六祖曰：「法师(印宗)讲涅槃经明佛性，是佛法不二之法。
如高贵德王菩萨白佛言：『犯四重禁，作五逆罪，及一阐提等，
当断善根佛性否？』佛言：『善根有二，一者常，二者无常。
佛性非常、非无常，是故不断，名为不二。二者不善，佛性非善、
非不善，是名不二。蕴之与界，凡夫见二，智者了达，其性无二，
无二之性，即是佛性。』」印宗闻说，欢喜合掌。

明奘法师:非常非断
“佛言：善根有二，一者常，二者无常，佛性非常非无常，
是故不断，名为不二。”要好好地体会这种“不二”。⋯⋯
佛性是“非常非无常”，放在“常”了，堕入常见；
放入“无常”了，堕入断见。佛法佛性是离开了断常二见，
是中道的，所以“是故不断，名为不二”。

非善非不善 “一者善，二者不善，佛性非善非不善，是名不二”。
《涅槃经》里面有一品《高贵德王菩萨品》，有上下两部。
“如高贵德王菩萨白佛言：犯四重禁，作五逆罪，及一阐提等，
当断善根佛性否？”“犯四重禁”，
就是犯了出家人的四种根本戒律——杀、盗、淫、妄。
“五逆罪”——杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、
破和合转*轮僧。“一阐提”，就是把所有的善根都断掉的人。
这样的众生，是否断了佛性和善根呢？

蕴之与界　其性无二
“蕴之与界，凡夫见二，智者了达，其性无二。
无二之性，即是佛性。”曾有一个人去问一个大禅师，
说：“这个小鸟还有佛性吗？”禅师说：“有啊。
”问的人说：“既然它有佛性，为什么在佛陀身上拉屎啊？
”这个祖师就回答了：“你看，它为什么不去老鹰的嘴下去拉屎呢？
这就是佛性的具体表现啊。”在人是人性，在鸟是鸟性，在狗是狗性。
    如果我们把前边这三句话——善与不善，断与常，
蕴之与界——完全都明白了，空和有的问题也就解决了，
心性上的困惑没有了，没有什么疑问了，
然后下来就是如何保养而已。那真是任性逍遥、随缘放旷，修行真正是乐趣了。


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