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初露锋芒
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三命通会(九完)
斗数、八字、占卜、风水、手面相古籍可至本人部落格参访:
http://www.wretch.cc...ushachan
紫玄坊(斗数、占卜、手面相、风水)复兴南路一段321号A24 电话:2707-5168

《真宝赋》

官星带刃无克破,掌兵刑之大权,财印相资没刑冲,登黄阁三公之贵。

正官格喜羊刃,及财印相资,有伤官则克。有刑冲则破,无印无刃只有财星,资助亦吉岁同。

财官生旺,逢印绶拜薇垣宪府之尊,三合印财会局全,登五马诸侯之贵。

财官生旺,格柱有偏正印,再三合印局或财局吉

伤官逢劫刃兼,将相于明时,印绶若相扶登,龙门于早岁。

伤官格身弱逢刃印相资扶则吉。

伤官得食神重辅麟阁图魏相之功,岁运忌制伏刑冲,再伤官而祸至。

伤官得食神重叠相扶吉,所忌刑冲及制伏太过。复行伤官运不测灾来,柱中无官喜行财,官运无印喜行印绶运,主迁官岁运同。

财资七煞,威权独压万人,印若相扶,断定官居极品。

七煞格喜财资助,又得印化最吉,惟煞故主有权得印故主极品。

月会既同煞刃,英名俦汉室之霍光,时岁复带印,财高位埒中兴之邓禹。

七煞劫刃同在月令,岁时有财,有印最贵。义同上文,但此又兼刃言也。

煞失时,而印无气,更主旺,而任常流。

七煞印绶,若不当令司权,而日干自旺用神轻微不过清闲冷淡之职,岁运行财煞则吉。

印司令而煞相扶,再见财而官翰苑。

印绶格要当时月令,日支又得重生气旺,不见刑冲破害稍得一财一煞为妙。太过不宜财印两停。乃常流也。赋又云:印绶重逢,官居翰苑是也。

偏财时上见官,早岁名标金榜,更得食神相辅,少年日近天颜。

时上偏财格,岁月有官星又得食助,准上文忌比劫逢比百无一遂。

福德见财而隐官,居极高之重任,柱运逢印而无土,处至下之孤刑。

福德如壬癸日生冬三月之例,喜财官资助干支作合或得火局及辰戌丑未,但逢一字为妙,柱无财官而逢印绶不行,财官而行,印绶及北方之运。刑妻克子孤寡贫穷之命也。

六壬趋艮透财印以为奇,官煞相侵,反贫穷而下贱。

六壬日逢壬寅时乃趋艮格也。岁月再见寅天干透丁辛为妙,富贵只全。最忌官煞,或行运见之,六亲骨肉分散,贫薄婢仆之人也。

六甲趋干,喜财印,而位重名高,岁运冲刑并煞官,而灾兴祸至。

甲日时逢乙亥乃趋干格也,岁月再见亥又得财星重遇,印绶生身,正官自然出现,再行财旺之地吉。忌巳字刑冲官煞克破,甲乙劫夺岁运同,

财宿叠逢得印生,少年受福。

即先财后印反成其福,不可以财坏印为嫌。

倒冲带印遇财食,早岁成名。

倒冲禄马格,乃丙午、丁巳、辛亥、癸亥等日,柱有偏印又行财食运为贵,忌填实官煞不中,赋又云:倒冲带印,早岁成名,财食兼资。身近丹墀是也。

岁德扶干,喜财星而嫌制伏,印星在运,会羊刃而掌兵刑。

年干七煞为岁德不宜重见,最喜财星及印绶,羊刃不可制伏,岁运同如,甲申、己巳,戊子、癸亥岁德无制有财生煞得用,有印化煞助身,有刃合煞扶身,故大贵。

二德配官,王陵为汉朝之相。

如辛日生九月以丙为天月二德,又为正官,喜财星资助,忌伤官克制。赋又云:平邦国统六师,赖官变为二德是也。如乙亥丙戌,辛丑、戊子合格。又官变德居官无祸、财变德得善中财帛,印变德主受祖父贻庆无祸,日干变德则主本身。

财星德秀,谢安为晋代之公。

如戊己以甲乙为官,壬癸为财,二德透干为德秀。之辰无庚辛制伏,不被比劫争夺大贵。又如乙日以庚为官生巳酉丑月、丙丁用庚辛为财,生巳酉丑月之例。赋又云:王商扶汉因财官而为德秀之荣是也。或以德秀为福,德秀气更逢财官尤妙。

伤官多而见官,顽石产玉。原有官而再见,灾祸连绵。

伤官格要柱中重见伤官,如有一位正官为贵,无官喜行官运,伤官如石、正官如玉,若有伤官再行官运则祸。

伤官如带煞刃,出将相而入公侯。

伤官为主、柱带煞刃又得印绶。当时得令有相益之情,不被刑冲乃极贵之格。赋又云:伤官带刃印全备,掌兵符重任是也。

德秀若助伤官,握兵权而伏鈇钺。

此又兼德秀言之,皆以伤官格为主。

地全子午卯酉成大格,而文武经邦。

四仲全看天干何如,须成大格为妙。

柱列亥寅申,更奇仪而威权震主。

四孟全看天干何如?更得奇仪为妙。

木生卯月时会午而震动离明,运至西南官居极品。

此木火通明格也。

食遇印多再劫冲,天年必夭。

此食格所忌。

柱盛食神运财乡,功名有准。

一云权臣内使,此食格所喜。

朝阳带印资马宿,青琐黄门柱,无财印职居民牧,岁运最嫌填实。

六阴朝阳格喜印绶财星在岁月之中,入格而无财印,则减分数。运行财印官居转,运忌冲刑填实。赋又云:朝阳带印,清朝达士。财星资助,非青琐之荣即风纪之任,柱无印财多居民牧职守专城是也。

鼠贵带食资印,曜薇垣藩省,柱有官煞,贫穷下贱,运途不喜刑冲。

六乙鼠贵格,喜食神重见及印绶则吉,忌官煞冲刑害。

子丑遥合巳宫,柱印财而为极宝。岁运若无辅佐,登卑职而坐寒毡。

子丑遥巳二格,要柱有财印必贵,无则否,运遇财印亦发。赋又云:子丑遥合巳宫得财印,而为至宝是也。

论道经邦,喜财官自禄而自旺。

如甲日以辛为官、得酉建禄、己土为财长生在酉之例,入斯象大贵。忌刑冲伤官运岁同。如吴岳尚书;甲子、癸酉、甲辰、甲子合格,庚午年卒。平生正气君子。

调元赞化,因三奇自旺而自生。

正官正印正财为三奇,日以庚为正官,得巳字长生,壬为正印生于申,戊土正财生于申入斯象大贵。如谭论尚书;庚辰、甲申、丁未、丙午,财官印俱旺。胡宗宪尚书;壬申、辛亥、丁酉、壬寅财官建禄印长生,火自生于酉为贵神之地。又化木成象所以威制四省官居一品。

栏叉得印禄之相助,官居补衮阿衡,火劫兼岁运之不和,反作贫穷而下贱。

此格柱中有禄神,偏正印天干得财印为妙。若见火神劫刃太重,岁运不和贫贱。

禄逢财印,青年及第登科,岁运刑冲官煞,逢之不妙。

归禄格岁月时中,有印有财,地支三合为妙、运行财印之地吉,忌刑冲破害官煞破格。

金水清澄被伤,文章显达,而寿筭难延。

柱中巳酉丑金局、申子辰水局二局全,乃曰:金白水清,却被天干丙丁戊己混克,则文而不寿。赋云:金水清澄被伤,颜子秀而不实是也。

木火衰盛不均,功名蹭蹬,而夭折无疑。

五行之理,木旺于春,火旺于夏,如乙木夏生、火旺木泄。如年月时日干支火盛,无水加以土重金微。不但功名蹭蹬,而手足父母早损。柱中如有亥子壬癸三分,稍解烦渴。如无亥子壬癸三分火耗木元,尽成灰炭夭折无疑矣。

云龙风虎若相从,定作盛朝大贵。

四柱或前三干,或后三干相同地支年时月日有辰寅卯巳卯寅巳辰再有壬癸甲乙,谓之风云风云,以合龙虎自是贵人之象。

飞禄拦叉兼印绶,必为昭代之官。

年支有日主之禄,遇四支倒冲,或日主暗冲禄亦为飞禄。天干三同,地支得申子辰相会为拦叉。此格微有印绶,必为昭代之官。

身虽旺,而官禄则微,马氏讲经艺于绛帐。

格不清而用神不废,萧曹起刀笔于西秦。

甲乙若遇干宫,会辰龙而必贵。

甲乙二字多透干头,地支见亥字在年月,时间有一二位又得辰字名六甲趋干通明格。如四柱入斯象主大贵。

金神如逢壬癸,得巳午以为佳。

甲乙日生人得壬癸来生扶,支神巳午是有火为水火既济,龙得飞腾之象,云行雨施之功。

庚遇壬癸坐煞印,而周瑜位重。

六庚日生柱中壬癸多,身坐七煞印绶者大贵,如何尚书、壬子、癸丑、庚午、丙子。余命壬午、癸丑、庚寅、丙戌俱合斯象。

龟蛇持剑兼金刃,而贾复名高。

壬癸日生柱中丙火多,或寅午戌、申子辰二局,水属龟、火属蛇,名龟蛇持剑之象,柱若无金其剑不出。

庚辛重而时见巳亥,虎啸风生,得戊己以相资,官居极品。

庚辛日生再见庚辛干,岁月时中得一巳为巽风,或得亥亦可喜。甲乙亥卯未运行东南权高禄重。行北方富,入西祸莫测。

一气相生称五行之顺食,位近三台。

一气相生,即甲生丙,丙生戊,戊生庚,五行顺食更地支互益者,大贵或以天元一气解之则非。

金神带刃,遇火地之炎明,官居内阁。

金神格柱中有羊刃,又行火乡大贵。

时上偏官喜劫刃印财而居岁月。

时上偏官格,岁月时中有财资印,化刃扶身强主风宪之权。

父传子道兼文武,将相而显朝廷。

乙日生逢壬午时者是,乙属东方青帝之神,午属南方赤帝之神,乙为父、午为子,得干上壬水反生乙木是父传子道之象。青赤相续之妙,入此格者功高一世,宠压千官,不宜水盛乙木有泛,即前木生卯月时会午而震动离明,运至西南官居极品是也。

伤官透而正官隐,遇煞印而位重权高。

伤官透于岁月时干,正官隐于地支柱内,财印七煞全者大贵。

地天交而阴阳感,得戊己而三台八座。

日时得亥为干天,岁月得申为坤地,而干透戊己是地在天上有阴阳,交感之意,内阳外阴健顺之象,入此格者大贵。

木盛金繁得离明,而公忠正直。

木赖金削繁则金太多,要火制。金公忠正直,因金木而言也。

金白水清遇长生,而聪明出众。

庚辛日生于申子辰月,地支坐巳柱有壬癸,无火土夹杂,主聪明有文学。

火明木秀,逢土现而早占鳌头。

甲乙日生,柱中有巳,或丙丁寅戌字在春生奇特。若地支有午戌亥卯未各得一字亦是,不拘甲乙日生。

水木在春生,遇土金而作公侯之贵。

水见土,木见金为官。水见金,印木见土为财,春则木旺水休,互相资助故贵。

金逢火炼,早年出仕,木得金裁,幼岁成名。

此言五行之相济也。

金多失火嗟性度之凶顽,木盛无金叹功名之不遂,土重而无木疏通,困苦奔波之辈,水盛而无土制伏,破家淫荡之人,火盛而无水济,死而无悔之暴夫,木衰火盛变灰飞,功名迟而难逃夭折,金白水清被枭害,文章秀而莫永天年。

此总言五行偏党无制伏,皆不为吉。

金白水清,脱枭神而文章益显。

与前金白,水清遇长生,而聪明出众互看。

煞官两露,遇二德而爵位崇高。

二德天月二德也,煞官两露疑混得此解之故贵。

财资七煞,子仪司将相之高权。

柱中财旺生煞,煞生印,又得长生之地。日干旺格局纯大贵。

金神带煞,寇准擅庙堂之大器。

金神重犯,岁时月令却逢七煞大贵,忌刑冲。

岁德逢财煞栽根,早登显仕,更加印刃无妒合,预拟高科。

与前岁德扶干,喜财星而嫌制伏,印星在运会羊刃而掌兵刑义同。

岁德逢财,少年请举,岁德带刃,早岁成名。

岁德为重煞,故屡言之,请举少而成名,早擢高科而登显仕。以年管初年、煞主威风故也。假如甲日见庚年为岁德,柱中要戊己资煞、巳酉丑栽根带刃喜行印绶,忌正官妒合之辰。

月七煞而时岁食,肃宪府风霜之号令。

食神制煞理固然也。

月煞印而时伤官,受凤阁龙楼之厚宠。

月令有煞,印岁干支得此为极妙。要时透伤官为印之,妻作煞之制故主大贵。

日丙火而时入亥宫,丽乎天,而文明四海。

六丙日时得己亥,亥属干为天、火在天上无所不照。命值斯象,自幼至老,贵显崇高,掌兵刑之任,上佐天子、下顺四时,外抚四夷,所忌刑冲破害,有救者吉。赋又云:阳火时逢亥位文明、光照乎四海是也。

干阳荧而时逢己丑,出乎地,而照耀山川。

丙日逢己丑时,是日出地上之象,顺而丽乎天、大明之德,如安国康侯,多受大赐,命之值此,心膂股肱之任。如姚涞状元;戊申、戊午、丙辰、己丑合格。赋又云:六丙时逢己丑日在地上为极显是也。

时辛亥而日逢丁,乃时三奇,而科名早中。

六丁日见辛亥时,辛为偏财亥中甲木正印,壬水正官谓之时上三奇,必主少年登科富贵长久。赋又云:阴火时亥富贵悠悠是也。

月建申而岁时遇子,为坤坎顺,而将相可期。

欲知富贵先观月令,乃提纲月建,申属坤为地,年支子居坎为水地水师,卦水不外乎地,兵不外乎民,得此象者大贵。子时亦然,日支子者则非。

时离岁巽日阴,金透甲乙,为三台之贵。

午时生人年支得巳字、日得辛金为主,金用巽木为财,离火为官,名曰内得巽顺而外得离明之象,柔进而上行得中而应乎刚,若巽居月令,则非入格大贵。

木秀、火明、春秉令入斯象,登榜眼之魁。

重在春生。即前火明木秀逢土现,而早占鳌头之义。

食神带刃结局,而位至三公。

如甲人食丙要火局,己人食辛要金局,但得一字,更有刃助大贵。

食神带刃坐官,而勋高一品。

日主坐下官星,岁月时中又有刃食之现大贵,所嫌者偏印冲刑,若行财官二运勃然骤发。

官星带刃,班超万里封侯,岁月得时,周勃特然入相。

正官之格用神要当,时柱有劫刃为正官,妻财则刚柔相济,却得财星为贵,官星劫刃,两现天干之上尢贵。赋又云:官星带刃,贵不可言,岁月透露。周勃特然入相是也。得时以官星乘旺言。带刃以不拘干支言,透露则直指所重者言之也。刃为凶煞官食带之皆作权贵看。如李邦珍都宪;癸酉、己未、壬子、庚子合格。

财官双美透财印,而居台省之尊,运至比肩更刑冲,而抱守株之拙。

癸巳日坐向四月、壬午日坐向午月,天干透财印贵不宜北方运,又怕刑冲宜斟酌。

财官生旺,天干透露为奇,而曳紫拖朱。

四柱财星旺不必正官透财,自生官绝奇或财官两透居生旺之地,皆主大贵。

财旺生官,印刃相扶为妙,而三台八座。

柱中财星旺得令又印劫扶持大贵,再莫行财乡运。

干食神而时骑禄马,初年题虎榜之荣名。

庚日见壬午时,辛日见癸,巳时是也。

透印绶而格得财官,早岁镇边隅之重任。

财官之格,要岁时透印干为妙。

日干健旺,而印刃相扶,龚胜尽汉家之死节。

赋又云:煞旺而得印刃之扶,龚胜死节于西汉,是四柱纯煞,或官星从煞得印刃,透出天干,乃忠节之良臣也。前言日干旺而印刃相扶则太过,焉得好处,当以后为正,考龚胜汉之处士而能死节,岂非五行太过之伤欤。

官星带刃,而印绶带煞,玄龄步唐代之瀛洲。

三公之任,在乎煞刃司权,各遇长生,更得财资极贵。

如甲用庚为煞,乙用辛为煞,柱有巳子则煞长生甲见乙,乙见甲,为刃柱有亥午为刃长生,更得财资,煞印化刃极贵。

司要枢总戎政,因劫带刃以资官。

月令时上正官要羊刃资之,如甲用辛为官得乙,字资官是也。

伸枉抑理冤愆,为财生煞而助印。

四柱七煞重叠又得财官资助,则煞得势复生乎印矣。

进直言趋金阙,因煞刃两露于天干。

此是煞格,而煞刃并现岁月时中主言路。

居翰苑掌丝纶,为正官归禄于四柱。

归禄乃正官,如丙用癸为官有子字则癸禄居子在冬三月生妙赋,又云:掌丝纶之命,列玉堂之职,因贵禄而得清奇是也。

年正印而月正官,居国监翰林之任。

正官喜现于月令之中,正印要露于岁元之上,不见冲克之神准上文。

格清奇而时得令,唱鸿胪玉殿之名。

格局纯和不杂,用神得令,有气无刑冲破害大贵之造。赋又云:格清局正玉殿传胪是也。

平邦国统六师,赖官星变为天德。

解见前。

理阴阳登宰辅,因禄马又带长生。

正财正官俱有长生得刃生食、食生财,财生官,官生印,印生身,有周流不息之妙,必主大贵。赋又云:财官有蒂,调和燮理之权。有蒂长生是也,只财官长生便贵,长生指所居长生之地言,不必要刃食相生解。

格局纯和,而日干自弱,览泉石,而好幽栖。

用神虽得时,日主衰不胜,却是林泉晦迹之人,遇运扶身亦发。

格局薄弱,而用神轻微,纵资生无过小职。

如其所用之神不得时令,纵得资益之字,不过小官,比前格局纯和者不同。

土重而支神厚载,畏玄武而喜青龙,格局苟逢,决膺大贵。

且如戊己日,柱中又重戊己字、或得一申字在地支,是纯柔顺之道。赋形有定之方德合无疆坤之大也。值此象大贵、忌壬癸喜甲乙运同。

木盛而土厚逢荧,顺东方而行,坤地柱运纯和,定主功名。

天干甲乙一气、地支戊己重叠,却得寅午戌一字顺东方木得地也,行坤地土得位也。如是则木愈盛,而土愈厚矣,四九上下应之。

土多而居坤艮之上,则天道下济而光明。

戊己居于岁月时干,地支又有其根,得提纲在寅土为坤,为地。寅为艮为山止乎内,而顺乎外谦之义也。山至高、而地至卑乃屈而止乎其下,值此象富贵亨通。

刃逢禄马三奇得令透财,为公侯一品之贵。

柱会水火二局露金藏土,为龟蛇持剑之形。

即前龟蛇持剑,兼金刃而贾复名高之义,

财星变德而坐煞,李靖兼文武全材。

如丙申日以辛金为正财,要在四月中生自坐申中,壬水为煞,己卯以壬水为正财,要在申子辰月生为天月德之类,二者俱变为德秀,又是财星变德。值生旺无劫夺,武则锄强殄暴,文则胙土分茅。赋又云:财星变德登枢要而任股肱是也。

煞刃得印以相资,汲黯作朝廷耳目。

煞生印刃合煞全者大贵。

伤带财印兼生旺,而持纲持纪。

此伤官用财用印之义也,得财印生旺方妙。

柱均火土逢木气,而为国为民。

火生土为食伤,木为火印、为土官故也。

王曾魁众士,因官印带食以相扶。

叶正占鳌头,赖印星自官、而自禄。

身旺无财官之辅,非技艺而必僧流。

女人犯二德之纯,受宠章而沾凤诰。

余观此赋,不外子平但多重七煞,羊刃伤官食神。而财官印绶兼资并取,成格合局作党制化变德者皆作大权大贵。万公耳闻目击,故以子平之法而推广之。万公其亦识微之士耶。

《金声玉振赋》

受命之不同也,有如受形、测理之难精也,过于测海阴惨阳舒,知盈虚之有数,天高地迥,极覆载之无疆,或升之云汉兮,而非有所私,或坠之渊泉兮,而非有所恶,其气数定于太初,其培覆譬诸草木,妙诀不在于多言,至人奚事于强聒,且如类属、从化格判旺衰、照伏、拱遥局分明暗。

见类属要旺,从化要衰,照伏二者,皆取局于明遥拱,二者皆取局于不见之形,故谓之暗。

论用神、论日主。各有所宜,取地脉、取天元、是或一道。

此泛举谈造化者之非一端也。

游心于去留,舒配决意于喜忌爱憎。

此约言谈造化者之无多术也。中间妙理,则不能一言尽,如论用神论日干,取地脉取天元,喜忌爱憎。万有不同,若不去留舒配何以成造化而分贵贱。谈性命而决生死,所以当游心详玩决意专察也。

亦有源浊而流清,岂无根甜而裔苦。

如水生于土,令其源本浊。运行西北,土化金,金化水,其流不亦清乎。若此者,先主凶后主吉。洪范曰:稼穑作甘,炎上作苦,木生土令。行南方根甘裔苦之谓也。虽伤官能生财,然木不南奔,何以任之或谓此二句。总喻五行命运不专,指水火亦通,但异乎吾所闻。观珞琭子有初凶后吉,始吉终凶。则是譬喻,此则直言其理耳。

鸳鸯比翼,见江湖,必遂平生。

如丙戌、辛丑、丁巳、壬寅,丙辛合、丁壬合、寅戌合、丑巳合若鸳鸯之比翼联飞也。有壬水在柱,而又丙辛化水,是江湖之象,可以遂其栖迟之性矣。或曰鸳鸯比翼,只取其两,两相合即德合,双鸯格也,江湖字不必拘。

蝴蝶双飞,逢园囿,方为得所。

如辛未、戊戌、辛未、戊戌,未为木库。戊戌纳音又为平地木,乃园囿之所,故合格而贵,若无一点木气,岂非虚名、虚利之人乎。

采精金于青沙黄碛,别利器于错节盘根。

甲午日见己巳时、乙未日见戊寅时,盖甲午乙未本是沙中金,而戊寅则青沙,己巳乃黄碛也。甲乙生卯月木旺之时,柱带壬申、癸酉剑锋之金,正此格余金则非。

我生者,岂若生我者之为安,克我者,曾如我克者之为显。

此言伤官不及印绶,用煞不如用财也。盖伤官七煞,虽或大贵,然多有得其祸者,弗若纯用财印,为享自然之福也,或谓用财似止于富。不曰财旺生官耶。故用财者制人,用官煞者制于人。

如逢既济、未济休疑,冲并休疑无依。

如壬子、丙午、壬子、丙午既济之格也。丁卯、丙午、丙戌、甲午未济之格也。二者皆大贵,如以俗眼观之,则前一命嫌于冲并,后一命嫌于无依矣。或以未济以火在上,水在下,柱中太旺为解,即聚精会神之格也。

内有三正、三偏,不必生扶、不必透露。

六壬生四月巳中戊为偏官,丙为偏财,长生金为偏印。故谓之三偏,癸生巳月则为正官。正财正印乃三正也。水虽绝巳,金长生则水不终绝,是以不必生扶也。翕聚则气专发散,是以不必透露也。或以生扶指财官印言,若日干衰弱,则不可不生扶耳。

奔道途而丧生,盖因秀气繁乱,坐囹圄以亡命,只为比肩争斗。

如一甲三寅,一丙三戌,一辛三丙,禄库官星太多。无秀气也。如三壬一亥,三庚一丑,三己一甲,秀气不胜,其分夺也。余仿此。

刃重官轻,业屠沽于市井,马疲印破,弄刀笔于公堂。

官星带刃本吉。官煞失时而刃用事兹其所以贱也。凡遇此格,断为屠沽无疑。如寅午戌马居申,有刑冲破害则马疲,甲木以壬癸为印,无庚辛金生之而有戊己破坏,乃吏胥之徒也。或云马指财言。疲病也,财临病地谓之马疲,考珞琭子马疲注王廷光以前说为是。

三奇再犯辰戌,作斫削裁缝之匠。

地三奇甲戊庚、天三奇乙丙丁、人三奇辛壬癸干。得三奇地支有辰戌相冲乃贵反为贱之造,遇此者不作木匠营生,即为裁缝度日矣,遇寅辰则不然,或戌有合、辰有合各分二局,则水火既济,亦不然也。

四柱尽归禄位,为眉寿景福之人。

如丙寅、甲午、乙巳、己卯,丙禄居巳,甲禄居寅,乙禄居卯,己禄居午,天干各有所归。此人一生富而且寿。即消息赋享福,五行归禄眉寿八字均停之意。

木衰火旺复行西、天年夭折。

如甲午日生四五月,木不南奔,又见金砍伐,宜夭折也。行东北运则否。

水冷金寒兼拱北,身世浮沉。

金水伤官只宜东南运行吉。

甲春乙秋,偏宜官煞重叠。

甲生春木旺赖金斫削方成器,乙生秋或化或煞皆吉。是以宜多煞,假若甲生秋而重受克必主大凶。乙生春而煞多亦不宜。

丙火卯月,难资印绶生扶。

湿木不生无焰火,理固然也。乙卯、癸卯尤甚,丁卯庶几。

水繁而不制,病生于膀胱,金繁而不化,疾在于喉舌。

水属精、金属声,水失堤防而无土制,则其人淫水多太泛也。金太坚刚而无火化,则其人哑。金实无声也。

财官双美,透露极荣,一云:遇印极荣,火木通明,见土则贵。

财官双美,是辰戌丑未月生,或壬午癸巳等日。固宜财官透天为妙,木火通明须春生最吉,土所以宿火培木故须见之方贵。

壬趋艮、甲趋干,须以财印助福,子遥巳、丑遥巳,亦财印相成。

以上四格,皆赖财印辅佐而始大贵。不宜见官煞。

三奇伏岁支之下、少入翰林。三奇在时位之间、晚归台阁。

如六甲日主见己丑年者,是己丑中辛金癸水己土为财官印之三奇也。如六丁日见辛亥时,亥中壬水为官,甲木为印。又辛金乃财也。遇之岂不居极品乎。夫三奇一也。而贵有老少之分,以年先而时后,年近而时迟耳。

官星得令,制伏诸凶,贵人扶身,解脱百厄。

此言命中有官星贵神,不忌凶神恶煞。盖邪不胜正也。须得令扶身方准,赋文若官失令受伤,贵散漫生嗔则否。

煞刃两现干头,定受言责之寄,一遇刑冲岁运,恐蹈不测之危。

煞刃为权星刑冲最忌。

丙临子申戊当头,而贵拟王谢,辛骑羊兔乙透出,而富比陶朱。

贵以食神生旺言,富以财星禄库言。

八月官星见子、辰,合来暗煞。

假如甲生酉月为正官,岁时下有子辰则会出申金,斯为官煞混杂矣。

三春丙火逢猴鼠,化作正官。

丙火辰土本是食神,有子申会成水局,非官而何。此二句乃不见之形。

金水固聪明,有土反成顽懦。

土能浊水,埋金故也。

枭食虽贫夭,得财忽变亨通。

食神乃财源,又为寿星,枭神破之贫夭无疑,一行财地逐去枭神。凶中反吉,凡入此命多依他人取富。

六乙鼠贵,爱见食神,六阴朝阳,何妨肩劫。金神带煞入乌台,偏官带刃居宪府。

金神羊刃皆恶星,喜官煞制伏,人命得之为除奸去弊之象,故断居此之职。

戊土叠临寅宫,喜财而不喜印。

戊寅虽坐煞,实长生地也。见火勿泥,煞印是火蒸焦土。喜财者,财生偏官官为有气耳。

壬水坐下阳土透煞,慎勿透官。

水固赖土止、亦恶混杂也。

偏财见官兼食神,荣华有准,身主用神或入墓,进取无缘。

木火相照,胸中万斛珠玑,金水相涵,笔下千篇锦绣。

此格见前重举之,以明其才华之卓越。

三刑失合,破相伤躯,六害多逢,辜恩负义。

凡命三刑若有合则不成刑,如人争斗而有和解之者。不然难免此患,带六害多者。为人则以恩为怨,忘恩负义之流也。

空亡却损于妻子,隔角难为乎兄弟。

空亡如甲子旬中无戌亥,隔角如丑寅乃隔角方位也,日时见者重。

壬骑龙背带刃者,类乌获孟贲。庚坐戌支火多者,是邢侯雍子。

辰中有龙阳刚之物也,更逢羊刃膂力绝人矣。经云:辰多好斗,戌为火库,庚日坐之再经火。则锻炼太过,其为无情甚矣。况其中藏娄金狗,此宿乃狡猾之物。经云:戌多好讼,邢侯雍子在春秋时争鄐田者也。

满路异香,富而好礼。

年月日时之天干见地支四位贵人者是也。如壬申、辛亥、己巳、丙寅,壬以巳为贵,辛以寅为贵,巳以申为贵,丙以亥为贵也。

一旬和气,乐以忘忧。

年月日时共出一旬,如甲子、壬申、己巳、癸酉,俱出甲子旬中也。

归禄爱财星、见官则损寿。

财为养命之源,归禄之格,身旺爱财,直忌官星,窃财气故也。

正官得时令,有印不如财。

官印固妙,两全苟无,财星官失其生意,印亦何用。

从革复出乎三奇,血食迄千年而未艾。

日干庚辛地支巳酉丑、或申酉戌全者,乃从革之象。庚日干头再有甲戊、辛日干头再有壬癸其人死当庙食于百世矣。何以言之。夫金之为用也刚,而其为质也。固刚者义气之发;固者可久之道人之,秉义者生为忠臣、死必为明神矣。此理可与达士论之。

曲直兼资乎印绶,仁声播九有以无穷。

曲直者木象也。甲乙日主倘见地支寅卯辰、或亥卯未全者是。更逢印绶之相生,其人必有仁心仁闻矣。以理推之,仁者天地生物之心。于时为春,于五行为木。是木者有生意之物。而仁者实好生之德。更逢印绶,则生生而不息矣,得之者,泽被群生。恩沾黎庶,故曰仁声播九有以无穷。

地天泰,故斯人挺生,云雷屯,则经纶显设。

此指上两格之人。其生也,既有所自而不虚生,其出也,必有所为而不苟出也。或云:地天泰乃戊申见辛亥,云雷屯乃壬子见乙卯,即妙选地天交泰,雷雨迎春二格。

是知术数无穷,实则不遗,至理言辞难悉,吾特举其一隅,显微阐幽,遵彼往哲,引伸触类,存乎后人。



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