽佳，則宜南向之宅；北嶽佳，則直北向之宅；東西亦如之。動取馬位辦加之，床位亦加之；東南、西南、東北、西北四隅位，宜從天倉、懸壁部位看，倘此四角陷缺，則坐宅、床位、馹馬約不宜向南也。至如問馹馬動否，動之吉凶否，則獨從馹馬上看；明則動吉，暗則動凶，暗主不動。

相官祿宮法
鼻為官，口為祿，印堂為印，兩顴為權，額為貴人，俱官相配。其餘輔弼、耳目、頤。法令，一概推詳，然後始辨官祿之大小升降也。倘鼻破鼻斷，顴偏眉壓，目反地閣不朝；須困口聲破，眼露准紅，唇黑倉庫木豐，面多斑痣，須連俱忌。

相福德宮法
福德上居天庭山林位，起則主祖山風水發；邱林家墓亦然，有起則為風水所催；又居邊城天中位，起則主有夙根，得神力祖德扶持護吉也。又居兩顴，主家運；如顴沖色暗，必因家運不吉；倘有黃明白色，不衝不破，是家運興也；又居臥蠶眼下處，主心裡，如心田好，必起臥蠶形，是心田發也；否則多黑暗靈沖龍宮，或起蠢肉，或生斑點在龍宮位。

相相貌宮法
相貌之法先相掌，次看身，三看面，四揣杭骨。有福之相，掌則潤秀軟，否則粗硬薄削；身直不露筋骨，肌膚潤澤乃為有福；否則露筋露骨，肥瘦俱不合格也。
至相其面，先從五嶽觀看，五嶽豐者為富；次從四瀆觀看，四瀆成者為貴；再分三停，額至眉為初年所主，有輸可行；眼至准為中運所司，有顴可用；人中至地閣為晚運，額與兩頤俱要均全；須為晚福，吉凶直判於斯；眉為少年，可否亦從此斷。
訣云：鬚眉為男子之威，密濃多滯；眼睛為一生之殺，暗昧亦衰；骨法不宜暴露，肉色不宜腫浮，精神最宜清爽，色澤最宜黃明，此乃相貌之大概也。



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