學界一致公認，人文始祖伏羲氏所畫的八卦為先天八卦，周文王所畫的八卦為後天八卦。先天八卦從卦型的佈陣來看，乾坤相對，離坎相望，兌艮呼應，巽震相沖，而後天文王八卦的佈陣除了離坎相對以外，其他都和先天八卦不同，乾在西北位，坤在西南位，離在南方坎在北。這裏明顯看到後天八卦是講究方位的。
先天八卦是站在宇宙的角度來考察地球，宇宙的角度是沒有東南西北方位的；而後天八卦是站在地球的角度考察宇宙，因此有方位的界定。伏羲文化的先驅文化中提到，河圖法天，洛書象地，洛書完全可以和後天八卦的方位聯繫起來。當年大禹治水的時候就是從洛書中悟出了道理，掘九河，開九山，治九州，從各個方位排洪瀉澇，終於制服了浩蕩的洪水。
有人提出“伏羲八卦已經是後天八卦”，那麼應該在伏羲氏之前已經出現了“先天八卦”，如果認為《連山易》講的就是先天八卦，那麼這個問題在時間上是由矛盾的。易學界都認為《連山易》誕生于夏朝，而在時間上明顯晚於7000多年前伏羲文化的開創時期。其實《連山》、《歸藏》、《周易》分別是夏、商、週三個不同時期的易經發展演變形式，學界分別簡稱為夏易、商易、周易。《連山》基本失傳、《歸藏》只有少量殘篇文獻。據說道家符籙派中符咒資訊符號與語言就來自于《連山》與《歸藏》。
《連山易》以艮為始，這是大家公認的，但是“艮艮相連，這才是《連山易》的真諦”值得商榷！兩個艮卦同時使用，倒是算八卦還是九卦？我們在畫八卦圖的時候，無論先天八卦還是後天八卦，在八個方位上一個蘿蔔一個坑，兩個艮卦同時使用，等於有九卦，除像向洛書一樣，有一個卦放在“五居中宮”的位置。如果兩個艮卦同時使用指的是相互疊加的話，那麼艮卦也就是六十四經卦之一。
無論從哪個方面都說不通。
八卦的問題涉獵到中華文化之根，內涵非常深刻！這裏只是提出一孔之見，望能與同道商榷。
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