D-命理网之华阿姨对八字喜忌的一些看法
在下觉得有助其余同好研究所以截录下来
如下:
喜用神探讨再以前曾分四篇贴出,最近因来问的朋友增多
所以重新将之整理一整篇,希望让新旧朋友一起来探讨,
其实也难怪大家问个不停,喜忌等于是八字学习者的最
后成果,愿共勉之,以求相互间之精进.

例一：土旺有金用神在水

(男)

时 日 月 年
丁 甲 己 庚

卯 寅 丑 戌


大运： 3庚寅，13辛卯，23壬辰，33癸巳，43甲午

1999年虚29岁行壬辰大运.

＜甲己 合化 土： 是不是甲应该作为土来看？＞

甲木坐寅算是强木可以看成戊土, 但要看在何处, 目前你行壬辰大运，壬水挺甲木，不能当己土看.

＜卯戌 地支六合＞

卯戌太远不能合，寅卯暗成木局.

＜寅戌 半合： 这合与半合不知有何用？＞

寅戌隔湿土丑也不能合, 今年卯年去丑土, 这午月就可能寅午戌合，但此火局的强度仅有真正寅午戌的七成火力.

＜甲生丑月为官带。应为好时，但幼小体弱多病，不符。＞

幼年时期在”年柱”，庚戌，庚金好不钢硬加上3-13行庚寅运，身体怎可能好呢?

＜八字中，甲木得势，寅卯都是对甲木的支援。＞

寅在妻宫卯在子息宫，要等娶妻生子后才能发挥助力，目前仅代表自身气势尚佳.

＜土多，水少。我认为，用神应为金，可以克木又可卸土气。但是好像不对。＞

土多，所以不能再多，再逢土流年月就是「土旺木折枝」时，意即劳碌过度。逢火年月，推动土气，名气大了，最后仍是
土厚木折枝的结局。本造支逢金可以，干则不行，记得干与支是属「一组」，看干要顾虑其支对干之影响，看支要注意干
之属性，譬如「甲申」看甲时顾虑其支申对甲有帮助有毁损，看申时抬头看甲，申中藏干唯壬水能顺木透气，其余庚和戊
皆被盖住。

今年卯年，卯能去丑土，在春季时先加重地支中木气旺盛，到这6(午)月，引燃寅卯，地支形成火局，这月将是你感觉思
考最繁复，叛逆性最高最急性子的月份，伤官旺嘛！

无论天干或地支得「水」最喜，目前行壬辰大运，就是一生里最有成就时，求学顺畅，钱财更不缺，生活没压力。

简单看八字就是：多的再来就不好，少的缺了更不好，「子平」就是气势要平衡之意。

情感方面，甲木以土为财为妻，情感在土年，逢戊己辰戌未己都会有异性缘，顺不顺利就看流年月中干支中有没有「比劫」
牵引或干扰，以你出生日甲寅木旺来说，流年月见比劫属「干扰」，像去年戊寅，戊在天干，明显的有情缘出现，偏偏
地支是比肩「寅」; 今年的己卯也一样，须明年的「辰」土才是真感情，而且明年是「庚辰」年，庚能阻挡「比劫」来
干扰，因此明年是最佳恋爱期，至于是否适合成婚？妻宫「寅」对照流年「辰」两者藏干并无对立或冲克，所以，明年喜
酒喝定了！

若本造无庚金丑土则不能用水，只能用金，用金有缺憾，金泄土气虽使八字气流畅通，却使日主甲寅胆怯，凡事放不开，
金又怕火，等于局限土气(日主之财)活络性。

　

例 二：火土旺有金用神在土和水
65-8-24辰时(男)

时 日 月 年
丙 戊 丙 丙
辰 申 申 辰

大运：7(1/24)丁酉，17戊戌，27己亥，37庚子，47辛丑，57壬寅，67癸卯

命理分析：本造天干青一色火土，只能用土，即逢戊己土为佳，有人问，火多不是用水吗？当然可用水，却要看来的水气
是否与火气相当，若水气不够旺，杯水车薪仿佛火上加油一样，大运中的壬寅癸卯运若逢壬癸水流年月就属最佳财印两停
状况，目前求其次，取天干戊己土泄丙火加强戊土为上策，地支则以子水牵合申和辰为最佳，37岁的庚子运，名利钱财
皆有。

本造八字全阳，气势偏向火土金，其人脑筋聪明行事干脆不做作又暗藏财气，完全具备「统领者」条件，可说爆炸力十足，
只看大运如何牵引，初运丁酉，丁火加重火势，戊土崩裂，代表幼年心灵上脆弱受伤害一面，还好酉金与喜神水不会太
偏离，所以得内助而渡过难关。戊戌运天干的戊几乎与丙火同气势，难泄丙火气流，虽说戊土为喜，在这运则平平，代表
朋友让他快乐有伴，不能规劝他上进之类，地支的戌土则为「恶神」，花尽钱财不说，读书更不行(除非亥年，子年更惨)，
27岁后的己亥就是上好运程，使37岁后的庚子一路发财下去！

下文为给当事人的命理分析，及其印证。

戊土坐申，食神根通月支，戊有三丙火生身，气势上显得过火，整组八字火土金气流相通无伤克，由此可见贵家庭和乐一面．
财气暗藏在四个地支，一辈子钱财丰厚．

<唉~这是我童年至今的阴影,……我想我的家庭离和乐应该有段距离吧~祖父对我的期望是挺深的,不过在我当年选择读高职后也灰心了>

谢谢你印证，我直接从八字看，没对照大运。从八字看父母都很疼爱你，母亲在金钱方面应该给你不少方便，初运丁酉
让八字中的丙印更旺，变成印太旺使你不但不能享受其关怀反受其害，地支酉也加重八字中金(思想)的份量，使你的童年
脑袋瓜里几乎都放在父母压力上。

17-27的戊戌运属朋友往来运势，较不用心于书本，这己卯年更是心有余(卯官在自我克制)却又阻挡不了朋友(己友)的
邀约，怎么办？我也不知如何给你建议，再往后看下半年流月催促"食伤生财"一心想赚钱。

＜这实在太准了，从17岁起热中于社团活动，交的朋友更是五教九流，学业却是跌跌撞撞，今年是我特异将专科延毕重考，很想破釜沉舟，但是以前社团的邀约不断＞

是不是先去当兵，回来时是辛巳年底或壬午年初，巳午流年有印鼓励较能用功读书。

＜明年是我的太岁年,不知当兵是否容易有意外?＞

时势所逼, 该做的事总要做, 你就是什么事都想太多!

壬癸年的天干适合交女友，有女友一票死党不好缠你.......你仔细在衡量看看，我能建议就是如此了！

＜可是上一个壬癸年没交到女友耶，反而有些难过的苦恋回忆＞

有女友后一票死党不好来缠你…

＜啊?是不是有打错字?有点看不懂耶＞

试想有了女友, 朋友哪好意思一天到晚来找你, 连你自己都不会喜欢朋友来打扰 .

<我专科读的是企管,目前对法律极感兴趣,所以插大是以法律为目标,且法律系的插大也比商科容易,但不知法律对我是否适合?>

商科是不太适合你, 你八字虽暗藏财气, 但你八字全阳, 阳刚气太重, 做事不够细腻, 法律应该很好, 法律人首先要有胆识,
这点你很够, 学识上必须属于会钻牛角尖, 这点你也行, 我相信你的辩才是很好, 条件都齐备了, 只欠东风,你会放下屠刀
(一票朋友)在此短短一个月内好好用功吗?

此戊辰月又是你戊申日人的"朋友"月, 你可能躲到某个庙堂去好好用功吗？印证给我看呀！

<另外我的婚姻是否会步我父母的后尘~很担心,华阿姨可以坦承相告,我想我受的了实话的,谢谢>

不会的，将来你是很疼老婆的，老婆是那种很能干型(但不会招摇), 也是你的智曩, 你的婚姻会很美满.就回答到此了,
上了法律系一定要告诉我喔!至于要学八字，你可能无此耐性，哈，有兴趣多了解是不错！！

例三 金弱水木旺用神在金和土

　 时 日 月 年
乙 辛 乙 己
未 亥 亥 酉


男性, 大运：甲戌, 癸酉, 壬申, 辛未, 庚午

辛生亥月，亥水仅初冬并非很寒，年支得酉, 成为辛金唯一依靠。

先从整组八字看，男命八字全阴实非好命格，又是偏向金水木无一点火花，命格太阴湿，为人聪明清秀好判断力，
外表温稳儒雅，典型书生型，缺点就是，实行力不够，对事有些吹毛求疵，没什么朋友缘，与探讨命例２的格局完
全相反。因此，取其用神就要极其小心，多方顾虑。天干以取「辛」最佳，可加重日主份量，庚来照道理比辛更
有力，命盘中的乙木却会被庚金勾引去，好像来一个大哥哥把他家中最会捣蛋的仆人带走一样，也不能说不好，就
是怪怪。逢戊己土来生辛金，却有乙木回克，可比喻成来一位好师长，那会捣蛋的仆人整天找他麻烦！逢丙丁火，
加重土气，升华木气，却也伤害日主辛金，所以逢丙丁火会很烦可说诸事不吉。甲乙木呢？木旺只会夹死日主辛金，
代表辛金将像无头苍蝇一样忙个不停。最后壬癸水呢？水能生木，又是助长木气，在地支一片水气情形下辛金唯有
「从水势」，古云：水旺金沉。现实生活里就是默默工作过日子，随波逐流，「日子倒也安定」! 这就是从势格的
写照，就像嫁鸡随鸡，这鸡还是只小金鸡，也就跟了！

地支当然不能逢亥子水，逢戌土最佳，其余三土各有缺憾，辰土本为水库，逢此地支又正好与酉金合，结果变成大
水库！丑土也是与酉合，化成金又生水，未土和亥结盟成木局，加重木气；逢卯木又有另一种格局，那就是「从木势」，
辛金如乙木，古云：木坚金缺。和从水势有何不同，从水势有点像跟着子女随着自己思想团团转，自得其乐毫无
怨言，从木势则不一样，每日辛劳团团转，忙过头也就忘了，一有喘气时候，就会怨声载道，自叹自艾！

逢巳午火呢？巳和亥水火不容，生活上虽较有朝气，争吵也不断，午火暖身自然佳，无奈亥水太旺，暖不起来，
大运中的庚午属好运，若得流年木气泄水引火就更好，就是说此午运中的寅卯年是最好，巳午流年虽好，却多争端与是非。

下文为给其本人之回应。　

＜辛金生冬月，日坐伤官，身弱而论，月日透财，财星有气，为财多身弱，谢谢!＞

端看大运牵引，你运行甲戌，癸酉，壬申，辛未，庚午......前三运为 "金" 运，助身有力，其实八字不能完全看
身旺不旺，要看“平衡”，像本八字属金水格局，略显冷寒，即时有不错内涵，将因无火推动而忧郁，暗沉。因此在
前三运内，是很得长上等照顾，自己嘛，很懂充实自己，但就缺那么一点火来让自己活跃起来，因此最好的运就属
「庚午」，其次为「辛未」。

＜喜行帮身之运,喜丙丁火解寒。＞

关于这点和我上面理论是一样, 但运用上要区分天干和地支, 天干的丙丁火一出现, 会结合双乙木来克你辛金, 非好事,
天干仍以庚辛金戊己土为佳.

例四 身弱不弱，暗藏强势

　 时 日 月 年
戊 甲 庚 丙
辰 午 子 辰

＜此造水火皆伤，身弱＞

言水火皆伤太笼统，八字所以分干支，就是象征其有内外，干强等意义，如本造日主甲木一眼望去，天干无水，幸好
生子水月，子又有辰相挺合半个水局，不怕未戌来伤害(辰土与之综合)使子水不干凅，时支辰土就不妙，应该说整组
干支都不太好。

整组看是外弱内强，不算弱的八字。

天干逢丁火是最好，可去庚护甲，虽同时便宜了丙戊，比较起来仍是对甲最有利，壬癸水帮身不是更好吗？甲生子月，
水寒地冻，天干丙火伤不得，壬水便宜甲木，让甲木雄风重现，就可惜英雄无用武之地，不过也总比用甲木(庚金容不
下它进来)，乙木(跟庚跑)好，庚金当然最忌，辛金有丙合；最后，「丙火」呢？不是很好，顺序排在壬癸水之后。

至于地支，最忌未土伤子水，也不喜欢丑土来加重湿土，看来子水属喜，也不然，逢申合成水局，或是再逢子水，午火
被伤，配偶宫被伤尽，悲剧坐拥者！

最好的应该是寅木，木火齐备，其次巳火暖身。

一组八字就像一桶随手取出的化学药剂，要塑造成什么材料，得加入什么取出什么，有一定标准，决定了方向再来加减
才是上策，再提本例，若此人拟往学术界发展，其喜用重在水，水不可伤，也不可多；往商界发展，重在火土，土已够
多，就重在火，火不可伤！

专此提出大家研究，共勉之，更欢迎提出反论！

　

谢谢 华阿姨女仕那么详尽的分柝.

现有一些问题想再请教:

1. 依贵 文中所述"逢申合成水局，或是再逢子水，午火被伤，配偶宫被伤尽"，但看大运,子无可能遇上,申要在79岁
后才遇上,问题是否不太严重?

A:子水年的申月起到次年丑土止，都属子水期，期间不长，伤害力依然．伤害的是两面一为自己，日元地支唯一的午火
受伤，本身「动力」尽失，午火伤官又代表思想，思想不流畅，仗势固执；妻宫受损，配偶身体不佳．79岁后行申运，
合水局，对老人家而言，反倒是「长寿」现象！只怕没那么长寿未运失水，肾脏泌尿系统出问题，流年再逢火土年，
疾病缠身。

2. 若遇戍,会否冲开辰的水库而克尽火的干支?

Ａ:戌乃躁土，严重伤水气，此八字土本旺，但土中含水，不失自我救助，一逢戌，全化成躁土，对身弱的甲木只能用
一句「土旺木折」来形容其处境！

3. 请问何时才是适婚年龄 ?

Ａ：我想只要不在子，未，戌，辰年的这些月结婚其余皆可，子水是怕伤妻宫，其余各土年是怕伤自己。

4. 又贵 文中所述往商界发展，重在火 本人正刚刚修读完电子/通讯工程,苦找回这一行的工作做,行吗,还是有更适
合的?望解答之,先谢.

Ａ：重在火，指的是火运，不是工作性质，依你八字个性应该走人事行政方面，对钻牛角尖的设计工作较不适宜，
反正目前仅初步求职，刚开始总得以自己学习专长工作去，渐渐有些资历(职位)后可考虑转进行政部门，很多行政
部门也是需专业人才去管理和规划，到乙巳丙午丁未等大运合伙行商等皆可。

五例 :分析喜计一定要干支分开来比对

八字讲求平衡, 得自己所缺的来补上, 就是用神, 像这位朋友的八字:

时 日 月 年
甲 壬 丙 丙
辰 辰 申 寅

9丁酉，19戊戌，29己亥，39庚子

天干日主壬水, 年月双丙火, 时干甲木, 立可见壬水来, 不怕丙助日元生甲木, 属第一喜, 癸能模糊丙能生木导水
为第二喜, 丙丁当然就是忌了, 不过最忌讳的还是戊土, 苦说百害无一善, 己土不算次之, 因为己土泄火气又被甲
木合去, 代表忙于子 女事务(时柱), 所以不能与戊土相比坏!

地支方面, 双辰土, 最戌来, 一戌冲双辰, 妻宫子息皆颠覆不安.

申冲寅, 家族多事, 逢申,加强金克木, 父母有难, 逢寅加强可抵申,逢午火, 寅午合火欺申, 事业有折磨, 最好的
当然是亥水了, 水引木泄金又与辰合, 逢亥水一家和乐, 不管对外事务(天干)至少家中是一团鼓舞力量.

以上喜忌可用来看大运流年之好坏.

您发表的高论小弟看过了，可是感觉一头雾水.....
身弱喜亥水可以理解，但是
亥不是需要申金生吗？能否帮小弟判断一下身强身弱，讲天干地支太笼统了，能否帮小弟取五行喜忌，顺便论论庚辰、
辛巳、壬午、流年及丁酉大运，可以吗？因为我连身弱身强都分不清哩！先说声谢谢啰。

谈八字喜忌，一定要将干支分开分别来论述，准确度才高，若只论五行，甲乙不分仍有其盲点，如八字天干年起为:丙、
辛、甲、丙，木气明显弱势，喜水木，其中乙木根本帮不上忙，辛金在甲身边，乙木靠不近，固然丙火等火气抗辛，
但此八字天干里的辛却伤不得，辛受伤代表事业的权威受损；得甲则很好，得壬去一丙火很好，得癸水，去不了一丙，
反而乌云满天，代表喜神看得到取用不到，好事难成反败坏心情。

论八字喜忌不能急惊风，要有耐性一个个干支来对照，去忌固然佳，有伤到父母宫妻宫事业宫等，他们还是会受损，
就好像你有两兄弟，他们老分用你得钱财出鬼主义，若能去掉一个，剩下的一个就会好好帮你，预去掉其中一个，
就好比杀死一个兄弟，丧失骨肉之痛，仍是永远的痛!

1. 天干日主壬水，年月双丙火，时干甲木，丙火是食神，代表逻辑观念，双丙表示抉择能力过快，喜见壬水来去
一丙，让抉择能力平衡，一样是水却怕癸水来模糊双丙，变成一大片乌云罩在太阳上，抉择能力便得优柔寡断，
处事犹豫不决。既然喜水，丙丁当然就是忌了, 不过最忌讳的还是戊土, 可说百害无一善, 戊土受双丙助力，
威力里应外合，强势控制壬水，一但逢戊土大运或流年代表诸是不顺压力连连。己土不算太坏，因为己土泄火气
又被甲木合去，甲木位于时支，代表忙于子女事务，所以不能与戊土相比坏，这是天干方面的喜忌。

2. 要补充说明，天干的丙火财过多，代表日元的家境很好，家境好钱财不匮乏，给人看来很有钱样子，学问方面
就被掩盖过去，壬水的学问要看申，而此命照就出生在申月，因此表面钱财多多的壬水私下仍是很有心用功的!

3. 地支方面，双辰土，又是申月，日主壬水在地支(家里、私下)方面是不寂寞，朋友妻子都是助力，申为壬水
的长生之地，代表学识泉源肯读书的料。照说喜神是申，最怕巳午火因有辰土护申，巳火反而暖和地支，午火有
寅合火局，会伤到申金，不过最怕的还是戌土来，一戌冲双辰，妻宫子息皆颠覆不安. 大运19-29岁的戊戌运是
最惨的运，只能用「此路不通」来形容。目前的丁酉，从以上的分析很快明白丁不好，丁代表钱、色、玩乐等，
这些与现年15岁的求学阶段不利，流年庚辰，庚是好，辰加进来是嫌多，代表今年表面上加强读书求学，自己也给
自己加压，今明年属读书年，多加油，顺流年之顺，关起门来别理会大运(外头大环境)财气的诱惑，明巳火年自有光彩年。

还要注意月支申冲年寅，现在又处于丁酉运，地支金气强克母宫寅木，留意妈妈的身体，逢寅卯加强木气可抵申，
逢午火，寅午合火欺申, 事业有折磨, 最好的当然是亥水了, 水引木泄金又与辰合, 逢亥水一家和乐, 不管对外事
务(天干)至少家中是一团鼓舞力量。29岁后的己亥是不错的运，工作固然有些压力，家庭挺顺畅，庚子运庚是好的
子水与申辰合水局，整个局势由水少变成水患滥，此运不可合伙损财连连。

喜忌的看法就是这样，但愿你熟悉五行运作，否则我怕你还是一头雾水，其实我已经很白话了！
仅供大家参考

D命理网的华阿姨对曲直人寿格见解可以参考
这篇文章很长，欢迎对八字有兴趣朋友，下载后慢慢看。

题:分析和验证「曲直人寿格」

我向来不赞成将「命盘」定「格」，因为那很容易误导「喜用神」，不过用「格」来「归类」，倒是很
赞成。只是真正能「分类」成功的，实在不多，因为所谓「归类」，代表其「属性」相当明显才能「归」
到某一「类」，光是归类（定格），常引起众说纷歧，还谈什么其一生「喜用神」判断。

底下此造是我先生的命盘，八字架构原则上属单纯，倾向水木无金，我且定它为「曲直人寿格」。

命盘：男造
时　日　月　年　
乙　甲　癸　丁
亥　辰　卯　亥

大运：7壬寅、17辛丑、27庚子、37己亥、47戊戌、57丁酉、67丙申、77乙未。

命盘分析：除丁火外， 全是水木，财藏无官混杂，「曲直人寿格」应可成立。年支亥，幼年书能读，
有卯半合，也很能玩。个人浅解，此造若「丁亥」与「癸卯」交换，其一生的受用将更甚于现在。因为
丁亥在年柱，丁虽不弱，与日主间还是隔一个「癸水」，逻辑思考远在天边，且癸有卯引亥水来助，一
生受家族拖累甚多。

现在一点一点来分析：
１．「甲辰」，妻宫虽坐财，但辰「右卯左亥」，形成土弱木旺，所以辰可视为半个印，1/4个劫，
1/4个财；所以妻宫老婆如母，随时照顾他，又是他的朋友，也是财基。

２．「癸卯」提钢，属男人的职业倾向，癸卯加双亥，从事文教幕僚工作最适合，他念的是会计系，在
当时很受用。尤其是年支亥卯合木，除象征母亲手足在他生命中占极大地位，也代表私下能接受朋友
（或同事）。

３．依此造天干无比劫（时干不算）来论，外面结交的朋友很少，这点非常正确，我们结婚前他还有一
些朋友，愈来愈没了，这和大运「庚子」、「己亥」、「戊戌」... 天干一路无比劫有关，朋友少，生活
圈子小，所以他的重心都放在家里。

４．命盘除了「印旺」外，莫忽视其「财也旺」，地支双亥和辰具藏土财，唯月支「卯」纯劫，所以他
这一生财气从未断，而其兄弟和合伙人则劫去他不少钱财。 也因此，奉劝八字身旺，月支又是「比劫」
者，少与朋友（包括兄弟）合伙，除非是己午戌等火运，否则，只能用「屡败屡战」来形容。

５．庚子运初的癸丑年申月成婚，之前辛亥和壬子年结交的的女友，都无疾而终。壬子年亥月我们再相
逢，一见如故，次年卯月订亲，癸丑年他的情感和工作都属最佳状况，唯一憾事是：父亲于「癸丑年底
乙丑月」因公意外车祸身亡。以后家庭重担全由他承担，虽如此并未造成他本身困扰，因夫妻俩人皆有
收入，妻的外快又多，所以依然过得很好，这都在流年甲寅乙卯起，可说一路发。

我从这里体验到，水木格局「印旺财藏食伤弱」的命盘，在情感方面有其不同处.，像辛丑运的壬子年
底，子丑合(财印合)，得朋友穿针引线，真实情感出现了，尤其在丑月，我们情感算是稳定下来，他又
找到更好职位的工作。然而在之前的（壬子年戊申、己酉月），我们分别在情感上各吃败仗，进入
「庚戌月」下半月才脱离苦海，这里很值得研究：我「丙辰」，八字湿土重，他「甲辰」，八字水木重。
两人配偶宫同为「辰」，逢「戌」月，辰戌冲，甲辰变甲戌；丙辰变丙戌，这二冲反而「好」，这还
可由十年后的「壬戌」年印证。

庚子运里的「己未年」底「乙亥月」，发生一件重大事件，那月中旬公司按例开董监事会议，会完约
晚上九点多，他打电话回家说：我要回去啰！！
然后，九点４０分又接到他电话（公共电话）：出点车祸，我在等警察来处理。
我问他发生什么事，他轻松的说：没什么，一部公车撞到人，弹到我前面。

我搭计程车赶过去，一路上心惊肉跳，总觉得事情没那么单纯。到现场才知道，公车一次撞3个人，一人
弹到对面道路，正巧他在对面快车道上，右边车道，汽车呼呼叫，根本不可能闪，就这样将弹过来的身体
又压过一次。
警察堪验现场后，将他移送法办，这时他才开始紧张，紧急通知表兄律师前来，那晚被收押后，次日进
土城监狱，一直到我与死者达成和解后检察官才放人，足足被关了27天。他的外籍老板还透过外交部安
排去见他，所以，他还是受到一些礼遇，只要有去工作场所报到即可，其余时间都在看书。虽然他在狱中
并未吃到苦头，但让一个平生未曾触法的国民来说，难以接受，飞来横祸何况肇事者并非他！
后来判决公车司机需服两年徒刑，而他因未减速以”过失致死”判刑3个月，可易科罚金。

「庚申、辛酉」年属官煞流年，他所服务的外商公司，职位和收入都很好(官运佳)；而自己与朋友的合伙
则溃不成军，我想应是「申卯合(合伙)，酉卯克(拆伙)」之故。
在辛酉年与朋友合伙期间，我们的情绪非常不稳，经常吵架，直到壬戌的戌月，因好友夫妇相约出国旅游，
才又拉回现实点。

６．37「己亥」运他的人生观转变最大，己在天干与甲合，此运正好是我行「辛巳」运，收入佳，丁卯年初
买下台北市内大坪数楼层居住。表面我们是那么幸福，糟就糟在「亥」水作怪，他命坐双亥再进亥运，
性情相当狂妄，既要我多赚钱，又非常保守的不许我交际应酬。

我是淡泊名利的人，几乎从不交际应酬，生意虽好，只是金额加大而已，业务量并未增加。
而他则非常不平衡，尤其巳午末年，几乎快分手(以为他八字缺火土，行火土必佳，这里印证，水运火土
年，一团乱)。我在未年结束事业，申年底就和他「共业」，酉年秋天就小赔收摊了。可见「水多木浮」
不是虚言。

７．「戊戌」运甲戌年春，他和弟弟合开进口公司，我则和美方客户有密切接触，因此在「甲戌年的
辰月、戌月」及「过立春的丑辰月」，他相继往返欧洲、美国、香港、大陆….，可说他事业最风光之时。

「乙亥」年的夏天起，逐渐看出「进口商」的难为，他弟弟又在采购订单上灌水。，那时对八字研究颇
深入可用「了然于胸」来形容，担心亥年亥月大祸降临，又是业务出身，于是在未月，强力干预，要他们
停止「进口」，并立即帮他们另觅金主，但已来不及，午月下给义大利的订单，酉月仍需付款「受货」，
就是这一摊上千万的进口货，几乎全在「汇率急升」不利因素下，溃不成军！又一次「祸从天降」。戌运
的亥年亥月子月就在百般煎熬下度过。(指他，我心里有底，善后问题早拟好。)

8．丙子年辰-巳月，公司业务「移转」似乎尚顺畅，但「银行」可不领情，他管我多少不动产做担保，
从未月开始催我还信贷，我一生没欠人家钱，一被催，相当生气，立即着手装潢，将庚午年辰月买下的
近两百坪土地与厂房，装潢其中50坪，申月确定小儿考上桃园县第一志愿，心宽了，就卖了台市楼层，
付完信贷，带着余款，迁居空气清新的乡下。这未、申两月，我先生几乎夜夜失眠，生气银行的无情，
自己兄弟的烂行为…..，没有一天是快乐的。
酉月（阳九月），开始新生活啰！他每天大清早起床，陪孩子吃早餐然后送小孩到火车站搭车，早起早
睡，大概是有始以来最舒畅的日子！
此丙子年的丙申月和丁酉月，对他而言，情绪上真有天壤之别，尤其戊戌月，夫妻俩都有着脱离烦嚣的
台北的喜悦，经常驱车到附近山上、海边去闲逛。印证「配偶宫受冲克」未必是不好，需衡量全盘。

９．丁丑年的辰月，我们碰到一些商机，可出清那些进口货，才又开始忙起来，丁年好像总是我的「救星」
一样，这年到次年结算共出清存货４、５０万；丑年，老公又进财了！丑是我金库，钱当然进我了。然而
一碰上事业，夫妻意见又相左，应该是丑土湿气重，带来不愉快气氛。

10．我先生２０年前(庚子运丙辰年)，接受几位「电机工程师」邀伙，由于他专精财务，请他担任「财务董事」
乙职，这公司很会赚钱，他这小股东有董监事车马费又有红利分，这和他亥中藏戊，于己亥，戊戌运
被引出，偏财丰厚。
戊寅己卯年几乎过退隐生活，积蓄不动光靠这家合伙公司的收入，也够我一家所有开销和孩子学费！！

「戊戌」运仅在甲、乙、丙、丁年发生作表面偏财作用，地支的戌土是否还有作用呢？从今年算起，距下
一运还有４年，这4年很关键，因为戌土火土旺，再逢流年火土，必有所动作，巳午属我劫财年，买新车
家里大整修？…，反正都用在家里我也懒得跟他计较。
"将一个单纯的人放进一个大染缸会变成怎样？"各位可看到，我夫妻命盘都很单纯，行运将我们带进
喜怒哀乐，现在我们的一生应该算奋斗完了，尔后，不太可能有什么大起落，我们波浪的一生，几将
划上句点，今提供命盘和经历给朋友参考，但愿你们能过平顺日子！
不错的文章可以共同参考

心相篇 宋﹒陈希夷
　　心者貌之根，审心而善恶见﹔
　　行者心之发，观行而祸福可知。
　　出纳不公平，难得儿孙长育﹔
　　语言多反复，应知心腹无依。
　　消沮闭藏，必是好贪之辈﹔
　　披肝露胆，决为英杰之人。
　　心和气平，可卜孙荣兼贵﹔
　　才偏性执，不遭大祸必奇穷。
　　眼无情，贫寒促﹔
　　时谈念旧，富贵期颐。
　　富欺贫，焉可托妻寄﹔
　　敬老慈幼，必然裕后光前。
　　轻口出违言，寿元短折﹔
　　忘恩思小怨，科第难成。
　　小富小贵易盈，刑灾有﹔
　　大富大贵不动，厚福无疆。
　　欺蔽阴私，有荣华儿不享﹔
　　公平正直，虽无息死为神。
　　幵口说轻生，临大节决然规避﹔
　　逢人称知己，即深交究竟平常。
　　处大事不辞劳怨，堪为梁栋之材﹔
　　遇小故辄避嫌疑，岂是腹心之寄。
　　与物难堪，不测亡身还害﹔
　　待人有地，无端得福更延年。
　　迷花恋酒，阃妻妾参商﹔
　　利己损人，膝下儿孙悖逆。
　　贱买田园，决生败﹔
　　崇师傅，定产贤郎。
　　愚鲁人，说话尖酸刻薄，既贫穷，必损寿元﹔
　　聪明，语言木优容，享安康，且膺封。
　　患难能守者，若读书，可朝廷石之臣﹔
　　安乐若忘者，低才，岂非金榜青云之客。
　　鄙吝勤劳，亦有大富小康之别，宜观其量﹔
　　奢侈靡丽，宁无奇人浪之分，必视其才。
　　弗以见小为守成，惹祸破家难免﹔
　　莫认惜福为悭吝，轻财仗义尽多。
　　处事迟而不急，大器晚成﹔
　　见机决而能藏，高才早发。
　　有能吝教，己无成亦无成﹔
　　见过隐规，身可托家亦可托。
　　知与满不同，一则矜而受灾，一则谦而获福﹔
　　大才与见才别，一则诞而多败，一则实而有成。
　　忮求念胜，图名利，到底逊人﹔
　　恻隐心多，遇艰难，途获救。
　　不分德怨，料难乎遐年﹔
　　较量锱铢，岂期乎大受？
　　过刚者图谋易就，灾伤岂保全无？
　　太柔者事难成，平福亦能安受。
　　乐处生悲，一生辛苦﹔
　　怒时反笑，老奸邪。
　　好矜己善，弗再望乎功名﹔
　　乐摘人非，伤乎性命。
　　责人而责己轻，弗与同谋共事﹔
　　功归人而过归己，尽堪救患扶灾。
　　处家孝弟无亏，簪缨奕世﹔
　　与世吉凶同患，血食千年。
　　曲意全知有后，
　　任情激搏必凶亡。
　　易变脸，薄福之人奚较﹔
　　耐久朋，能容之士可。
　　好与人争，培浅而前程有限﹔
　　必求反，蓄积厚而事业能伸。
　　少年飞扬浮动，颜之限难过﹔
　　岁冒昧昏迷，不惑之期怎免？
　　喜怒不择轻，一事无成﹔
　　笑骂不审是非，知交断绝。
　　济急拯危，亦有时乎贫乏，福天来﹔
　　解纷排难，恐亦涉乎囹圄，名扬海内。
　　饿死岂在纹描，抛衣撒饭﹔
　　瘟亡不由运数，骂地天。
　　甘受人欺，有忽然大发﹔
　　常思退步，一身得安闲。
　　举止不失其常，非贵亦须大富，寿可知矣﹔
　　喜怒不形于色，成名还立大功，奸亦有之。
　　无事失措仓皇，光如闪电﹔
　　有难怡然不动，安若泰山。
　　积功累仁，百年必报﹔
　　大出小入，数世其昌。
　　人事可凭，天道不爽。
　　如何飧刀饮剑？君刚愎用，小人行险侥幸。
　　如何投河缢？男人才短蹈危，女气盛见逼。
　　如何短折亡身？出薄言，薄事，存薄心，种种皆薄﹔
　　如何凶灾恶死？多阴毒，积阴私，有阴行，事事皆阴。
　　如何暴疾而殁？色欲空虚。
　　如何毒疮而？肥甘凝腻。
　　如何老后无嗣？性情孤洁。
　　如何盛年丧？心地欺瞒。
　　如何多遭火盗？刻剥民财。
　　如何时犯官府？调停失当。
　　何知端揆首辅？常怀济物之心。
　　何知拜将封侯？独挟盖世之气。
　　何知玉堂金马？动容清丽。
　　何知建牙拥节？气概凌霄。
　　何知簿下吏？量平胆薄。
　　何知明经教职？近行拘。
　　何知苗而不秀？非惟愚蠢更荒唐。
　　何知秀而不实？盖谓贤兼短行。
　　若论妇人，先须静默﹔
　　从来淑女，不贵才能。
　　有威严，当膺一品之封﹔
　　少修饰，掌万金之。
　　多言好胜，然有嗣必伤身﹔
　　尽孝兼慈，不特夫还旺。
　　贫苦毫无怨詈，两国褒封﹔
　　富贵时常惜衣粮，满堂荣庆。
　　奴婢成群，定是宽宏待下﹔
　　财盈箧，决然勤俭持家。
　　悍妇多因性妒，老后无归﹔
　　奚婆定是情乖，少年浪。
　　为甚欺夫？显然淫行。
　　缘何无？暗里伤人。
　　合观前论，历试无差﹔
　　勉教后来，犹期善变。
　　信乎骨格步位，相辅而行﹔
　　允矣血气精神，由之而显。
　　知其善而守之，锦上添花﹔
　　知其恶而弗为，祸为福！
　　
　　陈希夷，名抟（？─989），五代，宋初的道家隐士。号图南、扶摇。安徽县人。少年举进士不第，后有出尘之，其归隐诗曰：“十年迹红尘，回首青山入梦频。绶荣怎及睡，门虽贵不如贫。愁看剑戟扶危，闷听笙歌聒人。携取旧书归旧隐，野花啼鸟一般春。”遂隐居武当山，服气辟谷，余年，后居华山。精研《易》，有《无极图》、《先天图》。其学为敦颐、邵康节所继承发展，对宋代理学颇具影响。宋太极为礼，赐号“希夷先生”。
《心相篇》是他的不朽之，本书以“心者貌之根，审心而善恶见﹔行者心之发，观行而祸福可知”为纲，阐明“心相”的理论与实践，列举吉凶祸福之征兆，寿贵贱之标﹔均处世待人之格言，实千古不易之定论﹔末后劝人“知其善而守之，锦上添花﹔知其恶而弗为，祸为福。”读者既可用以对照修心，防非止恶﹔又可用于择交观人，亲贤远。是修心、积德、造命的有益读物。
佛法认为，人们的身体，本是由过去种的业因，与今生父母因缘和合而来的。所以叫“报身”、“业报身”，是来受善恶业报的。一个人的相貌好丑，寿命长短、贫富贵贱等，属于“正报”。所处的社会、家庭环境、亲属女和生活享受等，属于“依报”。依报随正报，正报有福，依报然丰富圆满﹔正报无福，依报必然贫困恶劣。由此可知，“相由心生”，有好心，才有好相﹔要想得好相，先应修好心。儒家所谓，
“有内，必形外。”、“内充实，而外有光辉。”和“胸正，则眸N粒桑恍胁徽颖g（昏）焉。”均说明“心相”之理，真实不虚。
　但佛法的观点不同于庸俗的宿命论，宿命论认为人的相貌好丑、贵贱寿都是“命定”的“铁板数”。佛法认为，我们今生所受用的正报、依报，并非天神赐予，而是种因，受果。善业恶业，唯心所造﹔福报祸报，惟人召。经所谓：“欲知前世因（业因），今生受者是（果报）﹔欲知来世果，今生者是。”可知人们时时处处是在受果报，时时处处又在种业因﹔衹要改种业因，就能变果报﹔而变的关键就在“心”，因为“心能业”，所以“相随心”。
佛法从根本上揭示“相”和“命”的由来和原理，却不教人去看相、算命﹔因为这是舍本未，徒劳无益的。现在社会上许多人相信看相、算命，把己的前程，未来的命运，都寄托在这上面，却不反躬责，修省心地。听说己的相好，便存侥幸心理，长贪欲﹔听说相不好，有厄难，又恐怖仓惶，生退悔心。真是寻烦恼，有损无益。
学佛的人，首先必须深信因果，严守戒律，广结善缘，不种恶因，净化身心，利利人。能这样，如遇灾难、疾病等恶缘，应当深切反省，忏悔业障，不怨不尤，改过迁善，定能使恶业日消，善缘日增，恶报为福报，化灾难为吉祥。如果环境优裕，福报丰满，应该了知富贵荣华，梦幻泡影，不贪，不留恋﹔尽量布施，广结善缘，然增福延寿，泽被孙。我们学佛的目的是了生死，出轮回，生净土，成佛道，度生。但是，必须从人幵始，从止恶行善下手。为此对本书谨介绍，藉供参考。

八字与占卜相同有体用
五术发源于中土赤道与北极隶属南北
四季只是气的代表方位是五行的表现
南半球的气与北半球是顺逆问题
太极两仪阴阳四象当然也有正反
八字与卦象皆只是符号代表方便法门而已
所谓万法皆心启法由心中转
若拘泥文字表现那道法就容易困顿于点线而无空间
在下拙见请参考

神相铁关刀

神相铁关刀（卷一）

铁关刀原序
相，秘术也；能指迷而越险，能解祸而为祥；其道非轻，其技非小；人定胜天，莫此为最。
于德江右大安山，华阳寺中，得异人示余此书，曰；「子有慧夙，具灵根，得此书可以邀游山水，相天下士也；独不宜刊刻传人，此书名曰泄天机，传人轻泄遭天谴也；子直秘之，万金莫授焉。」
余得是书，潜窥半载，夜生觉眼光如炬，余异之；是以广游四海，以铁关刀为名。适寄淮数截，偶遭寇乱、贼欲捕余为国师，余惧奔窜南京，改名金较剪；藉此相术邀游山水，博访神仙，率不可得。
后侨寄太湖，有卖相者，书牌曰：我宗白云先生，相法瞬息不见，只遗一牌在焉。余拾得此牌，乃悟此相法是希夷先生秘本也；余逐归而藏之寺中，誓不敢泄，晤徒莫为轻玩也。
破纳云谷山人 谨识绘图神相铁关刀附图

神相铁关刀卷一

须眉发毛各有所属
发属心，心火上炎，故生发于头上也。眉属肝，肝木性横，故生眉也。
毛属脾，脾土旺四时，故生毛偏四支也。鼻毛属肺，肺金主敛，故鼻毛独生于鼻孔内也。
须属肾，肾水润下，故生须而下垂；上在口，下在阴腋也。
妇人有内肾。故阴户两腋皆有毛；无外肾，故口无须也。

涎、精、汗、泪、溺各有所属
贪心一动则生涎，涎由肺生，心火上蒸于肺，故化而为涎也。
淫心一动则生精，精由肾生，相火一铄于肾，故溢而为精也。
愧心一动则生汗，汗由心生，心火郁蒸于脾，故发而为汗也。
悲心一动则生泪，泪涕由肺生，肝木不平，故泄而为泪涕也。
怯心一动则生溺，溺由脾生，脾土不能摄肾，故奔而为溺也。

辨相面刻误秘旨
何为山林，在头角之耸突处，从耳上高二寸许；骨高处号山，发密号林，管乎风；本男左女右，祖业主之，有气是为得风水也。
丘陵、坟墓在山林下一寸许；邱陵冢墓取象坟穴，如建墓于山林之内，故不能高于山林位也；有气亦为风水所钟。
边城者，边地之城也；在额阁发际之旁，于面称边地，于头号边城。
精舍、光殿藏眼之眶是也；取其藏神谓之精舍，取其旺杀谓之光殿；眼深则左右如精舍，其藏神也；眼浅则左右如光殿，其杀旺也。
彩霞、繁霞所以掩日月。日月最宜光明，惟霞亦助其耀眼；目最宜光明，惟眉亦助其秀，忌粗忌浊，不可如云之掩日月也。故疏者宜有彩，左右均号彩霞、繁霞者亦不宜浓，务宜得霞之冶艳；左右亦号繁霞，非左彩霞而右繁霞也。
凌云、紫气在眉端之耸突处，如气欲凌云，势如紫气星也。
辅角在日月角旁，其形如角，辅乎日月，故号辅角。彼团一。所司代处。
司空在额端，宜无纹，所司守之处宜空，无纹煞破，无根无缠。
中正在额之最中最正之位；
印堂，印堂在两眉中，宜如印之方，不偏不倚，堂者宜取其广阔平正也。
天中在发际顶中处，故号天中。
天庭在额上毛发处，谓之天庭。
左右离七分处，号日月角，其位贴近乎辅角，故名角。
太阳、中阳、少阳，取象于日火者，言其初起也；太，大也，大有光明之义也；中者，日之方中也；少者，将没而尚存其阳也；三阴如之。
年寿在鼻中，戊己位中岳之处；有似于山，为山最寿，故称年寿。
准头准者，头标准者首也，最尊之号，有似于皇焉。中停为人鼻，拟为皇，左号谏台，文官也，若御史焉；右号廷蔚，武官也，若侍卫焉；左右夹准直有势，故名之俗呼兰台，字有错误。
山根居印堂，如山之来脉，上接南岳，下接中岳，故谓之山根。
人中在唇上之沟洫处，人生到此一大关隘，寿年、财帛、子嗣皆虑此而冲，故曰人冲，俗呼人中，字有错误。
附耳在两耳珠旁，故称附耳，俗称虎耳，盖因字音有相误耳。
水星在唇上之珠处，口属水，为之水珠似星，谓之星。
承浆在下唇之凹处，故能承浆，若地阁之凹处，则非也。
归来是在颧骨之下，腮骨、地阁骨，各转拗处；取其归来朝中岳之义也，地阁不朝则不成。
讼堂在地阁之凹处，取其口角摇动，彼亦从而动之，如人好讼之义也。
坡池、鹅鸭在两颐凹处，故谓之坡池；凹中求凹，故谓之鹅鸭；如池中有鹅鸭，浮起是为有气，失此则为无气；非左坡而顺鹅鸭也。
金缕在法令旁，小纹形如金缕是也。
法令在准旁，从谏台廷尉位出者，有如法制禁令焉，故名之；为官者，宜法令深长也。
奴仆在地阁之旁，悬壁位是也；奴仆位居至下，故以地阁旁名之，悬壁不丰，地阁不朝则不成。
颧居鼻旁，即左右东西两岳是也；直起宜有肉，有此为有颧；故谓之权者，权也；家运现乎此焉。
仙辅在人冲旁，人冲者，人忧此而行冲运；仙辅居两旁，谓有仙辅之不虑其能冲也；若人冲不深，则仙辅不成；食禄仓在口角上际微凸处，食禄从此入，故谓之食禄仓。
地库在地阁上旁，即颂堂上之左右位也；其位微丰圆有气，故称库地阁，故谓之地库。

观相格
观相之法，如观风水；风水要寻龙审穴，裁砂剪水之法；相亦如之。
相分三停：上为天，下为地，中为人是三大局法；上穴之法，居中正以头顶为来龙，以日月角两附角为夹护，山林冢墓邱陵为外缠，以枕骨为后乐，以金木两耳为远缠，以印堂为案，以准头为朝；故相得额佳者，必要山林、冢墓、辅粥、两耳，件件照应者佳；少有一件不足，则所发不大，如额多纹筋，黑子陷矶者都不妥。
中停以鼻梁为穴，山根为来龙过脉，以颧为夹耳，以准头为元唇，以头为后乐，以地阁为朝，故鼻梁宜丰隆色鲜，颧宜正辅，倘无为则鼻为孤峰；山根低则来脉弱，鼻梁短则气势薄，亦不大发也；冲破泪堂为砂飞水走，井为薄露为元神倾泻，亦不发也；倘鼻小而两颧佐得其情。亦主小发。
下停以水星为穴，以鼻为来龙，以人中为过峡，以两颧骨为输粥夹耳。以地阁为案，以承浆为天池；故口角宜仰，地阁直朝，地库宜丰，颐百宜圆，波池鹅鸭宜凹中见凸是为有气有结，倘口反地阁不朝；须困口、须锁喉．则不发也。
至如看眼看耳，宜其气之包里不泄是佳；倘眼露与眼深，耳反、耳低、耳黑，俱为失气也。

定形格诀
凡相有肥瘦、先后之不同，惟一掌定在先天，老少不能移易；故求形必需求掌，乃为真种子，倘以相上之肥瘦，定人差之远矣；况金木水火土五行，俱有肥瘦；如金形则若石，石有大小坚轻之石；木则若树，树有清秀凝油浊之殊；火则有太阳灯烛之分；水则有江河沟洫之别；土则有泰山邱垤之形；何以肥瘦定人岂不错哉；至于无气格者，其相不足道矣。
云谷子曰：形局无论相生相克，均有吉凶；人之形局，譬如六十花甲，俱有生克可取之理。如甲子日生是水生木固佳，如乙丑日生是木克土，此日何尝不佳？岂木克土之日俱不以吉论乎！所以，人之相亦如甲子配乎天地支五行者；至以相上部位吉凶，则如日子上之十二时，有吉有凶也；以此推断，庶无碍理，但此止为知者道，难与俗人言也。

五形五局
木形掌瘦，指长纹多：
如面红是带火，额高、面长、鼻长如木火通明之格；如头圆面略小方是带金，面色白亦带金；如面黑、唇红、纹深、身黑、毛光黑是带水；如头平、鼻丰、掌厚、身胖、面青黄是带土。
土形掌方厚，指方短：
如头平、地阁方、鼻大、身胖、肉实不露筋骨是土之正格也；如面红、是带火，头尖亦然；如面青瘦是带木；如面圆色白是带金；都面上臃肿，色黑是带水。
金形掌圆厚，指节圆，掌色润：
如头圆、面微方、色白合格也；如面红是带火；如面黑是带水；如面黄是带土；如面瘦青是带木。
火形掌瘦，指尖露筋骨，掌疏：
如面赤微寒，发焦眼赤全火也；如面青是带木；如头骨太重是带金；如面方厚黄色是带土；如面白而圆是带金。
水形掌肉浮胀，软滑节不露，微露筋，指短而圆 ：
如面浮胀，身肉浮胖而黑，眼露沈浊，正格也；如面红是带火；如面白是带金；如面黄是带土；如面瘦小多鬓、眉、发是带木。

五行歌诀
金形：头圆面圆耳又白，齿白唇红身不黑，骨肉调匀须发疏，腹圆背厚声清拍；
掌平方厚为起骨，胸平有肉肥合格，行动身体不轻浮，便是金形露贵格。
木形：掌瘦指长颈又长，鼻长身瘦腰又窄，眉疏须疏发又疏，声清现喉青合格；
行动飘逸身仍定，耳白唇红又高额，便是木形富贵人，两眼有神分黑白。
水形：肉多浮肿腹低垂，眉浊发浓眼神露，声多痰滞音不响，唇多口大殿多骨；
颈多皱肉行难稳，指短肉多掌阔摸，此是水形人似也，细看神强富贵夫。
火形：头尖肉红性又急，发焦须黄鼻露骨，颧尖骨露眼睛红，眉上欠毛胸又突；
掌尖大薄又露筋，行动身摇耳尖拂，声焦声破额孤高，唇超露齿火形实。
土形：头平顶正鼻头丰，地阁朝元方正宗，枕骨平横面黄赤，背腰平厚腹垂洪；
颈短掌方足背厚，声沉耳厚发眉浓，眼长颧起面字，五岳朝相富贵公。

相疾病生死秘诀
何知此人病在心？两眉锁皱山根细，气色青黑暗三阳，心痛心忧愁郁际。
何知此人病在肝？两眼睛红颈筋粗，气色干燥金伤木，定然束怒气嘈嘈。
何知此人病在脾？满面青黄瘦不支，神衰唇白难运食，成湿成痰定必宜。
何知此人病在肺？颧红肺火颧黑寒，血咳吐血殊哮喘，寒热两关颧上看。
何知此人病在肾？耳黑额黑面乌暗，补水制火节欲心，眼睛昏暗房劳禁。
何知此人盅胀亡？山根低小面黑黄，纵有病人面略白，眼深鼻断象孤寒。
何知此人手足伤？山根一断气难扬，肾亏筋弱殊火烁，跌扑伤病鼻骨殃。
何知此人夹色病？两眼昏暗神不清，两眉粗压目蒙昧，夹色伤寒阳缩惊。
何知此人主长寒？面有垢神色暗黄，黑是寒兼黄是热，有痰宜辨眼睛黄。
何知此人主狂痰？眼突睛黄下白现，杀重性刚主狂颠，痰生肺火胸中战。
何知此人遗精症？皮色青黄色木荣，有时红艳如脂抹，相火虚痰亦泄精。
何知此人痛心病？头低眉皱山根青，兼印多纹抑郁重，精舍暗黑痛难胜。
何知此人火烁金？颧红血壮发须少，露筋露骨齿牙颓，定知火盛筋骨烧。
何知此人主长寒？须浓困口不分清，黑更须防餐饭少，老来噎食定优惊。
何知此人必吐血？山粗露骨瘦且小，面青骨赤血必防，纵然不吐疮衄照。
何知此人必痨症？面皮网鼓眼神急，人瘦气短性操兼，鼻剑背薄颐尖龈（龈者露牙上肉也）
何知此人失血来？面皮背黄色不荣，须红须赤发早脱，此时失血乃成形。
何知此人热呕血？额黑耳暗面皮焦，唇裂紫黑验如此，面上无光定不调。
何知此人粪后红？年寿之间有暗乌，定然食燥则生血，痔血便血作常遭。
何知此人肾水亏？眼下阴阳有暗乌，必是少年多纵欲，眼深暗黑又干枯。
何知此人发哮喘？两颧暗黑多乌点，此是肺寒实无疑，唇黑兼之检自宜。
何知此人多衄血？鼻梁光焰似火形，疮疾须防前后见，荡疼疔疥一齐成。
何知此人多盗汗？面白唇青发淡黄，脾弱肝虚神不壮，总官壮胃补牌方。
何知此人手足震？皆因末指屈难仲，血不荣筋方有此，老来气疾占其身。
何知此人痰必多？眼下浮胞自带黄，肉胀痰凝气不运，乃从此位认真妆。
何知此人气不足？面皮淡白无荣色，或浮或肿或削瘦，总是气弱为真的。
何知此人多热病？面红发焦火生燥，唇烂口疮亦多逢，皮肤血热或兼到。
何知此人阴份亏？面青面黑皮干枯，唇黑肉削眼昏暗，定是阴虚命必无。
何知此人生瘰为？人瘦筋露面黑赤，发眉暗浊山根小，肝郁或形身病的。
何知此人阳不起？满面暗黑如烟蔽，三阳枯陷眼无光，综是阳缩肾病发。
何知此人身将死？命门口汞井窀乌，两目直视无转侧，应知不久即呜呼。
何知此人死复生？满身病重眼神清，观视玲珑一点照，三阳远透耳光荣。
何知此人身将病？山根乌暗身灾现，倘有鸟鹊集大庭，准头暗黑命将遗。
何知妇人经不调？眉毛纷乱认其端，束热定然颧额赤，虚寒唇白面青凝。
何知妇人遗白带？黄白无光面是真，或成崩漏皆无肉，浮气虚痨则赢身。
何知小儿多惊险？耳根青暗头筋现，两耳不重失气形，无风波浪急如箭。
何知此人多疮疥？头骨过重肉不称，阳为头骨火必多，疮疥依然生列宿。

综诀
肾亏眼肚黑，肺热准头红，肝盛双眉赤，寒喘两颧乌，多风篮眼白。
痰湿眼中黄，多痰眼肚肿，寒胃口唇青，肾绝耳黑槁，湿盛面皮黄。
肝燥皮毛燥，血热眼颧红，夹色眼昏暗，足伤月孛沈，尖血乌年寿。
遗泄面青黄，气虚面黄肿，多许唇面青，痛甚眉心皱，面黑月字青。
忽病忙何急，面红又须红，额乌宜补水，唇白忽尝寒，颧赤宜清肺。
肥盛要除痰，瘦人肝火盛，赢弱虚气防，困喉须噎食，血燥须疵红。
泄漏面黄白，腹痛白面唇，面黑蓝防盅，眼仰突防狂，人瘦面筋现。
似鹤状成痨，面蓝青鬼昧，绝胃口门蓝，服毒白人口，鼻暗身将亡。
痰盛面光亮，气急瘦痨亡。
贫寒无子福为一极；身胖无声为二极，无子息儿孙后福；足肿无肉为三极，无子息福，老贫；面大颐小为四极，少贫终贱；胸胀肚削为五极，无晚福，贫寒；头大颈小为六极，贫而夭，无结果。

六恶相
脚长于身为一恶，下停是也；眼突眼红为二恶，双轮喷火，或筋红贯。筋如火，声焦而散；发臭声嘶力三恶，面大鼻小为四恶，发如铁丝为丑恶；多密色枯，须连燕尾皆然；头倾过步为六恶，谓伏面头低，行动头过步也。
好文章集结


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紫玄坊（斗数、占卜、手面相、风水）复兴南路一段321号A24
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神相铁关刀（卷二）


相脸厄型冲秘诀
何知此人水中丧？地阁有廛须眉重，水法不清神昏暗，眉无黑子少年痛。
何知此人火中丧？眉黄差促发红黄，眼有红筋颧赤露，纵然不死火倾财。
何知此人兵中亡？山根有破眼睛黄，兼更命陷罗计竖，颧破神昏发又刚。
何知火上大破家？金人带火面红短，鼻梁有暗或黑子，破锣声尖须加麻。
何知此人必受刑？红筋缠睛山根青，颧尖眉竖性狼恶，缠筋顶了断三停。
何知此人入牢狱？眉低睛暗色昏浊，山根有断暗色浸，定为人命遭身戮。
何知此人招盗贼？发眉无光眼无杀，金甲两柜有纹冲，暗黑铺颧屡见吓。
何知此人多火灾？面额昏亦如尘埃，准头红气直侵寿，回碌于斯定必来。
何知此人必溺水？唇白数茎青入口，面中通暗光殿青，河伯催促难回骨。
何知此人溺水死？黑气人口有廖子，波池纹现坎宫乌，唇寨掌上坎宫似。
注：（软宫即掌上之八卦坎位是，乌主水弱死。）
何知此人招盗来？暗露神衰光殿暗，印堂间或现赤红，定然官讼亦不禁。
何知此人家早倾？额上多纹耳反生，纵有辅弼难培保，天仓冲破少年青。
何知此人必破家？体细身轻行不正，片瓦不留定必然，天仓缺隐焉能刺。
何知此人中年败？两额带破唇露龈，眼深鼻削为门空，定是退财犹不仅。
何知早年子不受？额上纹通奸门陷，龙宫冲破地反天，人中平臃同为鉴。
何知妻宫无子嗣？奸门露骨额多冲，若是颧高宜妾助，龙宫冲破亦相同。
何知妻妾死非命？奸门低陷又交加，若是青筋多痛痒，生离死别定无差。
何知此人服毒死？白气入口唇黑是，悬梁眼眉有交纹，鬼昧必然怪部暗。
何知此人多官非？眼内红筋赤砂起，眉粗又压三阳昧，牢狱身当家道止。
何知官运多降滴？睛露步破而神衰，倘若神露更难复，定然倒跌也徐徐。
何知此人少年死？额上多筋神不清，面色光浮天罗犯，无儿命短两相并。
何知小儿灾难多？山根青黑命门乌，额角准头青乌现，青黄人口死难逃。
何知小儿养不成？耳无气到较廓反，头上多筋阴胜阳，阳胜亦然难定难。
何知小儿必难养？头大颈小囱门陷，脱凸枕骨山根无，声断短促灾妖鉴。
何知少年克父母？发低耳反筋在额，唇及鼻眷霜相同，发尖冲印天庭黑。
何知中年大破劫？眼突水光财命逼，纵然逃得有几人，幸而肉色不淡白。
何知此人相刑克？形似猪肝色不华，身粗面绝孤贫苦，眼下无肉子妻妨。
何知老来反困滞？须连鬓发不分清，上须不唇同困蔽，鼻小孤寒死不宁。
何知至死无儿孙？三阳黑枯骨又粗。目撮如囊人中肿，必然克尽乃身逃。
何知妇人临盆死？颧红似火神如醉，所黑发枯死必然，掌上乌鸦宿不取。
何知妇人为难亡？眼小眼圆神露急，唇搴眼自网罗铺，震中暗黑掌中执。
何如妇孕死在腹？唇黑睛定面篮酷，眉锁山根命门乌，叹声不绝入地狱。
何知妇人多克夫？超唇颧露骨又粗，额突睛深鼻又折，唇厚采偏发健毛。
何知妇人无子嗣？龙宫冲破三阳陷，人中平臃唇白色，腰折头倾声破鉴。
何知妇人中丧偶？瘦身高长风摆柳，两额微超额窄兼，纵是乐前必嗟后。
何知妇人反劫财？两眼低垂散尾多，两额不起悬壁反，人中无须奔怨何。
何知祸从天上来？印堂冲破纹多多，不但已忧犹未了，更有人忧照而过。
何知此人蛇虎伤？山林内里黑暗深，泪堂纹破阴骘地，改过心肠免祸侵。
何知死后无吉地？法令直冷丑位是，地阁不朝颐又尖，边地不分无所冀。
何知此人妻夺权？双眉压目颐侵颧，妾繁妻位左奸黑，在边眉竖认其端。
何知此人多招凶？此因眉竖眼睛红，倘或颧暗神昏浊，定然横祸直头冲。
何知此人父母病？日月角上必黑暗，倘然有服观印堂，白色凝凝达满面。
何知此人克儿孙？龙宫黑暗如煤烟，臣蚕黑透到奸门，儿女当知有命运。
何知此人克兄弟？两眉高坚眉毛箭，纵然不克亦参商，连眉更有难自免。
何知此人必妓作？身粗面细多轻佻，摆柳身材微湿光，笑口频频似卖俏。
何知虚花兼无寿？皆因腰眷陷如槽，鼻断神寒身又黎，有如生相定难逃。
何知两载便亡身？天柱倒时黑又光，行如两步来侵我，唇如隔水侵生羌。
何知此人定分妻？奸门有纹如叉样，或有纹似十字形，此是生离妻妾相。
何知此人死非命？唇搴眼白心窝毛，眼下网罗掌中骨，井有绳纹自缢徒。
何知此人遭雷击？掌上雷宫便端的，震位乌鹊及青筋，古颧云暗定为则。
干祈勿亵。

相气秘诀
气与色不同，色属虚，气属实；气从骨来，色从肉现；有色无气不发，有气无色终荣。天地人三才，自额至眉为天，自眉至准自为人，自人中至地阁为地；此气之所以为天、地、人三才者也。得天之气旺，则风水必发，祖德必厚，夙根必深；气从山林、冢墓、邱陵、边城诸位认取。山林管旧风水，邱陵冢墓管新风水，边城辅迅管祖德；天中、王庭、枕骨管夙根；此上停所管三事也。
新旧风水以山三代上下语之：得人之气旺，则家运必昌，心田必吉，事业必隆；从龙宫。两颧、两眼。准头诸位细辨。龙宫管运，心田、子嗣、财帛；两颧管权位、事业；准头管心田，龙宫则阴骘堂，即精舍光殿位。眼为光明学堂，家运当发；心田好，阴骘催，必然此位骨肉平圆，神气清爽，无此渣滓；暗滞色在两颧位，两鬓属不爽也。
得地之气旺，则后嗣必隆，死获吉地，寿登仙岛。从地阁、地库、水星、须髯、诸位参详；有地厚者，子得力；边地阔者，死得吉地；须清而结，眼有碧光为仙佛；否则难以断福泽。气从骨上起，如游龙，如飞鸿；近看无，远看有，不可捉摸；似动似伏，此乃旺气之正宗也；气皆非多混在色而字，内看皆实，不肯泄气之指归也；故人无气有色，永发不休，气聚上停，少运必发；少运自眉而上是也，十五到三十四是。气聚中停，中运必昌；中运自眼至准，三十五至五十是也，气聚下停，晚境乃达，自五十至七十五皆是也，时人能认得气宇看出，则对面知人之荣通，早断人之祸福也，岂不秘哉。

辨五官之气
耳有气，轮廓成星辰耸，耳白有珠，穷宽耳厚、耳硬；反此无气。
头有气，顶丰圆骨不孤露，有辅粥，有枕骨，颧高无纹无筋端正；无气反此。
面有气，颧起肉丰鼻端隆，光润鲜明，无纹、无筋、无黑子；骨肉停匀，无暗滞色，无气反此。有气神光如电，黑白明亮能久视又不浮不陷，睛大而黑如漆。
眼眶尖长而秀，有神而不凶，藏神而不昧，气无反此。额有气无纹、无陷如覆肝，如壁立，有辅弼；气无反此。鼻有气，上贯天庭，山根丰满，年寿有肉，光泽无疵，准头丰满。谏台廷尉有势有肉，夹准有力不露，鼻眷不曲不偏，并为有栏不仰孔；不大硬，不大软，山根不纤小低塌，无纹、无缠、丰隆端大，长耸有势，无气反此。口有气，不露齿，不落当门齿；口角仰，唇如珠，而厚多纹；不少不薄，不反、不撮、不黑，无气反此。
颧有气，骨肉调匀，高圆起于正面，夹拱鼻中，无暗昧色，龙宫丰满；无气反此。
地阁有气，则地阁朝元，骨肉调匀，地库丰满，波池鹅鸭不陷，须不困口，须不锁喉；无气反此。
身有气，头正身端，膊平背厚，腰圆胸阔，脐深脐仰，腹垂有托，手不摇，虽不跛，头圆而正，乳红、堂白多珠点，不露筋骨，不偏倚，春平不生槽，有肾，行动不浮，声洪有力；反此一件，则一件无气。

相神秘诀
人以神为主，有神则发，无神则衰；神足则富贵福寿，神衰则夭折贫寒。神从何处得，不徒眼中认，取合一身动作，周旋饮食起居，进退、言语、视听、声息中求之也。譬如坐则腰折是无神，坐如山峙是有神，立则足破是无神，立如石蹲是有神；语则继续悲咽是无神，语如洪钟宫商各叶是有神；默则眉锁容愁是无神，听则如聋令蠢是无神，视则昏昧不明，动则头倾身软，言不响亮；威不发扬，食则过缓过速，饮则如流如难，不睡而鼻有声息，不语而日常呼吸，足摇手摆，睡仰行俯，此皆神不足之谓也。
至于眼中之神，易以揣测，有力于视者，谓之神旺；无力于视者，谓之衰；视如人畏者，谓之神足，视令人慢者，谓之神歉；此更易于认也。
眼若无神，如醉如痴，如昏如迷，昧此必夭折贫寒者矣。

相头秘诀
头有三要：一要在山林位起，起则有风水所催；二要在边城位起，起则有积德所催；三要在壶中骨起，起则有夙根；而生尖，此非夭则贱。
头为诸阳之首，其位尊而配天；宜圆宜丰，宜健宜正；如其丰圆健正，未有不富贵福寿者。何为圆，如珠之圆则谓圆；何为丰，骨肉定匀则谓丰；何为健正，不倾不敬请之健正：头能得此，断未有夭折贫寒者矣。盖贫者头无天仓、天城；贱者头无左辅、右弼；夭者头无主骨、星辰。头骨暴露，刑克早而操劳先；头骨缺陷，疾病防而夭折；惧山林不起，祖业纵有必倾；天庭不扬，功名纵有亦滞；三尖六削，是为破耗身家；肉紧皮崩，定必运迍；命短贫贱之相，那儿圆满；头颅孤寡之形，莫非离奇骨格；况及尖头财主，世所罕闻；凹脑寿翁，人所未见也。
至头为风水所钟，得风水则头角峥嵘，阴阳得配；失风水则头颅尖削，阴阳反和，头大面小，是则始逸终劳，头小面大，是为终亨始困；边城起为祖德所司；山林起为风水所发；邱陵、冢墓、分左男右女之司；日月、辅角分左严右慈之别；发宜疏而蔽额，乃盖夫亲，且直高而不直下垂，早邀禄秩；偏头多从庶出，丰顶宜主嫡生；南人更宜头额，看北人当向地客，其大略推断无差。

相发秘诀
发粗主刑，发厚主愚，发秃主愚懒，发黄主贫，发健主刑，发白于少年主短命，发脚生钻主刑克，发脚偏主刑克，发理不顺，主凶暴赛滞。
发者，血之余也；而人生之富贵、吉凶、祸福、贫贱均可知矣。发宜软，宜幼，宜疏，宜香，得此则为富贵福寿；忌硬，忌粗，忌长，长过身也，忌秽；得此则为贫寒夭折。
妇人发长过身，贫贱而不善终；男人发长过身，贫贱而不安逸；发粗而硬，男女多刑克之相；发软如丝，夫妻恩爱；发黄多贫贱，女亦贪淫；发焦者，多贫寒，老犹困屯；孩提发密，性多顽，男女发低，运多蹇；发脚岩巉，早年服色；发脚生钻，少过悲伤，刑父母也；发拳难理，愚鲁之夫；发秃而浓，蹇运之人；发多血旺，性贫淫；眉浓亦似发，卷发乱，运必赛，发密亦然；鲁莽性暴，皆须飞逢；刑克命刚，无非鬓发干燥；发幼而疏，求谋必利；轨浓且密，讼狱宜防，官非缠绕；发中赤理，不主兵戈，定遭喉疹；赤理主兵戈死，倘相不犯凶者，主喉疹斑症而亡；发上通，早不防，命短则虑财空；发落太早，一妨寿短，二主退财运蹇也；发须密而粗硬异常，兼以眉浓，
不忠孝；发鬓退而参差浓厚，兼以眼恶，少仁慈；发际高弓，运不蹇滞；发际低弓，运多困屯；少年发白，刑克多防老年；发乌古稀可卜；额窄发厚，服色身灾；头水发长，刑冲夭折；发卷刑伤多见，发乱散走他乡；此相发之大概，而吉凶自可见也。

相面秘诀
自发际至眉为上停，自眉至准为中停，自人中至地阁为下停，此面之三停也；自头至脐为上停，自脐至膝为中停，自膝至足为下停，此身之三停。
面统耳、日、口、鼻、眉为五官，又统额、颧、鼻、额为五岳；五官固宜相配，五岳犹贵丰隆。头尖面小为一杀，颧高鼻小为二杀，面大眼小为三杀，面大口小为四杀，面无城廓为五杀，面光如油为六杀，而如傅粉为七杀，面如铁铸为八杀刑冲破害所宣，防天灾横祸所不免也。
至如上失刑克面，中尖仓库空，中狭无颧栖，中横火性；因四字多福，日人多贵，颅面人多劳，兔面人多孤；上停丰满福禄天来；中停隆盛富贵自享；地阁朝元晚福大；金木垂珠晚福丰；他如如腮骨不起，贫乏之流；腮骨大起，豪吞之辈；耳如张扇，耗家初年；耳若贴肉，守成立志；面粗身细，安乐一身，面细身粗，贫寒到老。
耳目口鼻为四渎，露则乏财；颧额鼻颏为五峰，便亦无济；六府满则富足一生；四渎露则贫寒一世；眉浓，阴际毛必盛；须连胸腹毛必多；面无肉而人情薄；面中凹而机计深，面仰而人不义；面色暗而人多险；眉颈频皱，多优多虑之人；印堂逢冲，多谋少遂之辈；眼露而鼻起节，中年夭寿；额尖而鼻生，中年非分必有；破颧而龙宫又暗，子嗣多虚；破额而奸门黑暗，妻室早伤；迟之格；眼睛深而仓库空虚；子迟之格，天仓陷而而龙宫破；名迟之格，耳低暗而学堂乌；少年得志，天仓深而福堂高；老大封君，地阁朝而须唇润；日月角起而知其父有功名，骨重肉轻，应知本身有刑克；驿马地陷，出门丧为；月勃位暗，居家多忧；罗计八字，招儿人而耗财；骨肉横生，侮君子而凶暴；深睛凹额人多毒，厚唇颧短性必愚；眼竖颧高，假仁义沽名望；眼大印陷，胆小心小；见工夫豪侠之人骨法峻；鄙吝之人鼻窍微；奸诈之人眼放荡；涵养之人耳孔宽；两眉高居额中，胸怀轩爽；两眉低斜过日，好色贪淫；鼎甲之相，眉居额中；翰宛之形品格潇洒；进士神刚而性介；举人神藏而气清；面目轩爽谁敢侮谩；形容愁惨定是猥衷；眉棱骨起性多傲；面如满月性常和；好食者唇红口大，好色者眼醉眉浓；法清高形容潇洒者道士可风；骨法孤寒，肉轻皮薄，僧尼可辱；眼恶之人宜速避，准尖之人亦可防；颧暴之人多架祸，露齿之人多泄机；面白之人多无胆，面红之人多招灾；面黑之人多隐辞；面篮之人多好恶；面青之人多忧思；面黄之人多慎重，面紫之人多安逸。南方之入额为主．北方之人颏为主；东西之人看颧鼻，中省之人独鼻尊；法令不可不明，不明为官必累；法令不可太深，太深杀酷必多；命门居两耳之旁，满则寿，陷则夭；鬓过命心慈好德，此以福相。

相齿秘诀
齿者骨之余也，可以卜富贵，可以定寿考。宜多、宜长、宜正，福寿富贵可期；忌缺、忌少、忌尖、忌疏、贫贱夭折可虑；内管丹田之气，缺则破财而禄稀；外职壬癸之司，备则禄荣而寿永；短黑斜飞者，刑伤子嗣；白长正大者，福禄自身；疏少偏斜者，言多不信；端齐缝密，言必真诚；露齿言语不密；长唇多主慎言；结喉露齿，必死在他乡；缺齿口垂，终防冻馁；少年齿落多不寿，四十前落牙是也；中年落齿多劫刑；中年复齿主添寿，晚年复齿更延年；齿白唇红润大，朝元必禄厚；齿枯辱淡斜歪，紧皱必孤寒；黑坚忠贞，黑枯者贫贱；长大坚实，女贞节而男亦忠良；淡疏小尖，女贪淫而男猎色；庸夫俗子、或黄、或暗、或枯疏；辅宰公卿必密、必长、必坚、必厚重；生一二少主刑伤，迭生牙内外者是；露出当门，中年必劫；齿多者，固为富贵寿考，仍须辨色审；齿少者固夭折贫寒，尤贵揣神而定相也。

相耳秘诀
一岁至十四岁行耳运。
耳高眉齐，主少运发为；耳低照颧，主中运发为；耳珠朝口，主晚运发为，行额运耳辅。
左耳为金，右耳为木；有轮廓宜分明，则为佳；有星直高耸，则为佳；高耸过眉之谓。耳反无轮，少遭刑克；耳低失气，少防疾病；耳高照颧，少运亨通；耳骨坚硬，耳险无妨；耳白则名扬，耳暗则运蹇；耳门阔，量大聪明；耳门小，量小识狭；耳头坠，便是金木无神；耳低大运必迟。少年科甲，多半耳夹天庭；中运丰隆，多半耳照颧鼻；两耳黑灰，应卜寿元不久；两耳丹赤，应知回禄终防；耳尖似火，红又属火，无珠属火，如复发而红，须密准红、颧红，定主火丧；犹必参各宫部，以定终身，不可拘泥；两耳星辰，以为评断也。至于人瘦耳多不贴肉者，无大碍；人肥耳反不贴肉者，有大碍焉。
左耳缺，先死父；右耳缺，先死母；耳门有痣病；耳白茎，耳白薄寿夭，耳坚寿永。妇人左耳厚先生男，右耳厚先生女，一大一小曾食二母之乳。

相额秘诀
十五六至三十岁行额运。
以枕骨主骨为应，以耳辅；宜山林、冢墓、日月角位起，中正无纹冲，无黑子耳行。额为火星，宜日月角明朗，天庭位光耸；降如覆肝，发不低压；印堂贯而直起，贯顶边城；满而伏神插中，两耳高悬照额，富贵早运可期；辅弼夹拱天中，名青少年得运。黄明在额，气临印而功名显。
忌低、忌陷、忌冲破，运防二十五之前；位管三十四之内；日旦角暗，父母堪虞；发脚岩岩，刑伤迭虑；发尖冲印，不防改去免刑；发钻额中，不妨出断免损害。额过突而阳胜阴，刑亲难免；额而左与右，过偏蔗出相宜；额上忽暗，亲病牵连；额上忽乌，天灾迭至；印堂白气，服色三年；中正青筋，病冲数载；中正纹人天仓，早子妻生不利；中正冲过眉尾，父业纵有都空；筋冲、印陷、纹多、骨粗、两眉竖起连逼印堂，眉骨强横晨，悬针正破，此等之相，不过刑克父母，犹防本命鳏寡也。

相眉秘诀
三十一岁至三十四岁行眉运，三十五至四十行眼运。
如眉不好眼虽好，而仍十足，不若粗浓低压者，宜改之，务宜于眼长短大小均配乃合，否则必困。
左眉为罗喉，右眉为计都；未是凶星，最防带杀；印堂为命宫，正直光明圆阔，如两眉连锁命宫者，命必夭而刑克多；两眉退避命宫者，运必早而富贵遂；眉毛粗硬兼骨起弓，定招灾；眉毛硬则性狠，眉骨起则性傲；冀之粗浊，主兄弟参商刑克，敢作敢为，定招殃祸；眉毛浓粗，若逼贴弓当出嗣；眉浓眼阔，号日重罗迭计，不利父母，宜当出嗣，否则父母防冲而兄亦防克；湾长艳带疏，见低弓当贵；性柔散浊，缤纷短缩，形弓则耗；心乱眉砂带箭，若不拔弓定遭冲；带箭即竖者，主刑克之毛，老尾带箭，交此运宫灾祸遇，刑克破财，宫非口舌；眉粗浓而不见底，应知血旺贪淫；眉婆婆而又下垂，应交妻妾狐媚，此皆色欲之格。
眼中无杀又生惧内；眉短不盖目，富贵难言；眉竖若及反弓，刑凶迭至；眉为开锁，短促露天仓，主破财；眉反弓带杀，官非口舌俱防；两眉下垂，女多生而男少育，兼主性懦人愚，且招小人破财；眉浓发厚，身己贱而行亦淤，又主人憎鬼厌；眉中有黑子，主防水火之灾；眉浓而黑，带黑子在眉主水灾；眉黄面红，带黑子主火灾；眉寒薄带黑子，有疾病缠；眉毛有交纹，应防妻妾之祸；奸门位有交纹，主妻妾有非命于缢死；毛薄黄准头红，定见火厄之惨；眉毛粗压，眼睛昏，定遭牢狱之患；眉黄乱而妻淫，眉短散而财困；眉黄眼暗，非死于狱如何；眼暗如漆，无杀、无刑、无耀；眉稀眼浮，散家财难了；眉竖起而太阳陷，定见行劫身灾；眉竖起而缠红筋，应知官设刑辱；红筋冲眼主官非；眉纤细而形如柳，风流阵上多情，好花柳渔色之徒；眉弯秀而样似蛾，闺阁床前好欲；眉手纤细，多使两之才；眉毛飞扬，皆好高之辈；相眉大概不外如斯，更参五官便无妄断。眉长于目，兄弟五六；眉如扫帚，兄弟八九；与目同等，兄弟一两；短不及目，兄弟不足，纵有一双，也非同腹；眉有犯重罗迭计，带箭毛者，主刑克；虽多兄弟，独底独一；左眉高右眉低，父先归而母在；眉重当家早，须黄发达迟。
凡男子女人，于眉毛反生，及有钻毛者，主宫父母定有不妥之处；或兵或戮，或离娘者，不等也，所谓内衅与。

相眼秘诀
三十五至四十行眼运。
以眉为佐，天仓山根为辅；眼若深陷，主克劫身灾；若露筋露神，主劫害夭折；若眉压山根陷，主牢狱，红筋缠主官非也。
左眼为阳，右眼为阴，如天之有日月。日月最直光明，眼睛则贵清朗；眼肉黑白分明，定是贤良之辈；眼红筋缠绕，定是刚愎之流；眼长秀而有神，富贵福寿；眼圆大而晴突，勇悍难驯；眼黑大而光明，多才多艺；眼眶小而杀无，志卑识卑；眼光浮露定贪淫；眼神不强少决断；眼湿之流多好色；眼深之人欠财；眼盖深陷而且乌，难言子嗣；眼肉黑子而斜视，便是奸淫；转眼突露无情，人多凶悍；眼开四白俱露，良心何存；眼常泪温，男防妻子女防夫；眼肉通黄，病主生痰痰生湿；一大一小，主为俱内之男；半开半合，定是愚蠢之性；光浮暴露，睛如鸽眼，便防偷；蒙昧无神，视似虎耽曾是贼；慈多行，眼有神而光隐；凶恶多习，眼有筋而睛黄；眼多鱼尾，防子刑妻；眼样胞浮，破财夭命；眼突睛黄白又暗，颠狂之死无疑；睛昏睛黄眉又乱，兵戈之伤可虞；眼小面大是为有杀难削，面小眼大亦主有财多劫；偷眼视人，奸狡犹防贼害本身；邪眼视人，淫乱又主贪婪无厌。
眼忌眉低，恐防三泰阳运蹇；服忌骨压，犹防日月不明；刑冲者，眉竖而太阳位凹；破耗者，眉短而眼眶内深；臣蚕色暗，必须寡乃多男；鱼尾痴纹，独忌妻孥逢恶死；更及奸门低陷，夫妇定必无缘；泪堂拗深，儿女定然难育也。

相鼻秘诀
四十一至五十岁行鼻运。
用两颧为夹辅，两耳为外缠，用枕骨为后乐，用唇、地阁为朝用；井为为仓库，少一不是大运。然有颧而鼻不好仍行得，其贵人辅也；独鼻无颧，不可言行，其无捕也；鼻好而准垂下，是为泄气，宜长须以聚其气，否亦不发；鼻孔过大无拦，即发即败也。
鼻为土星，居中而属戊已，在面而居中停，理可决人之富贵福寿也。故鼻为土星，必须有辅，无辅不荣；必须有气，无气亦败；有气贯顶，则鼻梁丰而印堂满，是有单犀伏；无气贯顶，则鼻梁塌而印堂陷，是为气退凶临；气即紫气，凶即月孛。
断山根而后有横纹，应主脚疾；黑年寿或青暗，俱防血灾；年上有节，少主刑亲；年上有筋，应遭横祸；丰而有肉，得颧而富贵可期，年寿位是；耸而孤高，无颧而寒贫愈逼，低塌而无梁柱，仓库空虚；纤小而无情神，身居寒贱；黑子压于年寿，人财两劫宜防；青气生在中央，疾厄须防渐至；山根青暗为催尸杀动；准头青黑为占疾垂危；鼻上斑临病点，血痔一生；元寿羊刃纹拖，刀枪屡遇；若有横纹，夫妻隔角；若纵理纹，义子螟岭；生八字定克妻，山根位是；直射印堂亡祖业；兰廷筋生红白，酒色多贪；年寿带筋而红丝，水火为患；光润无暇运将通，暗色不开财必累；如悬胆，加截筒，兼得两颧照应，非富贵而何；似鹰嘴，心剑锋，兼之两颧失气，非孤寒奚有；颧插天仓，准如悬胆，应得大富姣妻；颧骨胸横，准无梁柱，应招六亲冰炭；鼻垂肉而贪淫，鼻嘴而心毒；鼻孔露而耗财，鼻孔小而吝啬；鼻头破而刑妻损子，鼻头红而耗散家财；兰台廷尉最怕薄削无栏，金甲仓箱又怕冲流塌陷；准有肉而心慈；准得颧而势足；又为肺窍，红主肺热之虞；又为土星，亦主火灾之患；最忌空虚浅弱，分明好用又无财；最爱圆满光凝，纵处困穷仍得福；梁柱端正，不忧贫贱而为奸；梁柱弯斜，纵富贵亦多；为皇者，鼻综耸天庭必长、必厚，为相者，鼻耸中正必厚、亦丰；三品官员断无鼻上失气；五品以下间有上塌而下圆；必宜慎审其气之由方，不至之矛盾也。
鼻头有德主痔病、年寿有病缺者偏僻病，准头多黑子主迍邅，山根年寿有横纹及生书，主夫妻隔角；有纵理纹者，主养他人子；有纹如线过两边或二三条，妻主为死；直纹穿印堂及羊刃眼，主自缢；兰廷红白筋，主贪酒色；准及年寿有红线丝筋，主溺死；年寿上有羊刃纹多在上者，主刀枪险，一纹一次；山根有八字纹主克妻；直射印堂主祖业消亡及火灾；黑子斑在年寿上者，带宿疾；山根青黑色为催尸杀动，主旬内死；忽然生斑麻子点，主痔病。

相口秘诀
五十至六十三直参此位。
口宜大，宜红，宜朝，宜有棱；宜唇厚，宜纹多，宜须疏，宜须不困；口宜不落不当门牙，宜地阁朝，宜须软有索，方能行得，缺此不利，是水星不成也。
口为水星，位居北坎，主衣禄，主官阶；上应乎额，中应乎鼻。直朝上为有气，忌覆下谓反元，元者额鼻是也。小则为弱，晚运必贫，反则为逆，晚运必败；合小开大，得乎水之正星；上朝有棱，得乎水之正局；人中深而水星不反，纹理多而色调朱红；此乃水之旺格。而富贵福寿，预可期也。
口小而撮，刑克贫寒之忧；口大而丹，富贵福寿之局；朝元则为水火相得，子孙盛丽福泽昌；反下则为水土相克；家道衰而时运败；弦棱润泽，应知福寿多增；狭小歪斜，又虑贫寒立至；纹多而子孙昌盛，过润而夸张自图；唇外纹如皱理，财少而系多刑，索袋口是也。唇薄色似黑灰，寿希而福禄亦寡，吹火形防孤独；总理纹防饥饿，尖嘴者，偷食之人；有病多食之辈；口大主肉食不厌；口反过，主食生灾；口似含丹，那有饿寒之士；口疏唇反，必是讪谤之人。女子有夫有缘，定是口似赤丹；男子与妻合意，必须齿白唇红；口如缩囊，虽有儿而难受，到老防刑克；口如露齿，已有事而难遮；口大面小，好为歌吹之流；口大面方，定作朝丁之上；口大唇粗；面方主禄；此乃相口之大略，直参部位以推评也。

相项秘诀
五十一晚年，俱一须以定吉凶；又能催五十前之丁、贯、财；地阁不朝，上唇薄短，宜早长；井为太薄，露宜早长；人中短促浅平，宜早长；当门牙缺齿露，宜早长也。
须为晚境，可定荣枯，可分贵贱，可办刑冲；宜疏宜润，宜软宜索；得此坝福寿绵长，子孙蕃衍；忌硬忌枯，忌密忌无，犯此则当年困钝，作事颠倒；须不过沟，人中无须。多招讪谤，为人无功；须如困口，必遭迍迟邅，晚境必滞，做官到此，不能必食天禄；平等人得此，则运带；为官者，须密困蔽，禄位可虞，为商者，须疏润泽，财富自足。
木形须白，不染而病必遭，金克木也；本形须红，不染而灾立至；面红木形主灾病，或狂、或血、或疮。金形面红而须白，亦主官非破财；金形面暗而须黄，又主财倾病至；拂左拂右，惧内之人；开叉开歧，运滞之辈；上密盖口，汹滞时钝；下密而为，刑克运塞；双分燕尾，晚境凄凉，主刑克破财；密号胡连，中年混纯；带焦黄而血结，火燥血热为病，若秀润而身安；面红须赤。因官非而大破资财，须燥面灰，因火伤而大伤为业；须密、眉带黑子，水中渰；须黄、面黄、带红筋者，火中丧；嫩幼而清渭，官宦必享，庶人亦福；粗硬面不索，性情刚，硬暴，智识愚蒙，倘若过少而坚硬无防；明白铁线，少流不防健硬，过多而牵连鬓脚，号日连胡格，皆忌；多者宜拔之，使少硬免迍遭，少者直求之，欲多似难，强至锁喉缩颈，无非晚境贫寒也；如五缕清奇，亦是人间贵相也。



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公笃相法

《公笃相法》 上篇　卷二 陈公笃

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上篇　卷二

麻衣石室赋注解

相有前定。世无预知。非奇异以秘传。岂凡临之解推。

相有前定。即前因今果。当以禀受之形质为定论。言福泽不言才智故气清则形清。气浊则形浊。预知有法。惟相术耳。非推想能尽其妙也。

舜目重瞳。送获尧禅之位。重耳脾胁。果舆霸晋之基。

异于寻常者贵。有奇特之格。作奇特之事业。信不诬矣。此为千古奇特引证。

石室丹书。莫忘吾道。神仙秘诀。度与希夷。骨格为一世之荣枯。气色为行年之休咎。

相法为道之一部份。以骨格气色合论。方是正宗。骨格持久。气色主暂。其形质出后天。气色通先天。二者合用。是为相法之关键。以定其吉凶祸福也。

三停平等。一生衣禄无穷。五岳朝归。今世钱财必旺。颏为地阁。见晚岁之规模。鼻为土星。管中年之造化。额方而阔。富贵根基。薄削而陷。贫穷余孽。

此为大概论法。还要查其细部。区别其形质。不可拘泥零星小部而一定论之。有内有外。有真有伪。故考查其人虽仔细。然后绳之以法。是否合格。

目清眉秀。定为聪俊之儿。神浊气短。此是贫夭之汉。

清而痴定者亦愚。秀而短促者亦夭。须斟酌其真假。浊者主贱。土形不 忌反为富。气短者夭。龟息深藏反主寿。还要论体格合宜否。此为正论也。

天庭高耸。少年富贵可期。地阁方圆。晚岁荣华定取。视瞻平正。为人刚介心平。冷笑无情。作事机深内重。

还要查各部骨肉匀配否。地阁厚而孤苦。则花口角反纹杂乱。其目为肝络。肝为刚脏。关系神经。故能查其善恶志向。与刚柔忠奸之行为也。

准头丰大。心和平而无毒。面肉横生。性强梗而凶狠。

二者容易所见。处世者皆宜注意。准大者。对人诫厚。肉横者。刚燥量窄而不容故也。

智慧生于皮毛。苦乐关乎手足。

二者均不可为法。不验居多。今存此语。为智慧者证之。及待天道之变。为五代之时也。

发际低而皮肤粗。终见愚顽。指节细而脚背肥。必定雅俊。

发低验刑父母。皮粗验劳碌。此言愚顽。不知何意。指细主聪明。脚肥主禄而夭。此言雅俊。又不知其何意也。以当时天道而验此耶。茁为地形而验此耶。

富者自然体厚。须防肉流。贵者定是奇特。当查内浊。

下八字系余增。流者似厚。浊者似奇。定要查实真伪。不可徒据外表。而断其富贵寿夭也。

南方贵宦清高。多主天庭丰突。北方公侯大贵。皆由地阁朝拱。

相法有因地形而取者。顺其地形者贵。反其地形者为特贵。即少之义也。

驼背面田。南力之人富而足。金声形小。西方之人贵且寿。

驼背火也。面田金也。火炼金成器。金多火少故吉。如金火各半而相争。则不吉。西方本金。取其坚实。故形小不忌。此余经验所加。

河日海口。食禄千钟。铁面剑眉。威权万里。

此皆男格之奇品。河目言其长也。司马仲达能自顾其耳。遂创晋业。海口言其阔也。郭子仪口能容拳。复兴唐室。铁面言其坚也。其人多才。故包拯为政治良吏。剑眉言长而上竖也。其人多勇。故岳飞为南宋名将。此四者均为文兼武权。而立功业也。

龙头凤颈。女人必配君王。虎额燕颔。男子定封将相。

龙头为骨耸。凤颈为项长。女人生此。虽不美艳。而才德福必厚。虎额即伏犀骨之圆突。燕领为两腮方廓。与额成三椅角势。班超即此格。成大贵而遗盛名也。

相中秘诀。寿夭最难。不独人中。惟神是定。

相法于富贵贫贱。均有专法，独寿夭无定法。故形质。精神。气音。均有关系。此言神气占多数。故不可以形质而定论之也。

目长含彩。荣登天府之人。神浮无光。早赴幽冥之客。

自古仙佛圣贤。均含有真光。有云。寒灼有威为彩。有云莹光皎耀为彩。故神浮无根。光淡模糊。皆夭亡之格。当在十六以后。三十六 以前。细则详后。

面皮虚紧。三十问寿实难。肉色轻浮。四九如何能过。

虚紧固不寿。本难满三十。但有孤苦寒贱之人。可超出三十而外。轻浮固不寿。然亦有无子女者。而超过三十六以外。故宜以其他部份参考。盖法有此弱彼益故也。

项上三绦。遇休囚而愈见康强。

此为寿征之一。但考有凶神凶气凶纹否。虽元气厚。而有中年凶死。不能考终命也。

项中一骨。有疾厄而终无险阻。

此为百会骨。主贵而有寿根。虽疾厄而不致夭也。

形容忽变。遇吉则推有凶。气色转润。处穷则断必发。

凡神乱形变。而处佳境。皆是受祸之引子。发达愈大。损失愈危。故以辞尊居卑而避之。润中能聚。则可透出黄紫。故遇合随之。此二者相反而相应。

常遭疾厄。只因命宫昏沉。频遇吉祥。盖为福堂润泽。

疾厄后有专图详论。命宫即山根。此为疾厄之一部。不过含有督脉气质。胆汁消化。故常病之人。每于此宫先见青黑之色。福堂为交际之关。是非之地。并非吉祥之称。福堂或印堂之误也。

泪堂深陷。蠹肉横生。克儿孙之无数。

一主湿疾。而成水气上泛。一主伤阴。而成失眠郁结。亦有子女成立也。

鼻准尖垂。人中平满。刑绩嗣之难逃。

一主旺女而刑子。一主晚年受制而失败。多失辅助之力。而冷退也。

眼不哭而泪汪汪。有子必刑。心无忧而眉缩缩。老来孤独。

不泪似泪。固刑子女。然有冷退败家者。无忧而忧。多为劳碌有寿之格。如孤独格。尚有他部刑伤方应验也。

面似橘皮。早子难立。神代桃花。迟嗣晚成。

橘皮者。言其毛窍之痕深映。三十以后之子方成。亦有庶出之子女。凡桃花之嫩艳浮光。男女皆主淫荡不寿何能迟子晚成之说。或宋初时代异于今时。而相反耳。

富贵平生劳碌。只为下停太长。贫穷到老不闲。盖因粗其筋骨。

下停长者。其人多谨慎。见小拘泥不达。劳心宜矣。筋骨粗者。力大而男。应多劳碌。亦有中贵及创业之流。此言贫穷二字不确。

星辰失陷。无隔宿之粮。部位亏损。有终身之苦。

失陷者。皆低弱不足之谓。亏损者。受克不合之谓。相生自多衣禄。相合自多遇合。受克有冷退之失败。不合有外忧与内患。故也。

三光明亮。财自天来。六府高强。一生富足。

三停光明。官禄均旺。余每见光明沉静。则人财顺遂。光明浮腻。反见驳杂消耗。此原文之末及。又考六府高强。而初运中运晚运。均有辅助。按天府为天仓之地。前业有根基。父辈大振。中府为国印之地。戚友为助而有权。本身事业能发展。下府为腮颐之地。奴仆忠诚。内外有辅。子女能继绍箕表。此为傍部辅佐有益。而富足二字不稳。

红黄满面。名利俱遂。猪脂涂膏。子孙必刑。

黄为吉祥之色。红为祸患之色。不能合论。脂色浮光也。膏色惨滞也。一为损人破财。一为官非牢狱。不是单刑子孙一条。今日有主凶危亡身也。

面皮太急。虽沟洫长而寿亦亏。眼神无光。纵鼻梁高而寿亦促。

即皮如膨鼓之谓。神浮无根之谓。故人中虽长。鼻梁虽高。不能延其寿也。凡寿均以各部参考而定。不能以单独一部而定也。故后篇有专条详论。

眼光如水。男女多淫。眉草如刀。阵亡兵死。

如水之说。清丽而艳也。即秋水盈盈。相法之过清者。而禀受之气薄。则有情欲之易动。故多淫。眉草如刀。多六亲之累。而为忧愁。如兵死则不验。

眉生棱角。一生快乐无穷。目秀如冠。中年发达遇贵。

棱角为外库。应立外业。而有劳心。何言快乐。如冠者。两角上仰也。汉陈平有此。位极人臣。岂止遇贵而已。

黄气发从高广。数旬中必定迁官。黑色横自三阳。半年内须防损寿。

三阳为肝肺相连地。黑色属水。其水木相生。金水相合。当不至死。如三阳黑色为刑子。及惊悸之病灾可也。或发于夏之火令。方为死灾。其他时令。尚不为死灾也。

奸门青惨。必主妻灾。年寿赤光。多生痔漏。

此二者余已更正。颇验。

白气横额。父母刑伤。青气侵颧。弟兄唇吞。

自气为忧思。应父母之灾疾。而有牵制之累。至于孝服。为黑赤色居多。青惨气居少。两颧青气主妻妾之争端。伯叔之词讼。不但口吞。而有欺诈攫夺行为之类也。

山根青黑。四九前后定多灾。法令绷缠。七七之数焉可过。

刻下当应前九年。但山根为人之禀受气质。小儿青黑。多主溺尿。及螬气。大人青黑。多主伤阴失眠及肾气之病。如法令无纹。当不满三十而死。

女人眼恶。嫁即刑夫。声燥面横。闺房独宿。

衰世之局。露者多贵。不过结果不好。或主恶疾。或主产厄。此不寿之格。如刑夫者颇少。其声燥多量窄性刚。面横多骄悍而妒。此主生离再醮也。

额尖耳反。虽三嫁而未休。颧露声雄。纵七失而未了。

额尖不宜早婚。当过十九方吉。耳尖多父母无靠。故有小嫁再嫁之说。颧露多代夫权而劳。夫星弱而无用。声雄多刑夫也。

额偏不正。内淫而外若无。走路不平。外好而心犹毒。

不正者刑父母。淫字不稳。要神丽阴阳青黑者。方淫乱也。不平者雀跳也。主细故灵敏。伦理违背。迷感于利可也。

腮突耳后。心内狡贪。眼恶鼻勾。性实险恶。

腮突盛世少而衰世多。其形类鹰腮。主奇巧有特智。亦主大贵。眼恶主刑克而凶。鼻勾主心贪徇私。然多成多败。终无了期。

脚跟不履地。卖尽田园而走他乡。

木形多飘摇不忌。如金水土则忌。又出富贵之家。则主夭寿。及有凶死者。如出贫穷之人。亦无妨碍。此云先富后贫之说。只应得一半。

鼻窍露而仰。卒被外灾而终旅舍。

狮形火形。不忠仰露。合其形也。非此二形。则有外患内忧以累之。故为财不入库。言不能立身也。

唇不盖齿。无故招非。沟洫露髭。为人少力。

此二者均验。一为骄仿自负之招非。一为明白利害之两可。

印堂太窄。子晚妻迟。悬璧昏暗。人亡家破。

印堂纹冲。则刑妻克子而迟成。如窄。不过志小量窄。而气燥耳。悬璧为两腮颐。居奴仆宫。此为用人不力。及盗诈行为之奴仆耳。如人亡家破。当别有部位不佳。

结喉露齿。骨肉分离。粗骨急皮。寿数短促。

结喉多劳碌。而刑兄弟。露齿多争讼。而多乖戾。其分虽之说颇当。粗骨多劳。急皮多病。亦有寿者。

卧蚕丰隆。子息之后成。泪堂平满。儿郎之早见。

卧蚕在目之下横纹处。其纹反插者。女多先立。其纹顺插者。子多先立。此云后成。当以无纹论。泪堂在大眼角。无陷而平。当然早予成立。

龙宫低黑。嗣续难得而昧愚。

龙宫在眼腔曲处。如低黑者。为先天不足。淫欲过度。子女多夭而弱。愚昧之说不验。

阴阳明莹。男女易养而聪慧。

此言三阳旺子。三阴旺女。加以气色明润。当然有贵子而清秀聪敏也。

面大鼻小。一生常自艰辛。

鼻小之格。皆为主弱客强。平生无正权。而为人用。故有替人做事。功归人而过归己。反覆成败。而不常也。

鼻瘦面肥。半世钱财耗散。

此言财不入库。而有中道挫折。及六亲之遗累也。

边地四起。过五十始得荣亨。辅角高隆。才三九则居官位。

边地四起。多应破梓离乡。而立外业。至二十九必发。此云五十方发。想是天道相反耳。辅角为初运重心。形瘦者十八入官位。形厚者二十三入官位。衰世则提前居多也。

明珠朝海。太公八十遇文王。火色鸢肩。马周三十逢唐常。

明珠即耳轮之珠。朝海者。耳长过口也。此为寿者相。不能据此为太公之贵相也。蕉肩者上耸如鸟。火色者红艳而润。有火形之露格。又得火色。当然合格。而有时机之逼迫。以成功也。

鹤行龟息。洞宾之得仙。龙脑凤睛。玄龄之拜相。

鹤行足长而步长。下动而上定。龟息则呼吸由耳出。是为藏窍。故为仙骨清品。龙恼为高大而拱。上贯百会之顶。凤睛神和而清。瞳小有彩。此为贵寿而福泽之格也。

法令入口。邓通饿死野人家。滕蛇锁唇。梁武饿死台城上。

前人多有此说。而事实多验疾厄刑克。而今世口反。方为凶死。其倍于法令入口矣。今并附此。以待后之高明证实。

虎头燕颔。班超封万里之侯。龙行虎步。刘裕至九重之帝。

虎头为伏犀圆突。燕颔为腮颊椅角。及成凸形。龙行虎步。为身体稳重。而不见足。长步而有威。此皆奇特点。故有奇特之事业也。

山林骨起。终作神仙。印堂骨方。必登将相。

山林骨下从福堂起。斜上至百会止。此为仙骨。而成传品。印堂横骨。为金城骨。如平过至眉尾。则为非常之贵。不流芳百世。则遗臭万年也。

形如土偶。夭命难逃。天柱倾欹。幻躯将去。

土偶系形容神痴形滞。气色尘垢。此为神不守宅。气不流通。血不贯络。当然不寿。天柱为医家之大椎穴。在后颈。故病人低头或常欹。为天柱折而必死。

貌如镂铁。运气迍遭。色若祥云。前程亨泰。

镂铁即锈铁之形容也。无生气之谓也。如纯水不忌。祥云即紫霞之形容也。有喜色之谓也。

名成利就。三台宫俱有黄光。文滞书难。两眉头各生青气。

三台为司空至印堂。及两福堂骨也。司空印堂为官星。福堂为外库。故有名成利就之说。两眉头为上勾陈。上为奏书。主文书信件。谋略思虑。故有停滞才说。

滞中有明。忧而复喜。明中有滞。吉而反凶。

此言气色一项。然要分部位之轻重。气色之深浅大小。方能走其吉凶远近。如滞中有明。则气色将开。虽处恶劣环境。则喜信将来。谋为有遂心之进展矣。是为接头之初。故忧中有喜之说。如明中有滞。则气色之转为晦暗。虽处佳境。而有飞灾奇祸伏之。如另有遇合。是为引诱其动贪念。而受实祸。此为膏将尽而扬其焰也。

正面有黄光。意无不遂。须妨无根而浮腻之光。

凡看气色。均宜注重其真伪。参差某轻重。故于黄色虽吉。如无根而浮。则为虚花不实。而转瞬皆空。其不持久明矣。

印堂多紫气。谋无不成。但求内应而贯彻一体。

按气如云而色加霜。有外无内。虽有其名。而无其权。有内无外。虽有其力。而无其机。故内不应外色。如有委任。而不能到任所。或赴任而有他变。乱世多有之。

年寿明润。一岁平安。兰廷光明。诸事顺遂。

此云少疾之说。年寿为疾厄宫。地位居胆络。而能消化。得谷气之旺耳。兰廷旺「偏财交际」。及有意外之财。此言顺遂。是否单指财星。

形容古怪。石中有美玉之藏。非仙佛。即圣贤。

此精灵中来。慧根异于常人。故形质亦奇怪。精神亦蕴藏。其事业有出类拔萃之点。超凡入圣之功。古怪者。有异骨奇征也。

人物巉岩。海底有明珠之象。非帝王。即公侯。

巉岩为凸露之丰突。大多数为五岳之骨质。有奇室嵯峨之势。此为非常之贵。不可限量也。

总之。一辩其色。次听其声。更察其神。再观其形。筋骨纹络。又其次也。

此为麻衣之重心点。相法之层次也。凡气色为行年之休咎。是穷通之机关。其他项不足。亦可暂时取用也。声音为形格之辅佐。故有求全在声之说。精神为用事之决断。寿夭之关系。其智愚全系乎此。形格为一世之荣枯。为富贵贫贱之区分。筋骨为劳逸之必要。纹络为刑克之原则。而含安危关键。故此六者。为相法之全备。学者不可不知。

眉毛拂天仓。出入近贵。印堂贯中正。终始利官。

眉拂天仓。近贵而贵。乱世多破格而得功名。冒险而成事业。故为武权居多。此逼迫而进展也。印堂为主体贵。盛衰皆然。

呼聚喝散。只因双颧如峰。引是招非。盖为两唇露齿。

颧骨有真假高露者。尚非贵权。如上近眼角。方是真颧。而得辅佐之用也。如下近法令。乃是假颧。虽高如峰亦无用也。露齿招非见前。

狼行虎吻。机深而心事难明。猴食鼠餐。鄙吝而奸谋到底。

狼行多反顾回视也。虎吻者。仰食口不收也。不但机深。并且恶毒。猴食者。低食零落也。鼠餐者。唇固耳鼻动也。鄙吝奸贪。多败少成。宜矣。

头先过步。初岁奸前晚景贫穷。井灶露孔。中年败而田园耗散。

头过步者。晚运不佳。而主终年神经昏损。井灶露堵。主财不入库。然狮形火形不忌。虽井灶露而亦富贵也。

女人耳反。亦主刑夫。男子头尖。终非利器。

耳反为初年孤苦。其刑夫之格。不重此部。或为末婚之夫耳。头尖之局。每有大富贵。如属火形。则为将相之品。何云非利器之说。

腰圆背厚。方保玉带朝衣。骨耸神清。定主威权忠节。

腰背为相法之最轻点。此系理想之说。不足为证。假定头小神弱。何能富贵。骨耸为贵品。神清篇清品。此云威权忠节。力是合法之点。

伏犀贯顶。一品王侯。辅角插天。千军勇将。

伏犀有三。力伏犀为大贵。帝王之品。圆伏犀为次贵。公侯将相之品。椭圆伏犀。又其次贵。为中贵。及藩镇之例。尚有小伏犀。为邑候之例。辅角固应边将也。

形如肥猜。死必分尸。眼似饿虎。性刚莫犯。

肥猜形容肉浮两流。拥肿不堪。尚有三角眼而浮。血丝串乌珠当然凶死之格也。饿虎形容直射有怒光。圆露上视。当然刚燥急狭。不容物也。

须黄睛赤。终主横灾。喉结齿露。须防野死。

须黄主驳离而刑人丁。赤睛为赤脉穿乌珠。直穿主惊险而残肢。体横穿主凶死。又银面宜须黄。亦是贵品。结喉主劳碌刑伤。露齿主招是非。野死另有其他部位方验。

口唇反皱。为人一世孤单。鱼尾纹多。到老不得安乐。

口唇反皱。主刑子女而寿。多应女格。今之乱世。主富贵而凶死。鱼尾纹主刑妻妾。亦主多寿而福。何有不安之事耶。

二眉散乱。须忧成败不一。两目雌雄。必主狡诈不定。

眉为肺络正系。故应忧思。古有愁眉不展之说。凡人忧思多。则成败多。两目雌雄。一主惧内。而有妻妾之争。一主私心。而有贪吝之行。如狡诈尚以目神尖锐下视力是。亦有应父母官之破群也。

幼生斑点。必非老寿之人。老多毫毛。定是长生之客。

斑点多因冷退而发。运气迍遭。毫毛多因忧愁而发。劳碌而寿。此二者亦主刑人丁。虽寿而不足取。故毫毛以收藏为吉也。

脸上青光级级。贪婪孤贫。准头赤色重重。刑伤冷退。

青光级级。多主淫乱。男女有此。则有郁结之不遂意。情欲之不如愿。多出富庶殷实之家。何能言贫。赤色重重。主财帛耗散。一主痔漏之血疾。

圆隆小巧。毕竟豊亨。方正神舒。终须稳耐。

小巧之格。必以声音宏亮。两倍于形质者贵。或为神过于形者亦贵。不是小巧即贵也。神舒之人有特殊知识。而安贫乐道。故穷通皆清洒也。

手足粗硬。非富贵之人。准库丰隆。享田庄之客。

手足号四肢。为枝叶之类。非正干也。不足以取材料。故乱世贱人有贵手。贵人有贱手。创业与守成不同。长寿与夭亡各异。粗者劳而细者闲。硬者寿而软者夭。此是正论准库为财帛正部。当然之富。

眉抽二尾。一生常自欢娱。根有三纹。中年几经成败。

眉抽二尾。主家庭失睦。骨肉寡情。此为内顾忧之不幸。何能一生欢娱。或指僧道而言之耶。古法山根一纹一度成败。二纹二度成败。三纹三度成败。高者有纹主成败。平者有纹主夭亡。

耳白过面。朝野知名。神称于形。情怀舒畅。

此格多验盛世之翰林学士。因文才而显名于科甲。衰世不过主多智多才。一为有美术之专长。至于西法号博士之例。

足生黑子。英雄独压万人。辅插长骨。威武扬名四海。

各家相法。均有此说。而衡真袁柳庄。则指李光粥安禄山二人证之。又称单痣双痣之说。今以麻衣原文称黑子。想必倍大于痣也。又考痣生脚心。方为藏龟。故主贵名。至于贵之大小。尚有他部参看方验。又辅角长骨。大而屏藩。小而边镇。虽属文人。皆有武权。故古之名将。多有边城骨上插。此云辅角。又为事业之最大者言耳。

声自丹田下出。有福而享遐龄。骨从脑后横生。主财且增福寿。

声音有发于咽喉。有发于亶中。有发于丹田。发于下者。禀受元气厚也。当然主寿。如水土二形。则尤为合格。又考脑骨主贵居多。当然福寿。

土星薄而山林陷。败而多灾。胸堂好而背脊亏。虚而无寿。

原文为山林重。其重字不解。想为陷字之误。兹特证之。山林陷者。祖业之失也。土星薄者。本身财不聚也。余考脊亏。多出劳动苦工之人。无寿二字。又有疑虑之点。

鬓乱如织。先富后贫兼懒惰。手筋如蚓。少闲多危及辛苦。

鬓乱之人。多主懒惰。其人多疑虑不决。手筋如蚓。其人多劳。又有创业之人。此言多危。或为多劳之误也。

眉棱骨起。纵有寿而孤刑。项下结喉。主劳碌而客死。

眉棱为外库之田宅宫。应立异乡产业。主寿而有子。其孤刑之说不确。结喉主劳碌。亦不验客死。余考客死之局。多出于目浮白而神痴定。方路毙也。

眼如鸡目。性急难容。步若蛇行。毒而少寿。

鸡目圆而露白。盘乌珠之线二三。及有沙点。其人器量狭小。蛇行与龙行有区别。蛇行昂头侧视而摇动。曲侧不平之谓也。此二者均非善相。故有性急性毒之谓。偏于嗜好。浮荡而又病厄也。

青色横两颧。唤作行尸。黑气贯命门。号曰夺命。

青色横颧。一主失权而挫折。一主内顾而争端。富不至死。或是印堂三阳青黑。方有重灾。黑气贯命门。此为肾病而绝。多出弱症。又考仲景六经。命门本篇肾而通三焦。黑则死亡。

青遮口角。扁鹊难医。黑卷太阳。卢医莫救。

口角为水星。青气不危。不过病灾而已。惟冬令口角黄暗主死。黄为土气。此为土克水之说。克部位又克时令。故也。其他时令皆无砖。太阳黑者。刑人丁者多。主死亡者少 。

白如枯骨。亦主死亡。黑若湿灰。终须短寿。

白枯之色。属荣卫二气将尽。是为血枯亡阳之死。黑湿是为土不克水。水气上泛。多现肿症而死。

不醉似醉。不愁似愁。贫而多难。不笑似笑。不惊似惊。夭而多灾。

醉字形容蒙胧恍憾之兆。其人多愚。愁字形容寒惨萎颓之滞。其人多苦。笑字形容轻浮矜骄之态。主淫多病及心深。多出富贵之格。惊字形容仓猝疑惑之仁。其人不正有邪行结怨。

血不华色。忧郁不遂而夭。行不动身。潇洒厚福而寿。

血不华色。其人淫乱而夭。凡肾病多现血不华色。或为不遂。而以淫欲自乐以亡身。行不动身。此言稳见持重之谓。故多守成。而安闲享福也。

神光满面。富贵称心。鬼色见形。贫穷度日。

神光言其尊严有威之谓。或为神充足也。光润泽而事实顺利也。鬼色言其尘滞也。或为暗晦之浮腻也。色愁苦而事实冷退也。

病淹目闭。有神无色者生。神脱口开。天柱倾欹者死。

相法之吉凶。神为第一重要。气色次之。故神不脱。不退。不定。不变。虽病不危。天柱详于前。

华盖黑色。必主死灾。天庭青气。须防瘟疫。

华盖黑色。多主飞来之祸。应失权柄。而有牢狱之灾。此志小谋大。力轻任重。祸出于贪也。天庭青主忧惊。如谓瘟疫。凡要太阳及天门黑方应。天门在两额角之中段。

赤燥生于地阁。定损牛马。青白起于天门。祸侵妻妾。

地阁为奴仆宫。须防小人伦盗。及其他事务之牵连。是为破财之说。不专指牛马。天门为驿马之中段。亦主忧疑。或为人在外而忧虑家庭也。如妻妾当以奸门为定论。

三阳青黄。此主诞男。三阴红紫。定须生女。

麻衣原文无此四句。余所增加。亦从经验中考正。而合刻下时代。此子女之分别。是为定法。余最近用之应验颇多。

黑气浮口。防水厄之灾。暗粉滞眶。主丧身之苦。

黑气浮口。于冬令不忌。如水厄尚宜考陂池承浆二部。又有现于耳珠者。余于民国十二年。在嘉定遭水厄。系耳珠黑暗。兹特录此。暗粉滞眶。主刑妻又刑子女。丧身之说不验。

额角昏惨。须防跌扑之灾。法令燥炎。恐遭汤火之咎。

额角昏惨。多主孝服。无父母者。亦刑叔伯。如跌扑血光之灾。多应玄武昏惨。及赤脉之露出。法令燥炎。多主狎侠之损。一为间接谋而有障碍。应汤火者颇多。

耳根黑子。倒死路旁。承浆纹陷。恐投浪里。

耳根黑子。主聪明多疾。及有专长之特别技艺。又主水上惊恐之灾。亦主享盛名。其倒死路傍之说不验。承浆直纹主添寿。横纹主水惊。反纹主水死。

眼堂过厚。亦主贪淫。人中太偏。必多刑克。

眼堂过厚。主子女多而相刑。其气厚而淫。人中偏左妨父。偏右妨母。然偏左先得子而子多。偏右先得女而女多。有刑有旺。不是刑克专部。为参考之部也。

鬼牙尖露。诡谲奸贪。神眉睁嵘。凶豪恶死。

鬼牙尖长。不平不固。高低不一。其人刑克重而刑父母。又主本身恶梦多。为愚鲁之人。神眉是否露煞而浓。交叉而胡。主性刚而骄可矣。凶死者。当有别部参合。

人形似鬼。衣食不丰。生相若仙。平生闲逸。

鬼形为惨暗之客。寒滞之类。主冷退而忧愁度日也。仙形清秀之貌。慈和之例。主安闲而多福泽也。

谷道乱毛。号曰淫秒。耳根高骨。号曰寿根。

谷道乱毛。多聪明而刑妻。有生离者。贪淫亦合。其谷道无毛。亦主凶死。当以少而柔细者刀古。耳后高骨。是为寿征之一。又主寿而劳心也。

骨格神清。瘦亦可取。肉流浊厚。肥何足夸。

木形清瘦。自古有遗迹流芳者。多出木形。或文章诗词鸣世及仙品。亦为木形居多。故肥厚而流浊。皆贱恶之品。

目浮四白。主孤克而凶愚。鼻曲三凹。必贫穷而孤苦。

目圆浮白。主凶死居多。其寿亦不永。骄而淫乱。不主愚。鼻曲三凹。主刑人丁。不主苦。此二者为相法之忌。虽他部奇特。亦不完善也。

三尖六削。虽奸巧而受穷。四正五端。纵愚诚而多福。

三尖为发尖。准尖。颏尖。六削为上府。中府。下府。此言才智不能勉强胜厚福也。四正为南北东西四岳。五端为五官。此言福泽可胜才智也。腿长颈瘦。初年奔走不停。唇薄口尖。爱说是非不了。

鹅眉鼠食。非惟吝而且贫。剑鼻蜂睛。不特凶而又贱。

鹅眉低而连目。鼠食详前。剑鼻平而无大小。蜂睛为乌珠凸突。此四者均为合法。而应验者亦多。

男儿腰细。难创家财。女子肩削。孤刑再嫁。

腰细之人。主禀受先天不足。每出富厚之家。应弱疾。肩削当主福薄。此红颜薄命之说。有刑夫者。有自刑者。故有美女无肩。犹如将军无项之说也。

颧大额雄。终主刑夫。声浊骨粗。竟为孀妇。

颧大之女格。有操作之能。其夫弱而无用。额雄应早刑。当以十五岁至十九岁为初刑。二十岁至二十八为再刑。宜迟出阁为吉。声浊者刑失而破家。骨粗者。刑夫而劳碌。

光丽口大。贪淫求食之人。手摆头摇。泛滥刑夫之妇。发浓鬓重兼斜视。多主淫乱。声秀神清及端正。必有福禄。

丽光为过清而浮。口大为冷退再嫁。手摆头摇。皆不慎重之谓。发浓主淫贱。余考女格。清奇而为娼妓。多因发浓。鬓重主刑母。幼年失倚而无训戒。故为女格之忌也。

肌肤香腻。乃富室之女娘。面貌端庄。必豪门之德妇。骨格细腻。富贵自生清闲。发鬓粗浓。劳苦终为下贱。

古来选妃槟。皆以香汗肉细为合格。忌狐臭也。然香腻尚忌滑冷。故冷者为蛇皮。而少生育。当以细腻而热 暖为贵也。

山根不断。必得贵夫。泪堂不冲。应生贵子。发细光润。禀性温良。神紧目圆。为人燥急。手脚粗硬。必是姨娘。鼻尖头低。终为侍妾。

山根不属夫星。主根基之有无。寻夭之关键。其下数者。应验颇多。为女格之必要考查处。

卧蚕紫润。必产贵儿。兰台黄隆。终兴大业。妇人口大。食田庄而后贫。美女肩圆。嫁秀土而得贵。

卧蚕为子女之专部。兰合为偏财之专部。口大为女格之所忌。背圆尚非重要之点。不过以厚重而论也。

易肥肉重。得女格而反荣华。面圆腰肥。类男格而反奇特。干姜之手。女格必能持家。锦囊之拳。男形定立大业。

肥重之女格。当然不美而厚重。此言有寿。而有多子女者。惟声音女格不可似男声。其他皆吉。干姜锦囊。均言多细纹。余生平不重手掌。乃格局之补助品。不敢据此以断贵贱也。

头小腹大。一生不过多食。骨少肉多。三十焉能度过。眉粗眼恶。必主孤刑。声暴气浊。终无大福。眼光如醉。桑中之约无穷。媚厉渐生。月下之期难定。

头小多劳贱。骨少多夭寿。眉粗多成败。眼恶多灾刑。声暴主刚急。气浊主愚拙。醉眼为濛泷之象。当然主淫乱。媚靥即桃花红艳之例。此数者为女格之最忌也。

面如满月。家道兴隆。唇如红莲。衣食丰足。山根黑子。若无宿疾必刑夫。眼下皱纹。不克六亲亦刑子。

满月言其圆厚。唇如涂朱者贵。按男女血足皆唇红。唇不红者。皆血不足。故女子唇红者多子女而贵。山根为命宫。故主疾灾。女主刑夫。男主刑妻。

齿如榴子。衣食丰隆。鼻似灶门。家财倾覆。

榴齿言其齿方楞齐固。主衣禄丰足。井灶仰露。财星当然耗散。此二者男女皆同。不单言女格力如是也。

形如罗汉。生子必迟。貌似判官。得儿尤晚。三山突阔。万倾规模。四渎清明。一生福气。人小声宏。必须超达。神清气足。名利双收。

罗汉形为眉目下坠。而中岳短。判官形为臃肿凸露。而眉低平。故子女均迟少。三山为南岳初有祖业。土星中有创立。北岳晚安享。四渎详前。声过形。神气足。皆详上编。

面皮棚紧。促寿无疑。骨格清奇。前程可靠。少肥气短。难过四九之期。唇缩神淡。焉保三旬之厄。

面皮棚紧。少肥气短。唇缩神淡。皆夭亡之局。本出于先天不足之形质。至于三九前后。与四九前后。均应死亡。此立身之大厄年。故也。

鼻梁露骨。名为刑克破家。背脊成坑。号曰虚花无寿。

鼻梁直露三曲为伏吟。主破败挫折。左右露三曲号曰反吟。主刑妻克子。背脊坑陷。多主劳工苦力之人。无寿另有部位参看。

鼻有三曲。不卖田便卖屋。面有两凹。必成业而成家。

此指上节伏吟之例。直露三曲也。余考两凹竟指何处。上为边城。则破梓离乡。中为国印。主牵制忧愁。下为腮颐。主奴仆欺诈。皆为不合。或为日月角见破而贵。任劳而发也。

獐头鼠目。何必求官。马面蛇睛。须防横死。

獐头上停窄短。下停尖削。耳小而尖也。鼠目昏浊无光也。马面言其长平古有一尺之面而拜相者。蛇睛圆露四白。赤缕盘乌珠。主险诈心毒。下二者乱世亦贵。不过不善后耳。

睛清口阔。文说之家。面方颐大。富贵之辈。语言多泛。为人心事难明。容貌温和。作事心怀洒落。骨粗发重。何曾剩得一钱。体细身轻。那得停留片瓦。

睛清日阔。主雄辩。古人着书立说。及为交际之官。面大颐方。凡神不浊。声不破。均主富贵。言泛貌和。二者皆合法。骨组主劳碌。发重主寒苦。身轻浮主夭亡。木形不忌 。

得意中面容凄惨。先富后贫。失意处言貌温和。早穷晚发。

此二者相反而相类。得意何能凄惨。此伏贫穷引线。失意何得温和。此伏发达引线。亦器量之容福与不容福也。

巨鳌人脑。必作尚书。龙骨插天。应为宰辅。日月角耸。必佐明君。双额上插。定为剌史。眼有三角。狼毒孤刑。鼻成两节。破败疾苦。

巨鳌为伏犀入百会。龙骨为玉柱骨。日月角高者为帝王。次者为将相。颧上插为藩镇。此皆贵品。三角眼主凶死。两节鼻主败家。及刑人丁。亦主疾厄。

眉秀神清。须知贵雅。骨轻肉浮。必是庸常。

眉秀主贵而英明。神清主贵而慈善。骨轻主夭而不寿。肉浮主败而愚 。此四者大略如是。如兼而有之则分某轻重而乘除之。减等论其吉凶也。

凶妇十恶。皆由眼赤睛黄。死在他州。盖为唇掀喉结。形神不蕴。贫夭两全。筋骨不藏。儒愚双得。

眼赤者多赤缕纵横。黄睛者多刚燥心毒。又出之女格。故十恶备矣。唇掀喉结。主招是非与劳碌。形神不蕴。言其燥露不和。筋骨不藏。言其浮露不收。皆非善相也。

目神露而嘴薄。为人执拗不良。牙齿咬而头摇。其性奸贪无比。

神露主刚暴不正。口薄主谈短论长。二者兼有。则执拗不良。余评为私心自用。损人利己。咬齿主深思贪淫。头摇主狡诈不定。二者兼有。则主淫乱狡诈。而不守信也。

额为火宿。主初三十年之荣枯。鼻号土星。验中二十年之休咎。承浆地阁。管尽末年。发际印堂。周维百岁。

此为相法流年之运限层次也。虽分初中晚三段之大概。不过包括如是。初运以二十八之印堂为止。中运以四十八土星为止。晚运以七十五腮骨为止。其地支二十四年。又以肉润气足为论。

头尖额窄。固不可以求官。色惨神枯。生此何由发达。眼光如鼠。偷盗之徒。睛浮似獐。凶亡之汉。

上停尖窄。当然不是贵品。色惨主破败。神枯主夭亡。鼠目昏暗无光而侧视。獐睛乌珠凸露而模糊。此四者均验。男女皆忌也。

蜂目而凸。固主刑伤。鲇口而反。终须困乏。

蜂目为眼白包乌珠而凸。四围如太阳之光。尖锐而定视。当然刑克。亦主凶死。乱世则贵而凶也。鲇口为两口角下反。中间收敛。而口角大露。此格于乱世主凶死。岂止困乏耶。

为僧者头圆必贵。为道者貌清可荣。头尖项圆。必住佳境。神清骨秀。须加师号。重颐碧眼。富贵高僧。广额秀眉。文章道士。

佛为水形。故取头圆者贵。仙为木形。故取清秀者贵。重颐皆合水局。而加碧眼。当然僧官方丈之品。广额为根基厚。再加秀眉。当然道官祖师之品。

骨粗形俗。其人老困山林。貌异神清。此辈还起云路。视瞻不正。必定奸淫。举趾轻狂。须知下贱。

僧道之格。亦忌骨粗。主劳碌无成。形俗主穷困。貌异有奇遇。神清有贵名。不正主邪淫奸贪。轻狂主夭亡下贱。与其他格局相等。

眼若桃花火焰。但图酒色而矣。面如灰土蒙尘。岂非破产者乎。

桃花皆为红丽浮光。当然酒色之徒。灰土蒙尘。皆为黑影惨垢。当然破败损失。此二者不独验僧道。即常人亦如此。一篇形格之忌。一篇气色之忌。亦千古不易之法也。

若论运限。则与俗同。如辨根基。各求其妙。末观形相。先查心田。以五岳为根基。以气色定祸福。不为前世阴功。亦作来生道果。

　　公笃曰。麻衣相法。原文只有三章。此石室赋即第一章。亦麻衣之真迹也。而与希夷之相见。立此一章。故起首有神仙秘诀。度与希夷之说。余考麻衣为五代末之隐士。俗谓仙翁者非也。麻衣者。邑城之名也。余考地舆。即今之麻城。为湖北省所辖地。当时为麻衣县令。因处乱世割据之时。而厌恶其衰微。故作相法三章。以县城为名。挂冠归隐。余考石室赋。相传已久。错讹尤多。壬戌年余初版之简明相法。虽加详注。然末尽善处尤多。壬申余复加研究。又以刻下天道人事。两相比较。其验者另注以证实。其不验者。另注以改正。文字更加推敲。事实尤择应征。故此次之原文稍有出入。系余或加或删或改正。皆从经验与天时人事相合。而为用也。兹特录此。以待后之高明。而评其然欤否欤。

　

麻衣金锁赋

六害眉心亲义绝。搀如秋水圆还缺。克妻刑子老不闲。作事弄巧反成拙。

眉为文采之官。礼义所关之地。以清秀为合格。柔细为名贵。如顺拂修长。主兄弟和睦。而有辅助。弩曲主子多而贵。高起王寿。如粗浓主惹是招非。间断散乱。主损失驳杂。有内顾忧而外仇怨。故有六害之说。六害者。六亲也。故有亲义绝三字。人处社会中。甚么有亲。甚么有义。而柳庄指为六种害。是其错误之点。阅相法者。勿为其所误也。

山根断为早虚花。祖业飘零必败家。兄弟无缘离祖宅。老来转见事如麻。

山根断为两大项。一为祖业破败。根者。根基之谓也。一为寿数夭亡。根者。命根之谓也。如兄弟忤逆。老来劳碌。皆不合原理。如以劳碌论之可也。其虚花飘零四字合法。

眉交神悴面如灰。爱管是非常挂怀。冷眼见人笑一面。不知毒从暗中来。

双眉锁印为交。上下交叉亦为交。一主刑克人丁而多累。一主驳杂争端而多仇。神悴言其锐急而动气愤。面灰言其枯暗而尘滞。皆一成一败也。冷笑主阴险刻薄而毒。亦主聪敏而智。乱世贵者亦有之。

乍逢满面有精神。久看原来色转昏。似此之人终短寿。总然有寿亦孤贫。

此言假精神之格也。每以凝神聚气。而不耐久。放久看而变为昏沉似脱。或浮淡无根。是为先天不足。后天亏损。故有短寿之评。若出孤贫之人。亦主不寿。何为孤寿之说耶 。

读尽诗书生得寒。文章千载不为官。平生纵有冲天志。怎奈莺雏翼未干。

寒字。为形容词也。古法指为如雨中之鸡。落水之猫。余分别如下。雨中之鸡为形寒。鼠食淋漓为口寒。不泪似泪为神寒。不愁似愁为气寒。音破不收为声寒。眉浓皱重为眉寒。摇头抖足为身寒。尘垢浮腻为色寒。欲言而止。吞吐支吾为心寒。心乱常怯。恍憾忧虑为胆寒。得意反为失意。忘恩记怨为意寒。如有寒字之格局。虽有才智。及文章可以传世。皆无发达之期。犹如雏鸟之羽毛不丰，当然不能高飞。盖相可胜文章。福可胜才智。孰谓千古以来。成大功。立大业。岂皆有特殊才智耶。千古以来。守困穷而埋没山林。岂皆无特殊才智耶。

面有寒毛止秀才。唇掀齿露更多灾。终朝脚迹忙忙走。富贵前生末代来。

寒毛为浓格常有。亦有责而奇特。成盛誉事业。有出贫贱之家。逼迫劳碌以成功。惊险挫折以发达。乱世多武贵也。亦有富而寿禄。中有刑妻刑子。内顾多忧。六亲有累。乱世多暴发也。余恐毛字为寒滞之误也。

上亭短兮下亭长。多成多败道空亡。纵然管得成家计。犹如烈日照冰霜。

上亭为天。下亭为地。凡格局皆注重天亭。占百分之四十五分。也故以天胜地之格为吉。地胜天之格不吉。乱世则有上亭弱而发达也。不过前业破败。异乡立业。余以形神气参看。方为合法。

下亭短兮上亭长。必为宰辅侍君王。若是庶人生得此。金银珠玉满仓箱。

按上亭高广。主有贵名寿征。及余荫之世泽。坐享前人之厚福。父母亨吉。而无刑克。不过清闲居多。盛衰皆然也。其贵者。又以伏犀骨大小方圆为定也。

形爱恢宏又怕肥。恢宏荣华肥死期。二十以上肥定死。四十形恢定发时。

宏者。言大度安闲也。恢者。言积极有为也。恢宏连贯。言其器量大而氛魄亦大。心安而定。貌和而润。当然为发达之形格。凡少年皆忌肥浮不实。其原质肥者不忠。忽然发肥者最忌。故有二十发肥三十死。三十发肥四十亡之说。余考肥而实者。多延十年。二十发肥四十死。三十发肥五十亡。肥而不实者。二十发肥三九死。三十发肥四九亡。尚不足十年之数也。盖男以九数。女以八数。为定论故也。

瘦自瘦兮寒自寒。寒瘦之人不一般。瘦有精神终必发。寒虽形彩亦孤单。

瘦人以神为转移。故瘦而有神者。为神过于形。当然发达。瘦而无神。则为夭亡之格。寒者详上。虽有奇才。终无发达。彩者。光彩也。寒者无彩。想彩字余疑为厚字之误。寒中何有彩来。按彩为光润而异色也。寒为尘滞而枯垢也。故寒彩二字。最相反而不相类也。何能误于此。想系后人翻印之讹耶。

色怕嫩兮又怕娇。气娇色嫩不相饶。老来色嫩招辛苦。少年色嫩命不牢。

嫩字为浮艳而腻。气娇为浮丽而红。故有辛苦夭亡之说。凡老人色嫩。主刑人丁而孤苦。如形局好者。有孙而无子。少年色嫩。主夭亡。一主破产而后转变也。火形不忌红嫩。亦发达而多劳也。

眉要由兮最忌直。曲直愚人不得知。曲者多男又聪俊。直者刑妻又克儿。

麻衣之法。此段颇验。当五代时与刻下天道相似耶。凡眉曲多子女。虽人中平。泪堂陷。皆有子女也。凡眉直者少子女。虽人中洫深。泪堂丰满。亦少子女也。又眉曲者为文贵。虽出于武人。而做文官。秉文权也。眉平者多为武贵。虽出于文人。而兼武职。领武权也。如前平尾曲。则为武改支职。如前曲尾平。则为文改武职。其刑人丁与旺人丁。皆以曲直为一定法。而盛衰之世道。厚薄之气候。皆然。

胡须清疏又宜稀。依稀见肉始为奇。最忌浓浊焦黄色。父在东头子在西。

上为琵。承浆为髯。下为须。侧为胡。皆以清疏根根见底为合格。蓄之以重威仪华表也。最忌浓浊焦黄枯杂六字。蓄之主危险破败。刑妻克子。轻则劳碌驳杂。惹是招非。故不可蓄。按乱世之胡须。关系极重。败多益少。故不可勉强蓄之。是为开门揖盗。养贼为患。轻者亦奴欺其主。下犯其上。此条亦麻衣之精粹法也。惟四浓格方可蓄之。乃发浓。眉浓。髭浓。胡浓。上下相合。而不受其欺凌。此合格之论也。

　　公笃曰。余考麻衣法之金锁赋。为第二章。较石室赋之法倍高。亦麻衣之精神也。当麻衣处五代末。为割据乱世。其法亦从衰时而定之。故与刻下之天道颇合。其国家局势亦相等。而应验者颇多。余此次考证详注。亦以此法为现代可用。故也。原文虽仅五十二句。三百六十四字。其包括之处太多。阅是书者。不可轻视而忽也。
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《公笃相法》上篇　卷三 陈公笃

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上篇　卷三

麻衣银匙歌

股肱无包最是凶。两头如轴一般同。虽有田泽并父荫。终须破败受贫穷。

股肱俗名手肚足肚也。所谓肚者。大倍于两头也。凡属富贵寿考各格。皆有手肚足肚。方称其格。如无而如轴。富者有奇祸而败。贵者有危险而凶。夭亡寒苦之人方合。

头痕瘢剥最为刑。罗网之中有一名。若不刑妻并克子。更为家道主伶仃。

头痕者坑陷之痕也。瘢者近于瘢癞之例。剥者近于横冲直削。应刑人丁。及惊险成败。故有家道伶仃之说。言人口日少。财产日耗耳。

相中最忌郎君面。男子郎君命不长。女子郎君好淫欲。僧道孤独却无妨。

郎君面即美丽红艳之例。而有浮嫩之光。为相法所忌。老人犯此。主孤苦而毒。男子犯此。主淫乱夭亡。女子犯此。主淫乱刑伤。惟有僧道无关。不以人丁为用。又于孤独无关。木无人丁可克故也。

眉毛间断下至颧。常为官非卖土田。克破妻儿三两个。方教祸患不相缠。

眉毛间断。应驳杂而刑克昆仲。及内患倍重于外患。故有官讼是非发生。又考眉断之人。性贪而不忍小损。不容小恶。虽为多事之缠扰。亦为处置于轻重失当耳。

好色之人眼代花。莫教眼紧视人斜。有毒无毒但看眼。蛇眼之人子打爷。

花字为形容美丽流光之谓。紧字为形容急视不定之谓。至于蛇眼。言乌珠圆露而黄浮四白。凸挺邪视而赤楼盘睛。主毒而狡贪。亦合法也。

无家可住羊睛眼。封向他家借住场。更有禾仓高一寸。中年犹未有夫娘。

羊睛为白多黑少。而四力浮白。故主刑克人丁而冷退。女格倍凶。又考禾仓。一为眼胞之高而呆陷。一为两颧之别名。余考古法有称口尖而吹为禾仓。其食禄二仓在口角。故也。

下剧尖了作凶殃。典却田园卖却塘。任是张良能计算。自然颠倒也狼当。

下剧尖削。于木火二形局不忌。尖露是其本质故也。如其他形格则不宜。而晚年有失败之冷退。故有颠倒事实之失败也。

眼珠暴出恶因缘。自主家时定卖田。更有白睛包一半。不能善死在床前。

眼珠暴出。言其凸露也。目露神浊。当然败家无疑。至于白色乌珠。此蜂睛窥睛之形。当然凶死无疑。

下颏趋天旺永年。边城不破也无钱。数年荒旱不欠米。只因上下库相连。

下颏趋天。系地阁朝天。明太祖即此格。此为创业之帝王。故晚年亨吉。边城破者。桑梓破败。而发他绑。比为乱世之合去。盛世则一败不振也。上天仓下地库也。

鼻梁露骨是反吟。曲转些儿是伏吟。反吟相见是绝减。伏吟相见是漓淋。

鼻梁直下三曲。是为伏吟。左右三曲。是为反吟。伏吟多失败破家。尚有子孙成立。反吟多刑人丁。克妻刑子。前已详言之矣。

眼神清秀心中巧。不读诗书也可人。手作百般皆可爱。总然弄假也成真。

眼神清秀。固然灵巧聪明。虽出技艺。亦有过人之处。如清秀过丽。则主淫乱而夭。如清秀而流。则主无用而贱。故以清秀沉静有恨。方是闲福之格。

薄纱染皂出粟米。纵有妻时也无儿。倘见山根高更断。五年三次路边啼。

薄纱染皂。是晦暗之气。而有尘点密密。此为冷退刑伤之兆。尚以各部位为定论。如在福堂主官讼。如在土星主破财。如在泪堂。主损人丁。如在印堂主损寿及危险牢狱。如在鱼尾主刑妻。如在国印主挫折。及刑弟兄叔伯此其大略也。

泪痕深处排一点。眼下额前起一星。左边无男右无女。纵然稍有也相刑。

此历指刑克之说。余考泪痕深处。多刑子女。男格则左纹刑子。右纹刑女。女格则反此。至于颧前一骨。多出优伶娼妓之例。若有后嗣。皆为女立。而子不立也。

发际低凹幼无父。寒毛生角幼无娘。右额高突母先死。不死不刑便自伤。

发低有曲岔者妨父。鬓突连眉尾者妨母。颧骨左高妨父。右高妨母。此皆男格之论也。女格反此而应验也。刻下之女格。亦有顺应而似男格者。岂非天道之变乎。

士人眇目陷文星。豹指尖头定无名。任是文章高北斗。犹如竹木不安钉。

文星即眼目也。眇陷者。缺一也。凡士子文星陷。即功名之弱点。豹指言圆节尖爪也。头尖。此三项均属无功名之格。

眉重无根陷破财。更忧三十二年灾。土星隆大终须发。土星薄小去不回。

此言眉浓重而山根陷弱也。故为前业挫折。亦主疾厄之灾。如准头隆大。尚可恢复而发达。否则有败无成也。

寒相之人肩过颈。享福之人耳压眉。更有亲情相不出。只因形似雨中推。

此言寒贱之人。肩耸过颈。福寿之格。耳高压眉。至于慈善诡诈。别有部位参合。故有性情合乎形质。在部位之兼配如何也。

大量之人眉目取。眉高目定心自良。眉粗目小神不定。寅年吃了卯年粮。

器量大小。皆在眉目二部认定。眉高主量宏而寿。目定主谋略远大。故良心自然发现。眉粗主性刚燥。目小主志奸贪。神不定主心乱不一。故有失败而耗散也。

仓库接连反为灾。鼻梁高露不安居。若是眉间容二指。此人开手觉便宜。

食禄二仓。接近地库。非天仓也。鼻梁可高而不可露。前已详言之矣。又云眉容二指。或指眉尾而言下垂二指耶。或为三阳之宽二指而言耶。盖眼俗神浊之人。方觉便宜也。

取人性命面上黑。换人骨髓眼中红。见人欢喜心中毒。见人眉皱太阳空。

面有青黑之惨色。主恶毒奸忍。眼有赤缕穿眼者。主阴险刚狡。冷眼多笑者。主无情量窄。眉皱上冲者。主忧愁多思。此皆最验之法也。

露井露灶不得全。那得浮生过晚年。不怕中年经官宦。只有衣禄无剩钱。

井灶露孔。财不入库。虽出贵格为官。亦为终年无田宅。只有衣禄二字而已。过迍邅生活。多逼迫环境。不能积蓄故也。

　　公笃曰。风鉴各书。为麻衣是正宗。其法以法理兼用。又处五代之乱世。故于今世相应者颇多。虽有擅长与玄妙。独不如达摩精深。其故何哉。麻衣言法而兼理。中有虚设之处。达摩言法不言理。中有独到之处。非有经验研究者。不明其原意。然旧书多错落。字有鲁鱼。文有亥豕。兹特脩改增注。以便阅者一目了然。其法亦有不验者。如唇掀齿露。客死他州之说。如注为无故招非。又最验也。其他条文似此颇多。今犹录之者。为将来智者考正。择而用之。得心应手矣。

　

达摩相法

达摩相法第一章

第一法相目之神。此为达摩精 艺之一

藏不晦

目神以收藏敛光为主要。故开始第一字。日藏。晦者。晦暗无光也。故以神藏光润为合法。藏而不晦。言其人贵而不危。名而多寿。如藏而晦暗。虽贵亦夭亡。或危险也。虽富亦挫折。或疾苦也。

安不愚

目神安者。安静之谓。其人多闲福。安者心气和平之态也。不急不燥。发出慈爱之光。故神安之局。多现呆滞。呆滞者。即愚字之谓也。故以安而不愚。为安闲多福之格也。

发不露

神以活泼有威者。为大贵。而有特权。发者。发动之谓也。故每有发动之时。其神不流不露为吉。如发动之时。其神流露。虽贵而有凶灾。虽智而有偏好。故以发而不露。为贵而善后之格也。

清不枯

神清主贵。主名。主智。主田宅。故十二宫以田宅名之。凡神清之格。务要考其有根无根。其神清而有根。享大名大寿及大富。其神清而无根。名而夭殂。富而挫折。或孤刑也。故以清而不枯为合法。

和不弱

神和为慈爱和平之态。其人慈良公正。为臣必忠。为子必孝。待人必诚。守身必信。弱者。衰弱之谓。如神和而弱。则寿不足而德不坚。志不定而福不厚。故以和不弱为合法 。

怒不争

怒神为正重豪慨之态。盛世主贵而有大权。乱世多操兵柄。而有安危系于其身。争者。形容浮紧燥急。其人量窄器小。反招亡身破家之祸。故以怒而不争为合格。

刚不孤

神刚者。为威严持重之态。多才智而勇毅。多出名将治世之材。主有开国拓地之功。如孤宇则为孤僻偏骄之态。神刚而孤。则有功亏一篑之不善后。故以刚而不孤为合法。

　　公笃曰。达摩为西域印度人。六朝时渡江。传道东土。其人博学多材。深通幻术。故有一苇渡江之说。又精性命长生术。及拳术。故至中国传教。有分类而立门。各系道统焉。至于相法。可谓中兴之祖师。凡风鉴读达摩五来法。即医家读黄帝内经。乃引经据典之根据。凡读麻衣相法。如医家读仲景六经。此分经别纬之关键。余考相法。虽出于轩辕氏之臣风后氏。此风鉴之名。实因风后氏鉴定之意也。自秦代火焚各书以后。相学之书亦绝。故汉唐以来。偶有谈相之人。而无书籍可考。故达摩初入中国。为六朝时。尚无相法之书。至五代时。达摩复入中国始得麻衣而传其五来相法五篇。故达摩以前。皆半枝半解。既无纲领之分。又无轻重之别。无书可阅读。无法可研究。自达摩以后。相学可稽考。而法亦日益阐明。此嫡派之溯源也。今观其第一章之相神。仅二十一字。尚属余之增加下十四字。其原书仅上七字。而其中包括极深。又简捷。又深奥。故非他书所能及也。麻衣之法。虽是相法正宗。而两相比较。则弱于达摩之处太多。讯以此二十一字深思。均含有最玄妙之处。上包括天道之盛衰厚薄。下包括人事之吉凶祸福。故余另加傍注。以便阅者注意。不可模糊读过去。方知达摩相法之高深精微。不愧为相法之祖师焉。

第二法相目之形七则。

秀而正

目秀主聪明而多才智。即清秀之谓。然其形必端正。故以秀而正。方从正途上去。其行孝弟。其务清名。其才智从正面上用。如秀而不正。则才偏自用。智邪乱伦。为相法之忌也。

细而长

目形细则收藏其神。而不浮露也。长则为凤目之形。主大贵。故麻衣有河日之说。此司马宣王之自顾其耳。而与普基。细而不长。虽贵亦属小品。终非大器也。故以细而长为 合格。

定而出

目定为聚光充足。而能发扬也。凡目定者。有远志大志之兆。充足者。有精神大寿之兆。加以发扬有威。则事业能达到。机会有遇合。故以定而出为合法。定而不出。虽有大志。而终不遇合也。

出而入

目出而扬威。人而敛神。此言有才智而不露于表面。以实际为用也。如出而不入。则有招嫉结怨之暗害。以阻其事实。故以出而能入为合格。不浮荡而无偏好之瑕也。

上下不白

目形以黑多白少为吉。白多黑少为凶。故以目浮四白。主凶死而失败。及刑人丁而孤苦。如上浮白而下不白。主心乱而奸贪。如下浮白而上不白。主骄傲而妄举。故以上下不白为合法。

视久不脱

目神以久视而神愈充为吉。愈久视而光咬洁有威。其禀受之气厚。主寿而贵禄。如视久而脱。其光渐缩而怯。其人心性不持久。亦寿弱禄少。中道挫折。故以视久不脱为合法 。

遇变不耗

人处忧患之时。而其形必变。何况危险不耗其元神元气乎。此王守仁不得时而遇虎。其形静神定。而如常态。不耗神。不变形。后为将相。兼享盛名。凡危险而不耗变者。大贵之格也。

　　公笃曰。眼目之形。其法颇多。尚不止此七则。而达摩以此七项。为包括各法之纲目。其精微之处虽多。兼并者亦不少。此皆由个人推想。两执用中可也。故其法仅二十四字。而富贵贫贱寿夭。吉凶祸福悔吝。正直公平。险恶阴毒。皆全备之矣。此种相法。可谓一字一珠。至于柳庄衡真。当愧死无地矣。

第三法全身测量分数。

头面七分　肢体三分

全身测量。以十分计算。头面占十分之七。由项而下全身占十分之三。何以头面不过十分之一。反占七分。其重要如此耶。接头为诸阳之首。百脉聚会之源。故眼耳口鼻。为五脏五形之结晶。全在乎上。故项以下之肢体。虽估十分之九。而仅占三分，按手足号四肢。肢者。枝叶也。不足为材料明矣。故贱人有贵掌之说。可见大概。又人断手断足。尚能保全生命。断头则无生命。某轻重悬殊亦明矣。

第四法头面测量分数。此为达摩精 艺之二

目五分　颧一分　鼻一分　额一分　颏一分　眉口齿耳共一分

各相学家皆以目为重要点。故有问贵在目之说。主富贵贫贱。寿夭劳逸。刚柔死生。全身精神系于此。才智愚拙之代表也。故占十分之五。凡人无目。则大事全失。虽有师旷之聪。亦不过一技而已。其重要如此。亦人立身之本也。颧为权也。鼻为财也。故各占一分。额为前泽之余业。颏为晚运之收场。故亦各占一分。其眉口齿耳。亦属轻微之部份。合而占一分。此测量之轻重。而为相法之规矩准绳也。

　　公笃曰。达摩相法。有测量身面之说。此各家所无。其法虽简单。而轻重自然分明。亦达靡之精萃也。凡属法家。必有规矩准绳。而别其轻重分数。如重要点合格。其轻处虽不足。尚为富贵寿考之局也。如重要点陷弱。虽轻处美好。尚为贫贱夭弱之格也。他书皆以单独部位为用。真伪不分。轻重不查。那里是法家。不过言理耳。及盗虚名而已。凡业风鉴者。虽先明轻重之纲领。次查真伪之部位。方为合法。

达摩五来总诀第一。此为达摩精艺之三

如来有动神。有静神。有出神。有入神。有穷神。五神足则见如来。

如来有法眼。有慧眼。有天眼。有佛眼。有肉眼。五眼齐则见如来。

　　公笃曰。达摩系佛家之衣钵。阐明宗教者。故开始曰如来者。即佛号之谓也。接神动为智。即贤愚之别。是为水体之机枢。故曰动神为第一。动者。动而有为也。以用其智也。神静为信。即贫富之别。是为土体之机枢。故曰静神为第二。静者。静而有守也。以用其信也。神出为仁。即贵贱之别。是为木体之机枢。故曰出神为第三。出者。出而有怀也。以用其仁也。神入为义。即寿夭之别。是为金体之机枢。故曰入神为第四。入者。入而有安也。以用其义也。神穷为体。即刚柔之别。是为火体之机枢。故曰穷神为第五。穷者穷而有通也。以用其礼也。其神有五。内而金木水火土。外而仁义礼智信。用而为生克制化。故各合其形。而利其用。相生相化。则富贵寿考。不合其形。而碍其用。相克相制。则贫贱夭凶。故仅二十四字。包罗万象。变化无穷。如不贯澈儒释道三家之学说。不能明其妙用。如不明河图洛昼术数之原理。不能合其准则。又按法眼者。正也。主诚厚持久。耿介心平。慧眼秀也。主聪敏多管。机巧灵通。天眼聚也。主寿考康宁。通今博古。佛眼慈也。主仁义为用。道德为怀。肉眼丰也。主根基淳厚。子孙昌达。故以五神足而见如来。五眼全而见如来。是为完人之义也。此达摩之开始言神。其次言目。又其次言测量。继则言五神五眼。而列首章。其纲要全系乎此也。

达摩相法第二章

辅角天庭阔必荣。还要印堂明。

辅角天庭阔大。即巨鳌人脑之类。伏犀骨之别号也。大而王霸。小而公侯将相。又小为州伯邑侯。此地虽贵。尚要印堂黄明。方是发达之时也。形质与气色参看故也。

边驿开明文事显。父母此中管。

边城驿马开明。本属进名之初基。当以十七起运。及二十四止。为第一步之阶级。然父母亦在此中应验。每于入名级而有孝服也。凡驿马开者为有梁。或有痕也。故利外而内有孝服也。

眉清入鬓霸业成。眼俗即危身。

眉清入鬓。多发乱世之割据称霸。清之洪秀全即此格也。眼俗言目神衰弱。虽发达而不善后。亦非安全之贵也。

眉尾双纹入奸门。妻妾日纷争。

眉尾双纹系下插入奸门。非奸门纹上人眉尾。余考眉尾双纹入奸门。主内顾忧。而有弟兄之争。子女之弱。此云妻妾纷争。是否以当时风俗而言耶。或妯娌不睦而争耶。

奸门坚纹侵眉角。妻宫有操作。

奸门纹上仰。主妻强而贤淑。是为贤内助而持家。如奸门骨高。妻族富庶而有接济。此皆最验之合法也。

印堂光明眉不锁。三十功名可。

印堂不冲不陷。光润不锁。当然早发达而进功名。今之时代考之。则功名有十九岁入阶。有二十二入阶。有二十五入阶。提前八年者为最多。故以三十为功名之说不验。

眼秀神安福无穷。富贵日丰隆。

眼秀为发达之品。神女为宽宏之器。故言福无穷而丰隆也。故首章以秀正安闲为合格。为全局之精神也。

目秀神足睛突出。肩高方可发。仕途多险阻。

目秀神足。当然主富贵。如乌珠突出。则有惊险刑伤。按睛凸突为火局。故云肩高可发之说。肩高亦火局。马周鸢肩。而为兴唐之名将。但以劳险奔驰。而成功也。

泪堂平满要润安。急枯子相残。

泪堂为子女之专部。故以平满润泽安和为合格。主子女多而贵贤。如急则主子不肖而愚。枯则主子刑克而少。故定以残字。一为残害内患。一 为残伤缺点。

子宫皮皱纹朝上。恃逆终须见。

子宫在眼下卧蚕部。其部多纹。交爻为阴骘纹。顺生近颧。主一枚一子。反生近年寿。主一纹一女。此言朝上。为近目之谓。此为反逆卧蚕纹。主子女忤逆而不肖也。

山根断陷百无成。当限死分明。

山根直纹主凶危。横纹主挫折。此言断陷。非纹冲也。余考山根之名为根基。断陷者。不受祖业也。为寿根。断陷者。不享大寿也。神充足者。可过四十一。神不充足者。难过四十一

年寿准头俱要起。过耸伤子女。

年寿为鼻梁。号疾厄宫。故管辂云。鼻无梁柱。主不寿。准头为土星。号财帛宫。故土星不起。主财弱。二者以高起为合格。此言过耸有刑子女。一为断节。一为孤峰。而无辅佐之两颧。则少子女矣。

井灶单薄又仰露。到老家难立。

井灶即兰台廷尉。以厚匀而收为合格。忌单薄财少而弱。忌仰露财不入库。故有到老难立。而劳苦如常。此言平生无积蓄也。

两观高超不露骨。发在四十六。

颧骨为权之别名。以高起上插为观相之合格。应贵而权重。为国家之屏藩。其部位应四十六七。以今世考之。则二十九为发达之期。当提前十七年。及提前十四年与八年。 衰世提前较多。盛世提前较少也。

胡须清疏要有力。五十名利益。

盛世髭须为华表。慎重起见。以清疏为合格。乱世髭须。败多益少。不可勉强蓄留。每多刑妻魁子。危险招嫉。轻亦主破财疾厄各项。

正堂孩运不足凭。老幼在精神。

精神为相法之第一重要。老者有精神。而福寿日增。幼者有精神。面广健日强。故古人为有一分精神。有一分福气。有一日气色。有一日吉凶。

五官正大百事成。五露亦超摹。

五官正大。言局势开展。气魄宏大。故有百事成之说。至于五露。则有疑点。柳庄衡真均指五露为耳露廓轮。眉露棱毫。目露神光。鼻露两孔。口露牙齿。是为五官之露。按耳露廓轮。幼年孤苦。何有教育栽培。眉露陵毫。忧愁度日。何有进捷遇合。目露神光。惊险破败。何能立功立业。鼻露两孔。财不入库。何能立身立足。口露牙齿。惹是招非。何能服众居功。余谓三官露已是下贱之相。何况五官皆露。是为贱苦不堪之相。那有超群之说。虽麻衣亦言五露最贵。余考五露系指五岳之露。露者大而高起之谓也。故孔子有五岳朝天之露格。而为万世师表之圣人。当然为非常之贵也。故上一句论五官。下一句论五岳。勿为柳庄衡真误解而误也。

骨少肉多皮又紧。急死寿夭准。

骨为君。肉为臣。骨少肉多。是客反主之格。本主虚花无寿。加以皮绷紧。当然夭亡。多则四十为止。如二十与二十九。及三十八。均为死厄之年。又参看他部如何也。

骨粗肉重行坐偏。劳苦受熬煎。

骨粗之人。多劳而创业。此为乱世之格局也。肉重多离奇而致富。亦验乱世之格也。行坐偏邪。其人天姿聪敏。主淫而多成多败。此类格局发达有之。不过品行不足耳。亦主优伶。劳而不苦。其熬煎不验也。

气宇轩昂眉一字。文人兼武职。

乱世文武两途。在眉目上分。凡眉平横一字。或上监如剑。均主武贵。如前平尾曲。或环曲新月。皆为文贵。此言眉横一字。虽是文人。亦领武职。

莫于清处断人贵。孤夭多因是。莫于浊处笑人愚。富贵每出此。

清浊之间。尚有内外之别。必查真伪之点。又询其生养之地形宜否。故清中急薄。一为刑克。一为夭亡。务要内清之神清声清。凡要查其似清而非清。又以南北之地形决之。加在北方。而出清格。当然贵而无疑。加在南方真清亦有限。故每多清格。而反孤夭。混乱眼目也。凡浊者厚重。形浊而神清音清。此为大富贵之格也。如神音并浊。当然无用而为痴愚下贱之格。假定浊格。出于北方。当然平常居多。如浊格出于南方。亦为大富贵之格。此四句含有真伪。内外。地形。反正。四项。亦达摩之精萃处。

　　公笃日。余考达摩之法。当时为六朝文字。极简直而意深。其验者颇多。而不验者亦不少。一为时代之变迁。法律之专制与共和不同。一为社会之影响。人情之交通与闭塞各异。据其最验。而千古不移之法。尚有年限不合。如印堂光明。而三十功名可取。今则应前十一年者。又有应前八年者。又有应前五年者。此天道薄而提前耶。或潮流趋而提前耶。又两颧高超发四十六之说。亦有提前十七年者。又有提前十四年者。又有提前八年者。诸如此类。推想而执中可也。至于不验处。余尚注明。而保留其原文者。恐天道转移。时事变迁。有时亦合其法也。兹特分别详注。以备研究相学者。作一先声之向导耳。

达摩相法第三章

两睛常斗。富而招灾。驿马黄丝。劳而驰利。

乌珠常斗。皆可致富。而丰足衣禄。然多为官非牵连。盗贼垂涎。盖其人多财而骄。又吝小而贪。此招灾之事实也。驿马为行动而得外财。故以奔驰而利也。

睛突神恶。妻擎亦殃。漆面银牙。技艺广誉。

睛突神恶。本主奇祸而凶。不但刑妻克子。凡属愈富贵者。而危险愈大。皆破家亡身之格也。铁面言外黑也。银牙言内白也。其人则有专长之巧艺。而得名誉也。

祸生不测。必先青黑于印堂。位忽升迁。定见黄紫于年寿。

印堂为全部之元首。凡属红赤色。主破家亡身。次则牢狱惊损。此言青黑。或指天灾瘟疫之死而言。按年寿为疾厄宫。似不主官禄。余考正式升迁在奏书。兼代升迁在法令。年寿黄紫。主健康而无疾苦也。

小顺大逆。只因琐琐形神。先败后发。必是悠悠坚忍。

琐琐二字。为形容愁容寒苦之貌。与麻衣之缩缩二字相等。其人量窄器小。所受有限。故有琐琐形密以喻之。悠悠二字。形容安闲潇洒之貌。其人量宽器大。终为发达而有遇合也。

痣出衣领前。以言招祸。蔗生阳物上。因贫得财。

痣即黑于。高皮肉一线。其关系颇轻。如生于结喉。亦主凶死。故项上之痣均不吉。而招是非也。凡痣以藏为吉。故足心之痣主贵。而阳物有痣。主白手兴家。而进田宅也。

印堂青白交加。作事成而忽败。天仓糠秕堆积。家业散而又空。

印堂有青白杂花之气色。故成中忽败。皆为反面之引诱而入危地。青主忧愁白刑人丁故也。按天仓为前泽。糠秕为白枯之色。主族戚之内顾忧。而自相残害之败也。

眉清目秀者贵。有似清薄秀之嫌。鹅背丰颐者富。有死肉尸行之异。

清秀须要贯澈内外。凡清秀而薄。反主夭亡。凡清秀而流。反主下贱。故有似清非清。及清中流薄。以伪乱真。按丰隆有死肉。即气血不流通。尸行即挺直不活曲。皆贫贱之例。晚年萧条而孤苦也。

司空黄中隐黑。有财有讼。虎耳白又闪红。有益有惊。二十项顶肉壅。定同颜子。五十蚕囊肉起。难学商 瞿。

司空为官禄宫。黄为利益。黑为官讼牢狱。虎耳白红。均主疾厄。有主狎妓之淫祸梅毒。何益之有。二十发肥。难过三十二岁。五十卧蚕起。子星迟少之谓也。如高露成蚕肉。则主孤刑。或有女而无子也。如有水湿上泛之疾。则有子女成立二三也。

行来几度开怀。刚燥难与同乐。别去三番回首。多疑莫与同忧。

开怀有矜骄气。持长仗势以欺人。故老子云。过莫大于言人之短。持己之长。故不能同富贵也。回首多犹豫狐疑也。志妄不坚。心乱不定。故不能同忧患。但知利而不知义故也。

奸门陷而纹冲。克妻必主二三。卧蚕厚而明润。生子定有五六。

奸门鱼尾。为妻妾专部。古法有谓一纹一妻之说。余考奸门上仰者。主妻强淑不刑。虽纹亦佳。奸门平冲者。刑命妻而两配。奸门下反者。重刑而三配。卧蚕平润。主子旺。顺纹一纹一子也。

见人神色数变。主诡谲。非多疑。又非胆怯。听言已尽未知。主病驰。必愚卤。又必奸贪。

神色多变之人。志不坚而心不定。主奸险心多。力轻任重。志小谋大。故云非疑非怯。不过刻薄阴毒耳。听言已尽未知。其人患脑力之神经病。亦主贪而非愚。另有注意于情欲名利之场也。

准头一点赤侵寿。须防回禄。唇上数痕青入口。犹忌河伯。准头黄亮透天。必捷功名。印堂红润映眉。定超禄位。

准头赤点。而防火灾。唇有青痕。而防水厄。二者均验。准头黄光入天庭。先进财利。而后进功名。印堂红润为破败。想是紫字之误。印堂紫润。力进名禄及喜因之人丁子女也。

神清气爽而色润。逢险地而愈升。神夺气暗而色昏。虽好方而益险。

此皆正面反面而言。神清气爽。虽临险地而无碍。此其进益之机会也。总以润泽为吉。神夺者衰而不常也。气暗者晦而不明也。处于艰难尚无碍。如反亨吉。当有奇祸发生也。

破船遇顺风。亦可航海。真玉不出石。空自埋出。形如僧道者无子。貌似神像者有女。面似桃花。主淫而夭。脸似橘皮。主刑少子。

按形质好而气色滞。如玉末出石。尚有待也。形质弱而气色好。亦可暂发。故云。破船遇顺风。亦可航海。而无害也。僧道之形。眉目下坠而肥嫩。神像者。威严之谓。桃花橘皮。均详前麻衣章内。

语对人眼不对人。心疑志专。终非好相识。口就食食不就口。性贪家破。必是无用辈。

语对人眼不对人。主疑此猜彼。又主身在此而心在彼。故所说之话。毫无诚意。而不顾信义。总以私欲为目的。食不就口。为下愚之流。亦主私心自用。而怠情也。

眼慧者经财。财不聚而不缺。睛凸者吝财。财虽多而祸侵。

眼慧之人。聪明超逸。清高自爱而好名。故不积聚财。志向不在此也。然亦不缺乏凡事有先见之明志大而谋远此名士之流。睛凸之人。刻薄成家。处处爱财如命。故有牵动而结怨交恶。亦有觊觎而生暗害。此象以齿而焚身也。

左奸门黄中隐黑。得妻财而殁命。右鱼尾白中隐红。丧妾婢而罢官。

奸门鱼尾。为妻妾之专部。黄气可得妻财。黑气呵损妻宫。白气主妻族之哭泣。红气因妻妾而生是非祸患。或有狎妓嫖娼之招祸及恶病。此言殁命罢官均不验。

大贵清奇。多孤鹤而无子。巨富圆厚。似肥猪不善终。

此言凡格局。均有弱点。犹天不满西北。地不满东南。大贵多妻妾。而反无子女。言其格清奇突兀。受天地之至清。为造化之所忌。故有缺陷于子女。乱世则纵欲自戕。为人事之错误。故有缺陷于子女。巨富多田宅。而反不善终。言其三角眼。而有赤缕侵入乌珠。故有悭吝之贫暴。以凶亡也。

脚跟不履地。面皮青薄者。必见败亡。说话必缩头。视瞻不一者。终遭刑祸。铁面金声。名垂万古。行云流水。富亦 阡陌。

脚跟不优地。木形火形不忌。木质轻浮。火质上炎故也。其他金水土皆忌。如反发达。则死期至矣。说话缩头。其人庸愚。视瞻不一。其人贫贱。铁面金声。皆政治大家而大贵。行云流水。言其活泼潇洒。主清名而当业也。

妇人重德。不媚不淫。不雄不燥。小儿易养。足骨足肉。足声足神。

媚字为狐媚之态。淫字为治淫之荡。雄字为格露声雄。燥字为刚燥性急。皆女格之忌。故女子重德不重貌也。小儿以丰足气厚为合格。

眼圆颧耸。商鞅之相。鼻垂须软。邓通之格。心高语大山根陷。到底无成。心软量宽准头丰。终身财裕。

眼圆主凶死。颧耸主重权。每见奇才大名。均多是局。庞靖侯亦同此。鼻垂言下坠克水也。须软则无足轻重。土克水故不吉。山根陷者根气薄弱。土星丰者财星大旺。此皆合法之论。

眉压眼。颐侵颧。妻夺失权。左奸黑。右眉高。妾攘妻位。

眉压眼主贵而有权。其妻亦强有权。颐侵颧此言下反上之谓。按颧大之女格。多才智而代夫权。不待夺也。左奸门黑。命妻不旺。右眉高。一主刑母。故有两眉不匀。有不同母之弟兄。眉字或为肩之误也。

行坐低头抖足。不奸则孤。说话开口不扬。非贫则夭。

行坐低头。其人夭亡。亦主穷苦。抖足主淫荡。多成败。如低头抖足。可谓才偏性邪则合法。奸孤尚不合法。开口不扬。言其气短。贫夭均合宜。盖求全在声之法也。

左额横纹。一枚增一纪。二纹增二纪。三纹寿期颐。右额青气。一月得一孙。二月得一甥。三月生耳顺。

左额有纹。主弟兄妻妾之内患。忧郁至死。右额有纹。主子女不肖而忧死。此云增寿。颇不合法。或天道之变耶。或为法命之续纹耶。右颧青气。主损叔伯及姑嫜姊妹之骨肉戚。此云得孙甥。亦不合法。

孝服以白色深浅为轻重。不知口角青浮立见。病厄以山根青黑为死生。不知眼神走脱必亡。

余每见额角日月角青黑而应孝服。当于前九十日中见之。又每见两颧赤红而应孝服。当于前一百八十日中见之。又每见元武青气尘点。而应孝服。当于前一年中见之。故不以白色为定论宜矣。按山根青黑。主疾厄之灾。尚不至死。如眼神走脱。当然死厄。此二者均合法。为千古定论。盛衰皆然。

　　公笃曰。余考达摩之法。皆据重要之纲领。而立法也。天道气候虽变。其应验之处尚多。今观其第三章之法。而麻衣之石室赋。金锁银匙三章。均从此篇发挥。而补其当时之不足。以用变法之义也。例如桃花主淫乱。橘皮主刑伤。以及神气性情。举趾声音。皆本乎此也。本篇稍有错字。余已补注。如紫字误为红色。肩字误为眉字之类是也。本篇梢有不验。奸门殁命之说则过重。颧纹增寿之说则相反。颧气喜庆之说则不合之类是也。本篇最验可为定法者。如青浮之孝服。神脱之死亡。孤鸢之刑克。神变之诡谲之类是也。其他精粹尚多。文简意深。读者不可不知也。

达摩相法第四章。此为达摩精艺之四

目光有三脱。

无忧者以浅深分病死。

有病者以动定别存亡。

遇事者以左右分善恶。

　　公笃曰。达摩五来相法之用神。以目神目光为主体。形质次之。此条分目光之脱有三类。余考无忧虑无患难之眼神。有临时变脱者。以脱神深者死厄。脱神浅者病灾。故以深浅二字操之。有病者。或久病痼疾。或暂病瘟疫。其神变脱。不如常度也。故其脱之深浅。皆为应有之脱。又有似脱非脱。故浅深不能别其存亡。而用动定二字操之。盖称有病之人。固有爱于常度。而现脱光。以脱光动者。尚有活泼之生气。故为疾厄。而可存在。脱光定者。为模糊之死气。故为疾厄而至死亡。又有人处凶危境中。环境恶劣。援助断绝。自知已入危险现象。当时心乱身不宁。魄动思潮涌。其目光忽脱。又非浅深能区别。动定能限制。而以左右二字操之。按人在危险境中。心疑而不释。神凝而不悦。意乱而不静。谋多而不决。行坐不安。动卧不宁。其目之脱。当然深浅不一类。动定而常变。故分左右之法。如男子则左目光脱为凶。右目光脱可得生机而减免。按左目为男子本命故也。如左右皆脱。则宜易地千里而避之。可保无忧。当时不可以利益为念。俗累为怀。美色为累。毅然急去可也。如女子则左目光脱无大得。右目光脱为凶。按右目为女子本命故也。如左右皆脱。亦宜易地百里而避之。可保无虞。当时不可以儿女牵制。金珠遗累。以全身为大计可也。按此章仅二十七字。而立三大法。包括人事一切惊险灾厄。疾病暗害。及个人之利害。连带之安危。皆在其中矣。此达摩之精萃相法。亦他书所罕见也。余考相学各书。为七十二家心法。流传于市廛。不过十八种书籍而已。当推达摩为巨擘焉。即此二十七字。亦各家之精神所不能及也。余见近世发现新相学各书。皆指定其人玉照而批评之曰。此某伟人之相也。又曰此某名伶之相也。又曰此某名妓之相也。既不能为法。又不通其理。名曰世界名人像形。或名人像谱。可矣。若谓为相法。或相理。均不可。既无纲领之法以为用。又无部位之分以区别。希图眩眼惑目。而取渔利。此市桧也。兹特注明其法理。以待读吾书者。评其然欺否欺。

神色有三疑。此为达摩精艺之五

疑于暂则小病立至。余拟为疑于暂者病。

疑于常则阴事不测。余拟为疑于常者败。

疑于身则死亡灾也。余拟为疑于神者死。

　　公笃曰。上二十四字。为达摩三疑之原文。下十五字。为余之删改。其大略之义相同。进一步之推想。则有稍异耳。兹特分注如下。按疑字为事实之现象。虚中有实也。又为气色动静所发表。而不关乎形质也。余考疑之貌。为两眉焦乱而枯。即俗谓愁眉不展是也。余考内经云。眉为肺脏。肺主忧思。故有忧则伤肺之说。又有肺主皮毛。而眉出毛属。其内应于肺宜矣。先有疑而后有忧。疑者。狐疑不决之态。忧者。虑有危害之客。故每有忧疑。面色灰湿而湿枯。眉头皱急而焦乱。此忧疑之形质与气色也。凡事实大小久暂。则又根据其气色浓淡轻重而定之。凡事实不出乎危害惊险之所遇。名誉财源之所败。个人连代之所累。义务交情之所羁。嗜好偏性之所陷害。田宅银钱之所纠缠。知交至戚邻里乡党之外忧。弟兄叔侄妻妾子女之内患。综上种种。皆包括一疑字。外人固不察其详细。既沽名钓誉之相法大家。尚不知此疑字。含蕴有许多事贯。如麻衣。水镜。柳庄。衡真。铁关刀等。皆不解此疑字。此达摩之最深精艺。亦余之最佩服者也。按疑于暂者小病至。此言其事实之小者。阴阳失调。夜不安神而失眠。故谓小病立至之义。虽处环境恶劣。尚不致一败不振。而无立身之地。故以暂字类别。尚有解除此疑字之处。仅以病灾而止。可见其危害不大也。疑于常者。常度俱忧疑也。其安危之关系较大。而顾忌更深。或畏人乘其隙而倾覆之。或遇人为劲敌而钳制之。或彼失信于我。争夺名利而为之。或我失信于彼。亲情牵制而扰之。或受屈于势力之逼迫。或受陷于机阱之诈欺。丧我名誉。危我身体。阻我财利。辱我妻妾。欺我子女。此等危害不平之经过。印人脑筋。痛心疾首。动魄惊魂。欲进行而中止。欲借力而不能。反覆惊疑。徘徊不决。一日一时。在在注意。故云阴专不测。余曰失败。不完全同意也。凡事有志之大小。力之轻重。合度则奏手收效。过量则转瞬失败。加以愈疑心愈乱。愈疑胆愈怯。若竟强勉而为之。此取败之道也。故余改用疑于常者败。简而明矣。按疑于身则死亡灾也。余恐身字为神字之误。故下注疑于神者死。按身为外表。神为命根。故疑于身者。不过伤神损脑。以致饮食减少。神经错乱。至此已为合度。如死亡之灾。必至疑于神力应验。余考何谓疑于神者。凡人处极危险境遇。而又受极大打击。其打击之人。或出于最亲最爱之人。或出于我有深思于彼之人。或出于互相利益而为至戚良友之辈。或因功名金钱。美色珠宝。玩物用品之类。而生恶感。变出危险陷害。前日之极亲极爱。深思深交。至戚良友。一变而为仇敌。加以手碗之暗害。势力之诈欺。是非不得明。公理不得直。沉冤不得雪。大义不得伸。疑而郁积于神。而不能出诸口。不能露于形。隐忍含垢。坐卧不忘。身疑心乱。心疑智昏。损其脑而伤其神。忘其形而厉其魄。至此为疑于神者。死亡无更改矣。且余书尊重事实。不以文字而含本求末也。特注三疑原文。附带修改。以嗣后之高明者鉴定耳。



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神相铁关刀（卷四）

相色秘诀
色者饰也，现于外者也。色有一日一变，有数日、数十日一变；大抵以久凝为实色，则可以定吉凶。
然已凝为实色，则必见效验，然后乃散，既散无复再见也。倘有见了效验而仍不散者，主事还有复见，故不能聚然散也，祈细心体认焉。求功名宜额上黄光，印堂紫色，两颧明润，眉中旋艳则利，暗不利；求子嗣宜三阳明润，黄明色在卧蚕，或紫气在印堂佳，暗不利；求财帛宜准头明润，年寿有光明气则大财，无论黄紫均吉，暗不利。
求升迁宜五岳有紫气，天庭有黄明色，或驲马有黄明色，俱主升迁；倘驲马位暗，印堂位暗，主降谪；色白主丁忧。求驲骐驲马主得财，黑主疾病，暗主死亡，又防水厄盗贼，白色在印、在额主孝服。
青色在山根主忧，主火灾浓血；青在三阳主子灾，赤色在山根，主火灾浓血；赤在两颧、在印主官讼；黑在命门、在准头、在口主死，黑在天庭主死，黑在两颧主刑子，黑在奸门主刑妻，黑在三阳子死。
黄色在天庭主升官，黄明在三阳主得贵子；黄明在准头主财，黄色宜黄明，而不明反生灾病。
蓝色满面主欠阴德，有阴毒事见；红在印堂主讼，红在两颧主是非劫财，红在准头主劫财，红在年寿主血疾；面带红色者，主火灾，财散丧身也。

相掌秘诀
掌中喷血，财帛丰盈；掌中生黄，家有死亡；掌中生青，定有忧惊；掌白不润，时运未荣；掌色干燥，财帛有劫；掌中乌鸦，病上有差；黑色为乌鸦。掌中紫色，财禄兼至；掌中卦暗，求谋未遂，掌上红黄，财贵来忙；指上光润，时运将通；指上色暗，时运仍滞。

面上气色推详月份
正二月是寅卯属木，宜参右耳右颧，次看鼻，鼻乃一相之主；又看额，额乃大中贵人，姑无论黄明、黄光。红明、紫气、青润俱佳，总宜润者为贵，暗不利，不必泥春属本定青色也，余仿此不复赘。
三月成，六月未，九月戌，十二月丑，俱属土；宜先看鼻姑无论何色总宜黄光不暗，年寿头山根知之则佳，再相颧可也；如火、红、青不利，紫黄而明者亦佳。
四月巳，五月午，属火；宜看额，次看鼻，总宜红黄紫色乃佳，余不利。
七月申，八月酉，属金；宜看左耳，次看鼻。额，若得耳无暗滞，鼻、额通明，无论黄而明者乃佳，白而生色如佳，金不利，红防劫财。十月亥、十一月子，属水；宜看目、唇，宜色鲜、红润者，细宜黑色清润，再看鼻额，若得其光明四透则佳，俱无论紫黄而明固佳也；至若黑而枯不利，青亦然，不必泥青宜春，红宜夏，自宜秋、黑宜冬，黄宜四季也。
看气色亦扣准节令，至紧先开部位吉凶，然后乃看；气色佳而部位不好，可保救一大半；若部位佳而气色不好，则刑动终有不免。
至如掌色，不论月份，总要红黄、紫而光明透亮者佳也；面色最忌红，凡水灾、身灾，官非、口舌、刑克，都有防者。

相命宫气色
印堂赤色如丝，在命宫或起点如麻主讼，重则囚禁，黑枯如灰主死，青色如铜主祸；至白色主丧服，父母刑伤；无父母，主兄弟妻子；黄色主称意事。

相财帛宫气色
鼻属土，气色忌青；黄色主发财喜庆，青色主疾病、忧患、劫耗；赤色主讼、脓血；意黄赤并见主讼得财，白色主孝服破财，黑色主囚禁财散，黑散准头主死。

昆玉宫气色
眉要光润，青主兄弟有灾；黄主喜，黄左主进田庄，黄右主进田娶妇；赤主兄弟不和，白主争讼，或损伤手足；黑主刑兄弟，事有暗昧不明。

田宅宫气色
天仓、地库丰满黄明，忌昏暗；青主官非，黄主为盛，黑主为空，赤主讼退业，白主丁忧；白气如粉主死亡，红主成田宅，黄明主加官。

男女宫气色
龙宫位宜光润无，紫色生好男女，赤色主为厄有惊，或口舌脓血，青左主生男，青石主生女，青枯主子女刑克，轻由于病，百不称心，黄主儿孙有庆，黄紫主生贵子，白主克子女瘟疫、水厄，黑主男女恐哀，红黄主喜。

奴仆宫气色
地阔气色青，主损伤六畜，奴仆走失疾病；赤主奴仆口舌，光明圆润主进财、牛马：红润主进奴仆，白主奴仆、牛马损伤，黑主牛马不利。

妻妾宫气色
鱼尾奸门位，青主妻妾病，赤夫妇口舌脓血，有孕主防为难；自主妻私通、刑妻，黑白主夫妻男女悲，破财损肢，肢体分离；黄色主和谐。

疾厄宫气色
山根气色青主忧惊，赤防重灾脓血，白色主妻子悲，又防手足伤．黑主自身病，百不称心，红黄紫喜。

迁移宫气色
天仓、边地、驷马、山林、发际，黄明主财喜贵人，利动，官升名就；赤主是非惊恐官讼，自主奴马走失，手足伤；黑主道路身亡，出外防死亡水厄，黄利。

官禄宫气色
天庭中正位，黄红主升官，得名得利讼有理；青主犹疑，公讼有连，在官百事不称心；主刑狱灾厄，因讼倾家兵伤；黑主降谪瘟疫，黑如砖瓦色，生死于牢狱枷锁。

福德宫气色
天仓地库位，青主忧疑惊，家宅不安；赤主是非．又主酒食；白主灾疾，暗主耗；黑主道退忧疑，红黄吉。

相貌宫气色
相父母官，日月角青，主父母犹疑，口舌相伤，黑白主亡，红黄主亲有庆。

气色诗
白主孝服红主讼，疮痍破财变为红；火珠焰发火灾见，青惊黄病黑死亡。
火珠者红色如朱，形见于面部、头额，主火灾退财也。凡病人病重，而气色大好者，必死；所谓残灯复明也。病人准头直至年寿上口青色，虽四岳仍住者。亦必死。土主生发，土枯必死；口生饮食，青在口，主绝食必死。

改额改鬓秘诀
人面如风水，故有五岳四渎之分，须眉鬓发如山林树木；风水结穴，常有因山林树木闭塞。峰峦明堂水口，诸位而不发者；人相亦如之，岂风水之山林树木可改，而人之须眉鬓发，闭寒生气独不可改去乎，故亦宜改之也。明矣。但世人昏昧，不慢动以相由天定，决不可改，诚大谬矣；多曾见有善人，因须眉鬓发闭塞生气者，柔力行善事，忽然脱去，送邀天佑省；亦有善人，忽遇异人点破，改去获吉者，岂真谬乎哉！但只可为善人点化也。
至额尖冲印，发脚闭日月角，驲马位发生钻毛，发脚无分合，宜改，不然则刑克定见，改则吉。眉生箭毛直坚，眉毛或上生角，或钻毛或粗浊压眉宜改，不改则刑克定见，改则吉。眉宜配目，刚柔相得乃佳。须忌连鬓，忌困口，忌锁喉，改则吉，不改大凶，食官禄最忌此鬓连鬓，及困口锁喉者也，鬓忌过命门，过命门者有三凶，命夭、贪淫、刑克，宜改；不改必碍相，薄者得此必夭，相滞者得此必困，相孤者得此必刑，主无子；相淫者得此奸淫。
发忌连年，一生无运而愚，宜改，否则凶。

改鬓有五行
凡金宜圆，木宜直，水宜曲，火宜尖，土宜平；若不参五行生克之理而改易之，必主大凶，善者得金乃改不善者，虽万金莫与改也，否必有夭殃焉。又改额眉鬓，各有分寸。宜将日诀勿忘。
金 木 水 火 土

改乳毛诀
凡乳旁之毛，以一二条为玉带，其色软而乌者是也。有此毛必多子，若多硬毛，多生多克，子欠得力，又主无子；求子者，倘多乳毛宜将硬毛速拔去，复生复拔，止存近胸位者留一条存。仍要黑软者方可，如此不过五年内，可生二子矣。倘色全无乌乃软者，须全拔去，亦主五年内得三子焉。此是秘诀不可泄漏也。

胸毛腋毛诀
胸之内属心，胸毛多主人心乱或淫欲。宜拔去，有软而乌者存一二条，主多智慧；腋毛多主淫，无毛主寿不永，亦无子。阴无毛同。

论阴毛诀
男女之阴上多毛者，主淫；女人淫毛生如人字，主邪而无子，软疏者正。

相有五不看
饮酒后不看，酒气入眼吉凶难分。
色欲过多不看，气色青暗吉凶难分。
暴怒后不看，青蓝满面阴骘难分。
人多不看，难分注。
自己有事不看，心不在蔫视而不见。

相有三不灵
无运者不可谓无，恐他寻死误我阴德。
凶暴者不可说明，恐他忌我看破反遭伊害。
命将尽者不可直说，恐他自己心慌而家人妇子悲伤，于我实属无益。

此书有四秘
一秘无刻本，二秘永不传，三秘口藏秘，四秘改形神。

此书有五禁
禁传不忠不孝，禁传作恶贪婪，禁传不行贽礼，禁传得宝忘师。禁传轻泄所授。

此书有三奇
一奇愚人可学，二奇不记而灵，三奇愈学愈精，变化莫测。

审断决狱秘诀
审断决狱，人之最难，非明如鉴空，似难判别是非也；故人之欲得情为者，必须以计透之，使其自知自认，此上策也；然计非平日聪明有余者，何能捷也；兹有一法录便观之，似非计而实计之，也姑试列陈于后焉。
凡有过法，宜传齐原告。被告一齐到案跪下，于不问讯之先，始坐堂之时，为官者肃威严正，衣冠尊瞻，视在案上，将威风乱拍者，喊打几百几十、做出大生气状；不指明打者原告，打者被告、止系糊糊混混骂去；彼受屈者，定然喷激其实，是必腰直头昂，或突睛扬目，或面赤眼红；若有不服之意，此是受屈者也，诬告者，定然惊惴，只欲害人诚恐自害，立即受打，宁然面青有恐惧之色；是必头垂俯伏，气丧胆惊，有畏缩之态；此是诬告陷人者也；得此形神，一审下去掺券而得，是非曲直判然，此一种神机也；熟极生巧，有变通随时之妙，用之者当善法焉。

一见必灵格
看拳定法
八卦宜满，明堂宜深，掌纹宜秀，掌色宜鲜。掌直有肉，掌背宜厚不露筋骨；宾主宜配，指节宜不露，指肉宜明嫩。
掌纹深秀，成字、成印、成令俱宜；纹溢掌背主破耗，纹冲四指主功名，纹乱坤位主好色，纹乱巽位主破财。
"开"门红润，出入求贵用兵吉；"生"门、"休"门皆然。
"伤"门暗，必然刑劫，诸事不利；"杜"门青暗不利出行，大破财；"景"门青暗，出入须防灾盗；"惊"门青暗大惊恐；"死"门青暗主死。
一见必灵格

论妻妾宫
颧插天仓，准头丰满，主得妻员；唇红齿白，梁柱成，好门满，主夫妻有禄；额削纹多覆者，主少年寡偶；奸门陷，色青暗者，主中年欠禄；奸门青主妻病，奸门暗主为厄；山根断有横纹，主防妻；眉毛婆娑，主多妻妾。

论财帛富
五岳成者必富，五岳相朝并无缺陷。且以四读不泄气，梁柱有肉，山林有气，主大富；三尖六削必穷。掌背肉厚不露筋者必富。

论子息宫
地阁朝，背有肉，必享子诰封；龙宫位满，眼不深陷，额圆无劫纹，人中深，地阁朝，必主好子多成；法令太深主无子嗣，法令逼于水星位者，亦然；龙宫黑，主无子；须八字燕尾须也；主无子，肥人无臀主无子。

论官禄宫
四渎成者必贵，头圆有角，功名早成；鼻颧有气，官禄中年发为；禄堂红，大牙齐，一生官禄不断；反此皆忌。

察相篇
左传曰，周肉史叔服如鲁公叔，教闻其能相人也，见其二子焉，叔服曰谷也，食子谁也，收子谷也，丰下必有，后于鲁国○杜预曰，丰下谓方面也。
汉书曰，高祖立濞为吴王，已拜上相之曰，汝面上有反相，观后五十年东南有乱，岂非汝耶？天下一家慎无反。经曰：眉上骨斗高者，名为九反骨，其人恒有包藏之志；又曰：黄色绕天中，从发际通两基，其两眉下各发黄色，其中正复有黄色真下鼻者，三公相也；若下贱有此色者，防杀君父；由此观之，以相察士，由来尚矣。故曰富贵在于骨，忧喜在于容色。
经曰：青主忧，白主哭泣，黑主病，亦主惊恐，黄土喜庆，凡在此五色，以四时判之。春三月；青色主，赤色白色国，黄黑二色皆死；夏三月，赤色主，白色黄色皆相，青色死，黑色囚；秋三月，白色主，黑色相，赤色死，青黄二色皆囚；冬三月，黑色主，青色相，白色死，黄赤二色囚，若得其时色，主相者吉，不得其时色，主相者凶。
成败在于决断，以此参之万不失一；经曰：言贵贱者，存乎骨格；言修短者，存乎虚实；经曰：大人喘息者，命之所存也；喘息条条，状长而缓者，长命人也；喘息急促，出入不等者，短命人也。又曰：骨肉坚硬寿而不乐，体肉要者乐而不寿。
言灵性者，存乎容止，斯其中体矣；相人无视其面，面有五岳四渎；五岳者，额为衡山，颐为恒山，鼻为嵩山，左颧为泰山，右颧为华山；四渎者，鼻孔为济，目为河，口为淮，耳为江；五岳欲耸峻圆满，四渎欲深大，崖岸成就，五岳成者富人也，不丰则贫；四渎成者，贵人也，不成则贱矣。

五官大府
五官者，口一、鼻二、耳三、目四、人中五；六府者，两上为二府，两府辅角为四府，两颧衡上为六府；一官好贵十年，一府好富十年，五官六府皆好富贵无双，左为文右为武也。

九州岛岛八极
九州岛岛者。额从左达右，无纵理不败绝，状如覆肝者善；八极者，登鼻而望八方，成不相倾者为良也。

七门二议
七门者，二奸门，两阙门，两命门一庭；二仪者，头圆法天，足方象地；天欲得高，地欲得厚；若头小足薄，贫贱人也；七门皆好，高贵人也；总而言之，额为天，颐为地，鼻为人，左目为日，右目为月，天欲张，地欲方，人欲深广，日月欲光明；天好者贵，地好者富，人好者寿，日月好者茂。
上停为天，生父母贵贱；中停为人，主昆玉妻子仁义；下停为地，主田宅奴婢，畜牧饮食也。
若夫颧骨纵起，肤色润泽者，九品之候也。
又回，腰腹相称，臀牌才厚，及高视广步，此九品之人候也。夫色须厚重，腰须广长；故经曰：面如黄瓜，富贵荣华，白如截指，黑色如漆；紫色如棋；腰广而长，腹如垂囊。行如鹅龟，此皆富贵人也，凡称夫公候将相以下者，不论班品也。
辅骨小儿，鼻准微端者八品之侯也。又曰，胸背微丰，手足润泽，及身端步平者，此皆八品之侯；夫鼻须洪直而长，胸脾须丰厚如龟形，手足色须赤白，此皆富贵人也；故经曰：手足如棉富贵终，手足厚好立使在旁也。
辅角成棱，仓库皆平者，七品之侯也。又曰，胸厚颈粗臀胜佣均，及语调顾定，此皆七品之侯也。夫颈须粗短，手臂须纤长，语须如笙凤，此皆贵相也。放经曰：牛硕四方，富贵隆昌，虎头高峙，富贵无比，象鼻高广，福禄长厚，犀头律宰，富贵封爵，驼头蒙洪，福禄所钟，虎行将军，雁行大富也。
犀及司空龙角纤直者，三品之候也。又曰：胸背极厚，头深且尖者，及志雄林柔者。此皆三品之侯也；司空从发际直下，次天庭是也，龙角在眉头上也。
头顶高深，龙犀成就者，二品之候也。又曰，额角奇起，支节合度，及貌架性安者，此二品之侯也；夫容貌慷慨，举止汪洋，精爽清澄，神仪安定；言语审谛，不疾不徐，动息有恒，不轻不躁，喜怒不妄；发趋含合物，宜声色不变，其情荣枯不易，其掺此谓神有余者；主得贵位，四仓尽满，骨肉角俱明者，一品之侯也。头颈皆好，支节俱成，及容质姿美，顾视澄澈者，此皆一品之侯也。
似龙者为文吏，似龙者其贵，龙行者三公也；似虎者为将军，虎行者为将军，驯马骨高为将军也。
似狗者，有清官为方伯也，似猴者大富贵，似鼠者惟富而己，凡称似者，谓之动静，并似之若偏似一处，乃贫寒者也。
天中主贵宗满者，为官禄也；天中最高近发际，黄色上人正角至高广，参驾迁刺吏牧守；黄色如日月，在天中左右等天子也，黄色出天中圆大光重者，暴见天子；经年及井窦有功受封诰，有黄气如悬钟鼓，三公之相也；又发黄气如龙形亦受封也，四时官气发天部，如镜光者，暴贵相也。
天庭主上公大丞相之气，天庭直下至天中有黑子市死。
司空主天官亦三公之气，司空直下至天中恶色．主上书大凶。
中正主群僚之气，平品人物之司也。中正直下次司空色好者，连官转职，若司空中正发赤色而历历者，在中正为县官在大庭为郡官州县，兰台尚书，各视所部也。
印堂主天下印绶，掌符印之官也一印堂在两眉间，微下眉头少许，次中正，发赤色加连刀，上至天庭下至鼻准为县令，直阙庭发色者长吏也。如车轮与辅角相应者大贵，印堂一名阙庭也。山根平美，及有奇骨伏起者，为婚连帝之辈也一山根直下欢印堂。亦指有势无势也。
高广主方伯之坐一从大中横列至发际凡七名，高广位在第三，高广忽黄色如两人捉鼓者，将军相也。
阳尺主州位之官一横次高广位在第四。阳风亦主少出方伯，有气忧远行也；武库主兵甲典库之吏，横次阳尺们在第五。
辅角主远州刺史之官一横次武库位在六。骨起色好，主黄门舍人之官也；边地，主边州之任色好，主黄门舍人之官也；边地，主边州之任一横次辅角位第七，有黑子落难为奴也。日角主公侯之坐一从天庭横列至发际，凡八名，日角位在第一，平满充直者宣官职。
房心主京辇之一横次日角在第二，房心左为文，右为武，骨起宜作人师。黄色见房心，上至大庭为丞令，直见房心而光泽者，召为国师也。
马主急疾之吏 -- 横次位在第七，驿刀好色应印堂之。秋冬得官也。
额头主卿寺之位 --
从印堂司空，横列至发际凡八名，额角横次位在第一。色红黄大吉昌也。上卿主帝卿之位-横次额角上卿，跃跃封卿大乐。虎眉主大将军--从中正横列至发际九名，虎眉横次位在第二，发青白色者应行也。牛角主王之统师小将一横次虎眉位在第三，亦主侯食禄，成角者更胜于肉也。元角主将军之相一横次位在第五，无角者不可求官，凡欲知得官在任久否，先视年上发色长短，发色长一分主一年，二分主二年，以此消息则可知也。有恶色间之者，主其年有事，白色遭丧，赤色弹夺，黑色病，清色狱厄；天中有气横于者，无官也；然官色已久忽有，死厄；色间之者，代人死也；若年上有好色如连山出云雨，处处皆通则无虑，不速发；发际有黄气，为已得官，若黑气未也；有黄气如衣带发额上，迁官益禄也。
夫人有六贱，头小身大为一贱一又曰额上陷缺，天中霪下亦为一贱。经曰：额促而窄，至老穷厄，蛇头薄曲，糟糠不足，蛇头平薄，财物零落，貉头尖锐穷厄无计。
目无光泽为二贱 -- 又曰，胸背俱薄亦为。二贱，经曰：陷胸薄尻及猴目，皆穷相也。
举动不便为三贱 --又曰，音声雌散亦为三贱，经曰：语声卿卿面部枯燥，面毛戌戌成无风而尘，皆贫贱相也。夫声之恶者，尘浊飞散，细嘎聊乱声。去则若尽，往则不还，浅乱涩细，沈浊展弊；舌短神强，謇吃无响，此恶相也。夫人不笑似笑，不瞋似瞋；不喜似喜，不畏彻畏；不醉似醉，常如宿醒，不愁似愁，常如忧戚；容貌缺乏，如经痢病；神色凄怆，常如有失；举止张惶，常如趋急；言涩缩若，有隐藏体貌，低催如遭凌辱，此并神不足也；神不足者，多牢狱厄，有官隐藏而失，有贬逐而绌者也。
鼻不成就，准向前低为四贱 – 又曰，眇眼斜视，亦为四贱。经曰：人中平满，耳无轮廓，贫贱相也。
脚长腰短为五贱 -- 又曰：唇倾鼻曲亦为五贱，经曰：蛇行雀趋，财物无储；鼻柱低垂，至老独炊；摇腰急步，必无所使；腰短者，则被人守职也。
文策不成，唇细横长为六贱 –又曰：多言少信为六贱，经曰：口簿人不提携，僻则为人所毁；口如吹火，至老独生；舌色白，下贱人也；苦短贫贱人也；凡欲知人是贱者。贵处少而贱处多，多者广也，少者狭也。
六贱备是仆隶之人 -- 此贵贱存乎骨格者也。
夫木主春，生长之行也 -- 春主肝，肝立目，目主仁，生长荣敷者．施受惠予之意也。
金主秋，收藏之节也 -- 秋主肺，肺主鼻，鼻生莪，收藏聚敛者，烯啬鄙悭之人也。
火主夏，丰盛之时也 -- 夏主心，心主舌，舌主礼，丰盛殷富者，富博宏通之义也。
水生冬，万物伏匿之日也 -- 冬主肾，肾主耳，耳主智，伏匿隐弊者，邪陷奸佞之怀地。
土生季夏，万物结实之目也 --
季夏主脾，脾主唇，唇主信，结实坚确者，贞信谨厚之礼也。故曰：凡人美眉目，好指爪者，庶几好施人也。肝出为眼，又主筋；筋穷为爪，荣干眉。藏于魂；经曰：凡人眉直而头昂，意气雄强，缺损及薄，无信人也；如弓者善人。眼有光彩而媚，好性识物理，明哲人也；眼光溢出脸外，不散不动，脸又不急不缓。而精不露者，智慧人也；脸寒流转天光者，愚钝人也；眼光不出脸者，藏情人也；加以脸涩盗视，必作偷也，精色杂而光彩脖浅者，心意不定，无信人也；精清光溢者，聪明人也；精沈光定者，大胆人也；上目毗中深厚，气色浓厚者，有威武亦大胆人也，气飘渺，浅博人也；土地不洁者无威，怯懦人也；精紫黑而光彩端定者，刚烈人也，精彩白而端定者，好隐定之人也；精光多而不溢散，情激而视端审者，直性人也；精黄而光彩澄澈者，慕道衍人也，点精近土者，志意下劣人也；点精追下者，志意高尚人，点精近里者，自收敛人也；点请近外者，傲慢憨人也；羊目直视，能教妻子；猪目应澄，刑祸相仍鹰视狼顾；常怀嫉妒蝼蛄目。心难得。
夫指者，欲纤稼如鹅，有皮相连者，性淳和人也；指头方怼者，见事迟人也；姘美者，属援人信之；恶者，人不遵承也。
毛发光泽，唇口如朱者，才能学艺人也 --
心出为舌，又主血，血穷为毛发，荣于耳。藏神经曰：野狐鬓，难期信；披沥沥，多狐疑，唇急齿露，难与为友；唇宽端正，出言有章；唇口不佳，出言不信；口边无媚，好扬人恶；口啄如鸟，不可与居；恶心入者，口急缓加鸟；言语皆撮聚者，此人多口舌：缓急不同，少信人也。
鼻孔小缩，准头低曲者，悭吝人也 --
肺出为鼻孔，又主皮，又为气息，藏于魄；好鼻者，有声誉；鼻柱薄而梁陷者，多病厄人也；鼻无媚态，蠢人；蜣蜣鼻，少意智人也。
耳孔小，齿办细者，邪陷奸佞人也 --
贤出为骨又为髓；髓穷为耳孔，骨穷为齿，藏于志，经曰：耳孔深广者，心虚而识元；耳孔丑小者，无智而不信神理；耳边无媚，鄙拙人也；耳孔小而节骨曲戾者，无意智人也；鼠耳杀之不死，又云鼠耳之人，多作偷盗也。
耳轮厚，鼻准圆实，孔头端净，额颐深广厚大者，忠信谨厚人也 --
脾出为肉，肉穷为孔，又主耳轮、准鼻梁项颐等；藏于意，经曰：夫颈高大者，性自在而好凌人，头卑弊者，性随和而细碎；故曰，鹿头侧长，志气雄长；鬼头蔑颉，意志下劣，獭头横阔，心意豁达；夫头细而曲者，不自树立人也；若色斑驳或不洁净者，性随直而不坚固。
夫手纤长者，好施舍；短厚者，好取舍则贪惜；故曰；手如鸡脚意志编促；手如猪蹄，意志昏迷；手如猴掌，勤动伎俩。
夫背厚阔者，刚决人也；薄者，怯弱人也。
夫腹端研者，才华人也；故曰：牛腹婪贪，财物自淹；虾螟腹者，虾螟腹者，懒人也。
夫腹端美者，则乐而能任人也；晰蝎腰者。缓人也。
夫声浑厚广者，可倚任安稳人也；夫蛇行者贪毒人也，不可与之共事；鸟行跄跄，性行不良，似乌鹊形也；鹰行雄烈，豺狼行者，性粗觅利人也；牛行性直，马行猛烈人也；此性存乎客目者也。
夫命之与相，忧声之响也，声动于机，响穷乎应。必然理矣。虽云以言信行，失之宰予；以貌度性，失之子羽；然传称无忧而威，忧心反之；无庆而欢，乐必还之，此心有先动，而神有先知，则色有先见，故扁鹊见恒公而知其将死，申叔见巫臣而知其窃妻；或跃马膳珍，或飞而食肉，或皂隶而晚侯，或初刑而末王，铜岩无以饱生，玉馔终乎饿死；则彼度表，扪骨指色，摘理不可诬也，故做列云尔。
察相篇一令，唐赵蓫撰，字太宾。梓州人，着儒门《长短经》九卷，谈王伯经偿之要，其第六篇则察相篇也；每条下悉狃自注，篇中义理精密，动本古经，与后世太阳清神鉴迥别，盖非术士之言也；读书知人，本儒家要道，况此篇言，皆有据可易视与。

相儿经 （晋）严助
儿初生，叫声连延相属者寿；声绝而复扬急者寿；啼声散着不成人，啼声沈深者不成人，脐中无血者好。脐小者不寿，通身软弱如无骨者不寿；解曰：长大者寿，自开眼者不成人；目视不正，数动者大，非佳；汗血者，多厄不寿；汗不流不成人；小便凝如脂膏不成人；头四破不成人；常摇手足者，不成人；早坐、早行、早齿、早话，皆恶性，非佳人；头毛不周匝，老不成人；发稀少者，不听人；额上有旋毛者，早贵，防父母；儿生枕骨不成者，能言语而死；尻骨不成者，能倨而死；掌骨不成者，能匍匐而死；身不收者死；鱼口者死；股间无生肉者死；颐下破者死；阴不起者死；阴囊下白者死；赤者死；卵缝通达，黑者寿；儿小时识悟通敏过人者，多天；小儿骨法，成就威仪，迥转运舒稍缓，粗神雕琢者寿，小儿预知人意，回旋敏捷者夭。



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神相铁关刀（卷三）

相颧秘诀
颧为两岳，所以佐土星而行运也；无颧中运不发，纵有鼻亦为无辅，必须两颧中耸有肉也。骨鼻有梁柱丰隆，准窍不露，准头有肉，便是得配；忌露骨忌破，忌尖忌反，忌肿臃忌下，忌黑忌缠，忌边高边低，泪堂流破。
颧高则作事有权，颧低则作事游移；无肉包则乖戾，有肉包则公正；太露主刑冲，带破主寿夭；反则强悍，暗则刑劫；露骨则好勇为非，凹下则无权，偏则性情不定，横则行为乖张，此相颧之大略也。
颧之气从命门来，如鬓门闭命门，颧必泻肉，改命门位，肉必复生，然后准有辅佐，此秘传口诀不可轻泄。

相颈秘诀
颈为天柱，上承元首，下贯一身；宜分形局以定短长，以配肥瘦。
瘦人宜长忌短、忌筋，肥人宜短忌长、忌筋；筋露性暴，喉露性急；色黑多贱，色白多贵；圆润而富贵并享，瘦削而贫贱可虞；倾则寿绝，健则寿长；颈后无肉多贫贱，颈有余皮则显荣。瘦人颈短寿必寡，肥人颈长财亦倾；头歪者为之颈无力，寿有可虞；头正者为之颈有神，福定然永；头小颈大寿宜防，头大颈小寿不永；绸喉财必滞，如条命必长；过长者清贫高为，班杂者性鄙贫寒；此乃相颈之准绳，理之现然易见者也。

相骨秘诀
骨为阳，肉为阴，不可阳胜于阴；宜丰隆耸起，亦要肉包乃贵，倘孤露则俗而不贵也。
骨之贵者多在头上，从鼻上天中，名日天犀；从额上天中，名日伏犀；日月角为父母骨；虎角为龙虎骨；辅角横人邱陵冢墓，为驿马骨；从邱陵上项心过冢墓，为仙桥骨；从天中顶际分插左右山林，为金阂玉山骨；顶心有小骨挺起，名日玉环骨；顶上有圆骨若软若硬，名日圆光骨；耳后有骨者，名日寿星骨；山林冢墓丰满者，名日慕道骨；顶上高圆者，名日神佑骨；枕后有横骨起者，名日玉枕骨；若弯上者，名日文曲骨；若三团者，名日品字骨；一团圆起者，名日金骨；孤露者，名日本节育；覆月样者，名日金水骨。
边城有骨起者，名日金城骨；堂有骨起至大庭，名日天柱骨；颧骨逢人耳，名日玉梁骨；颧骨入鬓，名日驲马外驰骨；颧骨插天仓，名日富贵骨：仙桥金阂并起，名日周仙骨；山林骨起，名日隐逸骨；中岳丰隆，名日神仙骨；施生头角，名日晚福骨；施生颐领，名日晚富骨；诸骨俱宜肉包，不宜孤露；骨横性凶暴，骨轻身贫贱；骨俗性愚蠢，骨寒多夭薄；骨露多刑冲，骨尖多蹇难骨隆主福寿，骨奇定忠烈，此骨相之大概也。

相身秘诀
身有三停，长短各宜得配；身有大小肥瘦，亦贵相宜。
自颈至脐为上停，自脐至膝为中停，自膝至足为下停；上停长主安逸，下停长主奔劳，木形身宜瘦；长不露筋骨；土形且庄重，背厚腰圆；金宜皮白肉润皮鲜；火宜瘦硬，露骨起节；水宜肥胖，肿臃皮宽。诸形直白宜黄，忌黑忌暗；水形、本形黑亦佳。
胸宜平阔，忌窄忌狭；窄狭者。量狭识浅；乳宜堂大，珠多色黑、色红俱利。主多子而贵；忌白、忌塌、忌破、忌小、忌毛；多毛以一二三条为玉带，子贵而贤，过多则多生多克；心直平满，忌陷忌拗，陷者心不足，拗者心有余；忌尖忌突，心胸尖突名鸡胸，主孤寒心多狡毒；肚上宜拗，坳则脐下有托，主人谦虚有福；忌饱忌胀，忌收忌泻；肚上胞胀则腹下无托，主无结果；上若收若泻，腹下无托，主无结果；肚脐宜深宜拦，深主有子而佳，拦朝主子无虚花有结果；忌卸，卸而不朝，子必无结局，虚花有防；腹下宜有带有托，有带有托是为有气，主子结局，无则无结束；忌凹忌收，收凹皆无托之渭，主无子结局。
背宜厚宜丰，福寿富贵，并享三甲成也；忌陷忌骨，陷则无寿；露骨主劳疾病苦，又主无财福，腰宜平宜圆，主富贵福寿，忌折忌小，折则无寿，小则多淫。
小脚宜骨肉匀调，股宜长短合配，膝宜圆而不过尖，尖主犯刑；趾直而不过长，长则主劳；脚背忌露筋，露筋主辛苦无财；脚板忌无纹，无纹主贱；足毛宜软宜光，软光安逸，粗便劳苦。
臀宜肉宜肥，肥人无臀防子，女人无臀主贱；谷道宜有毛，有毛可聚财，毛多号淫；阳物宜小，大则淫贱，过长无子；阴户宜软，大无子养，太小主贱，宽主淫；阴毛宜少，男女同，阴毛多好淫；囊宜缩，肾带皱如荔枝壳是肾水足，骨水足无病多子，且易成实；便宜散，散如撒珠；腋宜香，忌狐臭，凡有孤臭主夫妇无缘；膊宜平，卸膊主无担荷，多贫苦，结局不佳，此乃相身之大概也。

相掌秘诀
大人相貌形容，必有定局如泥，肥瘦黑白以定形格，则今日之瘦者，未必他日不肥矣；今日之黑者，未必他日之不白宜；以此相人焉有不差者哉！况夫金木水火土，各有肥瘦之分：如以金论，则有大金小金之别，所谓庚金辛金是也；以木论；以火论；则有丙火丁火；以上论，则有戊土已土；是显然肥瘦各一也。
又且有相生相克，之殊乎甚矣，相面之不足定形局也；故掌属先天，肥瘦有定，厚薄不移，相掌定形，此心镜秘旨之真传也。
掌有八卦，而最紧要在巽、离、坤三宫。巽主财帛，离主功名，坤主子嗣。巽为福，离为德，坤为禄，掌心为明堂；宜平宜坳，忌卸忌突，忌暗忌筋。
指为龙，掌为虎，指长固仕，仍求相配；木形之指乃长，其余不能尽长也。纹多固妙，或少亦宜；木形之掌乃多纹，其余不尽多纹也、肥人掌厚，瘦人掌薄；肥人掌密，瘦人掌漏指罅疏也。瘦人掌厚主吝啬，勤俭生财；肥人掌薄无财；掌背丰而筋不露，身逸多金；掌心红而坳不泻，富足有余；露筋者劳碌，露节者耗财；掌小者贵，掌大者劳。甲宜健，主有胆，甲如锤，主无能；节过大，主性懒；纹纵横，主心杂，此掌中之大概也。
惟掌纹宜深秀，深者现秀不粗；成字、成令、成印者俱宜；无名指下有纹冲近刊位，功名必有正路异路；末指下有纹冲，异路亦荣；直纹多，人必聪明；横纹多，人必心纷；指节多横纹主清贵，直纹主清灵；干位丰圆纹不破，祖业可居；坤位缺陷纹多冲，多贪花柳；纹溢掌旁多用，红聚掌内运必通；掌宜配面，掌长者面必长，掌小者而必小，掌方者面必方，掌短者面必短，掌圆者面必圆，掌厚者面必厚．如不合配，定从生克以推详也。掌又宜配身，亦如面宜配身，均同一理耳。故云身瘦面宜瘦，身配面要配掌，能身面配，富贵辨精微。又云颈短面长不利子，面短掌长不利财；身长颈短命必夭，膊耸头缩寿早倾；身、掌、面皆宜配合矣。
又凡掌大者长者，粗者皆主劳碌之人；圆者、厚者、小滑者、软者、不露筋节者，多是富贵之辈也，可不知乎哉。

相行动秘诀
行乃一身之举动，形为之所流露也。贵人之行，气从下降，力聚踵履之间，故身不摇而足不乱也；得一"重"字所以贵。
贱人之行，多伸缩无腰力，多偏倚无足筋力；夭人之行多软弱气衰，多轻浮，得一"轻"字，得一"浮"字；奔走之人不住趾，得一"忙"字，得一"急"字；狡人之行多过头，头下垂者先足后计算，狡毒之为；刚人之行多挺秀，拚死不惧，敢作敢为；商贾之行身重而足轻，争图利便之相；封君之行身重而足定，背厚臀圆有福之象；位小者行必摇手，力在股肱，急公奉上之象；位大者，行必身壮，气藏胸背有威而又能自状，多观便识喻毫微。

相饮食秘诀
饮食凭水星，水星为禄堂，饮食之司也。
红润晚期，食禄必丰；黑小覆斜，衣食必薄；贵人饮食，易容受而吞咽无声；所谓龙飧虎食；贱人饮食多连泛溢，溢而咀嚼有响，所谓猪给飧狗食也；鼠食者、夭折贫寒；雀食者，饥饿冻馁也。
食能兼人，地阁朝腹有托，大福之人；地阁不朝腹又无托，丐食之人；有食必病，皆因唇薄口小之人，无安皆是唇红齿白之辈；噎食者，因须团口，故主胃寒；饿死者，因口反元，又遭绞破；服毒皆由白气人，绝食皆由黑气侵；口放饭流皆是贱人，啮骨咬筋亦同其类。

相血痣秘诀
血痣者，由五脏六腑而生，本心田阴骘而发也。故人必以有血痣者为贵，而黑痣不与焉。
血痣根心田，存心善者则生也；前有恶而后有善则生，前有善而后有恶则瘀；人能以善存心，血痣必起，起干山体、冢墓、邱陵者主寿，而身得又得吉地；起于山鼻、鼻准者主贵；起于泪堂龙宫者，子孙显；起于奸门鱼尾者，妻妾贤；起于口旁者主禄，起于印堂者主贵，起于顶心者主成仙佛；起于手腕掌指者，主通神道；起于乳胸腹背脐阴者，主贵子荣身；于腋下者主通神游，于足者主贵，起于目者主神视；血痣之生无位不佳，至于黑痣光于漆，藏于身者亦佳，而面部五官仍不宜有也。

相言语秘诀
言语关乎荣辱，轻则招尤，纳则寡怨；泛言多露齿，狂言多口大；慎言多唇长，直言多齿齐；急言者多口薄，诈言者多齿小；好说便宜者，多口反；好说长短者，多口疏唇不盖齿；当门齿大而齐，小狡不毒；当门齿小而斜，不谨不信；舌大口小，多言不了；舌小口大，言语急快；舌大多纹，言必合理；舌长者，言有根抵；舌短者，言无经济；舌上黑暗，言无始终；有黑痣在舌主为言，舌内鲜红者言必有中；语未出而舌先见，好语人非；语不已而头下垂，心非口是；此乃相言语之大略也。

相前身因果秘诀
凡人形貌清古，气清性毒，言根至理，有山林之趣，此自修行中来。
形貌古怪，举止阴毒；言涉淫邪，有杀伐之心，此自精灵中来。
形貌潇洒，举动风雅，性惠气和，有修炼之心，此自神仙中来。
形貌秀丽严肃，心性灵明，有虹霓之志，此自星辰中生。
形貌奇异，举动急速，性慧气则，言涉威福，祭祀之心，此自神祇中来。
妇人生得过于肖丽，好色贪淫者，此是前世花妖托生，断无根祗福厚之格，所以主多夭折不贞，俗云红为薄命者此也。

相麻面诗歌
形体魁梧面有麻，眉清目秀更堪夸，再兼五岳相朝拱，岂是寻常俗子家。
目有神光麻有气，两眉不断多奇异，若还破印并锁口，难许峥嵘成大器。
麻肥忌暗滞，宜明紫为气精实；气固麻色丽，气散麻铺陈间断，方是贵气麻也。

相忠孝廉节秘诀
何知真人忠贯日？五岳相朝微露骨，眼神杀重气逆生，胆大轻生牙黑实。
何知此人孝动天？眉清起伏又疏尖，发软须轻神轩爽，唇红齿白面皮宽。
何知此人廉而洁？鼻窍微收眼不劫，阴鸳堂光印颇低，四渎归源水不泄。
何知此人节且贞？牙长齐大又坚拼，五岳骨清俱有气，神光不露定而清。

相富贵福寿秘诀
何知此人必大富？金木贴弓戊己丰，六府隆耸五岳朝，眼垂背厚声洪钟。
何知此人必大贵？虎头燕额伏犀鼻，眼睛黑漆口容拳，手长背厚腰直是。
何知此人必大福？五岳朝元腰背伏，须发清疏眼杀强，行动瑞庄大聚足。
腰圆背厚，腹垂有托，下须有索，是大福相。
何知此人必大寿？头骨峥嵘腰直透，耳毛颈条一齐生，足定神清顶骨奏。
人之寿相要揣其眼神，眼神强者必大寿，病重者亦要眼神，神不衰不死也。

相仙佛鬼神秘诀
何知此人必登仙？山林骨起鼻准巅，两眼碧光如宝镜，婆心一片目无为。
何知此仙集凡尘？方瞳阔额貌无愁，手上希纹头骨耸，神气清洒色黄明。
何知此人必作佛？两眉八字如萨萨，头骨丰圆眼又慈，寒中若带罗汉杀。
何知此人必作鬼？满面暗黑如燥屎，阴骘无光险事多，定作饿鬼地狱无。
何知此人必为神？阴骘常光头顶丰，腰直胸平背不折，定为刚气丧天中。

相酒气财色秘诀
何知此人色中丧？柳叶眉弓眼又暗，夹色伤寒眼下乌，妇人色眼雀斑甚。
何知此人酒中伤？鹅鸭位上有黑暗，面上通红酒过伤，准头红白筋当禁。
何知此人贪而鄙？眉眼口鼻促聚是，锱铢必计斗筲如，富贵中人亦可鄙。
何知此人多招气？颈上骨粗暴戾至，眼突睛红眉骨高，好报不平兼自恃。

相寿夭穷通秘诀
何知此人寿如松？腰直背丰顶骨隆，神清气爽眉毛艳，耳毛颈条一齐同。
何知此人命必夭？唇翘齿露眼昏小，眉毛重浊额多筋，耳暗眼浮行动跳。
何知此人一生穷？背削肩尖不尽然，雨中鸡形若相似，肉背尸行定乞儿。
何知此人运必通？神强色旺五官丰．海口河目鼻准配，行动端庄福禄从。

相妻财子禄秘诀
何知此人得贤妻？鼻梁丰起山根齐，天仓满起颧平耸，唇红齿白定相携。
何知此人得大财？地阁朝元仓库丰，两窍不露颧准配，双眉盖目眼长缝。
何知此人必多子？人中深弓龙宫满，两乳多珠脐深拦，额上无纹天仓胖。
何知此人必食禄？口大唇红齿又密，颧起准贯背又丰，城廓分清两颐拂。

相鳏寡孤独秘诀
何知此人老无妻？眉颧骨杀声又嘶，喜怒不常眼带泪，卧蚕鱼尾暗无归。
何知此人老无夫？双颧横面声又粗，地阁尖削性情戾，鼻梁露骨气嘈嘈。
何知此人幼无父？发重骨重筋额冲，翘唇反耳鼻露节，发尖冲印眉迭重。
何知此人老无子？满面光浮满面燥，泪堂浮肿或暗冲，地阁不朝又尖臀。

相奸顽愤懦秘诀
何知此人大奸雄？眼神不定语轻圆，坐弓立弓不安稳，两颧起棱鼻似刀。
何知此人顽不灵？眉重压目面骨粗，发际低弓耳又暗，神昏疏懒气模糊。
何知此人能愤激？眼杀神强抑不得，颧骨高生鼻又高，仁义轻生气霹雳。

相优阜凶秘诀
何知此人必做优？口大唇薄齿参差，面无城廓阴阳胜，掌粗而细额多纹。
何知此人必作阜？颧臃胸挺头仰是，须密声粗眼太粗，寒则主丐无疑矣。
何知此人为屠宰？眼赤眉粗骨又粗，谈笑若卧无精神，额上多纹肉横布。
何知此人必是凶？双眉睛红眉乱逆，睡中露眼声破锣，眉短神昏如醉痴。

相奸僧妖道淫尼淫媒秘诀
何知此僧必作奸？眼深眉浓骨法粗，腮骨露弓鼻起节，三世成勾鼻又乌。
何知此人作妖魔？满面黑暗骨露多，睛红须健神容酷，瘦削形骸气不和。
何知此尼淫不正？面皮青薄眼不定，行动轻飘脚无根，含笑频频掩口吻。
何知此妇做淫媒？脚长身动语偏轻，手摇足摆头多转，眼色斜窥笑后声。

相嫖赌饮荡秘诀
何知此人必好嫖？眼向光浮面带油，姣艳桃花堆满面，唇红齿白妓迷头。
何知此人赌必输？指节露弓掌罅疏，眉短颧高声又破，掌纹溢外渎生破。
何知此人必好饮？面色鲜润神如昏，眼肉筋多鹅鸭胀，口阔牙齐食禄群。
何知此人好浪荡？眉毛散弓额多纹，耳无弦棱鼻露窍，指秃神昏不顾家。

相局量宽窄刻薄善良秘诀
何知此人性宽大？印广额阔鼻孔宽，耳窍口棱面忧廓，黄光满面眼眶长。
何知此人性局蹬？七窍俱小容不得，颧高筋现难吃亏，些小事情遭性癖。
何知此人多刻酷？面皮青薄无些肉，性急露筋又露喉，眼深颧超山根伏。
何知此人心善良？眉毛疏细眼眶长，阴鸳堂光印宽阔，唇红神定语端详。

相安逸劳碌聪敏伎巧秘诀
何知此人身安逸？手足肉厚腰背平，印堂宽阔鼻颧正，口大皮松一世宁。
何知此人多劳碌？眉寒眼大颈又缩，面长脚长皮粗枯，骨重眉重鱼尾复。
何知此人最聪明？目秀神清脑骨成，齿白唇红鼻又正，印堂宽阔辅弼应。
何知此人多技艺？毛眉纤结眼光透。鼻长面长眼睛长，手软如绵颧有势。

相士农工设秘诀
何知此士发鼎甲？眉高耳耸伏犀鼻，翰林品格要满洒，进士神刚而性介。
士之早发必系额耸耳，头圆色。
何知此人为耕农？上停短弓下停长，眉目粗浓骨格老，面上多尘眼中黄。
为农而至富者，必须地角丰圆。为农而终贫，总必是三尖六削。
何知此人必作工？全凭一掌定其中，梓匠轮舆居下等，掌内稀纹指又颓。
工分良贱，良者眼有神而形长，贱者眼无神而形短。
何知此人必听役？鼻小指秃肉必下，身弱神短有相兼，纵然魁伟亦店伙。
凡仆隶下人，切不可用，鼻大者，不肯听人言使唤；凡合伙做生意，切不可择鼻小者，主无大财。

相女人八字秘诀
敬 -- 见可敬者，贵寿而多男也。（有威、有媚、有态，精神端肃，声音也谐，坐视平正，得纯相之气故也。）
重 -- 见可重者，贞洁而福泽也。（精神肃穆，举止端庄，腰员背厚，面方胸阔，声清重颐，言语温柔，雅淡肃然，有不可犯者）
喜 -- 见可喜者，邪荡而易诱也。（多风流媚态，令人有所思也。）
轻 -- 见可轻者，贫薄而贱妖也。（行若蛇，坐若斜，语痴，笑意情奢。）
畏 -- 见可畏者，刚强而欺心也。（声杀面横，额阔颧高，雀步蛇眼，似男子气象。）
恐 -- 见可恐者，刑克而恶极也。（三颧者丈夫声，蜂目狼颧。）
恶 --见可恶者，丑、陋、怪、臭、硬也。（丑者，蝇面龟胸，唇抓齿露，眼白多，鼻孔仰；行如走奔，声破，此之谓丑也。陋者摆手摇头，咬指斜行，仰面偏颧，衣不称体，此之谓陋也。）怪者，颧高眼深．发短指齐，目凹辰须；臭者身臭口臭，阴臭狐臭也。硬者，骨硬、心肠硬、声音硬，此必男转女身。）
骇 -- 见可骇者，螺纹鼓角脉也。（螺者阴户内旋，有物如螺；纹者，窍小实女也；鼓者，无窍如鼓；角者，阴内有物如角；则阴挺挺也。）

相女人凶相淫相歌
大凡淫妇之相，每于举动行为，言语饮食之间，总有一番矫操造作处，是为淫妇无疑。
女人卷发不相宜，行路昂头一字眉；鼻节颧高唇又展，刑夫三两又刑儿。
桃花满面眼流光，手摇摇头软腰妆；剔牙啄齿提衣领，侧倚门前任四方。
雀步蛇行狗蚤跳，一行一步把头摇；路上行人忙掩面，与人私约度良宵。
天庭窄狭发侵眉，头角粗黄口角垂；眼下肉堆无肉起，贫穷一世又无儿。
女子仰面更昂头，口鼻生须不自由；发垂眉粗腰又弱，随军随贼走他州。
低头含笑是娼淫，手掠眉头又看身；坐上频摇低唱曲，偷情男子作夫亲。
赤日黄晴为育优，胸高额凸皱眉头；口如吹火牙如炭，一世孤伶一世愁。
人中平坦子难成，况双龙宫有破坑；眉粗杀重唇色暗，深眼凸额养难成。
手指如锤节又疏，乳头不黑受奔波；臀重无腰行步急，不为娼妇亦姨婆。
口小齿细眼微微，足动颐摇声又嘶；斜视频嗤鼻孔依，贪淫好色老须为。
面无华色声又破，颧高发重夫先过；纵有儿生恐未真，性情坚硬急中错。

女人善相兼有德
头圆额平，骨细皮滑，唇红齿白，发香发软发幼；眼长眉秀，指尖掌厚纹细密，声清寡言笑；行缓而正。坐卧端静，神清气和；丰硕重颐，背圆腰平，腹垂胸阔肩圆，面如满月；乳大不垂，脐深有托，身白过面；齿大而齐，鬓薄乌润，骨肉匀称，身上馨香。

女人恶相淫相
颧露骨而太高，结喉露齿；蓬头乱发，蛇行鼠步；眉连发粗，鼻上生节；勾鼻露孔目露四白；额上有纹，鸡胸狗肚；眼筋多缠睛，雄声焦烈；生须生痣，下唇过上唇，上唇大厚；斜倚门前、侧目窥人；未讲先笑，行走头袅，整衣弄鬓，停针皱眉；摇身唱曲，发黄无眉，而多班痣，有眉无威。
人中平满，眼下肉枯；龙宫冲破，口如吹火；女生男相，眼深骨粗；唇黑口大。无牙额凸；面黑声洪，两眉竖起，见人则笑；鹰视狼顾，羊飧雀步；舌急口快，面色青乌；眉棱骨现，阴沈不声；作事乖张，行坐若思；头垂暗点，声焦眼斜．声急眼酷。
眼光如艳，面带桃花，面光如油，口大无收什；阴户毛如草，阴户硬无肉；面滑身涩，喜怒无常；一摇三摆，盼前顾后；坐立不定，梦中多惊，皆淫恶之相也。

女人为育生死吉凶
女人面赤黑，定知有为厄；唇齿不能盖，为中多事故；女人面上黄，怀孕必安康；左掌青红男，右掌青红女，明艳生为易，枯稿难生育；左肢先动男，右脚先动女；回顾分左右，三阳青色子，如若三阴红又决是生女。
女人过于肥者，主无子；过于瘦者，主刑克；过于高者，主刑克；女人眼露、唇抓、齿露，主为厄；掌中震位黑皆然。

相命宫法
命宫在印堂。直平圆有光，两眉不冲吉，忌眉连，忌眉坚；忌眉逼，忌纹冲，忌中正位断。

相财帛宫法
财帛宫；上停在天仓，宜满宜圆；忌天仓陷，忌纹冲，忌发闭，忌缺陷。
中停在在鼻及额，忌破颧，忌龙宫冲，忌眼露，忌山根无气贯，忌戊土骨露；忌金甲二柜削薄，忌井为大露孔，忌眉不盖目，忌须过命门；忌缺当门齿，忌面红，忌准红。
下停在地库，宜地骨朝，宜口红润，宜不缺当门牙，宜须乌润清疏，宜两颧丰满重颐颔；忍无地阁，忌口角反，忌须困门，忌波池、鹅鸭陷，忌口小、口薄、口黑，忌须密、须硬、须焦，锁喉须，开燕尾，须开叉。

相昆玉宫法
昆玉宫在眉。宜疏秀、弯长、有彩；忌竖毛，忌尾反，忌尾散尾短促，忌逆生，忌异色，忌黄薄；长秀起伏，兄弟和睦；短促疏散，兄弟欠力；反生坚毛，刑克不睦。

相田宅宫法
田宅宫上在山林，中在两眼，下在地阁。
山林丰满有气，祖业可居；眼凹深色，独自创业有限；地阁隆起特朝，终身丰足；眉高则创业阻，须密则晚境忧；天仓冲破，祖业纵有必败；地阁不朝，晚境田庄必败。

相子嗣宫法
子嗣宫在眼下龙宫位，名日泪堂。冲破子女多形；宜龙宫满，色黄明；人中深，地阁朝，奸门满，额无天罗纹冲人奸门；眼眶木乌鸦，不深不暗；须不密硬粗焦，乳多珠毛，乳头不破，济深向上，腹有托，皆丰腰厚不陷。
忌天罗纹，多主妻难为子；忌奸门陷黑，主妻病少育；忌眼陷乌，生少子；忌眼下卧蚕有罗网纹，主养他人子；忌眼下蠢肉起，忌泪堂冲破，忌人中平满，忌眉加罗汉，忌寿纹过多，忌面色青蓝黑暗，满面斑点；忌乳破无珠，忌乳多毛，脐浅无拦；忌济下垂，忌腹无托，忌鸡胸。
诀云：泪堂暗陷于嗣多伤，三阳光满儿女成群；龙宫暗陷奸凹，虽生少育；口如吹火人中平，到老无几；两眉垂下多生女，两眼尖长主贵男；卧蚕黑暗又多纹，义男先而有损；两颧黑陷又带破，于嗣得而难全；唇光者，子少而身不寿；济仰者，子早而必无灾；血痣频生，子亦冒隆而又贵；乳珠多耸，子亦结实而少虚；多毛者，主于嗣多生而多可；乳毛少，主子嗣足而少刑。

相奴仆宫法
奴仆宫居悬壁位。宜地阔朝元。颏圆颔丰，口大唇红；棱角朝上，两颧有势者吉。
忌地阁反，口反、口小、牙疏发密；两颧缺陷，颧偏准偏，皆不利于奴仆也。
诀云：圆颇丰颐，侍立多而心腹；唇丹口阔，奴仆盛而心忠；呼聚喝散，无非眉重须密；人中无须多怨谤，地阁歪斜狡猾迟。

相妻妾宫法
妻妾宫居奸位。宜光润丰满，无痣无纹，无筋无破告。忌凹陷，忌黑暗，忌多筋，忌眉棱骨起，忌眉毛冲；忌山根断，忌眉黄薄，忌准无肉，忌有十字纹，忌华盖纹冲；忌破颧，忌发粗硬。
诀云：奸门丰妻妾贤能，凹陷黑暗妻防为死；颧骨插天仓，因妻致富；鼻头圆有肉，得妻掌财；鱼尾多生妻必克，奸门破陷无几婚；生离死别，无非无非奸门陷而眉骨高；妾夺妻权，无非右眉竖面左眉伏；颐侵颧，眉压目，妻妾弄权；右眉竖，奸左黑，妾攘妻位；奸门纹成十字，妻妾死于非命之中；山根纹成八字，姜宫定有刑克之患；妻防为死，山根年寿有线纹；妻子患无成，华盖多纹冲本位；颧骨起锋妻必克，奸口多筋必灾；乱针冲印，妻必刑；年寿起节，姜隔角；眉尾婆婆妻妾多，天仓太陷妻嗣欠利；奸门青黑访小为，颧骨太高防难为。

相疾厄宫法
年寿为疾厄宫。山根宜丰满，有梁柱有肉，色鲜明无斑点清纹则吉。忌削、忌低、忌纹冲，忌起节、忌山根断，忌色暗斑痣。
诀云：莹然光润总无灾，年寿丰隆亦免劫；纹青色暗宿疾缠，薄弱露骨瘦塔疾；青暗年寿不久病来，枯骨尖科身疾苦；准头痣弓主痔病，年寿暗黑主血灾；山根青黑催尸杀动，必防将死到来时；鼻位尘埃无法杀，倘加占病在垂危；口汞暗乌将终绝，卢医扁鹊亦难医。

相迁移宫法
迁移者位居五岳，分乎四方，面亦如之。相若南岳佳，则宜南向之宅；北岳佳，则直北向之宅；东西亦如之。动取马位办加之，床位亦加之；东南、西南、东北、西北四隅位，宜从天仓、悬壁部位看，倘此四角陷缺，则坐宅、床位、驲马约不宜向南也。至如问驲马动否，动之吉凶否，则独从驲马上看；明则动吉，暗则动凶，暗主不动。

相官禄宫法
鼻为官，口为禄，印堂为印，两颧为权，额为贵人，俱官相配。其余辅弼、耳目、颐。法令，一概推详，然后始辨官禄之大小升降也。倘鼻破鼻断，颧偏眉压，目反地阁不朝；须困口声破，眼露准红，唇黑仓库木丰，面多斑痣，须连俱忌。

相福德宫法
福德上居天庭山林位，起则主祖山风水发；邱林家墓亦然，有起则为风水所催；又居边城天中位，起则主有夙根，得神力祖德扶持护吉也。又居两颧，主家运；如颧冲色暗，必因家运不吉；倘有黄明白色，不冲不破，是家运兴也；又居卧蚕眼下处，主心里，如心田好，必起卧蚕形，是心田发也；否则多黑暗灵冲龙宫，或起蠢肉，或生斑点在龙宫位。

相相貌宫法
相貌之法先相掌，次看身，三看面，四揣杭骨。有福之相，掌则润秀软，否则粗硬薄削；身直不露筋骨，肌肤润泽乃为有福；否则露筋露骨，肥瘦俱不合格也。
至相其面，先从五岳观看，五岳丰者为富；次从四渎观看，四渎成者为贵；再分三停，额至眉为初年所主，有输可行；眼至准为中运所司，有颧可用；人中至地阁为晚运，额与两颐俱要均全；须为晚福，吉凶直判于斯；眉为少年，可否亦从此断。
诀云：须眉为男子之威，密浓多滞；眼睛为一生之杀，暗昧亦衰；骨法不宜暴露，肉色不宜肿浮，精神最宜清爽，色泽最宜黄明，此乃相貌之大概也。



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